高中語文人教版第二單元5蘇軾詞兩首（市一等獎）

《定風波》教學設計學習目標：1、知人論世。從蘇軾的起伏的人生經(jīng)歷中解讀其思想精髓，進而對《定風波》以及他的其他作品的理解奠定感知的基礎。2、情感熏陶。從力透紙背的詩句中感受蘇軾樂觀、豁達、灑脫的精神之美。3、健全人格。體悟詞人“也無風雨也無晴”的人生哲理，反觀自我，塑造健全人格，正視自己人生旅途上的曲折坎坷。教學過程：一、導入新課：從南海之濱、國母之鄉(xiāng)一踏上渤海之畔的咸水沽一中這片熱土，我就被一種充滿青春活力的書香卷氣所深深吸引，“做優(yōu)雅女生，做陽光男生”是你們的自信！好，今天姑且讓我也當一回“陽光老師”，帶領大家一起走進一位大文豪，走進他的《定風波》用我們“無風無雨，陽光燦爛”的心情超越時空隧道，與這位歷盡坎坷的落魄文豪來一次情感的交融，心靈的碰撞。（展題目——板題目——展學習目標）

二、作者簡介：蘇軾：（

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一

1101），字子瞻，號“東坡居士”。北宋文學家，與父蘇洵、弟蘇轍合稱宋朝“三蘇”，齊列唐宋八大家之林。有詩云：“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高?！逼湓谖膶W上的成就不亞于三國時期的“三曹”（曹操、曹丕、曹植）。在宋朝動蕩的政治風云中，蘇軾的一生歷盡坎坷，顛沛潦倒。罹遭“烏臺詩案”被判入獄；出獄后被貶黃州；（后因政見不合被外放穎州）；新黨再度執(zhí)政又以“譏刺先朝”的罪名貶黜惠州；不久再貶黜儋州（今海南省儋縣，1097年，時年已61歲，生活自理已不便，是在小兒子的陪同下來到海南的，謫（zhē）居海南三年，在海南那片熱土灑下了文化的甘霖雨露，培養(yǎng)出海南第一位舉人以及一大批的飽學之士。三年后被宣無罪召回朝廷，1101年病死于江蘇常州）?！x開海南一年后寫下了一首《自題金山畫像》：心如已灰之木，身似不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。政治上的失意可見一斑。作為北宋的大文豪，他一生受三種思想的影響。（板書）儒→《我是中國人》歌詞：沉默不是懦弱，忍耐不是麻木，儒家的傳統(tǒng)思想，帶領我們的腳步……忍無可忍的時候，我會挺身而出，同胞受苦，河山待復，我會牢牢記住……→這就是帶領中國走過幾千年的正統(tǒng)思想（也稱孔孟仁義思想、入世治世思想），提出仁人志士就該“達則兼濟天下，窮則獨善其身”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。歷代統(tǒng)治者都抱著這種思想治國。道→老子的“道法自然”，天人合一，與世無爭，順其自然，不強求、不逆天（天，就是客觀規(guī)律、大自然）；莊子“齊生死”的虛無主義思想。佛：“佛在心中心自靜”，“平常心是道”，宣揚的是“入世出世”思想。入世，為普度眾生；出世，則教化眾生，認識生命宇宙的真諦，脫離苦海。注：當擁有儒家思想的人理想受挫，人生不如意時就會歸屬道家佛家尋找心靈的寄托，蘇軾的一生都深受這三種思想的影響，好，就讓我們從他的詩詞中去捕捉他思想軌跡吧。三、提示朗讀：師朗讀創(chuàng)設情景：世人贊賞蘇東坡的文采之美，更贊嘆他豁達的心胸和積極的人生態(tài)度，他的這一人生境界在《定風波》中表現(xiàn)得淋漓盡致。途中遇雨，觸動了他敏感的心靈，仕途多舛,宦海沉浮，與眼前這場猝不及防的山雨何等相似！蘇軾一樣等閑視之，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，眼前雖然風狂雨驟，電閃雷鳴，不過是歷史的一瞬，人生的插曲。身居廟堂，要報效國家；身處江湖，則要甘守清貧。追求心靈的寧靜。樂觀、積極、灑脫，笑對人生，這，就是蘇東坡暗示給我們的弦外之音?！R讀《定風波》讀準字音同行（xíng）吟嘯（xiào）芒（máng）鞋

料峭（qiào）一蓑（suō）煙雨

蕭瑟（sè）四、感知梳理1、用詩人的口吻，把詩詞內(nèi)容還原描述一遍。（即譯文）

——不必去理會（何須理會）那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯，一邊悠然前行。竹杖和芒鞋輕捷得勝過駿馬，（這點風風雨雨）怕什么呢？任由風雨搖曳，一身蓑衣足以伴我在風雨中度過一生。//

料峭（微冷）的春風將我的酒意吹醒，寒意襲人，山頭初晴的斜陽卻已殷殷相迎?；仡^看看走過來的風雨蕭瑟的地方，信步歸去，風雨，天晴，我都無所謂。2、找出序言與正文內(nèi)容相對應的句子，體會它的對應特點及作用。①莫聽穿林打葉聲→沙湖道中遇雨（正對）；

②何妨吟嘯且徐行→同行皆狼狽（對照）③山頭斜照卻相迎→已而遂晴，故作此（正對）。④也無風雨也無晴→余獨不覺（暗示）↓作用：交代寫作緣由，為下文內(nèi)容做鋪墊。五、研讀探究

“時有風吹幡（fān，同“翻”）動，一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已?；菽苓M曰：非風動，非幡動，仁者心動?！?/p>

——《》（注：禪宗公案，最有名的莫過于“風吹幡動”，禪宗：指佛教禪宗祖師；公案：指官府用以判斷是非的案牘）→故事：惠能流浪到法性寺，聽見一僧道“風吹幡動”，又聽一僧說“幡動而知風吹”，卻道：“非風動，非幡動，仁者心動?！薄鷰熖崾荆哼@是一番妙論，在佛教的思想里，外界的變化不等同于內(nèi)心的變化，心中有佛，就不受外界的影響。1、你認為《定風波》中哪句詩與上文的意旨最為相近？找出句子并作分析。（小組討論，選代表發(fā)言）★回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?！砻嫔鲜钦f，回到住處，再看路經(jīng)之地，既不是風雨交加，也不是朗朗晴空；深層次分析，“蕭瑟處”隱喻宦途風雨，“歸去”語出陶淵明的“歸去來兮辭”，有“歸隱”之意，而“也無風雨也無晴”則是說，有了歸隱之心也就無所謂什么宦海的風雨或晴天了（既不怕雨，也不喜晴，只有心境恬淡、隨遇而安的人才能如此的灑脫！如此的泰然?。！龓熥ⅲ猴@然，這里反映的是作者“豁達”的心態(tài)和“隱逸”的意向，體現(xiàn)了作者“外儒內(nèi)道”的思想→外有儒家渴望建功立業(yè)的積極進取的精神，內(nèi)又有道家超然物外的豁達情懷，交織著莊子的“齊生死、等是非”的虛無態(tài)度。2、“文為讀，詩為品”，詩詞的意蘊或力透紙背不在言表，或言在此而意在彼，找出一句你最喜歡且感受最深刻的句子，與大家分享你品讀出來的深層含義?！?/p>

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行→明寫詩人道中遇雨時置風雨于不顧、吟嘯徐行的淡定從容的態(tài)度，暗示他在政壇風雨中遭貶后泰然處之的心態(tài)。（樂觀瀟灑、悠閑自在）★

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?

→表面上是說穿著草鞋、拄著竹杖在雨中走得很輕松，勝過騎馬，風雨有什么可怕的呢?實際上是以“竹杖芒鞋”喻指閑散江湖，以“馬”喻指奔波官場。通過對比，隱喻閑散江湖勝過奔波官場，遠離宦海險惡反覺一身輕松。穿著草鞋走泥濘之路是不可能輕松的，所以它的實質(zhì)用意只能是“無官一身輕”?！?/p>

一蓑煙雨任平生→表面意思是披著蓑衣，任由風吹雨打，我無謂風雨，漸行漸遠度平生。A、從序言“雨具先去”中可知“蓑衣”已去，又何來“蓑衣”伴蘇軾度過平生？——此句不是寫眼前景，而是想心中事，“蓑衣”是作者內(nèi)心所擁有的“蓑衣”，即作者已經(jīng)擁有了無謂風雨的內(nèi)心平靜。B、“煙雨”和“任”有什么深層含義？——“煙雨”寫的是是江湖上煙波浩渺、斜風細雨的景象（斜風細雨不知歸），表達了蘇軾想退隱江湖、自在地度過一生的心愿；“任”含放任自由之意，即任由風吹雨打都無所畏懼、處之泰然，表現(xiàn)了詞人無懼苦難，勇敢前行的意志品質(zhì)。（面對風雨不懼色的人往往是怎樣的人？——歷經(jīng)風吹雨打的人。）附：依蘇東坡的人生際遇“任”包含有：①對困難的藐視，被貶后鳳凰涅槃般地向文學沖刺；②對未來的茫然，坎坎坷坷的人生路何時才是盡頭？★料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！鶤、這句是寫景還是抒情？——情景交融。寫雨過天晴、寒風吹拂、斜陽晚照的眼前景象；但也隱隱地透露出作者對這幾年的遭遇還心有余悸，政治風雨令他更加清醒，他還想著晚年尚有望等既達觀而又復雜的心情。B、“山頭斜照（彩虹）卻相迎”，一語雙關，暗喻什么？↓暗喻①面對困難敢說“不”；②自然界的變化無常；③官場的變化無常；④人生的變化無常；（因為只有經(jīng)歷逆境的人才能如此灑脫?。┝?、導圖背誦：根據(jù)老師對這首詞畫的這張“思維導圖”，把詩文背誦。→思維導圖中，已把抽象的詩句化成形象的畫面，大家就按導圖指示把詩文背誦出來。七、反觀思辨思考：“古之君也，有所為，有所不為，今之學者，有所爭，有所不爭?！蹦敲矗F(xiàn)實生活中，那些是我們該爭的？哪些是我們不該爭的？當我們的美好理想與殘酷的現(xiàn)實發(fā)生沖突時，我們該如何地去面對？↓該爭的：人生目標、理想信念、堅強意志、樂觀精神；不該爭：浮云名利、能力所不能者、不屬于自己的。結(jié)束語：同學們，生活中不該爭的東西我們要學會放棄，淡然面對，沒必要把自己的幸?？鞓范即钸M去。因為常說“理想是美好的，但有時現(xiàn)實是殘酷的”，人生歷經(jīng)一些風雨也是在所難免的，但我們要藐視風雨，風雨都怕我了，我還怕什么呢？就像一首歌里所唱的“陽光總在風雨后，請相信有彩虹……”，當我們都笑對人生，把人生的風雨化成陽光的時候，你們就是名副其實的“優(yōu)雅女生、陽光男生”了。少年強則中國強，如果人人都追求陽光的人生，做陽光少年，那么實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”就指日可待了！七、引申激趣附：蘇軾軼事：有一次，蘇軾去拜訪王安石，看到王安石案前擺著一首剛寫好的詩，詩中有這樣的兩句話：“明月當空叫，五犬臥花心?！碧K軾不假思索，提起筆便圈出“叫”和“心”字，改成“明月當空照，五犬臥花陰（花陰：為花叢遮蔽而不見日光之處）。”王安石看后不置可否，只是笑笑。后來蘇軾被貶海南后，才發(fā)現(xiàn)自己的孤陋寡聞，因為海南有一種鳥叫“明月鳥”，每當月亮升起的時候，它就會對著月亮鳴叫；有一種花叫“狗仔花”，花瓣里極像有五條小狗臥在花心。王安石詩中所提及的就是“明月鳥”和“狗仔花”。這個故事給了你怎樣的啟示？↓結(jié)論：生活是寫作的一切源泉，沒有生活的寫作猶如無源之水，無根之木，是不能挖掘出準確度和深度的。

八、寫作特點1、若即若離，隱喻寄托

這首詞的言與意之間，不是局部的一對一的直接比喻關系，而是整體性的隱喻寄托。這種整體性隱喻寄托具有若即若離的特點，而不可一一捉對坐實。例如在“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中，隱喻寄托著蘇軾遭貶后泰然自若的情緒；在“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻相迎”中，隱喻寄托著作者歷經(jīng)坎坷后對世事更加清醒的社會人生感受；但不能說，這些都是比喻?？梢哉f，隱喻寄托具有更多的象征意味，不過這種象征意味是若即若離、隱約而含蓄的，而詞的意境美也就更多地體現(xiàn)在這種若即若離的朦朧之中。2、以小寓大，言外無窮《定風波》以道中遇雨，隱喻仕途風雨，并進而借雨后“也無風雨也無晴”的景象，寄托隱逸江湖后就無掛累于風雨陰晴的超然心境，這都是即景生情、以小見大。而且這個“大”是難以窮盡