統(tǒng)編版語文八年級下冊第1單元3《安塞腰鼓》第2課時

統(tǒng)編版·語文·八年級下冊第2課時3

安塞腰鼓精讀課文02課堂小結(jié)03寫作培優(yōu)04

積累拓展05CONTENTS

教學(xué)目錄

學(xué)情回顧01學(xué)情回顧通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)初步了解了課文內(nèi)容，這節(jié)課，我們來賞析文中的句子，體會作者所歌頌的生命力量。1.緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆的，似乎從來不曾響過。運用了擬人的修辭手法，“呆呆的”賦予腰鼓以人的情態(tài)，形象地寫出了安塞腰鼓安靜時的狀態(tài)，為下文寫舞動腰鼓做鋪墊。品味語言精讀課文分析討論2.一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了!語意層層遞進，語勢步步增強，突出了安塞腰鼓表演時的雄壯氣勢。發(fā)狠忘情沒命3.百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。把“百十個斜背響鼓的后生”比作“百十塊被強震不斷擊起的石頭”，讓人真切地感受到了安塞腰鼓表演時磅礴的力量和瘋狂的舞蹈。4.驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。本體喻體鼓點驟雨腰鼓上的流蘇旋風(fēng)后生的腳步亂蛙后生的瞳仁火花后生的風(fēng)姿斗虎比喻形象地展示了腰鼓表演的壯美場面，寫出了安塞腰鼓驟響時聲、形、光、力的震撼人心。富有氣勢，節(jié)奏感強，表現(xiàn)了后生們的力量美和豪放美，富有感染力，表達了作者對安塞腰鼓表演的贊美之情。排比驟雨一樣，是急促的鼓點旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇亂蛙一樣，是蹦跳的腳步火花一樣，是閃射的瞳仁斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿5.這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。對比強烈，構(gòu)成排比，寫出了腰鼓表演極強的感染力，突出了安塞腰鼓熱烈奔放、壯闊豪放的特點。冰冷恬靜困倦燥熱飛濺亢奮運用排比、反復(fù)的修辭手法，高度概括了安塞腰鼓所代表的生命力量，表現(xiàn)了安塞人民要掙脫束縛、沖破阻礙的強烈愿望。6.容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！7.百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。把腰鼓響聲撞擊下的山崖比作“牛皮鼓面”，再用三個疊詞“隆隆”，形象地寫出了鼓聲的雄壯氣勢。運用排比的修辭手法，“震撼”“燒灼”“威逼”層層遞進，刻畫了人們聽鼓的心理感受，突出了鼓聲的震撼人心和鼓聲所釋放的生命的原始力量之巨大。8.后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。運用排比的修辭手法，從力量、聲響、光影變幻和藝術(shù)享受四個方面描繪了安塞腰鼓的舞姿，贊美了安塞腰鼓的舞姿的魅力。9.每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。10.愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘！愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……由句子到短語再到詞語構(gòu)成的多層次排比，鏗鏘有力，節(jié)奏感強，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻，熱情贊美了鼓聲的撞擊力、穿透力和激發(fā)力，令人仿佛置身于沸騰的群舞中。整體探究1.“它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?。”過著貧困生活的農(nóng)民，哪里來的那么強大的力量？他們有著自然、健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕飾的、沒有半點污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們力量的源泉。

2.“黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊！”這里以第二人稱“你”來寫黃土高原，有何作用？1拉近讀者與作者之間的距離，使讀者產(chǎn)生一種與作者對話的感覺，親切自然，便于引起情感上的共鳴。2便于作者直抒胸臆，表達對黃土高原的熱愛與贊美之情。3.“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。”為什么說“多水的江南”打不得這樣的腰鼓？把“多水的江南”比作“易碎的玻璃”，形象生動地表現(xiàn)了江南的婉約柔和。這里并非對江南和黃土高原作評判，而是在對比中突出黃土高原的粗獷豪放，進而表現(xiàn)黃土高原所承載的安塞腰鼓的豪邁氣勢，表達作者對安塞腰鼓所蘊含的生命力量的贊美。4.“除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層?。　边@句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

這句話是作者對黃土高原的深情禮贊。在作者看來，黃土高原上的人“樸實”“沉穩(wěn)”“安靜”，還保存著生命的“元氣”，積蓄著原始的力量。5.為什么說“當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以致使人感到對她十分陌生了”？人們看了震撼人心的腰鼓表演后，一種積極向上、充滿活力的精神從內(nèi)心噴薄而出，因鼓聲而產(chǎn)生的豐富想象力還處于最活躍的時候，久久不能平靜，熱血沸騰的內(nèi)心與“寂靜”的黃土高原產(chǎn)生極大的反差，因而感到“陌生”。6.相對而言，中國西北較為貧窮落后，作者為什么這樣歌頌西北漢子？西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾有過秦、漢、唐的強盛，擁有雄睨世界的輝煌文明。在20世紀80年代，西北好像確實落伍了。但“消化著紅豆角角老南瓜的軀體”，并沒有因生活的貧苦和封閉而喪失希望，復(fù)生的生命能量就在這樸實的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會強力噴發(fā)，震驚世人。作者歌頌西北漢子，意在表明，這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。落后是暫時的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠。7.讀了本文，你對西北高原的民俗文化有了怎樣的認識？①西北高原有高粱地，有四野長著酸棗樹的山崖，有雜著草根的土浪，等等。②西北高原的一群茂騰騰的后生，有著沉穩(wěn)而安靜的一面，更有著豪放而強壯的一面，他們的“胳膊、腿、全身，有力地搏擊著”，元氣淋漓，可以釋放出奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?。③在國家開發(fā)大西北的戰(zhàn)略背景下，西北人民將會過上更加幸福的生活，作為源遠流長的黃土高原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表——安塞腰鼓，將具有更深厚、更積極的文化意義。作者以激情四溢的筆墨，描寫了安塞腰鼓的熱烈、豪放、激越，表現(xiàn)了黃土高原后生們獨特的陽剛之美，歌頌了安塞腰鼓所蘊含的蓬勃的生命力，表達了黃土高原人民沖破束縛，渴望過上幸福生活的強烈愿望。課文主旨課堂小結(jié)安塞腰鼓表演前（1—4）——腰鼓似乎從來不曾響過——安靜表演中（5—27）表演后（28—30）——世界讓人感到陌生——寂靜氣勢雄渾的腰鼓響聲震天的腰鼓搏擊心靈的腰鼓舞姿奇麗的腰鼓豪壯激昂生命力量的頌歌民族魂魄的禮贊板書設(shè)計課堂小結(jié)《安塞腰鼓》多處運用排比手法，不僅展示了腰鼓表演的壯美畫面，表現(xiàn)了后生們的活力與力量，也使文章富有氣勢，讀起來朗朗上口。請你也試著用排比手法寫一個片段。寫作培優(yōu)排

比【寫法指導(dǎo)】在運用排比手法進行寫作時，要注意以下幾點：(1)排比要運用得當，不能生硬地拼湊。要注意構(gòu)成排比的成分之間的內(nèi)在聯(lián)系。(2)排比應(yīng)力求“豐富多彩”。組成排比的每個“成員”應(yīng)富于變化，可以是短語或句子，還可以用比喻、借代、反問等修辭手法。(3)注意排比手法在不同文體中的表現(xiàn)形式。在記敘文中，可用散