高中歷史人教版歷史上重大改革回眸第三單元北魏孝文帝改革單元測(cè)試 第3單元第2課

第2課北魏孝文帝的改革措施學(xué)習(xí)目標(biāo)：歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。1.重點(diǎn)：孝文帝改革的主要內(nèi)容。2.難點(diǎn)：分析孝文帝改革的特點(diǎn)。教材整理1卓有成效的新制1．整頓吏治(1)背景：吏治黑暗，貪污成風(fēng)。(2)措施：484年，孝文帝下詔實(shí)行俸祿制。俸祿由國(guó)家統(tǒng)一籌集，按級(jí)別高低發(fā)給官吏。(3)影響：吏治有所好轉(zhuǎn)。2．推行均田制(1)前提：政府控制著大量的無(wú)主荒地。(2)內(nèi)容：485年，馮太后和孝文帝頒布均田令，按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。(3)作用：使無(wú)地農(nóng)民得到了土地，推動(dòng)了北方地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。3．設(shè)立三長(zhǎng)制目的配合均田制，強(qiáng)化對(duì)地方的控制內(nèi)容五家立一鄰長(zhǎng)，五鄰立一里長(zhǎng)，五里設(shè)一黨長(zhǎng)職責(zé)檢查戶口，征收租賦，征發(fā)徭役和兵役，推行均田制作用使國(guó)家從中央到基層的行政體制得以完善，保證了國(guó)家對(duì)人民有效的控制4.推行新的租調(diào)制(1)原因：與均田制相適應(yīng)。(2)內(nèi)容：一對(duì)夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。(3)作用：使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕，成為國(guó)家的編戶齊民，增加了政府的收入。[深度點(diǎn)撥]均田制和三長(zhǎng)制的關(guān)系三長(zhǎng)制是為配合均田制而推行的，它們之間有密切聯(lián)系。(1)三長(zhǎng)制強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)地方的控制，為分田提供了依據(jù)，有利于均田制的推行。(2)均田制為無(wú)地農(nóng)民的生活提供了保障，隱瞞戶口和曾流亡的農(nóng)民得以安居樂(lè)業(yè)，也有利于三長(zhǎng)制的實(shí)行。教材整理2設(shè)巧計(jì)遷都洛陽(yáng)1．原因(1)政治①為加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，尋求漢族地主階級(jí)的合作。②平城保守勢(shì)力強(qiáng)大，民族隔閡深，改革阻力大。(2)經(jīng)濟(jì)：平城經(jīng)濟(jì)比較落后，糧食供給經(jīng)常發(fā)生困難。(3)軍事：平城與北邊強(qiáng)敵柔然相毗鄰，時(shí)受騷擾，很不安全。(4)地理：平城偏居塞上，經(jīng)略南方困難。2．概況孝文帝以“南伐”為名，遷都洛陽(yáng)。[課中思考]閱讀材料P37“學(xué)思之窗”：想一想，孝文帝為遷都洛陽(yáng)提出了哪些理由？你認(rèn)為，這些理由是否可以成立？【提示】北魏雖然實(shí)現(xiàn)了北方統(tǒng)一，但民族之間存在著嚴(yán)重隔閡，文化沖突劇烈；平城偏居塞上，民風(fēng)強(qiáng)悍，崇尚武力，難以文治；洛陽(yáng)等地曾是多個(gè)漢族王朝建都之地，遷都洛陽(yáng)就可以在政治上取得正統(tǒng)地位?？梢猿闪?。教材整理3移風(fēng)易俗1．目的學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化。2．內(nèi)容(1)易服裝：鮮卑貴族一律改穿漢裝。(2)講漢話：斷諸北語(yǔ)，一從正音。(3)改漢姓：定門第等級(jí)，鮮卑族原有姓氏改為漢姓。(4)通婚姻：提倡鮮卑人與漢人通婚，以加強(qiáng)民族聯(lián)系，鞏固統(tǒng)治。(5)改籍貫：已遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，一律以洛陽(yáng)為原籍。3．影響(1)促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同，爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏朝廷的支持。(2)推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。[深度點(diǎn)撥]孝文帝漢化政策的作用孝文帝崇尚漢族文化，實(shí)行一系列的漢化政策，提高了鮮卑族的文化水準(zhǔn)，是西北各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總匯，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了重要作用。知識(shí)網(wǎng)絡(luò)史論要旨1.以均田制為中心的各項(xiàng)新制彼此影響，互相作用，有力地促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了政權(quán)，打下了深層改革的基礎(chǔ)。2.孝文帝是我國(guó)歷史上偉大的少數(shù)民族政治家和改革家，對(duì)鮮卑族的封建化和中華民族的發(fā)展做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。3.孝文帝的改革說(shuō)明：銳意改革，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)是民族文化的精髓和社會(huì)進(jìn)步的靈魂。探究點(diǎn)均田制史料解讀史料一時(shí)民困饑流散，豪右多有占奪，(李)安世乃上疏……高祖深納之，后均田之制起于此矣。九年(公元485年)，下詔均給天下民田：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及還受之盈縮……十年(公元486年)，給事中李沖上言：“……其民調(diào)，一夫一婦帛一匹，粟二石……”于是海內(nèi)安之?！段簳纷プ〉谝粋€(gè)省略號(hào)前后的兩句話這一關(guān)鍵信息。史料二(北魏孝文帝下詔)富強(qiáng)者并兼山澤……而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？今遣使者，循行郡州，與牧守(地方行政長(zhǎng)官)均給天下之田，還受以生死為斷，勸課農(nóng)桑，興富民之本。——《魏書·高祖孝文帝紀(jì)》要理解北魏政府所“均”之“田”是什么田?！臼妨蠎?yīng)用】(1)史料一中北魏孝文帝改革的核心措施是什么？援引史料說(shuō)明孝文帝采取這一措施的原因?！咎崾尽看胧壕镏啤Ｔ颍骸皶r(shí)民困饑流散，豪右多有占奪”。(2)史料二中說(shuō)“富強(qiáng)者并兼山澤”，北魏均田制能抑制這種現(xiàn)象嗎？為什么？【提示】有一定的抑制作用，但不能從根本上解決土地兼并問(wèn)題。因?yàn)榫镏茮](méi)有改變封建土地所有制，而且官僚地主占有大量土地，土地兼并必然還會(huì)發(fā)展起來(lái)?！臼氛撏卣埂啃⑽牡鄹母锏於四媳苯y(tǒng)一的基礎(chǔ)(1)孝文帝改革是在民族矛盾和社會(huì)矛盾尖銳的情況下，為發(fā)展生產(chǎn)、鞏固統(tǒng)治而進(jìn)行的自上而下的改革。(2)經(jīng)濟(jì)上推行均田制和租調(diào)制，使游牧為主的鮮卑人變成農(nóng)民，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與繁榮。(3)政治上遷都、實(shí)行官吏俸祿制、整頓吏治、設(shè)立三長(zhǎng)制，采用漢族封建統(tǒng)治制度，鞏固了統(tǒng)治，團(tuán)結(jié)了漢族地主，有力地推動(dòng)了政權(quán)的“漢化”。(4)文化和風(fēng)俗習(xí)慣上全面接受漢族先進(jìn)文化，移風(fēng)易俗，這些措施加強(qiáng)了民族的交流與融合。(5)孝文帝改革使鮮卑族的文化精華最終融于漢族文化之中，有力地推動(dòng)了中華民族的形成與發(fā)展。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一拓跋宏從小受到的是漢文化的熏陶與教育，圍繞在他身邊的大臣是一批具有極高文化修養(yǎng)的漢族士大夫。《魏書·高祖紀(jì)》說(shuō)他“五經(jīng)之義，覽之便講……史傳百家，無(wú)不該涉”。馮太后還親自將儒家的忠孝、仁愛(ài)、禮義等道德思想傳授給拓跋宏。材料二孝文帝改革為中華民族在隋唐時(shí)期以青春煥發(fā)的面貌和絢麗多彩的文明行進(jìn)于世界民族之林的前列打下了基礎(chǔ)。(1)材料一反映了什么現(xiàn)象？概括指出這一現(xiàn)象對(duì)孝文帝改革的影響。(2)結(jié)合孝文帝改革的措施說(shuō)明材料二的論斷?！疽?guī)范解答】第(1)問(wèn)中第一小問(wèn)“現(xiàn)象”，從材料一中“拓跋宏從小受到的是漢文化的熏陶與教育，漢族士大夫”的信息來(lái)歸納答案；第二小問(wèn)“影響”，結(jié)合所學(xué)從“使?jié)h化成為改革的重要內(nèi)容和價(jià)值追求”的信息來(lái)回答。第(2)問(wèn)依據(jù)所學(xué)知識(shí)從孝文帝改革內(nèi)容“均田制、三長(zhǎng)制，整頓吏制”以及影響從“北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步以及促進(jìn)了胡漢民族文化的融合”的角度說(shuō)明?！敬鸢浮?1)現(xiàn)象：北魏最高統(tǒng)治集團(tuán)深受漢文化的影響。影響：使?jié)h化成為改革的重要內(nèi)容和價(jià)值追求。(2)改革推行均田制、三長(zhǎng)制，整頓吏制，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；遷都洛陽(yáng)，實(shí)行漢化政策，促進(jìn)了胡漢民族文化的融合，使中華文明得到了豐富和發(fā)展。1．北魏前期，吏治混亂，各級(jí)官吏貪污現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，北魏統(tǒng)治者和人民之間的矛盾十分尖銳。為此，北魏孝文帝采取的主要措施是()A．遷都洛陽(yáng)，削弱保守勢(shì)力B．定期考核，依照政績(jī)提拔官吏C．限制“恩蔭”，防止權(quán)貴壟斷D．發(fā)放俸祿，并由國(guó)家統(tǒng)一籌集【解析】結(jié)合史實(shí)可知，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的目的是吸取先進(jìn)的漢族文化，故A項(xiàng)不是解決題干矛盾的原因，排除；B項(xiàng)是選拔官吏的方法，不是解決貪污現(xiàn)象的主要措施，排除；C項(xiàng)不屬于北魏孝文帝改革的內(nèi)容，排除；結(jié)合史實(shí)可知，為解決吏治混亂、貪污成風(fēng)的現(xiàn)象，北魏采取了俸祿制，統(tǒng)一由國(guó)家發(fā)放，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿2．北魏前期的新政卓有成效，主要表現(xiàn)為()①形成了一整套政治經(jīng)濟(jì)的制度②促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展③鞏固了北魏政權(quán)④使鮮卑族的社會(huì)生活發(fā)生巨變A．①②③④ B．②③④C．①②③ D．①③④【解析】本題主要考查學(xué)生對(duì)北魏前期改革作用的全面認(rèn)識(shí)能力。前期改革是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)方面，針對(duì)北魏社會(huì)矛盾，為解決社會(huì)問(wèn)題而改革，但④得益于后期改革，故選C項(xiàng)。【答案】C3．(北魏孝文帝)“初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因以協(xié)定群情。外謀南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者，于是定都洛陽(yáng)。”上引材料說(shuō)明的問(wèn)題，不包括()A．孝文帝對(duì)遷都的困難估計(jì)不足B．北魏王朝的保守勢(shì)力很強(qiáng)C．孝文帝借南伐之名行遷都之實(shí)D．南伐與遷都都有阻力【解析】北魏孝文帝的遷都動(dòng)議在朝廷里引起巨大震動(dòng)，遭到貴族大臣的反對(duì)，說(shuō)明孝文帝對(duì)遷都的困難有充分的估計(jì)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，其余三項(xiàng)都是對(duì)材料的正確理解。【答案】A4．在北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的措施有()①恢復(fù)漢族禮儀制度②與漢族通婚③遷都洛陽(yáng)④采用漢族的政治制度A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④【解析】解答本題關(guān)鍵是弄清“封建化”的含義。“封建化”主要是指政治制度、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、文化等方面的漢化。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知①②③④都符合題意。【答案】A5．閱讀下面材料，回答問(wèn)題。材料北魏王朝于孝文帝太和十七年(公元493年)“定遷都之計(jì)”。十八年“二月甲辰，詔天下，喻以遷都之意。十二月壬寅，革衣服之制”。十九年“六月己亥，詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。丙辰，詔遷都之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人”。二十年“詔改姓為元氏”。并任用南朝儒士制定禮樂(lè)制度，仿效南朝建立士族制度，同漢族通婚?！侗背瘯r(shí)期龍門石窟與洛陽(yáng)歷史文化》(1)根據(jù)材料，概括孝文帝的漢化措施。(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)孝文帝的漢化政策。【解析】第(1)問(wèn)措施從材料中“定遷都之計(jì)”“革衣服之制”“詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷”“死葬河南，不得還北”“詔改姓為元氏”“仿效南朝建立士族制度，同漢族通婚”進(jìn)行概括即可。第(2)問(wèn)對(duì)孝文帝的漢化政策的評(píng)價(jià)要注意全面的、辯證的進(jìn)行分析其積極作用和存在的問(wèn)題，同時(shí)能總結(jié)出規(guī)律性的結(jié)論和認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?1)措施：遷都洛陽(yáng)；改穿漢服；在朝廷中使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；改籍貫，遷都之民死后葬洛陽(yáng)；皇族改姓元氏；仿南朝制定士族制度；同漢族通婚。(答出四點(diǎn)即可)(2)接受漢族先進(jìn)文化的移風(fēng)易俗；加速了北魏社會(huì)封建化；促進(jìn)了民族交流和融合。消除了鮮卑民族特性的全盤漢化；使拓跋貴族迅速腐化墮落；為北魏發(fā)展埋下了隱患。改革必須在立足自身主體性和文化土壤的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)其他先進(jìn)文明，不能直接移植、生搬硬套。學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)(八)(建議用時(shí)：45分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．據(jù)《魏書·高宗紀(jì)》載：北魏初年官吏多“求欲無(wú)厭，斷截官物以入于己”。為改變這種狀況，孝文帝在改革中()A．實(shí)行俸祿制并整頓吏治B．推行均田制C．設(shè)立三長(zhǎng)制D．推行新的租調(diào)制【解析】“求欲無(wú)厭，斷截官物以入于己”，意思是說(shuō)北魏的官吏巧取豪奪，貪得無(wú)厭，貪污受賄盛行。要改變這種現(xiàn)象，必須嚴(yán)懲貪官污吏，同時(shí)實(shí)行俸祿制，從源頭上解決問(wèn)題。【答案】A2．北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是()A．整頓吏治 B．與漢族通婚C．遷都洛陽(yáng) D．推行均田制【解析】本題考查學(xué)生的理解能力。封建化是指政治制度、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、文化等方面的漢化。A項(xiàng)不是封建化措施；B項(xiàng)是漢化措施；C項(xiàng)不是具體的漢化措施，只是體現(xiàn)了政治中心遷移對(duì)鮮卑封建化的推動(dòng)和影響；D項(xiàng)是封建化的根本措施?！敬鸢浮緿3．下面是北魏時(shí)期實(shí)行的一種制度，對(duì)此評(píng)述正確的是，該制度()A．是中央官制，加強(qiáng)了集權(quán)B．意在減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)C．健全了基層行政體制D．使政府對(duì)人民的統(tǒng)治松弛【解析】材料所示為地方上的三長(zhǎng)制，不是中央官制；這種制度保證了國(guó)家租稅賦役的征收，并沒(méi)有減輕人民負(fù)擔(dān)；政府通過(guò)此制度加強(qiáng)了對(duì)人民的統(tǒng)治而不是放松；故排除A、B、D三項(xiàng)，選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾4．北魏拓跋澄在回答孝文帝議遷都之事時(shí)，曰：“伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶?！辈牧媳砻鞅蔽哼w都洛陽(yáng)的根本目的是()A．解決平城糧食供應(yīng)困難B．革除阻礙改革的保守勢(shì)力C．防止北方少數(shù)民族柔然的騷擾D．加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治【解析】根據(jù)“伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)”可知，遷都的根本目的是加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)不是根本目的。【答案】D5．下列對(duì)北魏孝文帝“不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官”詔令的解釋，最準(zhǔn)確的是()A．提倡鮮卑族說(shuō)漢話B．上前議事不準(zhǔn)說(shuō)鮮卑話C．罷免不會(huì)說(shuō)漢話的官員D．在朝廷上不說(shuō)漢話免官【解析】孝文帝宣布以漢語(yǔ)為“正音”，稱鮮卑語(yǔ)為“北語(yǔ)”，要求朝臣“斷諸北語(yǔ)，一從正音”，也就是提倡鮮卑族說(shuō)漢話?！敬鸢浮緼6．下表所涉及的孝文帝的改革措施的主要意義在于()鮮卑姓拓跋拔拔丘穆陵步六孤賀賴獨(dú)孤漢姓元長(zhǎng)孫穆陸賀劉A．使鮮卑貴族變?yōu)闈h族地主B．加速了鮮卑族的漢化過(guò)程C．使鮮卑人轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)居民D．消滅了鮮卑族的陳規(guī)陋習(xí)【解析】本題考查學(xué)生依據(jù)基礎(chǔ)史實(shí)進(jìn)行分析判斷的能力。從表格中的信息可知是改革措施中的“改漢姓”，這顯然有利于加快鮮卑族的漢化。A、C、D三項(xiàng)與“改漢姓”無(wú)關(guān)?！敬鸢浮緽[能力提升]7．閱讀下面材料，回答問(wèn)題。材料北魏孝文帝的文化習(xí)俗改革是從婚俗改革開(kāi)始的……拓跋貴族與漢族高門建立了廣泛的姻親關(guān)系……太和二十年改鮮卑復(fù)姓，在把宗族十姓改為漢姓的同時(shí)，還特別規(guī)定十姓百世不通婚……頒行按漢族服飾制定的衣帽式樣……禁止百官尤其是年紀(jì)在30歲以下的官員在朝廷中講鮮卑語(yǔ)，斷諸北語(yǔ)，一從正音(北語(yǔ)即鮮卑語(yǔ)，正音即漢族所講語(yǔ)言)?！分傥闹骶帯吨袊?guó)全史》(1)概括材料中孝文帝的改革措施。(2)有人認(rèn)為孝文帝的