高中語(yǔ)文人教版本冊(cè)總復(fù)習(xí) 全國(guó)一等獎(jiǎng)

臨沭一中2023級(jí)高一下學(xué)期期末全市統(tǒng)一考試語(yǔ)文模擬試題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。五四新文化運(yùn)動(dòng)中，儒學(xué)所代表的傳統(tǒng)文化遭到了嚴(yán)厲批判，儒學(xué)的獨(dú)尊地位也被打破了，從此國(guó)學(xué)淡出意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，成了書(shū)齋里的研究對(duì)象。盡管在五四之后，諸子學(xué)研究也曾“熱”了一陣，但總體上是呈變冷趨勢(shì)。在西化思潮的激蕩下，國(guó)學(xué)始終處于據(jù)守地位，并由傳統(tǒng)社會(huì)的主流變?yōu)楝F(xiàn)代社會(huì)的支流和潛流，這種趨勢(shì)一直持續(xù)到現(xiàn)在。在這種背景下，“國(guó)學(xué)熱”事實(shí)上只是一種文化現(xiàn)象，而非文化發(fā)展趨勢(shì)，更不可能成為未來(lái)中國(guó)文化的主流。盡管一些倡導(dǎo)國(guó)學(xué)的人認(rèn)為，21世紀(jì)是國(guó)學(xué)（或儒學(xué)）復(fù)興的世紀(jì)，但是，國(guó)學(xué)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)所遭受的挫折的確不能讓人相信這種斷言會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。為什么這么說(shuō)呢？一個(gè)重要的原因在于“國(guó)學(xué)”在目前其實(shí)只是一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，而對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不可能也無(wú)法產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響；同時(shí)，推動(dòng)“國(guó)學(xué)熱”進(jìn)一步升溫的動(dòng)力也不足。因?yàn)槿藗兛梢酝ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)“國(guó)學(xué)”提高文化素養(yǎng)和道德境界，但卻無(wú)法解決人人必須面臨的衣、食、住、行問(wèn)題，特別是就業(yè)問(wèn)題。北京大學(xué)文史哲綜合實(shí)驗(yàn)班（有人稱之為“國(guó)學(xué)大師班”）在新世紀(jì)之初停止招生就是一個(gè)明顯的例子。長(zhǎng)期以來(lái)，倡導(dǎo)國(guó)學(xué)的人認(rèn)為關(guān)于國(guó)學(xué)不能復(fù)興的分析和推斷是屬于實(shí)用主義的，并認(rèn)為國(guó)學(xué)之所以在近代以來(lái)的發(fā)展過(guò)程中受到批判就是因?yàn)閷?shí)用主義支配了人們的頭腦，而倡導(dǎo)國(guó)學(xué)就是要讓人們擺脫實(shí)用主義的困擾。的確，正是由于實(shí)用主義盛行，很多傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的東西被遺棄了。但是，這只是問(wèn)題的一面。問(wèn)題的另一面是，近代以來(lái)，傳統(tǒng)文化之所以被現(xiàn)代文化所代替，根本的原因在于傳統(tǒng)文化得以存在和綿延的農(nóng)業(yè)社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，而以工業(yè)化和信息化為特征的現(xiàn)代文明正在主導(dǎo)人們的生活。隨著現(xiàn)代社會(huì)日新月異，我們有理由相信傳統(tǒng)文化中那些代表人類共同美德和追求的東西仍將得到保存和發(fā)揚(yáng)，而那些屬于傳統(tǒng)時(shí)代的部分會(huì)被淘汰和遺棄。國(guó)學(xué)難以成為現(xiàn)代中國(guó)的文化主流，但國(guó)學(xué)畢竟又是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在某種程度上代表中華民族的歷史與文化，因此，如何保持中華文化的綿延與發(fā)展，又是值得每個(gè)人思考的。目前“國(guó)學(xué)熱”的一個(gè)重要表現(xiàn)就是試圖通過(guò)教育干預(yù)來(lái)復(fù)興國(guó)學(xué)。一些高等院校設(shè)立國(guó)學(xué)班或國(guó)學(xué)院的一個(gè)重要目的，也是希望能夠通過(guò)國(guó)學(xué)教育來(lái)傳播國(guó)學(xué)，并培養(yǎng)出一些大師級(jí)的國(guó)學(xué)研究人員。這種愿望的確很美好，但能否達(dá)到這樣的目的卻值得商榷?；仡櫧詠?lái)，特別是科舉廢除以后一些著名國(guó)學(xué)大師的成長(zhǎng)和發(fā)展歷程，我們發(fā)現(xiàn)這些國(guó)學(xué)大師大多不是由高等教育培養(yǎng)出來(lái)的，而是憑著對(duì)國(guó)學(xué)的濃厚興趣自學(xué)成才的。例如魯迅、胡適、陳寅恪、梁漱溟、啟功等人，他們的國(guó)學(xué)根底并不是高等教育培養(yǎng)出來(lái)的。這些例子表明，要使國(guó)學(xué)研究代有傳人，教育是一方面，更重要的則是通過(guò)正面引導(dǎo)促使一些年輕人對(duì)國(guó)學(xué)感興趣，進(jìn)而潛心國(guó)學(xué)研究。總之，對(duì)于當(dāng)前的“國(guó)學(xué)熱”，應(yīng)該抱一種平和、寬容的心態(tài)去看待，應(yīng)該意識(shí)到這種文化現(xiàn)象更多的是代表一種對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)同和興趣，不會(huì)從本質(zhì)上改變近代以來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展方向。同時(shí)，也應(yīng)該看到國(guó)學(xué)研究的振興和綿延，更多的應(yīng)該依靠國(guó)學(xué)的自身價(jià)值、輿論的正確引導(dǎo)和研究者的興趣，而非其它。1．下列關(guān)于“國(guó)學(xué)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．五四運(yùn)動(dòng)以后，“國(guó)學(xué)”淡出意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，在西化思想的影響下，“國(guó)學(xué)”由傳統(tǒng)社會(huì)的主流變?yōu)楝F(xiàn)代社會(huì)的支流和潛流。B．“國(guó)學(xué)”只是一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不可能也無(wú)法產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，它也不能解決人們的衣、食、住、行問(wèn)題。C．國(guó)學(xué)可以提高人們的文化素養(yǎng)和道德境界，保持中華文化的綿延與發(fā)展，即便不能復(fù)興，也不能任其衰落。D．雖然“國(guó)學(xué)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在某種程度上代表中華民族的歷史與文化，但它難以成為未來(lái)中國(guó)文化的主流。2．下列理解與分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．五四運(yùn)動(dòng)以后，“國(guó)學(xué)”式微，一直處于據(jù)守地位；而目前的“國(guó)學(xué)熱”只是一種文化現(xiàn)象，不是文化發(fā)展趨勢(shì)，更不可能成為未來(lái)中國(guó)文化的主流。B．一些倡導(dǎo)國(guó)學(xué)的人認(rèn)為，21世紀(jì)是國(guó)學(xué)復(fù)興的世紀(jì)，但是這種斷言不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，因?yàn)椤皣?guó)學(xué)”不能解決人們的生活問(wèn)題，更不能解決就業(yè)問(wèn)題。C．一些倡導(dǎo)國(guó)學(xué)的人認(rèn)為，“國(guó)學(xué)”在近代以來(lái)受到批判，其原因是實(shí)用主義支配了人們的頭腦，倡導(dǎo)國(guó)學(xué)就是要讓人們擺脫實(shí)用主義的困擾。D．當(dāng)前的“國(guó)學(xué)熱”不會(huì)從本質(zhì)上改變近代以來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展方向，它更多的只是代表了一種對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)同和興趣。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．雖然學(xué)習(xí)“國(guó)學(xué)”可以提高文化素養(yǎng)和道德境界，但無(wú)法解決生活實(shí)際中的一些問(wèn)題，因此，推動(dòng)“國(guó)學(xué)熱”進(jìn)一步升溫的動(dòng)力不足。B．傳統(tǒng)文化得以存在和綿延的農(nóng)業(yè)社會(huì)被工業(yè)化和信息化社會(huì)所取代，這是傳統(tǒng)文化被現(xiàn)代文化所代替的根本原因。C．通過(guò)國(guó)學(xué)教育來(lái)傳播國(guó)學(xué)、培養(yǎng)出一些國(guó)學(xué)大師是不可能的事情，國(guó)學(xué)大師是他們憑著自己興趣自學(xué)成才的，不是大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的。D．既然用教育干預(yù)來(lái)復(fù)興國(guó)學(xué)意義不大，那么就要另想他法，比如依靠國(guó)學(xué)的自身價(jià)值、輿論的正確引導(dǎo)和研究者的興趣，這才是正道。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。韋倫，節(jié)度使光乘之子。少以蔭累授藍(lán)田縣尉。以吏事勤恪，楊國(guó)忠署為鑄錢內(nèi)作使判官。國(guó)忠恃權(quán)寵，又邀名稱，多征諸州縣農(nóng)人令鑄錢。農(nóng)夫既非本色工匠，被抑令就役，多遭簍罰，人不聊生。倫白國(guó)忠曰：“鑄錢須得本色人，今抑百姓農(nóng)人為之，尤費(fèi)力無(wú)功，人且興謗。請(qǐng)厚懸市估價(jià)，募工曉者為之。”由是役使減少，而益鑄錢之?dāng)?shù)。天寶末，宮內(nèi)土木之功無(wú)虛日，內(nèi)作人吏因緣為奸，倫乃躬親閱視，省費(fèi)減倍。會(huì)安祿山反，車駕幸蜀，拜倫監(jiān)察御史。時(shí)內(nèi)官禁軍相次到蜀，所在侵暴，號(hào)為難理；倫清儉率身以化之，蜀川咸賴其理。襄州康楚元、張嘉延聚眾為叛，兇黨萬(wàn)余人，自稱東楚義王。襄州刺吏王政棄城遁走。嘉延又南襲破江陵，漢、沔饋運(yùn)阻絕，朝廷旰食。倫乃調(diào)發(fā)兵甲駐鄧州界，兇黨有來(lái)降者，必厚加接待。數(shù)日后，楚元眾頗怠，倫進(jìn)軍擊之。生擒楚元以獻(xiàn)，余眾悉走散，收錢物僅二百萬(wàn)貫，并不失墜。乾元三年，以倫為襄州刺史、十州節(jié)度使。時(shí)李輔國(guó)秉權(quán)用事，節(jié)將除拜，皆出其門。倫既為朝廷公用，又不私謁輔國(guó)。倫受命未行，改秦州刺史。時(shí)吐蕃、黨項(xiàng)歲歲入寇，邊將奔命不暇。倫至秦州，屢與虜戰(zhàn)。德宗即位，選堪使絕域者，征倫拜太常少卿兼御史中丞，持節(jié)充通和吐蕃使。倫至蕃中，初宣諭皇恩，次述國(guó)威德遠(yuǎn)振，蕃人大悅。使還，遷太常卿、兼御史大夫。再入吐蕃，奉使稱旨，西蕃敬服。朝廷得失，數(shù)上疏言之：為宰相盧杞所惡，改太子少保。涇師之亂，駕幸奉天。及盧杞等貶官倫于朝堂嗚咽而言曰宰相不能弼諧啟沃使天下一至于此仍為尚書(shū)天下何由致理聞?wù)呔磻勚?。倫居家孝友，撫弟侄以慈?ài)稱。貞元十四年十二月卒，時(shí)年八十三。(選自《舊唐書(shū)·韋倫傳》。有刪改)4.．下列對(duì)文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．及盧杞等貶官／倫于朝堂嗚咽而言曰／宰相不能弼諧啟沃／使天下一至／于此仍為尚書(shū)／天下何由致理／聞?wù)呔磻勚瓸．及盧杞等貶官／倫于朝堂嗚咽而言曰／宰相不能弼諧啟沃／使天下一至于此／仍為尚書(shū)／天下何由致理／聞?wù)呔磻勚瓹．及盧杞等貶官／倫于朝堂嗚咽／而言曰宰相／不能弼諧啟沃／使天下一至／于此仍為尚書(shū)／天下何由致理／聞?wù)呔磻勚瓺．及盧杞等貶官／倫于朝堂嗚咽／而言日宰相不能弼諧啟沃／使天下一至于此／仍為尚書(shū)／天下何由致理／聞?wù)呔磻勚?．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．國(guó)忠恃權(quán)寵，又邀名稱 邀：謀取B．漢、沔饋運(yùn)阻絕 饋：運(yùn)送C．時(shí)李輔國(guó)秉權(quán)用事 秉：執(zhí)掌D．再入吐蓍，奉使稱旨 稱：贊賞6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是（）A．韋倫正直敢言。楊國(guó)忠大量征用民工鑄錢，搞得民不聊生，韋倫對(duì)楊國(guó)忠表達(dá)反對(duì)之意，并提出合理建議。B．韋倫平叛有功。襄州叛亂時(shí)刺史王政棄城逃走，嘉延南襲，朝廷被困，韋倫調(diào)兵遣將，優(yōu)待投誠(chéng)敵人，最終抓獲匪首。C．韋倫不阿諛權(quán)貴。李輔國(guó)掌權(quán)時(shí)，韋倫沒(méi)有私下去拜見(jiàn)，李輔國(guó)就設(shè)法阻擾朝廷任命，最后韋倫被改任秦州刺史。D．韋倫出使吐藩有功。韋倫初次出使，曉示皇恩，宣揚(yáng)國(guó)威，吐蓍人大喜；再次出使，符合皇帝旨意，吐藩人敬服。8．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)鑄錢須得本色人，今抑百姓農(nóng)人為之，尤費(fèi)力無(wú)功，人且興謗。(4分)(2)倫清儉率身以化之。蜀川咸賴其理。(3分)(3)吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。(3分)9.閱讀下面這首宋詞，完成（1）～（2）題。鷓鴣天·惜別嚴(yán)仁一曲危弦①斷客腸。津橋捩柂②轉(zhuǎn)牙檣=3\*GB3③。江心云帶蒲帆重，樓上風(fēng)吹粉淚香。瑤草碧，柳芽黃。載將離恨過(guò)瀟湘。請(qǐng)君看取東流水，方識(shí)人間別意長(zhǎng)?！咀⑨尅竣傥Ｏ遥喊摇＂谵鏂╨ièduò）：扭轉(zhuǎn)船舵。=3\*GB3③牙檣：飾以象牙的帆檣。（1）上片后兩句描寫了一幕什么樣的場(chǎng)景？句中的“重”字有怎樣的藝術(shù)效果？（4分）（2）詞的下片用了哪些手法來(lái)表現(xiàn)人物情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（4分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(8分)(1)在《論語(yǔ)·泰伯》中，曾參用“，”說(shuō)明一個(gè)士人、一個(gè)君子，必須要抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樽约贺?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。(2)杜甫《秋興八首（其一）》由秋天景物觸動(dòng)羈旅情思的兩句是：“，?！保ū拘☆}，共1分）(3)辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中描寫水天相接，一派秋色的句子是:“_____________，____________”。(4)蘇軾在《定風(fēng)波》中有“，”的詩(shī)句，借此表現(xiàn)不懼風(fēng)雨，悠然前行的情態(tài)。(5)《望岳》表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句是：“_________________________，____________________”。（本小題，共1分）三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)賣琴【加拿大】費(fèi)力克斯·勒克萊爾（1）雨天，男人的短大衣里藏著一把小提琴。他走得很快，帽子遮在眼睛上，一臉疲憊，不時(shí)左顧右盼。突然，他拐進(jìn)一條小小的甬道，推開(kāi)一扇房門。門上的木牌上寫著：制琴坊。（2）進(jìn)入房?jī)?nèi)，他脫下大衣，把小提琴放在柜臺(tái)上。他用大拇指把帽邊卷起來(lái)，等著那位在窗下工作的老人。制琴師站起身，一雙眼睛在大大的鏡片后面眨動(dòng)著：“做什么？”（3）“我想把我的小提琴賣給您?！保?）制琴師將琴拿在手中，翻來(lái)覆去看，說(shuō)：“是我做的，二十年了，制作日期寫在這兒呢?！保?）那男人說(shuō)：“我知道。（6）“您想賣掉它？”（7）“是的，先生?！保?）“貴姓啊，您？”（9）“于貝爾·托馬斯。”（10）“我聽(tīng)過(guò)您的大名，我那屋里面就有您的唱片，幾支協(xié)奏曲，就是用這把琴錄制的吧？您拉小提琴很久了嗎？”（11）“16年了?！保?2）老人又摸了摸琴：“還是留著吧?！保?3）“不，我再也不想看到它?！保?4）“如果我是您的話，我不會(huì)把一個(gè)老朋友甩掉的，一個(gè)16年來(lái)相依為命、為您留下許多紀(jì)念的朋友?！保?5）“我需要錢?！币魳?lè)家的臉痛苦地抽搐了一下，他攤開(kāi)手，說(shuō)道，“我現(xiàn)在早已不是當(dāng)年那個(gè)交響樂(lè)隊(duì)的第一小提琴手了，電臺(tái)的工作也已經(jīng)丟了?！保?6）他咬咬嘴唇。“公眾音樂(lè)會(huì)也是，兩個(gè)星期前，爵士交響樂(lè)團(tuán)的指揮辭退了我。我只好去給孩子們上課，可就在教他們演奏上行音階的時(shí)候，我的手僵住了……是風(fēng)濕病。”（17）當(dāng)他說(shuō)話時(shí)，老人幾次猶豫后將左手放在了琴盒上。（18）音樂(lè)家說(shuō)完了，低頭看他的琴，這才發(fā)現(xiàn)老人的手缺了兩根手指。整整一分鐘，兩個(gè)人都一動(dòng)不動(dòng)。最后于貝爾·托馬斯先開(kāi)口了：“您的手也殘了？”（19）老人沉默地轉(zhuǎn)回身，向窗邊走去，坐在凳子上繼續(xù)工作，他盯著手中的活計(jì)，說(shuō)道：“這樁意外是在我16歲時(shí)發(fā)生的。我把它講給您聽(tīng)，是因?yàn)槲夷俏堇锩嬗心男√崆賲f(xié)奏曲。（20）“那時(shí)候，我家生活在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里，距城市有七里路，我每天坐著狗拉雪橇去上學(xué)。我有了一個(gè)愛(ài)好：音樂(lè)。迄今為止我唯一的、最大的夢(mèng)想就是當(dāng)一名音樂(lè)家。”（21）音樂(lè)家始終低著頭。老人繼續(xù)說(shuō)道：（22）“我挺有天分，耳朵很好，左手靈巧，還有一顆特別敏感的心。我學(xué)了一年，對(duì)小提琴簡(jiǎn)直到了癡狂的地步。為了上琴課，我需要在晚飯后出門，上完課后再返回家里。每星期一次。在學(xué)琴的路上，我裹著一張毛毯，把小提琴緊緊抱在懷中，像抱著一個(gè)孩子……（23）“正是那個(gè)時(shí)期，在一場(chǎng)學(xué)校組織的節(jié)慶活動(dòng)中，我第一次當(dāng)眾進(jìn)行了演奏?！保?4）小提琴家抬起了頭。老人繼續(xù)說(shuō)道：“演奏大廳里，有幾位牧師、一位主教大人、一位議員、一些記者、全體學(xué)生和幾個(gè)漂亮的女孩。由于一場(chǎng)可怕的暴雪，我是獨(dú)自一人坐著狗拉雪橇來(lái)的。=1\*GB3①媽媽沒(méi)能坐在大廳里看我演出，因?yàn)槁吠耆珱](méi)法走。（25）“我演奏了《回憶》，我的小提琴聲回蕩在大廳里，琴音清澈潔凈。我還記得演出結(jié)束時(shí)那熱烈的掌聲、歡呼聲，我那不知所措的樣子。我的老師站在幕后，他哭了。一個(gè)漂亮的女孩吻了我一下。（26）“有一個(gè)男人，過(guò)來(lái)問(wèn)我的姓名和年齡，然后帶著滿臉的微笑和鼓勵(lì)的目光離去了。一位牧師對(duì)我晃著腦袋說(shuō)：‘再接再厲，小家伙……’（27）=2\*GB3②“唉，如果媽媽在那兒該多好！這是我唯一的遺憾?！保?8）音樂(lè)家湊近來(lái)，身子向前傾著，生怕聽(tīng)漏了一句話。老人繼續(xù)說(shuō)道：“夜深了，我從學(xué)校出來(lái)，胳膊下夾著心愛(ài)的小提琴，滿心都是幻想。我要到學(xué)校后面的小牲口棚去，我的狗在那兒等我。（29）“我想到大都會(huì)、音樂(lè)會(huì)、個(gè)人獨(dú)奏，想到我的家庭，那光宗耀祖的輝煌時(shí)刻指日可待……突然，汪的一聲！”（30）音樂(lè)家蹙蹙眉頭，等著下面的話。（31）制琴師接著說(shuō)道，“有些情節(jié)我記不太清楚了，只知道我跟一條狗在搏斗，它在狂吠，我也在大喊大叫，在我身后的雪地上拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的血痕……那條我們家買了才一個(gè)星期的狗，咬斷了我的兩根手指?！保?2）一陣沉默后，老人又說(shuō)：“在我的一生中，我只公開(kāi)演奏過(guò)一次，而不是演奏了16年，更不曾取得顯赫的成就，沒(méi)錄制過(guò)唱片，沒(méi)有四處巡演將名聲遠(yuǎn)播到歐洲去。只有過(guò)一次當(dāng)眾演出，還是在一個(gè)學(xué)校的小廳堂里，而且我的母親也沒(méi)有來(lái)聽(tīng)?！保?3）于貝爾·托馬斯再次低下頭去。（34）老人悄悄站起身，消失在把店面和他的住處分隔開(kāi)來(lái)的門簾后面。他抱著一個(gè)琴盒走回來(lái)，小心翼翼地將它打開(kāi)。那是他的小提琴，被包裹在一塊白色的法蘭絨布里。他把琴輕輕地放在于貝爾·托馬斯身旁，又回到窗下的小凳上。（35）音樂(lè)家就像一個(gè)蒙羞的人急于脫身那樣，走向柜臺(tái)，拿起他的小提琴，塞進(jìn)短大衣。他輕輕地帶上門走了出去，仿佛這是一扇教堂之門。（1）下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（4分）A．于貝爾·托馬斯要把自己拉了16年的小提琴賣給它的原主人制琴師，是因?yàn)樗麑?duì)小提琴的珍愛(ài)，想完璧歸趙，讓制琴師來(lái)保管它。B．制琴師講述自己16歲演奏成功卻被狗咬致殘而做制琴師的故事，是為了讓音樂(lè)家在陷入困境時(shí)不要絕望，要追求、熱愛(ài)生活。C．制琴師記得第一次當(dāng)眾演奏小提琴時(shí)的許多細(xì)節(jié)，后文卻說(shuō)“有些情節(jié)我記不太清楚了”，前后矛盾，說(shuō)明他的年紀(jì)確實(shí)大了。D．兩次提到音樂(lè)家把琴藏進(jìn)大衣，表現(xiàn)了他不同的心態(tài)：第一次，主要是唯恐被人發(fā)現(xiàn)而暴露窘?jīng)r；第二次，珍愛(ài)而唯恐淋壞。E．制琴師學(xué)琴時(shí)“把小提琴緊緊抱在懷中”，后來(lái)又放在盒里珍藏，表現(xiàn)了他對(duì)自己用過(guò)的所以東西都十分喜愛(ài)、十分珍惜。（2）于貝爾·托馬斯是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。（5分）（3）小說(shuō)三次提到“媽媽”沒(méi)能來(lái)聽(tīng)“我”演奏，分別有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）（4）小說(shuō)的主人公是音樂(lè)家，但幾乎一半的篇幅是在寫制琴師的故事。作者為什么這樣處理？請(qǐng)任選兩個(gè)角度加以探究。結(jié)尾處，“他輕輕地帶上門走了出去，仿佛這是一扇教堂之門”在文中有何作用？（6分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）12．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.在第一屆國(guó)際中學(xué)生儒學(xué)辯論大賽初選賽上，陽(yáng)光一中代表隊(duì)的同學(xué)含英咀華，舌燦蓮花，力挫對(duì)手，表現(xiàn)優(yōu)異，取得了良好成績(jī)。B．如果大型國(guó)有文化企業(yè)是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的主動(dòng)脈，那么小微文化企業(yè)就是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的不可一視同仁的毛細(xì)血管。C．當(dāng)前，主要發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體采取的量化寬松貨幣政策、再工業(yè)化結(jié)構(gòu)政策等，都存在較強(qiáng)的以鄰為壑、保護(hù)主義和轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)的外溢效應(yīng)。D．在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，層層帶動(dòng)，就能形成上行下效、整體聯(lián)動(dòng)的總體效應(yīng)，引領(lǐng)整個(gè)學(xué)習(xí)教育扎實(shí)有效展開(kāi)。13．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（）A．農(nóng)業(yè)部將“鐮刀彎”地區(qū)中的非優(yōu)勢(shì)區(qū)作為玉米結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點(diǎn)，涉及到河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等13個(gè)省份的部分地區(qū)。B．針對(duì)社會(huì)反映強(qiáng)烈的限制競(jìng)爭(zhēng)和壟斷行為，工商總局決定自2023年4月至10月在全國(guó)范圍內(nèi)集中整治公用企業(yè)限制競(jìng)爭(zhēng)和壟斷行為專項(xiàng)執(zhí)法行動(dòng)。C．很多地方的建筑垃圾的資源化、產(chǎn)業(yè)化不理想，就是因?yàn)樵谄溥\(yùn)輸、處置、產(chǎn)生和利用等環(huán)節(jié)上，有不同程度的機(jī)制滯后或政策缺位。D.當(dāng)年的金沙江流域，很多林場(chǎng)都面臨著變成荒山的危險(xiǎn)，由于缺乏足夠的森林涵養(yǎng)水源，洪澇、滑坡、泥石流等自然災(zāi)害經(jīng)常發(fā)生。14．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是：（）A．她認(rèn)真看過(guò)這些信后，鄭重地轉(zhuǎn)給了有關(guān)部門，不知道有關(guān)部門收到這些信后作何感想?能不能像影片中那位女法官那樣秉公斷案，盡快解決問(wèn)題?B．以前可能因?yàn)槟挲g小，不知道珍惜時(shí)間，現(xiàn)在我才體會(huì)到“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句話的真正含義。C．每當(dāng)疼痛發(fā)作，他就采用自己的“壓迫止痛法”——用茶壺蓋、煙嘴、玻璃球、牙刷把……頂住疼痛部位。D．“真不是和你說(shuō)著玩兒，”洪民一本正經(jīng)地說(shuō)，“如果你能出山，咱們一起想辦法，這事準(zhǔn)能完成”。15．下面選項(xiàng)中的句子，使用的修辭手法不同于其他三項(xiàng)的是（）（3分）A．這些閃電的影子，在大海里蜿蜒游動(dòng)，一晃就消失了。B．上面坐著兩個(gè)老爺，左邊的一個(gè)是馬褂，右邊的一個(gè)是西裝。C．蜷縮在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如同珍珠閃爍著光華。D．被暴風(fēng)雨壓彎了的花草兒伸著懶腰，宛如剛從睡夢(mèng)中蘇醒。16．依次填人下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）用軟軟的毛筆蘸著濃濃的墨，在樹(shù)皮和竹麻做成的紙上寫中國(guó)字，呈現(xiàn)出的是一種具象的視覺(jué)：比如排布的美，錯(cuò)落的美，纏繞的美，飛白的美，圖章的美，滄桑的美，厚重的美，以及由歲月流逝而沉淀出的古色的美。張懷瓘說(shuō)：“深識(shí)書(shū)者，惟觀神采，不見(jiàn)字形。若精意玄鑒，則物無(wú)遺照，何有不通?！边@就是說(shuō)，對(duì)書(shū)法有深邃認(rèn)識(shí)的人，不是只注重字形，更重要的是如何審視書(shū)內(nèi)之精神，即由書(shū)之點(diǎn)線、間架、布白和章法，感悟它的神采、風(fēng)韻、意境。17.(2023·天津卷)閱讀下面示例，按要求作答?！皝G手絹”是幾代人童年時(shí)的游戲，多少小朋友學(xué)會(huì)洗的第一件衣物就是自己的小手絹?，F(xiàn)在的你還有手絹嗎？今天的小朋友可能已經(jīng)不知道手絹為何物，紙巾的泛濫幾乎讓“手絹”成了只存在于詞典中的一個(gè)詞?！懊利愄旖颉ぶ厥笆纸佇袆?dòng)”倡導(dǎo)大家：少用紙巾，多用手絹?；顒?dòng)主題：把丟掉的手絹撿起來(lái)宣傳語(yǔ)：撿起的是童年記憶留下的是綠樹(shù)藍(lán)天生活中還有什么有趣的、美好的或是有價(jià)值的東西正在離我們遠(yuǎn)去？為了留住它，請(qǐng)你策劃一個(gè)小活動(dòng)，擬出活動(dòng)主題和宣傳語(yǔ)。18.在下面這段文字的橫線處填上恰當(dāng)?shù)木渥?，使其與所在段落的其他句子組成排比句并符合上下文語(yǔ)境。(4分)你如果是一塊鵝卵石，就不要抱怨不能成為一塊美玉；你如果是一泓清泉，就不要抱怨不能擁有大海的壯麗；________________________，________________________。當(dāng)然，假如你是一匹駿馬，就決不能滿足于蝸牛的步履；________________________，________________________；________________________，________________________。六、寫作（60分）19.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)鯉魚(yú)們都想躍過(guò)龍門變?yōu)辇?，可是龍門太高，只能望而興嘆。于是祈求佛祖降低龍門高度。佛祖被感動(dòng)，降低了高度，每條鯉魚(yú)都順利躍過(guò)，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，但它們很快發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有了做龍的感覺(jué)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。臨沭一中2023級(jí)高一下學(xué)期期末全市統(tǒng)一考試語(yǔ)文模擬試題參考答案1．B（“只是一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征”前應(yīng)該加上“在目前”。）2．B（“因?yàn)椤畤?guó)學(xué)’不能……”絕對(duì)化，原文說(shuō)“一個(gè)重要的原因在于……”且“實(shí)質(zhì)性影響”不僅限于“衣、食、住、行和就業(yè)”。）3．C（錯(cuò)誤有二，一是作者沒(méi)有否定通過(guò)國(guó)學(xué)教育傳播國(guó)學(xué)，二是原文說(shuō)“這些國(guó)學(xué)大師大多不是由高等教育培養(yǎng)出來(lái)的”，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。）4．B(及盧杞等貶官，倫于朝堂嗚咽而言曰：“宰相不能弼諧啟沃，使天下一至于此。仍為尚書(shū)，天下何由致理？”聞?wù)呔磻勚?.．D（稱：符合）（A．都是連詞，表示轉(zhuǎn)折，卻，但是。B．前一句副詞，就；后一句副詞，才。C．前一句介詞，被；后一句介詞，替，給。D．前一句介詞，因?yàn)椋缓笠痪溥B詞，表示后一行動(dòng)是前一行動(dòng)的目的。）7．C(“李輔國(guó)就設(shè)法阻擾朝廷任命”文中無(wú)此意）8.（1）鑄錢必須依靠本行業(yè)的人，現(xiàn)在強(qiáng)迫百姓農(nóng)夫來(lái)鑄造它，尤其浪費(fèi)人力，沒(méi)有功效，人們還會(huì)發(fā)起指責(zé)。（本色：本行；抑：強(qiáng)迫；且：還；興：發(fā)起；謗：指責(zé)；各1分，共4分）（2）韋倫清廉儉樸以身作則來(lái)感化他們，蜀川之地全依靠他的治理。（率身：以身作則；化：感化；咸：全，都；賴：依靠；各1分，句意1分，共3分）（3）我這樣做的原因，是把國(guó)家的危急放在先，而把個(gè)人的恩怨放在后啊!(“所以”“先”“后”)[參考譯文]韋倫，節(jié)度使韋光乘的兒子。年輕時(shí)因?yàn)楸邮a歷任藍(lán)田縣尉。因?yàn)樗麑?duì)官吏事務(wù)勤懇恭謹(jǐn)，楊國(guó)忠委任他為鑄錢內(nèi)作使判官。楊國(guó)忠依仗權(quán)勢(shì)寵幸，又謀取名聲，大量征用各州縣農(nóng)夫讓他們鑄錢。農(nóng)夫既不是本行工匠，又被強(qiáng)迫服役，很多人遭受捶打處罰，民不聊生。韋倫告訴楊國(guó)忠說(shuō)：“鑄錢必須依靠本行業(yè)的人，現(xiàn)在強(qiáng)迫百姓農(nóng)夫來(lái)鑄造它，尤其浪費(fèi)人力，沒(méi)有功效，人們還會(huì)發(fā)起指責(zé)。希望優(yōu)厚懸賞進(jìn)行買賣估價(jià)，招募通曉鑄錢的工匠做這件事。”因此服役的人減少，卻增加了鑄錢的數(shù)量。天寶末年，宮內(nèi)大興土木連日不斷，宮內(nèi)做事的人員官吏趁機(jī)為非作歹，韋倫就親自視察，減省一倍費(fèi)用。正趕上安祿山造反，皇帝到達(dá)蜀地，授予韋倫監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)宦官禁軍相繼到達(dá)蜀地，到處殘暴掠奪，被視為難以治理；韋倫清廉儉樸以身作則來(lái)感化他們，蜀川之地全依靠他的治理。襄州康楚元、張嘉延聚眾叛亂，惡黨一萬(wàn)多人，自稱東楚義王。襄州刺史王政棄城逃走。張嘉延又向南襲擊攻破江陵，漢、沔之地的運(yùn)輸被阻隔，朝廷糧食緊缺。韋倫就調(diào)發(fā)軍隊(duì)駐扎鄧州地界，惡黨有來(lái)投降的，一定優(yōu)厚加以接待。幾天后，康楚元部下十分疲憊，韋倫進(jìn)軍攻打他們。活捉康楚元來(lái)獻(xiàn)給朝廷，剩余的部下都逃散了，獲取錢物將近二百萬(wàn)貫，并且沒(méi)有遺失。乾元三年，朝廷把韋倫任命為襄州刺史、十州節(jié)度使。當(dāng)時(shí)李輔國(guó)掌權(quán)行事，節(jié)將的任免，都出自他的門下。韋倫既被朝廷因公任用，又不私下拜見(jiàn)李輔國(guó)。韋倫接受任命還沒(méi)有出發(fā)，就被改任秦州刺史。當(dāng)時(shí)吐蕃、黨項(xiàng)人年年入侵，駐守邊境的將領(lǐng)疲于應(yīng)對(duì)防守。韋倫到達(dá)秦州，多次和胡人交戰(zhàn)。德宗登皇位，選拔能夠出使邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，征召韋倫授予太常少卿兼御史中丞，持節(jié)符出任通和吐蕃使臣。韋倫到達(dá)吐蕃，先曉示皇恩，接著陳述國(guó)家威德遠(yuǎn)振，吐蕃人很高興。韋倫出使回來(lái)，升任太常卿、兼御史大夫。韋倫第二次進(jìn)入吐蕃，奉使符合皇帝的旨意，西蕃敬佩服從。對(duì)朝廷的得失，韋倫多次上疏談?wù)?。被宰相盧杞所憎惡，朝廷改任韋倫做太子少保。涇原的軍隊(duì)叛亂，皇帝到了奉天。等到盧杞等人被貶官，韋倫在朝堂上嗚咽著說(shuō)：“宰相不能輔佐協(xié)調(diào)竭誠(chéng)開(kāi)導(dǎo)君王，使天下竟然到了這個(gè)地步。還讓他擔(dān)任尚書(shū)，天下怎么能得到治理？”聽(tīng)到的人敬畏他。韋倫在家里孝順父母友愛(ài)兄弟，撫養(yǎng)弟弟侄兒因?yàn)榇葠?ài)被稱道。貞元十四年十二月去世，終年八十三歲。9．（1）描寫了—幕情意深摯的離別場(chǎng)景，行人乘船緩緩去向江心，相送的女子倚樓眺望，粉淚漣漣?！爸亍弊直砻嫔蠈懫逊珳?，船行緩慢，實(shí)則暗示遠(yuǎn)行之人心情的沉重，移情于物，抒情委婉含蓄。（共5分，分析場(chǎng)景2分，賞析“重”字3分）（2）①“瑤草碧，柳芽黃”兩句以樂(lè)景寫哀情，以景的清新明麗，反襯心情的哀婉憂傷；②“載將”句化抽象為形象，將無(wú)形的“離恨”寫得具體而有分量，生動(dòng)地寫出離恨的沉重；③末兩句以眼前東流不息的江水，比喻綿綿不盡的離愁別恨，自然渾成。（共6分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）10．（1）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（2）叢菊兩開(kāi)他日淚孤舟一系故園心（3）楚天千里清秋水隨天去秋無(wú)際（4）莫聽(tīng)穿林打葉聲何妨吟嘯且徐行（5）蕩胸生曾云決眥入歸鳥(niǎo)（共8分。除了（2）、（5）小題外，每空1分，錯(cuò)一處該空不得分）11.（1）B項(xiàng)3分，D項(xiàng)2分，A項(xiàng)1分。（A項(xiàng)“完璧歸趙”只是一種推測(cè)，原文并沒(méi)有明確指出，故給1分。C項(xiàng)錯(cuò)在“前后矛盾，說(shuō)明他的年紀(jì)確實(shí)大了”，制琴師記住了許多細(xì)節(jié)，是因?yàn)槟鞘撬ㄒ坏难莩?，印象深。至于說(shuō)“有些情節(jié)我記不太清楚了”，是講與狗搏斗的過(guò)程，因?yàn)槭且雇?，又慌急害怕，加上過(guò)去了多年，確實(shí)有記不住的地方。E項(xiàng)錯(cuò)在“用過(guò)的東西都”，范圍擴(kuò)大。）（2）（1）熱愛(ài)音樂(lè)，技藝高超：他曾是交響樂(lè)隊(duì)的第一小提琴手，有電臺(tái)的音樂(lè)工作，參加公眾音樂(lè)會(huì)，錄制的唱片也很受歡迎。（2）窮困潦倒，悲觀絕望：他是一位輝煌無(wú)限的音樂(lè)家，因病不能彈琴，丟掉了工作，陷入痛苦絕望之中，甚至想把陪伴自己16年的小提琴賣給制琴師。（3）善于調(diào)整，重新振作：制琴師的故事使音樂(lè)家的靈魂受到了淅瀝，心靈得到了凈化，使音樂(lè)家重新振作了起來(lái)。（每點(diǎn)2分，共6分，意思對(duì)即可）（3）第一次：點(diǎn)明了自然環(huán)境的惡劣；為下面被狗咬的情節(jié)發(fā)展作鋪墊。第二次：使得演奏的成功、滿心的激動(dòng)與唯一的遺憾形成對(duì)比，突出遺憾之深；第三次：與音樂(lè)家的輝煌形成對(duì)比，目的在于啟發(fā)音樂(lè)家改變生活態(tài)度。（4）第一問(wèn)：①情節(jié)設(shè)置的需要。制琴師的故事是最精彩的部分，是促成音樂(lè)家轉(zhuǎn)變生活態(tài)度的關(guān)鍵。②突出人物形象的需要。制琴師是作者著力塑造的人物形象，大量描寫使其形象豐滿。③突出小說(shuō)主題的需要。通過(guò)寫制琴師的故事，表達(dá)了即使陷入困境也不能絕望，而要積極追求、熱愛(ài)生活的主旨。（任答兩點(diǎn)，4分）第二問(wèn)：“他輕輕地帶上門走了出去”，說(shuō)明音樂(lè)家聽(tīng)到制琴師的故事后，為自己的懦弱而覺(jué)得羞愧，更無(wú)話可說(shuō)，他“像一個(gè)蒙羞的人急于脫身那樣”輕輕地走了出去?！胺路疬@是一扇教堂之門”是說(shuō)音樂(lè)家靈魂受到了洗禮，心靈得到了凈化，改變了生活態(tài)度。（4分）12．答案C（A含英咀華：比喻琢磨、領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的要點(diǎn)和精神。B一視同仁：同樣看待，不分厚薄，多用于指人。應(yīng)為“等量齊觀”。D上行下效：上面的人怎么做，下面的人就學(xué)著怎么干，多指不好的事。）13．答案D（A成分贅余，去掉“到”；B成分殘缺，“集中”后添加“開(kāi)展”；C語(yǔ)序錯(cuò)誤，“運(yùn)輸、處置、產(chǎn)生”改為“產(chǎn)生、運(yùn)輸、處置”）14.答案C【解析】A前一個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào),后一個(gè)問(wèn)號(hào)改為句號(hào)。因?yàn)槿錇殛愂稣Z(yǔ)氣。B后引號(hào)里的句號(hào)去掉,因?yàn)橐貌糠质蔷渥拥某煞?。D句末的句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)里面,因?yàn)閮蓚€(gè)引號(hào)里的話都是一個(gè)人說(shuō)的,是獨(dú)立引用。15.答案BB句是借代，用的形象“馬褂”和“西裝”代本體。其余三項(xiàng)都是比擬手法：A句中閃電的影子“蜿蜒游動(dòng)”擬物，C句中的水珠“蜷縮”擬人，D句的花草兒“伸著懶腰”擬人。16．答：A考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【解析】④中的“這種”指的應(yīng)該是“排布的美，錯(cuò)落的美，纏繞的美，飛白的美，圖章的美，滄桑的美，厚重的美，以及由歲月流逝而沉淀出的古色的美”所以④為第一句，排除BC，⑥是對(duì)④的進(jìn)一步解說(shuō)緊跟④后，排除D。17.【示例】活動(dòng)：踢毽子游戲是一只腳著地，另一只腳踢毽。著地的腳可以移動(dòng)，也可以不準(zhǔn)移動(dòng)；踢的腳可以著地，也可以不著地。用其中一只腳去踢毽子，另一只腳輔助做出各種花式動(dòng)作。通過(guò)游戲，活動(dòng)人的四肢和鍛煉大腦?；顒?dòng)主題：將踢毽子進(jìn)行到底宣傳語(yǔ)：踢起如燕的毽子強(qiáng)健四肢和大腦〖解析〗解此題，應(yīng)先設(shè)計(jì)推介活動(dòng)的內(nèi)容，活動(dòng)要符合“為了留住”“正在離我們遠(yuǎn)去”的“有趣的、美好的或是有價(jià)值的東西”這一要求。然后據(jù)此擬出活動(dòng)的主題；所擬的宣傳語(yǔ)要深化主題，表明活動(dòng)的意義；語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、生動(dòng)、簡(jiǎn)明。18.(示例)你如果是月亮就不要抱怨不能發(fā)出太陽(yáng)的光輝假如你是一只鯤鵬就決不能滿足于燕雀的志趣假如你是一尊金佛就決不能滿足于門神的位置19.【題目分析】鯉魚(yú)：成功無(wú)捷徑（做事不可一蹴而就，或“欲速則不達(dá)”）；實(shí)現(xiàn)理想需自身努力；沒(méi)有高標(biāo)準(zhǔn)的夢(mèng)想價(jià)值低下；拼搏成就精彩，憑借切實(shí)努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想更有成就感（夢(mèng)想因汗水而美麗），追去卓越（堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)）才能真正成為龍（取得真正的成功）；理想的實(shí)現(xiàn)應(yīng)追求實(shí)質(zhì)。佛祖：不能因個(gè)人情感而改變?cè)u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不能隨意降低評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，選撥人才要堅(jiān)守尺度。龍門：降低了高度的龍門價(jià)值地下，真正的成功之門（人才選撥）不可能降低標(biāo)準(zhǔn)。為夢(mèng)想加冕當(dāng)馬丁?路德振臂高呼“我有一個(gè)夢(mèng)想”之時(shí)，這世紀(jì)的最強(qiáng)音已然為夢(mèng)想構(gòu)筑了輝煌的黃金臺(tái)。舉世臣服，為夢(mèng)想加冕；君臨天下，萬(wàn)物以追求膜拜之態(tài)而得以意氣風(fēng)發(fā)。這便是夢(mèng)想的本真模樣。時(shí)間的長(zhǎng)河將這與生俱來(lái)的高貴打磨得愈發(fā)熠熠生光，夢(mèng)想翩躚而至，攜來(lái)不變的真理。是的，夢(mèng)想的魅力不在于實(shí)現(xiàn)，不在于達(dá)成的沾沾自喜，而在于它的高度，從而賜予我們不懈的追求之毅力與勇氣。夢(mèng)想因追求而擁有了價(jià)值，而我們也于這追求中收獲了滿足與無(wú)悔，自信與昂揚(yáng)。是否曾因談及夢(mèng)想而滿面紅光，內(nèi)心雀躍?是否曾因談及夢(mèng)想而躍躍欲試，斗志昂揚(yáng)?是否曾因談及夢(mèng)想而覺(jué)得人生精彩，力量無(wú)限?我想每個(gè)人的回答都是肯定的，一個(gè)有夢(mèng)想點(diǎn)綴的人生才能在茫茫無(wú)盡的前行路上收獲希望的曙光，才能以更加堅(jiān)定的姿態(tài)高歌向前。我們無(wú)法一帆風(fēng)順，我們不能一舉成功，因?yàn)閴?mèng)想追求從無(wú)坦途。那么，我們是否甘于選擇做那將龍門降低高度后才躍過(guò)的鯉魚(yú)?當(dāng)然不!那是失去做龍的感受與姿態(tài)的至愚選擇?！吧倌晷氖庐?dāng)挐云”，我們理當(dāng)從仰望之態(tài)，從追求之態(tài)，謝絕那感動(dòng)相助的佛祖，守著“危乎高哉”的夢(mèng)想，許自己一個(gè)初心不變，便覺(jué)得希望與成功永恒在前。考驗(yàn)著心性，考驗(yàn)著耐力，考驗(yàn)著精神，這場(chǎng)與夢(mèng)想的追逐之戰(zhàn)，因奔跑而精彩紛呈，因追求而腳底生花，風(fēng)景自來(lái)。與其急于一時(shí)，退而求其次地達(dá)成個(gè)目標(biāo)來(lái)假稱實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，不如一直追求，一直努力，耗盡熱血和熱淚，讓整個(gè)的時(shí)光都為我們晴朗透亮。拼搏來(lái)的無(wú)悔，奮斗來(lái)的酣暢淋漓，是立于險(xiǎn)峰的夢(mèng)想對(duì)我們最無(wú)私與最慷慨的贈(zèng)予。古人說(shuō)，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。而我們，也該有這樣的體悟與恒心。勿汲汲于一時(shí)快樂(lè)成功，而要厚積薄發(fā)，與我們膜拜的夢(mèng)想宣戰(zhàn)，道人生揮斥方遒的意氣風(fēng)發(fā)。夢(mèng)著，想著，追求著。因夢(mèng)而激情四溢，因夢(mèng)而未來(lái)可期，因追求而酣暢淋漓!仰望的夢(mèng)想才最美麗，也只有那樣的夢(mèng)想才映射出我們熠熠閃光的人生。為夢(mèng)加冕，方能有與之一戰(zhàn)的豪情，方能有為自己加冕的膽略與可能。成長(zhǎng)路上無(wú)捷徑人生因挫折而精彩，世界因挫折而絢麗，成長(zhǎng)路上，沒(méi)有捷徑?！}記人的成長(zhǎng)過(guò)程中，難免會(huì)遇到挫折，有人厭惡挫折，因?yàn)樗?jīng)不起挫折的考驗(yàn)；有人青睞挫折，因?yàn)樗娜松虼煺鄱省９湃嗽疲簩殑︿h自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。的確，不經(jīng)挫折的成長(zhǎng)，我們的人生就不會(huì)開(kāi)出美麗的生命之花！司馬遷，為完成父愿，繼承了父業(yè)。但誰(shuí)也沒(méi)有想到，他在為征戰(zhàn)沙場(chǎng)的將軍李陵求情時(shí)，惹惱了漢武帝劉徹，讓他在宮刑和死刑中選擇一種。于是，他的成長(zhǎng)過(guò)程遇到了天大的挫折。為了完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史記，他忍辱選擇了宮刑，在受盡身體和精神上的巨痛之后，終于鑄造出“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的千古巨作。他的成長(zhǎng)路上因挫折而更精彩，他的成長(zhǎng)也因此成為后世警世經(jīng)典。勾踐，江山被奪，身陷囫圇。他的成長(zhǎng)路上也遇到了天崩地裂的困難，在前進(jìn)的路上，他沒(méi)有任何捷徑可以選擇。為了實(shí)現(xiàn)“不是自己土地上種出的糧食不吃，不是自己臣民織出的衣服不穿。”的豪言壯語(yǔ)，他選擇了忍辱負(fù)重，苦讀兵書(shū)的艱難創(chuàng)業(yè)之路，終于有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的結(jié)局。他用自己那把飽受屈辱的利劍，殲滅了強(qiáng)悍的吳國(guó)，雄霸一方。他的成長(zhǎng)，因?yàn)榇煺鄱x煌！當(dāng)中華民族還沉浸在古老文明之際，為“四大發(fā)明”、唐詩(shī)宋詞而驕傲的時(shí)候。洋人卻悄悄地侵入，用那本來(lái)是我們發(fā)明的火藥，打開(kāi)了我們的國(guó)門。國(guó)人為之驚詫，英雄豪杰為之挺身而出：從虎門銷煙到“五四”運(yùn)動(dòng)，從“南昌起義”到“橫度長(zhǎng)江”哪一步不充滿挫折，哪一步不讓人心驚膽戰(zhàn)。祖國(guó)的成長(zhǎng)充滿了艱辛和苦難，但民族志士們一步步地走了過(guò)來(lái)，終于有了“中華人民共和國(guó)成立了”的莊嚴(yán)宣告，中國(guó)面貌因挫折而煥然一新。一棵樹(shù)，不經(jīng)風(fēng)吹雨打，怎能深深地扎跟于泥土；一個(gè)人，不經(jīng)歷挫折的洗禮，怎能開(kāi)出生命之花；一個(gè)國(guó)家不經(jīng)歷挫折，怎能喚起更多的覺(jué)醒，完成偉大的復(fù)興。朋友，請(qǐng)記住，成長(zhǎng)路上無(wú)捷徑，勇于面對(duì)挫折和苦難才是通往成功彼岸的金鑰匙。成長(zhǎng)路上無(wú)捷徑風(fēng)，追逐遠(yuǎn)行的情素，問(wèn)這成長(zhǎng)路上有多少個(gè)一幕一幕，年輕的心靈深處是否一一記述昨天的風(fēng)塵雨露洗刷昨天的神傷無(wú)助，踏上新的漫漫長(zhǎng)路，領(lǐng)悟另一番別樣的新月疏疏。自然中，他是一坨普通的狗糞，自從他出生的那一刻起，就沒(méi)有人接近他。人們看見(jiàn)他后紛紛的繞開(kāi)，落葉叢書(shū)上飄落在他的