高中語文部編版(2023)必修上冊第七單元本單元綜合與測試 我與地壇(節(jié)選) 講義

15我與地壇(節(jié)選)話題鏈接——生與死一、字之源【字源演變】“生”，會意字，字形像地面上長出了一株嫩苗。本義是“生長”“長出”，《禮記》：“土瓜生，苦菜秀?！逼渌囊馑既纭吧薄吧薄吧睢钡榷际怯杀玖x引申出來的。土瓜結子，苦菜開始發(fā)芽生長，這是初夏的蓬勃景象。【成語鏈接】九死一生：形容經(jīng)歷很大危險而幸存。也形容處在生死關頭，情況十分危急。唐·劉良注：“雖九死無一生，未足悔恨。”生離死別：分離好像和死者永別一樣。指很難再見的離別或永久的離別。漢《為焦仲卿妻作》詩：“生人作死別，恨恨那可論?！鄙x死別，人間極苦。生死存亡：生存或者死亡。形容局勢或斗爭的發(fā)展已到最后關頭。二、句之美1.寧掉頭顱垂青史，不留罵名在人間?！响V云南在安史之亂中屢建奇功，后人曾有詩贊南霽云：李唐社稷今何在？不及將軍尚有祠！品讀南霽云“借兵時抽刀斷指，以明心志”和“被俘后慷慨就義”，刻畫了一個舍身為國、忠心不二而又豪氣干云的英雄形象，突出了南霽云生而何歡、死而何懼的大無畏精神和勇敢豪爽的性格特點。2.生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》品讀這句詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發(fā)聵的作用。3.捐軀赴國難，視死忽如歸！——曹植《白馬篇》品讀意思是說，投身于刀鋒劍刃的戰(zhàn)場，豈能不置生死于度外？哪里還顧得上父母妻兒之情？這是對英雄崇高精神世界的揭示和禮贊。詩中的英雄形象，既是詩人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時代的光輝。三、詩之韻過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥作詩與做人，詩格與人格，渾然一體，千古絕唱，照耀古今。賞讀這首詩是文天祥被俘后為誓死明志而作。國家處于風雨飄搖中，亡國的悲劇已不可避免，個人命運就更難以說起。我們從字里行間不難感受到作者國破家亡的巨痛與自責、自嘆相交織的蒼涼心緒。最后二句是身陷敵手的詩人對自身命運的一種毫不猶豫的選擇。這使得前面的感慨、遺恨平添了一種悲壯激昂的力量和底氣，表現(xiàn)出獨特的崇高美。這既是詩人人格魅力的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了中華民族的獨特的精神美，其感人之處遠遠超出了語言文字的范圍。四、文之理我們要學習孫中山先生堅韌不拔、百折不撓的奮斗精神。孫中山先生“致力國民革命凡四十年”，一生堅持“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”，對此矢志不移、無比堅定。孫中山先生說：“以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基，其價值之重可知。”孫中山先生的革命生涯屢經(jīng)挫折、備嘗艱辛，但為了“造成獨立自由之國家，以擁護國家及民眾之利益”，他從不因失敗而灰心，也從不因困難而退縮，堅信“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期也”，堅信只要“精神貫注，猛力向前，應乎世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日”。任何外來威脅、內(nèi)部分裂、暫時失敗都不能動搖孫中山先生的革命意志，直到臥病彌留之際，他念念不忘的仍是“和平、奮斗、救中國”。孫中山先生以畢生奮斗踐行了他的誓言，表現(xiàn)出一個偉大革命者的英雄氣概和執(zhí)著追求。——習近平在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話孫中山為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上留下了不可磨滅的功勛，也為后繼者留下了堅固而珍貴的遺產(chǎn)。先生不朽。典出孫中山《在桂林對滇贛粵軍的演說》(1921年12月10日)：“諸君既為軍人，不宜畏死，畏死則勿為軍人。須知軍人之為國家效死，死重于泰山。我死則國生，我生則國死，生死之間，在乎自擇！明生死，則能鼓其勇氣，以從事于革命事業(yè)，為革命軍人，革命成功，可立而待，將來之幸福，且無窮極。以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基，其價值之重可知。諸君幸共勉之！”解讀1921年，為討伐北洋軍閥，孫中山在桂林建立了北伐大本營。12月10日這天，孫中山出席滇贛粵軍召開的歡迎會并發(fā)表演說。孫中山在演說中希望全體官兵要有為北伐犧牲的勇氣和決心，不要畏懼死亡。孫中山認為若是為國家而死，以一人之性命換取國家強盛、人民幸福，可謂是死得其所。古人常說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睂τ谝粋€人而言，生命固然寶貴，但是個人的理想信念、道德價值觀比生命更為珍貴，應當凌駕于生命之上。想起了臧克家的詩句：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！边@簡單通俗的詩句把人生的偉大與丑惡論述得淋漓盡致，入木三分。一、識作者輪椅上的文壇硬漢——史鐵生史鐵生(1951—2023)，生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學附屬初中。18歲去延安插隊，因腿疾住進了醫(yī)院，那一天是他的生日。從此他再也沒有站起來。史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至想到了自殺，但最后還是面對困難，勇敢地活了下來。他在做了7年臨時工之后，拿起筆走上了中國文壇，1979年發(fā)表了第一篇小說《法學教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時》《我們的角落》《在一個冬天的晚上》《山頂上的傳說》等多篇小說。其中《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得了1983年和1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎，他一舉成名，從殘疾臨時工成為一名專業(yè)作家。后為中國作家協(xié)會會員。代表作有《我與地壇》《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》《命若琴弦》《務虛筆記》等。其中《務虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大景點作品”。1998年初史鐵生因為尿毒癥不得不依靠透析來維持生命。他是一位對生命特別有感悟的作家，他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。①其作品多次在全國獲獎，并有英、法、日譯本在國外出版。[伴讀]①對強者而言，磨難也能成為禮物。二、知背景作者在那金子般的21歲時突然失去了他的雙腿，②我們能充分理解他的極端痛苦的內(nèi)心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了……我便一天到晚耗在這園子里?！钡貕臉涫a和夕陽籠罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時專心致志地靜想苦思，想關于死的事，想了好幾年。在地壇古老而又充滿生機的境界中，作者獲得了對生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。[伴讀]②實際上，他比所有擁有雙腿的人，都要更加健全，也更加崇高。三、拓知識1.地壇地壇又稱方澤壇，在中國北京安定門外，是明世宗以后明清兩代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地壇始建于明代嘉靖九年(1530)，是中國現(xiàn)存的最大的祭地之壇。③壇內(nèi)總面積公頃，呈方形，整個建筑從整體到局部都是遵照中國古代“天圓地方”“天青地黃”“天南地北”“龍鳳”“乾坤”等傳統(tǒng)和象征傳說構思設計的。地壇現(xiàn)存有方澤壇、皇祇室、宰牲亭、齋宮、神庫等古建筑。[伴讀]③很多人說：到北京可以不去長城，不去十三陵，但一定要去看一看地壇。2.史鐵生解釋他的名字心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與方向。④[伴讀]④倘若你覺得人生幸運，那么，你應該讀讀史鐵生。倘若你覺得人生充滿不幸，那么，你也一定要讀讀史鐵生！四、理基礎1.記字音①荒蕪(wú) ②剝蝕(shí) ③琉璃(liú)④淡褪(tuì) ⑤坍圮(tānpǐ) ⑥玉砌雕欄(qì)⑦亙古不變(ɡèn) ⑧撅(juē) ⑨捋麻繩(lǚ)⑩蟬蛻(tuì) eq\o(○,\s\up2(11))窸窣(xīsū) eq\o(○,\s\up2(12))頹墻(tuí)eq\o(○,\s\up2(13))嘈雜(cáo) eq\o(○,\s\up2(14))灼烈(zhuó) eq\o(○,\s\up2(15))倔強(juéjiàng)eq\o(○,\s\up2(16))熨帖(yù) eq\o(○,\s\up2(17))雋永(juàn) eq\o(○,\s\up2(18))教誨(huì)eq\o(○,\s\up2(19))譬如(pì) eq\o(○,\s\up2(20))祈禱(qí)2.識字形①eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(禱（dǎo）禱告,疇（chóu）平疇)) ②eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(轍（zhé）車轍,澈（chè）清澈))③eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(猝（cù）猝然,淬（cuì）淬火)) ④eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(恪（kè）恪守,絡（luò）聯(lián)絡))3.辨詞義(1)堅忍·堅韌[辨詞]“堅忍”，強調(diào)在艱苦困難的情況下堅持而不動搖。多用來指人(意志)?！皥皂g”，堅固有韌性，既可形容人，也可指物。[選詞]①黃楊木質(zhì)堅韌，紋理細膩，硬度適中，色澤濕潤，特別是隨著年代的久遠，顏色由淺而深，給人以古樸典雅的美感。②2023年春節(jié)前夕，新春走基層報道組走進潛水班，穿上重型潛水裝具，走入冰冷河水中，體驗和感受陸軍潛水兵的堅忍和擔當。(2)祈求·乞求[辨詞]祈求：懇切地希望或請求。多指精神方面的心理活動。乞求：請求給予。多指要求物質(zhì)方面的施舍，也用于請求別人的寬恕等。[選詞]①臘八是古人拜祭祖先和神靈、祈求豐收吉祥的重要日子，也是佛教的盛大節(jié)日。②菲律賓總統(tǒng)杜特爾特再度向美國和歐盟強硬喊話，表示不會為了乞求援助而放棄他的掃毒政策。4.積成語[語境呈現(xiàn)]①家國情懷是一個亙古不變的主題，多少文人墨客把它久久吟詠歌頌。②先民以精衛(wèi)填海的意志開疆拓土，其堅忍不拔的精神為后代子孫所景仰。③在我國有許多寺廟歷經(jīng)滄桑，風雨剝蝕，已變得斑駁陸離。④他因為嗜賭酗酒，弄得聲名狼藉。⑤霹靂雖然只擊倒一人，但更多的人被嚇得失魂落魄。⑥這篇游記寫得很生動，我讀了以后身臨其境一般。[釋義]①亙古不變：從古到今從未變過，形容空間或時間上連續(xù)不斷。②堅忍不拔：形容在艱苦困難的情況下意志堅定，毫不動搖。③歷盡滄桑：比喻經(jīng)歷了許多世事變化。④聲名狼藉：形容名聲極壞。⑤失魂落魄：形容心神不定非常驚慌的樣子。⑥身臨其境：親自到了那個境地，獲得了某種切身感受。任務群構建與探究文本構建結構圖示主旨歸納這篇散文通過寫作者與地壇的關系，表達作者對生命意義的思考和感悟；通過寫母親，抒發(fā)作者對母親的感情及他所體悟到的母愛。透過這些樸實、純凈的文字，我們可以感受到史鐵生的精神魅力，以及他澄凈的思想和深切的感悟帶給我們的啟迪和思考。任務探究任務探究一地壇，永遠的精神家園——分析“地壇”的意義任務導引地壇，安靜祥和、與世無爭地伏在那個角落里，默數(shù)這個城市的花開花謝，傾聽著過客的悲歡離合；被遺忘，或者偶爾又被想起。史鐵生通過與地壇的長久對峙，將個體的情感和生命投射到地壇的一草一木、一景一石之上，在凝思冥想中展開想象的翅膀。地壇，成為他永遠的精神家園。任務設計1.在作者的人生經(jīng)歷中，地壇起了什么樣的作用？答案作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇。在作者對生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說，是地壇在不動聲色中拯救了作者。2.課文分為兩個部分，一部分寫地壇，一部分寫母親，二者有什么關聯(lián)？要抓住二者的相同點，再從對作者的啟發(fā)上思考作答。答案二者都對作者生活下去起了很大作用，一個讓作者感悟生命應該樂觀、堅強、豁達，一個用自己的言行讓作者感受到愛并鼓起生活的勇氣。她們都是作者由自傷走向自強的精神源泉。地壇是史鐵生獲得生存的地方，也是他感受母愛最深的地方，地壇是“我”的地壇，也是“我”和“母親”的地壇。3.地壇中卑微的草木昆蟲及園子的狀態(tài)如何？它們分別給了作者怎樣的啟示？這是由物及人、觸景生情的一種寫法。答案(1)草木昆蟲的狀態(tài)：并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，述說著自己生命的美麗。啟示：要按自己的方式頑強地活下去。(2)園子的狀態(tài)：荒蕪但并不衰敗。啟示：人殘廢但心不能頹廢，人活著就應活得燦爛。4.(拓展延伸)2023年12月31日，在與病魔斗爭了30多年后，史鐵生安靜地離開了人世。結合地壇在史鐵生人生中的意義，為史鐵生寫一副挽聯(lián)。上下聯(lián)之間講求對仗，講求平仄，辭意相對相輔，句式仍要對偶，字數(shù)相等。答案(示例)(1)命若地壇，勘破天機成大道；筆耕天國，感懷地母著新篇。(2)地壇里頓悟，清平灣不再遙遠；困厄中歷練，合歡樹永世流芳。任務探究二寫給母親的懺悔之歌——賞析地壇里的母親形象任務導引如果說地壇是用來安慰人的心靈、引導作者珍惜生命真諦的精神家園，那么與作者血肉相連、至親至愛的母親無疑是引導他走向這條道路的唯一之人。母親活著的時候讓殘疾的兒子從心里的輪椅上站起來；母親去世之后，又成了兒子心中不倒的豐碑。任務設計1.在作者的筆下，母親是一個怎樣的形象呢？概括要力求全面準確。答案(1)隱忍寬容的形象。容讓兒子，自己承受痛苦；理解兒子，委屈自己，眼看自己的兒子在最輝煌的時候遭遇人生一大挫折，母親想要安慰，但卻不愿打擾兒子那敏感又脆弱的心靈。(2)倔強堅韌的形象。母親為了兒子不懈地四處奔走；默默注視著兒子，以自己的行動影響兒子，用她那堅韌的性格感染著自己的兒子。(3)思想深刻、聰慧過人的母親。她充分理解兒子的處境和心態(tài)，懂得運用一種智慧的方式去呵護兒子；并且思想深刻，考慮長遠。(4)體貼關懷的形象。母親心思細膩，注重每個細節(jié)；關懷備至，體貼入微，每次我消失在她的視線之外，她總是一遍又一遍不停地尋找，堅持不懈。2.本文是通過哪些方式來展現(xiàn)母愛的深摯的？答案(1)行動描寫。寫母親默送兒子去地壇、翹首佇望、焦急地尋找以及一時找不到“我”時的步履茫然而急迫……在這重復多年的無聲行動中，顯示母愛的偉大，使人難以忘懷。(2)心理描寫。借“我”之口，直接寫母親的心理活動，她對殘疾兒子不斷地“暗自禱告”“自我安慰”，整日“心神不定坐臥難寧”。這些直接的心理描寫，把深摯的母愛寫得感人肺腑。(3)側(cè)面烘托，文中反復抒寫“我”對母親的思念、痛悔之情難以遏制，從側(cè)面烘托出母愛動人的力量。3.(拓展延伸)請分別概括下面文段中“母親”的形象。①母親是個好勞動。從我能記憶時起，總是天不亮就起床。全家二十多口人，婦女們輪班煮飯，輪到就煮一年。母親把飯煮了，還要種田，種菜，喂豬，養(yǎng)蠶，紡棉花。因為她身體高大結實，還能挑水挑糞。母親這樣地整日勞碌著。——朱德《回憶我的母親》②雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我?！疯F生《秋天的懷念》③我母親管束我最嚴。她是慈母兼任嚴父。但她從來不在別人面前罵我一句，打我一下。我做錯了事，她只對我一望，我看見了她的嚴厲眼光，便嚇住了。犯的事小，她等到第二天早晨我眠醒時才教訓我。犯的事大，她等到晚上人靜時，關了房門，先責備我，然后行罰，或罰跪，或擰我的肉。無論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來。她教訓兒子不是藉此出氣叫別人聽的。——胡適《我的母親》答案(1)勤勞質(zhì)樸，吃苦耐勞。(2)對子女真摯無私的愛，理解、體諒、包容兒子。(3)嚴厲并會科學地管教兒子，能保護兒子自尊心。任務探究三對苦難人生的體悟——走進史鐵生的心靈任務導引史鐵生先生走進了地壇中，又從地壇中走了出來，從深夜里走到黎明后，從絕望盡頭走到重生起點，一次次用自己的筆尖向生命致敬。如今的他已經(jīng)不在人世，但是我相信他所留下的這些精神財富足以讓我們這樣的普通人受益終身。那股無形奔騰的力量，也將一直默默無聲地陪伴著我們、激勵著我們一路高歌。任務設計1.在第二部分中記錄了母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過的一天，當時作者有什么感受？答案(1)失落與惆悵。“我”走遍了這園子的每一個角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”；一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找“我”了。“我”的內(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。(2)懂得了母愛的偉大和重要性。“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對“我”來說有多么重要，但是，已經(jīng)來不及了。2.地壇給了“我”怎樣的生命啟迪？答案“我”思考了三個問題：①為什么生？“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上天交給他的一個事實?！雹谝灰溃俊八朗且患槐丶庇谇蟪傻氖?，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！雹墼鯓踊睿俊笆Ｏ碌木褪窃鯓踊畹膯栴}了。”最終“我”找到了答案：出生是事實，死不必急于求成，要珍惜生命，熱愛生命。3.(拓展延伸)上天在給予史鐵生苦難的同時，也給予了他獨特的感覺與獨特的體悟，請輯錄10則“史鐵生語錄”并談談你的感悟。答案(示例)語錄：(1)人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。(2)就命運而言，休論公道。(3人真正的名字叫作：欲望。(4)一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。(5)我什么也沒忘，只是有些事適合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。(6)人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。(7)生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。(8)生命之美不在于一副完好的身軀，也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。(9)空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。(10)人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。感悟：略。任務群閱讀與實踐閱讀下面三則材料，完成后面的學習任務。材料一①2023年12月31日凌晨，著名作家史鐵生因突發(fā)腦溢血搶救無效去世。消息傳來時，新一輪的冷空氣正席卷神州大地，瑟瑟寒風中，大片的雪花正在漫天飄飛，路旁的松樹、冬青的枝葉也低垂著。②史先生是我最敬重的作家之一。讀他的第一篇文章是《我與地壇》。在這篇文章里，史先生從自身出發(fā)，對存在的信念與生命的意義進行了深刻的剖析與思考，文中的母子情深令人動容。在文章里，他坦承當初的頹廢與迷茫，“兩條腿殘廢后的最初幾年，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到地壇那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”。他平靜地回顧當初的心理掙扎，“我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生”。他這樣闡述自己最初的寫作動機，“為了讓那個躲在園子深處坐輪椅的人，有朝一日在別人眼里稍微有點光彩，在眾人眼里也能有個位置，哪怕那時再去死呢也就多少說得過去了”。他的寫作狀態(tài)近乎癡迷，“中了魔了，整天都在想哪一件事可以寫，哪一個人可以讓你寫成小說……”像一位鄰家大哥把真實的心跡娓娓道來，把真切的心靈感悟與千萬讀者分享?！段遗c地壇》帶給我們的對生命的思考與生命價值的觸動，是親切而深刻真實的。(節(jié)選自《難忘那一縷生命的馨香》)材料二曾幾何時，我們的這個時代是那么的喧囂；曾幾何時，我們的作家是那么的浮躁，但史鐵生的《我與地壇》卻截然不同，他以他的方式給這個塵世帶來一縷縷的芳香，讓我們沉醉其間，又像是帶來一顆仙果讓我們品嘗，口齒存香間，體悟到生命的尊嚴和壯美?！段遗c地壇》，在解讀著生與死的莊嚴話題；《我與地壇》，又在咀嚼、品味、詮釋、超越著苦難。不同于一般以寫作為生、為稻粱謀的作家，史鐵生的作品已經(jīng)不單是僅供欣賞的文學作品了，他的文字滲透了自己的生命體悟與感受，是在以靈魂撞擊靈魂。肉體與精神的雙重折磨，既摧殘了他，又成全了他。就像珍珠之于蚌貝，那原本就是因砂礫異物折磨而分泌出來的。這樣的寫作充滿了一種向死而生的悲壯，充滿了一個男人性格中全部的軟弱與剛強。他常常說自己每天都在面對死神，死神多次吻上他冰涼的額頭，卻又屢屢飄然離開。(節(jié)選自《在地壇玩耍的那個孩子走了》)材料三史鐵生的《我與地壇》最感人處，正是寫他在地壇待得過長時，母親如何為他擔憂。那時他的母親還在，而我的母親已經(jīng)不在了，我只能在地壇荒園中孤獨地漫游。共同的念母之情使我與史鐵生心心相印，對他的《我與地壇》和《秋天的懷念》情有獨鐘。我似乎記得當年在地壇徘徊時，曾經(jīng)見到過坐著輪椅看書的史鐵生的身影……直至今天，史鐵生仍然是巨大的鼓勵，鼓勵我繼續(xù)在“費力不討好”、卻使自己感到深切和明凈的“純文學”路上走下去。(節(jié)選自《地壇精魂》)1.試分析材料一第①自然段中畫線句子的表現(xiàn)手法及作用。答案表現(xiàn)手法：環(huán)境描寫。作用：渲染了一種肅穆凝重的氣氛，寄托了作者的哀思。2.材料一第②自然段中畫線句子的含意是什么？答案史鐵生為了避開現(xiàn)實世界的疾病給自己帶來的迷茫、絕望、苦惱等，到地壇去尋找生命的慰藉。3.三則材料都寫到《我與地壇》，請分析《我與地壇》給作者的啟示分別是什么。答案材料一，《我與地壇》帶給了我們對生命的思考與生命價值的觸動，對存在的信念與生命的意義進行了思考，母子情深令人動容。材料二，《我與地壇》讓人體悟到生命的尊嚴和壯美，解讀生與死的莊嚴話題，啟示人們對于苦難的思考。材料三，《我與地壇》的念母之情和作者相同，史鐵生對生命的態(tài)度鼓勵作者繼續(xù)文學之路。素材積累——聚焦：戰(zhàn)勝苦難人是哭著來到這個世界上的，但應該用微笑去面對生活，人的一生不會永遠一帆風順，總會有挫折與坎坷同我們相伴，失意和打擊會不期而至，面對失敗，我們應該相信，所有生命都要穿過歲月的滄桑，所有磨難都會更加觸發(fā)我們攀登的勇氣，我們可以有暫時的失意與彷徨，但不能因此而埋葬青春夢想。只要我們剛強的信念不變，以進取之心書寫人生，相信成功之花定會綻放在你生命的枝頭。文壇硬漢史鐵生命運許多時候是不公平的，史鐵生因故雙腿癱瘓，后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命。他搖著輪椅，徘徊在荒蕪的地壇。他想到過去，想到現(xiàn)實，想到母親，想到生命，想到欲望……掙扎、求存和奮斗戰(zhàn)勝了絕望、懦弱和茍且。最終，他用手中的筆，寫出自己的感受和生活，對“什么是生命”“為什么要活著”“怎樣活著”等問題做出了哲學的思考和回答，用殘缺的人生寫出了最智慧的文字，成為我們心中的一盞明燈。①[伴讀]①“坐”著的文壇硬漢史鐵生“站”著去了天國。一個苦難的軀體逝去了，但一個偉大的靈魂永存，精神不朽！多災多難的塞萬提斯塞萬提斯，西班牙16世紀著名作家，一生多災多難，出身沒落貴族，家庭貧寒，從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍，在與土耳其海戰(zhàn)中，左手致殘。后曾被海盜俘獲，賣到阿爾及利亞為奴，歷盡艱辛。被父母贖身獲得自由后，曾在海軍中充任軍需，后又蒙冤入獄，生活無著落，當時一家7口人過著饑寒交迫的生活。然而他就在這樣的困境中寫出了風行于世、被稱為不朽之作的《堂吉訶德》②。遭受了不幸的苦難，承受了生命之重，而依然能夠從容而堅定地走在人生之路，塞萬提斯用他的一生詮釋了什么是頑強。[伴讀]②尼日利亞作家奧克斯：“人生在世，如果有什么必讀的作品，那就是《堂吉訶德》?！庇袝r間讀讀吧?！皬慕^癥中走出來的王者”范德韋登荷蘭游泳選手范德韋登是一位具有很好游泳天賦的運動員。曾參加過歐洲青年錦標賽和游泳世錦賽。但天有不測風云，一場大的災難降臨到他的頭上。年僅20歲的他就被診斷為白血病。他沒有被災難打倒，而是積極配合治療。范德韋登在經(jīng)歷了一系列化療、放射、手術、嘔吐、掉發(fā)、疼痛……的磨難下，成功地走出了病魔的陰霾，他重獲新生，并在一段時間的休整后，重回訓練場，一舉奪得了北京奧運會男子十公里馬拉松游泳比賽的冠軍。他以堅強的意志戰(zhàn)勝了病魔，以驚人的毅力挑戰(zhàn)了馬拉松的極限。他的故事告訴我們：面對災難不要退縮，沖過去就是藍天。③[伴讀]③“我贏得的，不僅是今天比賽的勝利，也是生活的勝利?！薄R爾滕·范德韋登素材運用片段1我認為史鐵生不僅是一位作家，他更像是一位哲人，是超越了柏拉圖和蘇格拉底的中國哲學家，盡管他研究的哲學領域只限于生與死的對立問題，但是這個問題卻包含了宇宙萬物的存在與發(fā)展、消亡與重生的終極關系，體現(xiàn)了任何哲學體系的思想精髓，然而又推陳出新，盡管不能自成一個體系，但是我還是想將他對于生死的哲思命名為“鐵生主義”，因為有了“鐵生主義”，我明白了不是什么問題都可以用唯物和唯心這兩面旗幟來區(qū)分，因為生死問題早已超脫了物質(zhì)與思想的界限，成為一個非常復雜的命題。像鐵一般地生長，用鐵一般的意志來面對死亡帶來的傷感與痛苦，樂而為人，不懼失去，且歌且行，我想這是史鐵生想要告訴我們的。④——節(jié)選自《史鐵生的生與死》[伴讀]④尼采有句名言：“只有經(jīng)歷過地獄磨難的人才有建造天堂的力量?！笔疯F生在創(chuàng)作上取得的非同凡響的成就，正是他用生命建造成的天堂。片段2我相信人有素質(zhì)的差異?？嚯y可以激發(fā)生機，也可以扼殺生機；可以磨煉意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格——全看受苦者的素質(zhì)如何。⑤素質(zhì)大致規(guī)定了一個人承受苦難的限度，在此限度內(nèi)，苦難的錘煉或可助人成材，超出此則會把人擊碎。這個限度對幸運同樣適用。素質(zhì)好的人既能承受大苦難，也能承受大幸運，素質(zhì)差的人則可能兼毀于兩者?？嗍切愿竦拇呋瘎?，它使強者更強，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚?！?jié)選自《苦難的價值》[伴讀]⑤美國聯(lián)邦法院首席大法官約翰·羅伯茨在他兒子的畢業(yè)典禮上發(fā)表演講：“我祝你不幸且痛苦。在未來的很多年中，我