高中語文人教版表達(dá)交流善于思辨學(xué)習(xí)辯證分析 善于思辨學(xué)習(xí)辯證分析導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版）

導(dǎo)學(xué)案裝訂線《善于思辨學(xué)習(xí)辯證分析》導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版）導(dǎo)學(xué)案裝訂線編制人：黃海霞審核人：李慧【學(xué)習(xí)目標(biāo)】學(xué)會(huì)運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)辯證地分析問題?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】區(qū)分辯證分析的三種哲學(xué)觀點(diǎn)的運(yùn)用?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】運(yùn)用辯證分析的方法，得出正確的結(jié)論?！局R鏈接】一、辯證分析的基本特征事物是紛繁蕪雜的，我們認(rèn)識事物、分析事物不能簡單化，說理論證要辯證，就是要看到事物的各個(gè)側(cè)面以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，全面地分析事物的矛盾，從而對事物作出正確的、合乎事理的評價(jià)。辯證分析是議論文析理應(yīng)貫徹的一項(xiàng)重要原則。辯證分析就是在分析問題、闡釋道理時(shí)要有實(shí)事求是的態(tài)度，客觀地、全面地分析事物，學(xué)會(huì)用發(fā)展的、聯(lián)系的眼光，由此及彼，由表及里地深入分析，抓住問題的實(shí)質(zhì)。辯證地分析應(yīng)力避說“過頭話”和偏執(zhí)一詞，切忌孤立地、靜止地看待和分析問題。作點(diǎn)辯證分析，是議論文中最常用、最基本的方法，在議論時(shí)，只有注意辯證地看待問題，才有可能使所議論的問題深刻、全面、客觀、有理，使議論有較強(qiáng)的說服力。二、辯證分析的三個(gè)基本觀點(diǎn)的運(yùn)用一般情況下，對議論中心進(jìn)行辯證分析，通常要注意以下哲學(xué)觀點(diǎn)的運(yùn)用：（一）用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題世上的萬事萬物都是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中。論證一個(gè)問題的時(shí)候，如果采用靜止不變的觀點(diǎn)分析，就不可能揭示出它的內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實(shí)質(zhì)所在。要由所寫之A（中心論點(diǎn)）聯(lián)想到與它在縱向上有承接、逆接、因果、遞進(jìn)聯(lián)系的B事物。如：由小及大、由低及高、由先到后、由原因（條件）到結(jié)果、由結(jié)果到原因、現(xiàn)在到未來、短暫變永恒、量變到質(zhì)變、對立變統(tǒng)一、統(tǒng)一變對立、偶然變必然、必然變偶然之類等等。（二）運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個(gè)問題時(shí)，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。要由所寫之A（中心論點(diǎn)）聯(lián)想到與它在橫向上有相關(guān)、相似、相對（相反）聯(lián)系的B事物。如：此與彼、我與他、個(gè)體與群體、個(gè)別與普遍、具體與抽象、物質(zhì)與精神、感性與理性、意識與實(shí)踐、主觀與客觀、內(nèi)因與外因、部分與整體、次要與主要之類等等。（三）運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析問題用一分為二的觀點(diǎn)去分析問題，才能全面地認(rèn)識問題，避免認(rèn)識的片面性。分析問題時(shí)，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。⑴事物都有好壞、優(yōu)劣、高下等兩面性。對于有缺點(diǎn)的事物不一棍子打死，而是看到它的可取之處；對于好的事物也不一味贊揚(yáng)或肯定，還要看到它的不足或在某方面做過度后所走向的缺陷一面。比如“平凡是……而不是平庸”“執(zhí)著是……而不是偏執(zhí)”等等。⑵任何事物從整體大處看都是對立統(tǒng)一的整體。論述一個(gè)對象時(shí)，要考慮到與它表面對立而實(shí)質(zhì)統(tǒng)一、相輔相成才能促成整體事物完美和諧的另一個(gè)對象。比如“民主也需要集中”“誠信并不排斥善意的謊言”“自律并不排斥他律”等等。當(dāng)然，在分析過程中，三個(gè)基本觀點(diǎn)可以綜合運(yùn)用。例如：某人乘公交車逃票?？此菩∈?，一元錢。但用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，想到品德問題，就不是小事了。讓許多人逃票，國家的損失就更大了。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，俗語說，小時(shí)偷針，長大偷金。未必長大一定偷金，但一旦養(yǎng)成壞習(xí)慣，就危害大了。用一分為二的觀點(diǎn)看，逃票有多種可能，主觀故意？確實(shí)一時(shí)無零錢？【合作探究】閱讀下面文章，說說文中運(yùn)用了辯證分析的哪個(gè)基本觀點(diǎn)并簡要分析。例一：世界一天一個(gè)樣

近日，一位心煩的母親上門“訴苦”，說自己的孩子已初三了，成績依舊在四五十分之間徘徊。談話中，她用得最多的話就是：“他還有什么前途？”

說實(shí)在的，第一次聽到這句話，我感到同情，為她傷心；第二次聽到這句話，我感到難過，為她的孩子竟連母親的信任都得不到；而當(dāng)?shù)谌温牭竭@句話時(shí)，我感到的已是一種反感情緒了。

明天就一定和今天一樣嗎？

有一則關(guān)于巴爾扎克的故事，說他看過一個(gè)小學(xué)生的作文本后，根據(jù)這小學(xué)生書寫遲鈍、笨拙，便做了這孩子將來出息不大的結(jié)論。但有趣的是，這正是他自己小時(shí)候的作文。

在這一點(diǎn)上，這位母親和巴爾扎克的錯(cuò)誤是一樣的──靜止地、一成不變地看問題。

世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展過程中，科學(xué)發(fā)展史表明，地球有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展的過程，太古代、遠(yuǎn)古代、古生代、中生代、新生代……社會(huì)發(fā)展史表明，社會(huì)也有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展的過程，原始社會(huì)，經(jīng)過了多少萬年的發(fā)展才進(jìn)入奴隸社會(huì)，此后是封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)乃至共產(chǎn)主義社會(huì)。發(fā)展和變化是永無止境的。人不也是如此嗎？身體的發(fā)育，思維的形成，世界觀、人生觀的更改，知識體系的深化，在這之中誰能保證，自己一定會(huì)變得怎么樣？

昨日種種，那不過是今天的起點(diǎn)；明日種種，還要看今日的汗水幾何。

狹隘地、一成不變地看問題是一種腐蝕劑，消磨了意志，消磨了自信，也就消磨了前進(jìn)的動(dòng)力。連動(dòng)力都喪失了，你的明天就真的銷毀了。從這點(diǎn)看，我很慶幸巴爾扎克小時(shí)候沒有靜止地、一成不變地看問題，否則人間就不會(huì)有《人間喜劇》了。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這位傷心的母親，也請你想一想愛因斯坦、愛迪生、華羅庚，他們小時(shí)候讀書并不聰明，興許也和您的孩子一樣，可為什么他們成了世界聞名的科學(xué)家、發(fā)明家、數(shù)學(xué)家？因?yàn)樽孕?、?jiān)持和發(fā)展。別再嘆息了，你的孩子需要的是鼓勵(lì)。請相信，一切都會(huì)改變，未來同屬于大地。

例二：“象棋”折射中西文化

中國與外國都有象棋，它們的祖先雖然都為古印度象棋，但經(jīng)過數(shù)千年的演化，早已大相徑庭了。有趣的是稍稍觀察規(guī)則，竟能發(fā)現(xiàn)不同的民族、國家在文化、政治上的差別，實(shí)在發(fā)人深思。凡略通棋藝者一定知曉，國際象棋最厲害的是“后”，它可以直飛、橫飛、斜飛，真可謂“天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往”。其他棋子的戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)遠(yuǎn)弗如。由是可見，外國歷來不“重男輕女”，女子照樣可以“爵祿高登”，如現(xiàn)實(shí)生活中的英國女王。而中國的禮教早在幾千年前限規(guī)定了婦女的地位──“女子無才便是德”，只配做賢妻良母。武則天歷盡艱辛登上了皇帝的金碧寶座，把國家治理得井井有條。嗣后，仍落個(gè)千古罵名，原因就在于“大逆不道”！唯其如此，中國象棋上就沒有女性的一席之地。

中國象棋在底線中央規(guī)定了一個(gè)四方框，將、帥只在框里活動(dòng)，大概是因?yàn)橹袊实巯騺碇辉趯m中度日，不能越雷池一步，除非國勢危急，斷不“御駕親征”的緣故。但在外國，皇帝領(lǐng)兵打仗卻是家常便飯，如英王查理為了平叛，親自帶兵去法國打仗。國際象棋中的“后”威力之大，是與此有關(guān)的。

有道是，“過河的兵頂個(gè)車”。誠然，中國象棋里的卒只要越過“楚河”“漢界”便可東南西北“任遨游”。殊不知，一旦沉底，就幾乎失去了戰(zhàn)斗力而任人宰割。這表明中國古代軍人為封建朝廷拼了一輩子的命，到頭來只會(huì)落個(gè)悲慘下場。即使像韓信這樣僥幸從乞丐到將軍的人，也只是漢高祖手中的一件“工具”，定國安邦之后，難逃劫數(shù)，被處以極刑身亡。在國外則不同，只要士兵在戰(zhàn)斗中勇往直前，建立功勛，那么就有機(jī)會(huì)“平步青云”。當(dāng)年拿破侖由普通士兵成為皇帝的史實(shí)就是證明。所以，國際象棋中的小兵到達(dá)終點(diǎn)線，就立即成了“后”，威力陡增。

象棋這一方寸世界乃是人類社會(huì)各不一樣的大千逸事之縮影，給人啟迪不淺。例三：勇士耶？莽夫耶？

──評漂流的價(jià)值

自堯茂書單人漂流長江不幸遇難之后，越來越多的人涌向那每個(gè)炎黃子孫心目中的圣地──青海省海拔6621米的各拉丹冬雪山──亞洲第一大河長江的源頭所在。為了驕傲地說一聲：“是中國人首先征服長江！”他們沒有被前仆者的犧牲所嚇倒，也沒有畏縮于虎跳峽那幾十米的落差，毅然投入這中華民族的大動(dòng)脈中。

漂流壯舉，在全國引起極大反響，褒貶各異，稱贊者認(rèn)為這是為國爭光。批評者則認(rèn)為是冒險(xiǎn)活動(dòng)，尋求刺激。我對它的看法是：“贊賞其精神，不解其行動(dòng)?！?/p>

首先，我們不能把漂流單純地看作是年輕人尋求刺激。試想一只古老的皮筏，載著血肉之軀，與“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的長江搏擊，此等壯舉，難道是一般人所能為之嗎？他們是要為中國人爭一口氣呀！在過去那段令人辛酸的日子里，外國的炮艇輪船在長江上肆意橫行，川江航道就是英國人首先打通的。國恥呀！現(xiàn)在，美國人又宣布要首漂長江，于是，以堯茂書為首的一批勇士站起來了，前仆后繼，終于完成第一漂的壯舉。所以，他們的精神實(shí)在可敬，能夠催人奮進(jìn)。

但即使是最支持漂流的人，我想，在看到那些傷亡報(bào)告的時(shí)候也不禁會(huì)搖頭嘆息：“代價(jià)是不是太高了？”這是一場戰(zhàn)爭嗎？是的，是一場人與自然的戰(zhàn)爭。而作為20世紀(jì)80年代的現(xiàn)代人，所使用的武器是什么呢？說來令人難以相信，是古老的皮筏。這場戰(zhàn)爭只能稱為人以原始的蠻力與大自然的搏斗，因?yàn)槿税阉罹哂型?、最?qiáng)大的武器舍棄了，那就是人的智慧。就身體各方面的因素而言，人在自然界中是弱者。但是人類還是生存下來了，并成為世界的主宰。這一切，都是因?yàn)槿四軌蛩季S，具有智慧。而漂流的勇士們卻似乎沒有意識到這一點(diǎn)?？粗切⌒〉钠しけ痪蘩怂烈鈶蚺?，我不禁疑惑，這難道就是曾經(jīng)遨游過太空與深海的人類嗎？此為我不解之一。

那么之二呢？乃是我對漂流者過虎跳峽的方式感到吃驚。一個(gè)橡皮艇，密封的，四周捆上一些輪胎，人就在艇里，任激流沖打，里面的人根本無法掌握自己的命運(yùn)，一旦漏水，便意味著死神降臨；否則，功成名就，稱為征服長江的英雄。試問，這行動(dòng)與昏天黑地的賭博者有何區(qū)別？（請?jiān)徫矣眠@個(gè)詞，很明顯，兩者的目的截然不同，前者是高尚的。）如果說坐在皮筏里靠船槳與長江搏斗是使用蠻力，那么躲在皮艇里漂流又算什么呢？慚愧呀