蘇武傳超實(shí)用課件

蘇武傳班固《漢書》學(xué)習(xí)目標(biāo)1、分析文章的內(nèi)容和主題。2、學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。信念與意志忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家、民族的忠誠(chéng)設(shè)疑自探解疑合探1、思考細(xì)節(jié)描寫的作用，并想想蘇武先欲自殺后設(shè)法存活是否矛盾。2、文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。1、思考細(xì)節(jié)描寫的作用，并想想蘇武先欲自殺后設(shè)法存活是否矛盾。

細(xì)節(jié)如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時(shí)，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”。流放北海，廩食不至?xí)r，蘇武“掘野鼠去屮實(shí)而食之”，頑強(qiáng)求生。“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。又如在蘇武回國(guó)時(shí)，是“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。”無(wú)限滄桑！這些最具感染力的細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)出蘇武過(guò)人的意志、韌勁和忠誠(chéng)。至于蘇武先欲自殺后設(shè)法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示為國(guó)雪恥和決不投降的決心，后以存活來(lái)捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)。一、張勝與蘇武

張勝糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。而蘇武清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。二、衛(wèi)律與蘇武

衛(wèi)律賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世；而蘇武為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落。2、三種對(duì)比映襯的效果分析：三、李陵與蘇武

李陵為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦。而蘇武以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔。蘇武形象總結(jié)在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)忍不拔。蘇武實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子！正因?yàn)槿绱?，蘇武才更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！他的名字，也成為了具有崇高的民族氣節(jié)的代名詞。關(guān)于氣節(jié)的名句１、歲寒,然后知松柏之后凋也。

《論語(yǔ)·子罕》２、不降其志，不辱其身。

《論語(yǔ)·微子》３、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。

《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》４、寧為玉碎，不為瓦全。

《北齊書·元景安列傳》５、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。

李世民《賜蕭禹》６、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》７、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛

于謙《無(wú)題》８、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間

于謙《石灰吟》9、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

司馬遷《報(bào)任安書》10、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青

文天祥《過(guò)零丁洋》11、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。

鄭板橋《題畫·竹石》文章主題《蘇武傳》集中寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞、大義凜然、視死如歸的民族氣節(jié)。課堂小結(jié)：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫、詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個(gè)性化的人物語(yǔ)言、次要人物的對(duì)比映襯。

十九年的執(zhí)著，十九年的信仰，換來(lái)的是永垂不朽！蘇武的執(zhí)著，李陵不懂，衛(wèi)律不懂，單于也不懂。但是歷史記住了蘇武，我們記住了蘇武，因?yàn)槟菆?zhí)著是對(duì)愛(ài)國(guó)的一種偉大詮釋！

為了祖國(guó)，他飽經(jīng)風(fēng)霜；為了祖國(guó)，他視死如歸！是他，向我們?cè)忈屃耸裁唇凶鎳?guó)的利益高于一切；是他，教會(huì)我們君子應(yīng)有的堅(jiān)貞氣節(jié)；也是他，叮嚀我們中國(guó)人要有一顆高昂的頭顱！教師寄語(yǔ)：拓展延伸:談蘇武的現(xiàn)實(shí)意義

有人認(rèn)為蘇武是忠誠(chéng)的代稱，有人認(rèn)為他是愚忠，不值得效仿。你認(rèn)為呢？

生活當(dāng)中，我們也在經(jīng)受著各種各樣的誘惑，金錢、高位、玩樂(lè)、浮華……如何去面對(duì)它們，這關(guān)乎心靈的選擇。就在我們生活的世界，有20年身處孤獨(dú)跋涉26萬(wàn)公里送信進(jìn)山的王順友，有身帶傷痛為戰(zhàn)友守墓30年的八旬老人歐興田，有23年為農(nóng)村群眾送去11000場(chǎng)電影的殘疾放映員馬恭志，還有行走崎嶇山路19年的懸崖小學(xué)支教夫妻李桂林、陸建芬。是什么讓他們拋卻了繁華的誘惑，而去與孤獨(dú)相伴？我想，只因他們心有信念，甘于奉獻(xiàn)，這是浮華面前心靈的選擇，這是寂寞之中靈魂的堅(jiān)守。今天的我們，應(yīng)當(dāng)把蘇武種在內(nèi)心深處。皓皓明月之下，一個(gè)偉岸的形象走來(lái)，他