高三政治一輪復(fù)習(xí)-第5課-把握思維的奧妙課件

第五課把握思維的奧妙

第二單元主干梳理2考點(diǎn)剖析3易錯(cuò)矯正4技法指導(dǎo)5隨堂訓(xùn)練6課時(shí)作業(yè)7考綱解讀1考綱解讀考點(diǎn)展覽考向分析物質(zhì)決定意識(shí)1.意識(shí)的起源2．意識(shí)的生理基礎(chǔ)3．意識(shí)的內(nèi)容與形式1.從內(nèi)容上看，意識(shí)的能動(dòng)作用、客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用是歷年高考的重點(diǎn)，幾乎每年都有所涉及，物質(zhì)決定意識(shí)考查較少。2．從形式上看，往年高考中，既有選擇題，也有非選擇題。選擇題往往以漫畫(huà)、古詩(shī)文、名人名言以及熱點(diǎn)材料為考查背景。非選擇題往往以社會(huì)熱點(diǎn)為背景，考查物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。意識(shí)的能動(dòng)作用1.意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)2．意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性2．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是主干梳理答案：①物質(zhì)世界②社會(huì)③物質(zhì)器官④客觀存在⑤目的性⑥主動(dòng)創(chuàng)造性⑦客觀世界⑧人體生理活動(dòng)⑨主觀能動(dòng)性⑩尊重客觀規(guī)律考點(diǎn)剖析1．意識(shí)的起源意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。2．意識(shí)的生理基礎(chǔ)意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。

物質(zhì)決定意識(shí)3．意識(shí)的內(nèi)容與形式意識(shí)是客觀存在的主觀映象。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。4．物質(zhì)決定意識(shí)：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。1．正確理解意識(shí)的本質(zhì)內(nèi)容的客觀性無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，無(wú)論深刻的意識(shí)還是膚淺的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果形式的主觀性①?gòu)囊庾R(shí)的主觀形式上看，意識(shí)是由知識(shí)、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系②從意識(shí)的主觀差別看，對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過(guò)程，不同的人由于社會(huì)地位、知識(shí)水平等的差異，會(huì)產(chǎn)生不同的反映③從意識(shí)的主觀特征看，意識(shí)作為客觀存在的主觀映象，不僅是對(duì)客觀對(duì)象的近似真實(shí)的摹寫(xiě)，還可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲的、虛幻的反映提醒并不是有了人腦就可以產(chǎn)生意識(shí)。只有人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識(shí)，離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。易錯(cuò)易混1、意識(shí)是人腦的機(jī)能，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)?！?、意識(shí)直接作用于客觀事物。×3、意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用?！?、意識(shí)具有獨(dú)立性?！?、意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的?！?．全面把握物質(zhì)決定意識(shí)從時(shí)間上看先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)是本原的、意識(shí)是派生的從性質(zhì)上看物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)、統(tǒng)一于物質(zhì)，意識(shí)依賴于物質(zhì)從地位上看物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)物質(zhì)決定意識(shí)〖原理內(nèi)容〗

世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。〖方法論〗堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。意識(shí)是人腦的機(jī)能

(2013·江蘇，26)有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲(chóng)的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。耳朵蟲(chóng)是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style”中那種不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂(lè)。這表明(

)A．意識(shí)是人腦的機(jī)能B．意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C．意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用[解析]

本題考查物質(zhì)決定意識(shí)這一考點(diǎn)，回答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題意。材料中人們之所以喜歡“江南style”，是因?yàn)樗堋凹ぐl(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)”，這里強(qiáng)調(diào)人腦對(duì)產(chǎn)生意識(shí)的重要性，故應(yīng)選A項(xiàng)；其他三項(xiàng)均與題意不符，均不能入選。[答案]

A有人依據(jù)漫畫(huà)《烏鴉喝水》，認(rèn)為動(dòng)物也有意識(shí)。這一認(rèn)識(shí)(

)A．否認(rèn)了意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B．否認(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能C．否認(rèn)了意識(shí)是客觀存在的主觀映象D．否認(rèn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性[答案]

B[解析]

只有高度發(fā)達(dá)的人腦才具備進(jìn)行意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，這是人所特有的，認(rèn)為動(dòng)物也有意識(shí)否認(rèn)了這一點(diǎn)，B項(xiàng)符合題意。其他選項(xiàng)均與題意不符。意識(shí)是客觀存在的反映

(2014·天津，4)現(xiàn)實(shí)世界空間是三維的，繪畫(huà)作為平面藝術(shù)是二維的。畫(huà)家在二維平面所畫(huà)的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分，而人腦則通過(guò)這個(gè)部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識(shí)是(

)A．對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映B．對(duì)客觀對(duì)象能動(dòng)的反映C．對(duì)客觀對(duì)象的正確反映D．對(duì)客觀對(duì)象的直觀反映[解析]

本題考查意識(shí)的本質(zhì)。主要考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵是理解意識(shí)的本質(zhì)。材料表明，人腦對(duì)繪畫(huà)作品反映的三維空間中實(shí)際物體的一部分能夠不局限于表面而完整反映，說(shuō)明意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀能動(dòng)反映，B符合題意；意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的反映既可能是對(duì)現(xiàn)象的直觀反映，也可能是對(duì)本質(zhì)的反映；既可能是正確的反映，也可能是錯(cuò)誤的反映，A、C、D均說(shuō)法片面。[答案]

B“地心說(shuō)”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來(lái)的。在此基礎(chǔ)上，哥白尼通過(guò)進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說(shuō)”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明(

)A．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于客觀世界B．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于主觀世界C．正確意識(shí)來(lái)源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于客觀世界D．正確意識(shí)來(lái)源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于主觀世界[答案]

A[解析]

無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都來(lái)源于客觀世界，故選A項(xiàng)。B、C、D說(shuō)法均錯(cuò)誤。1．意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性。(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。意識(shí)的能動(dòng)作用2.意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)意識(shí)的反作用意識(shí)的能動(dòng)作用主觀能動(dòng)性區(qū)別內(nèi)涵在實(shí)踐活動(dòng)中意識(shí)總是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中，具有的積極主動(dòng)自覺(jué)的反映又叫自覺(jué)能動(dòng)性，是人類特有的能力和活動(dòng)表現(xiàn)正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展能動(dòng)的反映和能動(dòng)的反作用“想”、“做”、“精神狀態(tài)”聯(lián)系意識(shí)的反作用包含于意識(shí)的能動(dòng)作用，是能動(dòng)作用的第二方面。意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用包含于主觀能動(dòng)性，是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) (2014·全國(guó)大綱，28)陶淵明“結(jié)廬在人境”，卻感到“而無(wú)車馬喧”。朱自清聽(tīng)到“樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲”，卻認(rèn)為“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”。出現(xiàn)這些認(rèn)識(shí)現(xiàn)象是因?yàn)?

)①意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)客觀存在②意識(shí)對(duì)外部世界的反映具有主動(dòng)性和自覺(jué)選擇性③產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官的局限性影響意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展④人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]

本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。解答本題的關(guān)鍵是理解題意。通過(guò)陶淵明和朱自清的感受，表明意識(shí)具有主動(dòng)性和自覺(jué)選擇性，同時(shí)表明人的思維等主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映，故應(yīng)選②和④；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)客觀存在對(duì)意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的作用，故不選①；材料沒(méi)有涉及產(chǎn)生意識(shí)的人腦的局限性，故不選③。[答案]

C天真的孩子常常把童話看成真事，智慧的老人喜歡把真事看成童話。從中可以領(lǐng)悟到(

)①真事與童話的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)可以因人而異②人生閱歷影響著認(rèn)識(shí)主體對(duì)事物的認(rèn)識(shí)③意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性④人的主觀意識(shí)隨客觀存在的變化而變化A．①② B．①④C．②③ D．③④[答案]

C[解析]

天真的孩子和智慧的老人對(duì)待事物的看法表明了人生閱歷影響著認(rèn)識(shí)主體對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，這也表明了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，故②③符合題意，①說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，④不是材料所表明的。意識(shí)的能動(dòng)作用 (2013·全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ，21)2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹(shù)葉”。這片“樹(shù)葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開(kāi)發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹(shù)葉”的成功研制佐證了(

)①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物④人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西A．①② B．①③ C．②④ D．③④[解析]

本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確地理解意識(shí)的能動(dòng)作用?？茖W(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，造出“人造樹(shù)葉”為人類所用，說(shuō)明人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用，也說(shuō)明人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西，②④符合題意；對(duì)事物的現(xiàn)象和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)都能體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，①說(shuō)法錯(cuò)誤；意識(shí)本身并不能直接改造世界，只有實(shí)踐能夠做到，③說(shuō)法錯(cuò)誤。[答案]

C心理學(xué)家DavidR·Hawkins分析了各類情感的能量等級(jí)，從最負(fù)面、傷身的情感，到最正面、滋潤(rùn)的情感，不同的情感能量等級(jí)是不同的，能量等級(jí)的起伏跟一個(gè)人的心境直接相關(guān)。這體現(xiàn)的哲理是(

)A．人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)B．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C．意識(shí)是客觀存在的主觀映象D．意識(shí)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用[答案]

B[解析]

題意體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制作用，B項(xiàng)正確。其余選項(xiàng)均不符合題意。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是含義做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)具體要求①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想1．怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(1)唯物論角度①要堅(jiān)持主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊、無(wú)所作為的思想。(2)從辯證法角度：承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，把握變化的客觀實(shí)際；堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際。4．一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析的關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是具體問(wèn)題具體分析區(qū)別含義就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)就是從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法原理物質(zhì)決定意識(shí)的原理物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理矛盾的特殊性原理一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是具體問(wèn)題具體分析區(qū)別側(cè)重側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對(duì)主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違背客觀規(guī)律側(cè)重于在認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的過(guò)程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對(duì)“一刀切”角度從唯物論角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的渠道和途徑從辯證法角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的渠道和途徑聯(lián)系①都突出強(qiáng)調(diào)了想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)。②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是具體問(wèn)題具體分析的前提和基礎(chǔ)；具體問(wèn)題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的表現(xiàn)5.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論(1)原理物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映；意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。(2)方法論物質(zhì)決定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀；意識(shí)的能動(dòng)作用要求我們重視意識(shí)的作用、精神的力量，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。提醒物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用是不可分割的兩個(gè)方面，但二者又是兩種不同性質(zhì)的作用。物質(zhì)的決定作用是前提，是第一性的；意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用制約，是第二性的。一切從實(shí)際出發(fā)

(2014·江蘇，33)針對(duì)計(jì)劃生育政策帶來(lái)的人口結(jié)構(gòu)等方面的問(wèn)題，我國(guó)開(kāi)始逐步調(diào)整完善人口政策，以促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展。我國(guó)人口政策調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是(

)A．改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B．主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一C．人民群眾是社會(huì)變革的主體D．生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展[解析]

本題考查主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。解答本題的關(guān)鍵是從題干材料中提取有用信息。人口政策屬于主觀的，人口結(jié)構(gòu)等方面存在的問(wèn)題屬于客觀的，針對(duì)當(dāng)前人口結(jié)構(gòu)等方面存在的問(wèn)題，我國(guó)逐步調(diào)整完善人口政策，這包含的哲學(xué)依據(jù)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，故應(yīng)選B項(xiàng)；改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，故A項(xiàng)表述錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)與題意不符，均不能入選。[答案]

B右圖漫畫(huà)《沒(méi)水》給我們的哲學(xué)啟示是(

)A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B．深入實(shí)際，才能真正使主觀與客觀相符合C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能探求事物的本質(zhì)D．人們能夠通過(guò)實(shí)踐對(duì)客觀事物作出正確反映[答案]

B[解析]

漫畫(huà)諷刺一些人不深入實(shí)際，盲目得出結(jié)論。從哲學(xué)上啟示我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀，故選B項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)與漫畫(huà)旨意不符。C項(xiàng)不正確，探究事物本質(zhì)需要尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。命題6[2014·浙江高考]漫畫(huà)《統(tǒng)一武器》(作者：張吉亮)諷刺了(

)①形式主義，工作只重形式不管內(nèi)容②平均主義，追求無(wú)差別的利益分配③本位主義，只顧本單位不顧大局和整體④官僚主義，作決策漠視群眾的意愿和要求A.①②

B.②③C.①④ D.③④C易錯(cuò)矯正【易錯(cuò)點(diǎn)1】物質(zhì)和意識(shí)不可分割分析：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)，但物質(zhì)在意識(shí)之外客觀存在。矯正訓(xùn)練1面對(duì)自然災(zāi)害，必須樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的昂揚(yáng)斗志和必勝信念，實(shí)事求是地分析形勢(shì)，沉著冷靜地面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)韌不拔地克服困難，在困難和挑戰(zhàn)面前不驚慌、不退縮、不悲觀，堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)拼搏。我們要實(shí)事求是地分析形勢(shì)，就必須做到(

)①在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上解放思想②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③堅(jiān)持物質(zhì)與意識(shí)不可分割的原則④以科學(xué)理論作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)A．①②B．②③C．①④D．③④[答案]

A[解析]

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)而存在的，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，因此，只能說(shuō)意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)，不能說(shuō)物質(zhì)與意識(shí)不可分割，③錯(cuò)誤；④錯(cuò)誤，辦事情只能從客觀存在的實(shí)際出發(fā)?！疽族e(cuò)點(diǎn)2】錯(cuò)誤理解意識(shí)的能動(dòng)作用分析：關(guān)于意識(shí)的能動(dòng)作用，一方面，要注意意識(shí)不能直接作用于客觀事物，必須通過(guò)實(shí)踐。另一方面，意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的意識(shí)才能對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。矯正訓(xùn)練2現(xiàn)在的星空，“昨夜星辰”又添新客，人造地球衛(wèi)星、空間站、太空探測(cè)器等“人造星辰”悠然轉(zhuǎn)動(dòng)運(yùn)行；現(xiàn)在的地面，人工湖、人工林已不罕見(jiàn)，可謂莽原纏玉帶，高峽出平湖，荒山披綠裝，沙漠變良田。這些事實(shí)說(shuō)明(

)A．人的意識(shí)能夠直接改變客觀事物B．人的意識(shí)能夠與任何事物相互作用C．人的意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐引起客觀事物的變化D．人的意識(shí)能夠使客觀世界按照人的任何意志發(fā)生變化[答案]

C[解析]

星空中增添的“新客”，地面上的人工湖、人工林等變化，是人類有意識(shí)地認(rèn)識(shí)自然、改造自然的結(jié)果，反映了意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐從而引起客觀事物的變化，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤?！疽族e(cuò)點(diǎn)3】正確的意識(shí)是我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)分析：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從意識(shí)出發(fā)。矯正訓(xùn)練3

經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，每年的5月12日為全國(guó)“防災(zāi)減災(zāi)日”?！胺罏?zāi)減災(zāi)日”的設(shè)立，有利于全社會(huì)防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)的普遍增強(qiáng)，有利于推動(dòng)全民防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)和避災(zāi)自救技能的普及推廣，有利于各級(jí)綜合減災(zāi)能力的普遍提高，最大限度地減輕自然災(zāi)害的損失。這表明(

)①意識(shí)能夠正確地反映客觀事物②意識(shí)能夠反作用于客觀事物③正確的意識(shí)是我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)④正確的認(rèn)識(shí)能更好地指導(dǎo)實(shí)踐A．①② B．①③C．②④ D．③④[答案]

C[解析]

我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)必須是客觀存在的實(shí)際事物，而不是正確的意識(shí)，③排除；①與題意無(wú)關(guān)。②④正確，故選C。技法指導(dǎo)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系及其綜合運(yùn)用1．非選擇題考查物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系時(shí)，往往將物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)考查，要求能夠綜合調(diào)動(dòng)和運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的相關(guān)知識(shí)分析解決問(wèn)題。有時(shí)還從唯物論或探索世界與追求真理角度，結(jié)合唯物論和認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行綜合考查。(一)方法規(guī)律總結(jié)2．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系整合(1)物質(zhì)的決定作用：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)