高原圣城-拉薩

高原圣城--拉薩說說拉薩的地理位置特點(diǎn)地理位置特點(diǎn)：拉薩市是西藏自治區(qū)的首府，位于西藏的東南部。雅魯藏布江支流拉薩河北岸。拉薩位于拉薩河北岸河谷地區(qū)，地勢較低，熱量較為充足，水源充足，有利于城市的形成和發(fā)展。雅魯藏布江拉薩市拉薩河西藏的政治經(jīng)濟(jì)文化和宗教中心拉薩的地位說一說自然環(huán)境1、地形:高原（青藏高原）海拔3600多米，是世界上海拔最高的城市之一。。2、氣候:高原山地氣候特點(diǎn):全年寒冷,很多地方終年被冰雪覆蓋.青藏地區(qū)冬季氣溫一般比同緯度的東部平原低18℃～20℃青藏地區(qū)夏季氣溫一般在8℃～18℃，是我國盛夏氣溫最低的地區(qū)。青藏地區(qū)降水稀少，比較干旱。地勢高拉薩是有名的“日光城”地勢高，空氣稀薄，年日照時(shí)間3000多小時(shí)

那里的天空總是那么湛藍(lán)、透亮，好像用清水洗過的藍(lán)寶石一樣。

在拉薩，人們說話的聲音能碰到藍(lán)天,伸出手來能摸到藍(lán)天。有人說“掬一捧藍(lán)天可以洗臉”，這話真是太妙了。有貼著山頂?shù)陌自朴骋r，湛藍(lán)的天空顯得越發(fā)純凈；有拉薩河畔草地的對(duì)照，湛藍(lán)的天空顯得更加明潔。

拉薩是一座因宗教而興起的城市，是名符其實(shí)的圣城。宗教圣地薩在藏語里“拉”是神,“薩”是土地,“拉薩”的意思就是神地或圣地。

合作探究收集資料，舉例說說拉薩作為宗教圣城的表現(xiàn)布達(dá)拉宮高原圣城——拉薩標(biāo)志性建筑日光城布達(dá)拉宮：屹立在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。建于公元七世紀(jì)中期（距今約1350年），布達(dá)拉宮為吐蕃（西藏）國王松贊干布迎娶大唐文成公主，興建了此宮；整座宮殿具有鮮明的藏式風(fēng)格，依山而建，氣勢雄偉。布達(dá)拉宮中還收藏了無數(shù)的珍寶，堪稱是一座藝術(shù)的殿堂。1994年，布達(dá)拉宮被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)。7世紀(jì)中葉（距今約1350年）時(shí)候，吐蕃國王松贊干布迎娶尼泊爾(古印度，佛教發(fā)源地)尺尊公主和唐朝文成公主時(shí)，兩位公主分別帶去了釋迦牟尼（如來佛）8歲等身像和釋迦牟尼12歲等身像，以及大量佛經(jīng)，松贊干布在兩位公主影響下皈依佛教，并修建了今日的大昭寺和小昭寺。這就是為什么稱拉薩為“佛地”的原因。宗教形成松贊干布文成公主布達(dá)拉宮是拉薩的標(biāo)志性建筑夢境似的這座山巒叫“八瓣蓮花山”,它環(huán)抱著拉薩河谷。河谷中心，紅山之顛的宮殿“布達(dá)拉”，是“普陀羅”的轉(zhuǎn)音。傳說是觀世音居住的地方。布達(dá)拉宮北側(cè)的龍王潭,碧水澄澄。古城周圍的八瓣蓮花山,沐浴著晚霞,突出在河谷中心的布達(dá)拉宮,成了美麗的蓮芯。布達(dá)拉宮依山而建，雄偉壯麗。宮宇疊砌氣勢磅礴.是世界上海拔最高,集宮殿﹑城堡和寺院于一體的宏偉建筑,是世界建筑史上的奇觀。登上布達(dá)拉宮,在千座宮室間穿行,只見回廊陡梯,高低曲折,數(shù)不清的樓外樓﹑宮外宮﹑殿上殿.微弱的光線,厚重的宮門,濃烈的酥油味,充滿了神秘氣息。賓客無不驚嘆進(jìn)入了一座迷宮。大昭寺坐落在拉薩市中心的大昭寺,宏大瑰麗,被虔誠的佛教徒比作“麥加卡巴”的寺廟,全是土木結(jié)構(gòu).主殿三層,殿頂覆蓋著獨(dú)具一格的西藏金頂。金頂輝煌的大昭寺與布達(dá)拉宮遙遙相對(duì)大昭寺大昭寺始建于7世紀(jì)吐蕃王朝鼎盛時(shí)期，在藏傳佛教中具有至高無上的地位。大昭寺距今已有1350年的歷史，是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑。隨后陸續(xù)在寺廟周圍出現(xiàn)了其它建筑，歷經(jīng)1000多年佛教在西藏發(fā)展并壯大，而拉薩是西藏佛教活動(dòng)的中心，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。所以藏族人民有“先有大昭寺。后有拉薩城”之說。2000年11月，聯(lián)合國將大昭寺作為布達(dá)拉宮的擴(kuò)展項(xiàng)目列入世界文化遺產(chǎn)。沒寺內(nèi)還有各種生動(dòng)微妙的壁畫,風(fēng)格特異的雕塑;廊殿﹑額枋﹑梁架﹑門框之上,雕花漆彩,絢麗多姿。2八角街是藏語“bar—skor”的四川語音譯，這是一條封閉的環(huán)行路，環(huán)繞捧托著大昭寺。2八角街上的人流圍繞大昭寺順時(shí)針轉(zhuǎn)著，如同無數(shù)星星圍繞太陽轉(zhuǎn)一樣。假如你要逆流而行，必須花成倍的氣力和時(shí)間，尤其是在傍晚轉(zhuǎn)經(jīng)高潮之際，想逆流而行不僅難上加難，還會(huì)遭到白眼甚至譴責(zé)。2八角街頭乞丐和請(qǐng)求布施的喇嘛不少，他們?cè)谶@里都能如愿以償。有的職業(yè)磕頭喇嘛每天用自己的身體把八角街丈量，他們是在佛陀面前，替所有輪回中的罪人贖罪，他們受到人們的尊重，得到的布施也多。佛主釋迦牟尼圓寂紀(jì)念日，藏歷四月十五日，是喇嘛和乞丐的良晨吉日，這天，人們除了吃齋飯，還要發(fā)放大量的布施，布施給寺院和街上成百上千的乞丐。朝圣者

多少世紀(jì)以來，那些不遠(yuǎn)萬里，走一步磕一個(gè)長頭，前來朝覲的善男信女，在幾十里外一看到布達(dá)拉宮輝煌的金頂，無不驚喜地發(fā)暈﹑崇拜得五體投地。m一千多年來,大昭寺香火不斷,朝拜﹑旅游之人絡(luò)繹不絕。1大昭寺建成,各地善男信女紛紛跋山涉水前來朝拜,繞寺四周逐漸出現(xiàn)了旅舍,供朝拜之人借宿.慢慢地,也修建了一些定居的住房.樣,以大昭寺為中心的八廓街,便成了舊城的雛形,名聞中外的高原古城,至此初步形成。傳統(tǒng)節(jié)日雪頓節(jié)（酸奶節(jié)、藏戲節(jié)、曬佛節(jié)）雪頓節(jié)是西藏最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，“雪頓”的意思就是酸奶，雪頓節(jié)在十七世紀(jì)以前是一種純宗教的節(jié)日活動(dòng)，按藏傳佛教格魯?shù)囊?guī)定，每年的藏歷六月為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準(zhǔn)外出，以免踏傷小蟲，到藏歷七月一日解禁的日子，他們紛紛下山，這時(shí)農(nóng)牧民要拿出準(zhǔn)備好的酸奶敬獻(xiàn)。這就是雪頓節(jié)的由來。

圣城—拉薩建筑街道服飾習(xí)俗節(jié)日眾多街道以大昭寺為中心圍繞而建——以八廓街為例朝圣者身著傳統(tǒng)藏服；喇嘛身著藏式僧服；轉(zhuǎn)經(jīng)筒，念珠不離手。朝圣、轉(zhuǎn)經(jīng)、轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)湖

雪頓節(jié)（酸奶節(jié)、藏戲節(jié)、曬佛節(jié)）布達(dá)拉宮（標(biāo)志性建筑）、大昭寺（具有至高無上的地位）喇嘛塔。填一填：拉薩濃厚的宗教文化氛圍。宗教是拉薩人民生活的重要組成部分。1、忌在主人家里大聲喧嘩、對(duì)佛像拍照，2、轉(zhuǎn)