高中語文人教版第四單元12蘇武傳 名師獲獎(jiǎng)

《蘇武傳》教案教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能

①了解班固及《漢書》。

②積累重要的文言基礎(chǔ)知識。

③培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。

2、過程與方法

①反復(fù)誦讀，整體感知，理清文章的結(jié)構(gòu)并概括所寫內(nèi)容。

②鑒賞本文運(yùn)用人物對話、細(xì)節(jié)描寫、對比烘托等手法塑造人物形象的寫作技巧。

③把握文章的主題。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和視死如歸的愛國精神，品味歷史傳記的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值。

教學(xué)重點(diǎn)

1、分析人物性格特征，體會(huì)傳主的人格、精神。

2、評價(jià)傳主的功過和價(jià)值。第一課時(shí)

第一課時(shí)

疏通文言

整體感知一、導(dǎo)入新課

孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見出一個(gè)人的品性，滄海橫流中方顯出一個(gè)英雄的本色。面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個(gè)涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是大漢蘇武。（多媒體顯示課題《蘇武傳》，教師解說《蘇武傳》與《左傳》中“傳”）

二、整體感知

1、學(xué)生串讀課文，串讀過程中正音、把握節(jié)奏。2、學(xué)生參考課下注釋自讀并翻譯，確認(rèn)重點(diǎn)詞義、句式，教師明確（多媒體顯示）

文言基礎(chǔ)知識集約

1)注音

①稍遷至栘中廄（

jiù

）監(jiān)。

②數(shù)（shuò

）通使相窺（kuī）觀。

③漢天子，我丈人行（háng）也。

④既至匈奴，置幣遺（

wèi

）單于。

⑤后隨浞野侯沒（

mò）胡中。

⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（

yānzhī

）歸漢。

⑦置煴（yūn）火，覆武其上。

（附：此課本注音“yún”錯(cuò)誤）

⑧擁眾數(shù)萬，馬畜（

chù

）彌山。

⑨乃徙武北海上無人處，使牧羝（dī

）。

2）通假字

①不顧恩義，畔主背親

畔：通“叛”，背叛。

②與旃毛并咽之

旃：通“氈”，毛織品。

③掘野鼠去草實(shí)而食之

去：通“弆（jǔ）”，收藏。

④空自苦亡人之地

亡：通“無”，沒有。

⑤信義安所見乎

見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

⑥法令亡常

亡：通“無”，沒有。另：大臣亡罪夷滅者數(shù)十家

亡：通“無”，沒有。

⑦武父子亡功德

亡：通“無”，沒有。

⑧因泣下沾衿，與武決去

衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。

⑨前以降及物故

以：通“已”，已經(jīng)。

⑩與武決去決：通“訣”。

3）古今異義

①漢亦留之以相當(dāng)

古義：抵押。今義：正在（某時(shí)某地）。

②皆為陛下所成就

古義：提拔。今義：業(yè)績。

③我丈人行也。古義：老人，長輩。今義：岳父。

④欲因此時(shí)降武。古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。

⑤獨(dú)有女弟二人

古義：妹妹。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。

⑥且陛下春秋高

古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國時(shí)期或指季節(jié)。

⑦武等實(shí)在

古義：確實(shí)存在。今義：誠實(shí)、老實(shí)。

⑧稍遷至栘中廄監(jiān)

古義：漸漸。今義：稍微。

⑨既至匈奴，置幣遺單于

古義：送給。今義：丟失、落下。

⑩會(huì)緱王與長水虞常等謀反匈奴中

古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會(huì)、集合。

4)詞類活用

①意動(dòng)用法

單于壯其節(jié)

壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯。

誠甘樂之

樂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。

②使動(dòng)用法

（1）欲因此時(shí)降武

降：使動(dòng)用法，使……投降。

（2）空以身膏草野

膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。

（3）反欲斗兩主

斗：使動(dòng)用法，使……爭斗。

（4）單于愈益欲降之

降：使動(dòng)用法，使……投降。

（5）何久自苦如此

苦：使動(dòng)用法，使……受苦。

（6）王必欲降武

降：使動(dòng)用法，使……投降。

③名詞活用

（1）天雨雪

雨：名詞做動(dòng)詞，下。

（2）羝乳乃得歸

乳：名詞做動(dòng)詞，生子。

（3）杖漢節(jié)牧羊

杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。

（4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩

網(wǎng)、檠

：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。

（5）惠等哭，輿歸營

輿：名詞做動(dòng)詞，抬。

（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天

上：名詞做狀語，向上。

5)特殊句式

①倒置句

（1）送匈奴使留在漢者。

定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。

（2）為降虜于蠻夷。狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。

（3）何以女為見。賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”

（4）子卿尚復(fù)誰為乎。賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”。

（5）何以復(fù)加。介賓倒置句，正常語序“以何復(fù)加”。

②判斷句

（1）緱王者，昆邪王姊子也。

（2）非漢所望也。

（3）漢天子，我丈人行也。

③被動(dòng)句

（1）見犯乃死，重負(fù)國

（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家

（3）皆為陛下所成就3.走近作者

1）班固，字孟堅(jiān)，東漢安陵（今陜西咸陽東北）人，著名史學(xué)家、文學(xué)家。少年時(shí)就能作文誦詩賦，長大后博覽群書。和帝永元元年（89）初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。后來，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中，時(shí)年61歲。那時(shí)，《漢書》中的“八表”和《天文志》尚未寫成，后由妹妹班昭和馬續(xù)補(bǔ)寫而成?！稘h書》是我國第一部紀(jì)傳體體斷代史，是古代傳記文學(xué)名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì)。

2)復(fù)習(xí)歸納史書的形式

編年體：按年月日有次序地記載史事的史書。

例：《春秋》（孔子）——最早的編年體史書?！蹲髠鳌罚ㄗ笄鹈鳎顿Y治通鑒》（司馬光）

國別體：以國家為編排順序記載史事的史書。

例：《國語》——第一部國別體史書《戰(zhàn)國策》（劉向）

紀(jì)傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書。

例：《史記》（司馬遷）——第一部紀(jì)傳體通史?！稘h書》（班固）——第一部紀(jì)傳體斷代史。

《后漢書》（范曄）——紀(jì)傳體斷代史。

4、蘇武出使匈奴的背景

漢民族興起于戰(zhàn)國時(shí)期，強(qiáng)盛于秦末漢初。秦漢之際，匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量，勢力范圍不斷擴(kuò)大。文帝、景帝時(shí)代，漢一朝采取和親政策來加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢一朝力量逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對漢一朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。

三、整體感知，思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？表現(xiàn)了蘇武的什么品性？

明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)定的信念、始終不渝的愛國精神，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

“知死必勇，非死者難也，處死者難。”這句話的意思是一個(gè)人知道要死了表現(xiàn)得很勇敢，不是死亡本身是難事，而是處于死亡的境況之下是很難的，也就是怎樣對待這個(gè)死才是難事。蘇武又是怎樣面對死亡的呢？本節(jié)課，我們將進(jìn)一步體會(huì)蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛國心以及作者如何用高超的手法來體現(xiàn)他的這種精神氣節(jié)。請大家合作探究，細(xì)心研習(xí)課文。二、分組討論，研讀文本。

全班分為四大組，每組探討一個(gè)問題。

第一大組：用短語形式給每個(gè)自然段擬小標(biāo)題，在此基礎(chǔ)上理出文章思路。

第二大組：比較衛(wèi)律、李陵勸降的章節(jié)，并體會(huì)文章對比藝術(shù)手法的作用。

第三大組：思考細(xì)節(jié)描寫的作用并想想蘇武先欲自殺后設(shè)法存活是否矛盾。第四大組：課后練習(xí)三，讀李陵作《答蘇武書》并結(jié)合課文談?wù)剬μK武這一歷史人物的認(rèn)識。

明確：【第一大組】：小標(biāo)題

①武至匈奴，單于受贈(zèng)

②緱王謀反，張勝知之

③謀反未果，欲殺漢使

④舍生取義，匈奴急醫(yī)

⑤衛(wèi)律勸降，蘇武不屈

⑥北海牧羊，貧賤不移

⑦李陵勸降，巋然不動(dòng)

⑧李陵再勸，忠誠如一

⑨漢匈和親，請還蘇武

⑩艱險(xiǎn)盡嘗，發(fā)白歸漢

文章思路：本文是人物傳記，以時(shí)間為經(jīng)、事跡為緯，可分為三部分，依次為出使匈奴、二次自殺、衛(wèi)律逼誘降、北海牧羊、李陵牧羊、發(fā)白歸漢，生動(dòng)刻畫了一個(gè)愛國志士的形象。

【第二大組】：衛(wèi)律勸降，語言直露，驚心動(dòng)魄。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。而蘇武很沉穩(wěn)地進(jìn)行了針鋒相對的回?fù)簦骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”維護(hù)了國家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”時(shí)巍然不動(dòng)。衛(wèi)律見威脅無效，轉(zhuǎn)以榮華富貴利誘蘇武。蘇武卻趁此機(jī)會(huì)反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國降敵的可恥，宣揚(yáng)國家力量的強(qiáng)大。酣暢淋漓！既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。

李陵勸降，攻心為上。他以朋友的身份推心置腹，處處為蘇武著想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說服力，再加二者深厚的關(guān)系，這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì)立即崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降及蘇武的沉著應(yīng)對進(jìn)一步提升了蘇武的精神境界。而且李陵的流淚和悲慨也襯托出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。

對比手法。作者以賣國求榮的衛(wèi)律、意志不堅(jiān)的張勝、懦弱痛苦的李陵來對比蘇武。他們反復(fù)無常的態(tài)度更鮮明地表現(xiàn)出蘇武持志如一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)。衛(wèi)律勸降時(shí)，采用了威脅手段：舉劍欲擊。面對生死存亡的考驗(yàn)，張勝請降，而“武不動(dòng)”；面對榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計(jì)了，而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠。

【第三大組】：寫史一般要力求冷靜、客觀地反映事實(shí)。班固在信守“史家”筆法不虛構(gòu)、不溢美的前提下，則是飽含深情地以細(xì)節(jié)描寫含蓄表達(dá)了對蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情。細(xì)節(jié)如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時(shí)，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”。流放北海，廩食不至?xí)r，蘇武“掘野鼠去屮實(shí)而食之”，頑強(qiáng)求生?！罢葷h節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。又如在蘇武回國時(shí)，是“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白?！睙o限滄桑！這些最具感染力的細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)出蘇武過人的意志、韌勁和忠誠。至于蘇武先欲自殺后設(shè)法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示為國雪恥和決不投降的決心，后以存活來捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)。

【第四大組】：1）李陵在衡量人生價(jià)值時(shí)是以個(gè)人利益得失為標(biāo)準(zhǔn)的，而蘇武則以國家大局為重，不計(jì)較個(gè)人得失。蘇武明知漢武帝的刻薄寡恩，還是要?dú)w漢，是因?yàn)樵谒闹?，君國一家，他抵死也要作漢臣，其實(shí)是忠于祖國。所以，漢帝給他多少賞賜他并不在乎。他在乎的是自己終于完成了使命，維護(hù)了國家民族的尊嚴(yán)。這樣，兩個(gè)人的境界高下便很分明了，更能說明蘇武的偉大。

2）在其他人看來，蘇武是值得敬佩的，這是要肯定的。但我也反對，因?yàn)樗?。為什么在現(xiàn)在的社會(huì)不可能出現(xiàn)蘇武這樣的人，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的。蘇武是令人敬佩的，他傲人的骨氣，令單于折服；他赤膽的愛國心，令我顫抖；他堅(jiān)定的信念，讓我們嘆服?？墒?，在這個(gè)社會(huì)，你的赤膽忠心比得過那俗氣但實(shí)在的錢嗎？比得過庸俗但確切存在的權(quán)力嗎？只是一味的忠誠，只是一味的堅(jiān)持，你能得到的東西有多少。是，我不能否認(rèn)正是因?yàn)樗臍夤?jié)才使人們記住了他，正是他的赤膽忠心才使他更偉大。但試想想若不是漢朝向單于要人，若不是?；萋斆饔钟卸嗌偃酥浪?？赤膽忠心固然重要，連自己生命都不能保證的人有什么資格談堅(jiān)持呢？李陵固然懦弱，但他看得清現(xiàn)實(shí)，他的背棄固然令人憤怒，但請問現(xiàn)在的多少的會(huì)學(xué)習(xí)蘇武，放棄金錢，權(quán)力。這不正才是真正的人性嗎？李陵背棄的同時(shí)他也充分考慮了自己的處境，若是你，或許連想都不想就投降。不能否認(rèn)，因?yàn)槲覀兪瞧胀ㄈ?，但社?huì)中存在的就是普通人。三、總結(jié)

我們評價(jià)歷史人物無疑要放在特定的歷史時(shí)期去評價(jià)，而不能超越人物所處的歷史年代。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。譬如東周時(shí)趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書。后齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節(jié)一脈相承，共同凝聚為一座精神的長城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。

同時(shí)，今天當(dāng)很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露，何久自苦如此”而難得糊涂時(shí)，兩千多年前的他——大漢蘇武依然堅(jiān)定信念，踐行信念。他是如此認(rèn)認(rèn)真真兢兢業(yè)業(yè)地活著，用心用力，純粹而極致。他的堅(jiān)守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以對自己不那么殘忍，但他用堅(jiān)守一筆一筆地鐫刻生命。他告訴我們生命原來需要一種精氣神，至大至剛！生命原來可以如此純粹！【附】關(guān)于氣節(jié)的名句

（1）歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語·子罕》）

（2）不降其志，不辱其身。（《論語·微子》）

（3