高中語文魯人版第一單元 至愛親情 第1單元單元考點(diǎn)鏈接理解常見文言實(shí)詞在文中的含義_第1頁
高中語文魯人版第一單元 至愛親情 第1單元單元考點(diǎn)鏈接理解常見文言實(shí)詞在文中的含義_第2頁
高中語文魯人版第一單元 至愛親情 第1單元單元考點(diǎn)鏈接理解常見文言實(shí)詞在文中的含義_第3頁
高中語文魯人版第一單元 至愛親情 第1單元單元考點(diǎn)鏈接理解常見文言實(shí)詞在文中的含義_第4頁
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單元考點(diǎn)鏈接理解常見文言實(shí)詞在文中的含義文言實(shí)詞的理解是解讀文言文的關(guān)鍵,如“而劉夙嬰疾病”中的“嬰”,“乳二世”中的“乳”字?!袄斫馕难詫?shí)詞在文中的含義”指的是根據(jù)具體語境理解常見文言實(shí)詞的意義。這就是需要具備根據(jù)語境理解和識別實(shí)詞意義、用法的能力。1.語境分析法語境可分為句子內(nèi)部語境和外部語境,所謂內(nèi)部語境指的是句子本身的語言環(huán)境;所謂外部語境就是針對整段文字、整篇文章而言的大語境,即上下文的語言環(huán)境。(1)有些句子中的實(shí)詞詞義可以借助句子內(nèi)部語境來推斷。例如:(屈原)出則接遇賓客,應(yīng)對諸侯[簡析]句中的“應(yīng)”和“對”連用,都處于謂語動詞的位置上,而“對”為“回答”之意,故“應(yīng)”為“應(yīng)答”。(2)有些句子的實(shí)詞還需借助句子外部語境來推斷,才能上下貫通。例如:酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳[簡析]根據(jù)前文語境可知,酈道元對石鐘山的命名有自己的看法,只是在觀點(diǎn)表述上說得不夠詳細(xì),由此推知此“言”為“敘述”之意。2.語言結(jié)構(gòu)推斷有些文言文句子結(jié)構(gòu)整齊,講求對仗,常常采用互文的修辭格,在同一位置上詞語意思相同、相對或相反。我們可以利用這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推知詞義。例如:忠不必用兮,賢不必以[簡析]從句式結(jié)構(gòu)來看,屬于對仗,“忠”和“賢”相對,“用”和“以”相對;“忠”和“賢”同義,那么“用”和“以”同義,故“以”的意義就是“重用,任用”的意思。3.語法分析推斷根據(jù)漢語語法知識,主語、賓語大多是由名詞、代詞充當(dāng),謂語大多是由形容詞、動詞充當(dāng),定語是由名詞、代詞充當(dāng),狀語是由副詞充當(dāng)。根據(jù)它們所處的語法位置,推知它的詞性,進(jìn)而推知它的意義。例如:信知生男惡,反是生女好[簡析]“信”處在謂語動詞“知”之前,作狀語;既作狀語,那么一定是副詞,進(jìn)而推斷它為“確實(shí)”之意。4.聯(lián)想推斷法試卷上常出現(xiàn)一些難理解的文言實(shí)詞,我們可以憑借基本實(shí)詞的積累,或聯(lián)想課文有關(guān)語句中的用法,相互比照,辨其異同,然后初步確定文中實(shí)詞的含義。5.辨析詞性推斷根據(jù)詞語在文言句子中的位置,推知它的詞性,根據(jù)詞性進(jìn)而推知它的實(shí)詞詞義。例如:據(jù)殽函之固,擁雍州之地[簡析]本句為對仗句,“據(jù)”與“擁”相對,“固”與“地”相對,“地”是地方之意,名詞,那么“固”也是名詞,據(jù)此推斷“固”為“險固的地方”之意。6.代入檢驗(yàn)法對于選擇、判斷類的詞語解釋題,最簡單的莫過于將所給的義項(xiàng)放入各自的具體語境中去貫通文意,解釋準(zhǔn)確而無滯礙之處者即為正確答案。閱讀下面的文言文,完成下面問題。武王問太公曰:“立將之道奈何?”太公曰:“凡國有難,君避正殿。召將而詔之曰:‘社稷安危,一在將軍。今某國不臣,愿將軍帥師應(yīng)之也?!皩⒓仁苊肆钐凡俘S三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞。君入廟門,西面而立;將入廟門,北面而立。君親操鉞持首,授將其柄,曰:‘從此上至天者,將軍制之?!瘡?fù)操斧持柄,授將其刃,曰:‘從此下至淵者,將軍制之。見其虛則進(jìn),見其實(shí)則止。勿以三軍為眾而輕敵,勿以受命為重而必死,勿以身貴而賤人,勿以獨(dú)見而違眾,勿以辯說為必然?!皩⒁咽苊?,拜而報君曰:‘臣聞國不可從外治,軍不可從中御;二心不可以事君,疑志不可以應(yīng)敵。臣既受命專斧鉞之威,臣不敢生還,愿君亦垂一言之命于臣。君不許臣,臣不敢將?!S之,乃辭而行。軍中之事,不聞君命,皆由將出,臨敵決戰(zhàn),無有二心。是故智者為之謀,勇者為之斗,氣厲青云,疾若馳騖,兵不接刃而敵降服。戰(zhàn)勝于外,功立于內(nèi),吏遷士賞,百姓歡說,將無咎殃。是故風(fēng)雨時節(jié),五谷豐熟,社稷安寧?!蔽渫踉唬骸吧圃?!”武王問太公曰:“吾欲令三軍之眾,攻城爭先登,野戰(zhàn)爭先赴,為之奈何?”太公曰:“將有三禮?!蔽渫踉唬骸案覇柶淠??”太公曰:“將冬不服裘,夏不操扇,雨不張蓋,名曰禮將。將不身服禮,無以知士卒之寒暑。出隘塞,犯泥涂,將必先下步,名曰力將。將不身服力,無以知士卒之勞苦。軍皆定次,將乃就舍;炊者皆熟,將乃就食;軍不舉火,將亦不舉,名曰止欲將。將不身服止欲,無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽,故三軍之眾,聞鼓聲則喜,聞金聲則怒。高城深池,矢石繁下,士爭先登;白刃始合,士爭先赴。士非好死而樂傷也,為其將知寒暑饑飽之審,而見勞苦之明也?!?節(jié)選自漢墓竹簡校本《六韜》,天津古籍出版社。有刪改)對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.臣既受命專斧鉞之威專:獨(dú)掌B.敢問其目目:條目C.軍皆定次,將乃就舍次:次序D.白刃始合合:交鋒【解析】本題通過一詞多義設(shè)誤考查文言實(shí)詞的含義。A項(xiàng),“斧鉞之威”代指軍事大權(quán),據(jù)此推斷“?!睘椤蔼?dú)掌”,正確。B項(xiàng),上文說“將有三禮”,是說將領(lǐng)有三種法度,顯然“目”是“條目”之意。C項(xiàng),“次”結(jié)合下一句“將乃就舍”,聯(lián)想初中課文《陳涉世家》中“又間令吳廣之次所旁叢祠中”一句中的“次”,推斷出“次”是“旅行或行軍在途中停留,即臨時駐扎”之意。D項(xiàng),“合”是動詞,主語是“白刃”,即兵器,指代軍隊(duì),解釋為“交鋒”,正確?!敬鸢浮緾【參考譯文】武王問太公說:“任命將帥的方法(儀式)是怎樣的?”太公回答道:“凡是國家遭遇危難,國君就避開正殿。在偏殿上召見主將,向他下達(dá)詔令說:‘國家安危,全在于將軍。現(xiàn)在某國不肯臣服,希望將軍率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐它?!爸鲗⒁呀?jīng)接受命令,國君就命令太史占卜,齋戒三天,前往太廟,鉆炙龜甲,占卜吉日,向?qū)涱C授斧鉞。(到了吉日)國君進(jìn)入太廟門,面向西站立;主將隨之進(jìn)入太廟門,面向北站立。國君親自拿著鉞的上部,把鉞柄交給主將,宣告:‘從此軍中上至于天的一切事物,全由將軍裁決?!帜弥谟柚鲗⒏?,宣告:‘自此軍中下至于深淵的一切事務(wù),全由將軍裁決。見到敵人虛弱就前進(jìn),見到敵人強(qiáng)大就停止。不要認(rèn)為我軍眾多就輕敵,不要認(rèn)為任務(wù)重大就以死相拼,不要因?yàn)樯矸葑鹳F就輕視他人,不要憑著一己之見就違背眾人意愿,不要認(rèn)為能言善辯就是正確的?!爸鲗⒁呀?jīng)接受任命,參拜并向國君報告說:‘我聽說國事不可受外部的干預(yù),軍隊(duì)作戰(zhàn)不能由君主在朝廷遙控指揮;臣子有異心就不能忠心侍奉君主,疑慮重重,意志不堅定就不能迎敵應(yīng)戰(zhàn)。我既已奉命執(zhí)掌軍事大權(quán),不獲勝不敢活著回來,希望您也垂示一句賜予我行使權(quán)力的話。國君如果不答應(yīng)我的要求,我不敢接受擔(dān)任主將的任命?!瘒龖?yīng)允之后,主將就辭別國君率軍出征。從此軍中一切事務(wù),不聽命于國君而全部聽命于主將,臨敵作戰(zhàn),專心一意。這樣,就能使智謀之士都愿出謀劃策,勇武之人都愿殊死戰(zhàn)斗,士氣昂揚(yáng)直沖霄漢,行動迅速如快馬奔馳,兵未交鋒而敵人就已降服。取勝于國外,建功于朝廷,將吏得到晉升,士卒獲得獎賞,百姓歡欣鼓舞,主將沒有禍殃。于是風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,國家安寧。”武王說:“說得好??!”武王對太公說:“我想要使三軍將士,攻城的時候爭先恐后地攀登,野外作戰(zhàn)時爭先恐后地沖鋒,該怎樣做呢?”太公說,“將領(lǐng)有三種法度?!蔽渫跽f:“請說說它的具體條目好嗎?”太公說:“作為將領(lǐng),冬天不穿皮衣,夏天不用扇子,下雨不張傘篷,這叫作禮將。將領(lǐng)不以身作則,就無法了解士兵的冷暖。在通過險阻要塞,遇到泥濘道路時,將領(lǐng)必須要先下來步行,這叫作力將。將領(lǐng)不身體力行,就無法了解士兵的勞苦。士兵都駐扎安定了,將領(lǐng)才就寢;飯菜都做熟了,將領(lǐng)才吃飯;士兵不舉火照明,將領(lǐng)也不舉火照明,這叫作止欲將。將領(lǐng)不親自抑制欲望,就無法了

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