高中歷史岳麓版文化史第三單元從人文精神之源到科學理性時代 優(yōu)秀作品

階段綜合測評(二)(第三、四單元)(教師用書獨具)(時間：45分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．“蘇格拉底喚醒了這個真正的良知，因為他并不只是宣布人是萬物的尺度，而且宣布：作為思維者的人是萬物的尺度?！毕铝懈黜椫?，對黑格爾的這句話理解正確的是()【導(dǎo)學號：11140119】A．要從自然的角度認識世界B．要關(guān)注人的塵世生活C．強調(diào)知行合一D．強調(diào)人類的理性【解析】蘇格拉底提出“作為思維者的人是萬物的尺度”，其中有思維力就是人類的理性，故D項正確；泰勒斯等從自然的角度認識世界，人文主義者倡導(dǎo)要關(guān)注人的塵世生活，王守仁強調(diào)知行合一，與題意無關(guān)，故A、B、C三項錯誤。【答案】D2．“在熱愛藝術(shù)的人看來，這個詞的含義只是新藝術(shù)的到來；在學者看來，這個詞的含義是研究古典文化之風的恢復(fù)；在法學家看來，這個詞的含義是古代習慣法的結(jié)束?！辈牧现械摹斑@個詞”最有可能是()A．智者運動 B．文藝復(fù)興C．法國資產(chǎn)階級革命 D．英國資產(chǎn)階級革命【解析】由材料信息“研究古典文化之風的恢復(fù)”可知是文藝復(fù)興?！敬鸢浮緽3．薄伽丘的《十日談》以講故事的形式，描繪了意大利社會生活的畫面。它著意刻畫的是“人”，而不再是虛無縹緲的“神”。該著作成書于下列哪一歷史事件中()A．智者運動 B．文藝復(fù)興C．宗教改革 D．啟蒙運動【解析】薄伽丘的《十日談》全書貫穿著人文主義，矛頭指向封建教會，歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值與尊嚴，著意刻畫的是“人”，而不再是虛無縹緲的“神”，是對天主教會的不滿，這主要是在文藝復(fù)興運動時期。故B項正確?！敬鸢浮緽4．“《九十五條論綱》原本只是那個時代教會改革呼聲中的一聲……就像一個在黑暗森林中行走的小孩，他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路，卻點燃了整片森林。”對這句話理解正確的是()A．宗教改革的發(fā)生完全出于偶然B．《九十五條論綱》沒有達到預(yù)期目標C．羅馬天主教會是歐洲最大的封建勢力D．宗教改革順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流【解析】宗教改革是西歐資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級反封建斗爭的產(chǎn)物，其發(fā)生具有必然性，故A項錯誤；《九十五條論綱》揭開了宗教改革的序幕，故B項錯誤；C項在材料中未提到；從材料“《九十五條論綱》原本只是那個時代教會改革呼聲中的一聲”“卻點燃了整片森林”可知，宗教改革順應(yīng)了時代發(fā)展潮流，故D項正確?！敬鸢浮緿5．“如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一機關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了。”這段論述出自()A．伏爾泰《哲學通信》B．孟德斯鳩《論法的精神》C．盧梭《社會契約論》D．盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》【解析】根據(jù)材料可知，三種權(quán)力要分開掌握和使用，主張以權(quán)力制約權(quán)力，各種權(quán)力之間既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即“分權(quán)制衡”，這是孟德斯鳩在《論法的精神》中提出的?！敬鸢浮緽6．“軍官說：不許爭辯，只許操練！稅吏說：不許爭辯，只許納稅。神甫說：不許爭辯，只許信仰。只有一位君主說：可以爭辯，隨便爭多少，隨便爭什么，但是要聽話！”康德引用這段材料是用來()【導(dǎo)學號：11140120】A．證明自由民主來之不易B．強調(diào)自由是平等的基礎(chǔ)C．反對封建神權(quán)籠罩歐洲D(zhuǎn)．批判封建君主專制制度【解析】材料反映在封建君主專制下對自由的限制，故A、B兩項錯誤；材料中人物除了神甫外，還有軍官、稅吏、君主，故C項錯誤；康德屬于啟蒙運動的代表人物，啟蒙運動的矛頭指向君主專制制度，故D項正確?！敬鸢浮緿7．1882年，英國舉行了一次國葬，逝者安葬于威斯敏斯特大教堂。當時的報紙評論說：“真正的基督徒能夠像接受天文學和地質(zhì)學一樣接受他的理論的主要科學事實?！笔耪呤?)A．達爾文 B．牛頓C．瓦特 D．莎士比亞【解析】材料中時間“1882年”和“威斯敏斯特大教堂”說明是達爾文，故A項正確；牛頓與題干時間不符，故B項錯誤；瓦特改良蒸汽機，與題干意思不符，故C項錯誤；莎士比亞屬于文藝復(fù)興時期，時間不符，故D項錯誤?！敬鸢浮緼8．1879年，一條科技新成果的消息傳到英國后，倫敦證券交易所的煤氣股票價格狂跌。該科技成果是()A．西門子發(fā)明的發(fā)電機B．達爾文提出進化理論C．愛迪生發(fā)明的電燈D．貝爾發(fā)明的電話【解析】1879年是第二次工業(yè)革命時期，煤氣股票價格狂跌，這是因為愛迪生發(fā)明了電燈。電燈的明亮和清潔，導(dǎo)致煤氣燈的銷售大受影響，故出現(xiàn)了股票價格狂跌的情景?！敬鸢浮緾9．“強烈不滿社會現(xiàn)狀，積極追尋理想世界和強調(diào)主觀靈感，崇尚自由創(chuàng)作。在作品中描寫諸如逝去的古代、空想的未來、遙遠的東方、飄渺的夢境”的文學流派是()A．古典主義 B．浪漫主義C．批判現(xiàn)實主義 D．現(xiàn)代主義【解析】“積極追尋理想世界和強調(diào)主觀靈感”“古代、未來、東方、夢境”符合浪漫主義的特征。古典主義的特點是以古典為題材，故A項錯誤；浪漫主義的特點是注重表現(xiàn)人的情感世界，故B項正確；批判現(xiàn)實主義的特點是批判和揭露社會現(xiàn)實，故C項錯誤；現(xiàn)代主義的特點是反映現(xiàn)代社會中人的心理問題的，在內(nèi)容、手法上有非理性、反傳統(tǒng)的特點，故D項錯誤。【答案】B10．有學者認為，19世紀的某種音樂是和夢想與激情、生與死的深刻思想、人類的命運、神與大自然、對自由的期望以及善與惡的斗爭聯(lián)系在一起的。該音樂屬于()【導(dǎo)學號：11140121】A．浪漫主義 B．現(xiàn)代主義C．現(xiàn)實主義 D．古典主義【解析】浪漫主義出現(xiàn)于18世紀至19世紀中期，特征是帶有強烈的個人情感，歌頌美好的事物，對未來充滿希望；現(xiàn)代主義產(chǎn)生于20世紀，采用反傳統(tǒng)、反理性手法來表達對現(xiàn)實失望和對未來的迷茫；現(xiàn)實主義的特征是對現(xiàn)實的再現(xiàn)；古典主義強調(diào)模仿古代，采用民族語言，表達對古代英雄的歌頌?！敬鸢浮緼11．(2023·全國丙卷)下面為近代以來具有代表性的美術(shù)作品。這4幅作品反映出近代以來()A．傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰B．理性思維的不斷深化C．批判精神備受重視的趨勢D．美術(shù)流派演變的歷程【解析】題干中4幅作品依次體現(xiàn)的是新古典主義美術(shù)、現(xiàn)實主義美術(shù)、印象畫派和現(xiàn)代主義美術(shù)，反映的是近代以來美術(shù)流派演變的歷程，故選D項。不同的藝術(shù)流派在不同時期曾起到主導(dǎo)作用，圖片并不能說明傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰，排除A項?，F(xiàn)代主義美術(shù)的特點是反傳統(tǒng)和反理性，故B項不正確。4幅作品沒有反映批判精神備受重視的趨勢，故排除C項。【答案】D12．1925年1月，《紐約時報》刊文認為：“在歐洲，電影起了異乎尋常的作用。倫敦現(xiàn)在很多流行的外國話來自銀幕。巴黎也處在美國故事片的嚴重包圍之中。”對材料理解最準確的是()A．美國利用電影對歐洲進行文化滲透B．美國電影在世界電影業(yè)中一直占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位C．電影成為歐洲社會的主要娛樂方式D．電影是傳播文化觀念和生活方式的有效手段【解析】材料中“流行的外國話來自銀幕”“巴黎也處在美國故事片的嚴重包圍之中”反映出電影對促進文化傳播的推動作用，故D項正確?！敬鸢浮緿二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料一《孟子》中記載了孟子與其學生關(guān)于法律問題的討論。學生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了?！睂W生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事。”學生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！薄睹献印凡牧隙?99年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認為判決不公。當?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果他不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在，最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死?！乩瓐D《蘇格拉底的申辯》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。(10分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。(16分)【解析】第(1)問，孟子的法制觀念結(jié)合材料“抓起來”“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事”“舜應(yīng)當放棄天子之位……偷偷地背上父親逃到海邊住下”概括歸納；蘇格拉底的法制觀念結(jié)合材料“遵守合法的判決也是正義的要求”“倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律……城邦將無法存在”等信息概括。第(2)問的第一小問要從兩位哲人所處時代的特征入手，可從政治、經(jīng)濟、思想等角度分析；第二小問其實是要找出兩位哲人的法制觀念的影響及價值。【答案】(1)孟子：治國需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當法律與人倫沖突時，維護人倫。蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴格守法。(2)社會背景：戰(zhàn)國時期，各國變法圖強，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。古希臘工商業(yè)相對繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達；各種社會思潮活躍；法律作用突出。歷史價值：他們的法制觀念分別對中國和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠影響；是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。14．文學藝術(shù)的發(fā)展是諸多因素促成的結(jié)果，與社會現(xiàn)實密切相關(guān)。閱讀下列材料，回答問題。材料一恩格斯說：“巴爾扎克匯集了法國社會的全部歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟細節(jié)方面所學到的知識，也要比從當時所有職業(yè)的歷史學家、經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家那里學到的全部東西還要多。”材料二列寧在《列夫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子》中說：“他一方面是天才的藝術(shù)家，不僅創(chuàng)作了無與倫比的俄國生活的插圖，而且創(chuàng)作了世界文學中第一流的作品；另一方面，是一個發(fā)狂地信仰基督的地主?！辈牧先萌R塢是當今聞名于世的電影名城。100多年前，好萊塢還是美利堅合眾國加州地圖上一片空曠的田野。好萊塢陽光明媚、依山傍水，既有草原，又有沙丘，溫和適宜的氣候條件和優(yōu)越的地理條件，是進行電影創(chuàng)作的理想環(huán)境。因此，吸引了大批的從影人員。1912年起，許多電影公司在好萊塢落戶。如今，好萊塢生產(chǎn)的影片不僅滿足美利堅合眾國電影市場的需要，還出口到世界各地，不僅輸出了美利堅合眾國的文化，更為好萊塢投資人帶來了豐厚的利潤。(1)恩格斯為什么如此評價巴爾扎克？列寧為什么稱托爾斯泰為“俄國革命的鏡子”？(10分)(2)從恩格斯和列寧的評價中，可以看出兩位作家作品的共同之處是什么？(8分)(3)根據(jù)材料三回答，在好萊塢成為著名影城的過程中，有哪些因素在起作用？(8分)【解析】第(1)問結(jié)合所學知識回答，實際上是考查兩位文學大師作品的地位。第(