盤點(diǎn)：“互聯(lián)網(wǎng)+”兩辯證八大誤區(qū)

盤點(diǎn)：“互聯(lián)網(wǎng)+”兩辯證八大誤區(qū)

人與物的辯證人類文明的變遷升級(jí)一直在用加法。人是高級(jí)動(dòng)物，“人+火”后，人類不再茹毛飲血;“人+石器”后，萌芽了農(nóng)業(yè)文明;“人+青銅器”后，開始了冷兵器時(shí)代;“人+四大文明”后，出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)分類;“人+文化宗教”后，誕生了高級(jí)社會(huì)……“人+物”后，人的智慧發(fā)達(dá)了、生活質(zhì)量提高了，社會(huì)更文明了、效率更高了、競(jìng)爭(zhēng)更激烈了。物被人“+”后，物升級(jí)了、換代了、好用了、便宜了、便民了、分化了、琳瑯滿目了。由此可見，“人+物”的過程中，人和物一直在互相放大、互相補(bǔ)充、互相支持、互相牽制、互相前行，但人一直是主體，物一直是客體。本與魂的辯證術(shù)業(yè)有專攻，分工有不同，產(chǎn)業(yè)的問題只能由產(chǎn)業(yè)解決。重慶小面人人長(zhǎng)期垂涎欲滴，靠的是特色食材、經(jīng)典調(diào)料和特別工藝。這是互聯(lián)網(wǎng)不能解決的。因此，產(chǎn)業(yè)是本。沒有夕陽的產(chǎn)業(yè)，只有夕陽的企業(yè)。中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整實(shí)際是一個(gè)“七新”辯證過程：即面對(duì)新市場(chǎng)、新用戶必須推出新產(chǎn)品，而新產(chǎn)品必須建立在新技術(shù)、新材料、新工藝、新裝備“四新”基礎(chǔ)上，才具有時(shí)代的生命力?；ヂ?lián)網(wǎng)就是當(dāng)前一種重要的新技術(shù)。這體現(xiàn)的正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯認(rèn)為，市場(chǎng)需求不是無限的，要靠換代消費(fèi)才能有效拉動(dòng);而美國(guó)管理學(xué)大師赫伯特?西蒙認(rèn)為，人類的市場(chǎng)消費(fèi)是有限理性的，越新鮮、越時(shí)髦、越個(gè)性、越昂貴，越被看好，尤其是被資本界看好。由以上兩個(gè)個(gè)辯證可知：產(chǎn)業(yè)需要“+”，互聯(lián)網(wǎng)需要被“+”。產(chǎn)業(yè)需要互聯(lián)網(wǎng)，而互聯(lián)網(wǎng)離開產(chǎn)業(yè)也就英雄無用武之地了。因此，產(chǎn)業(yè)是本，互聯(lián)網(wǎng)是魂。君子務(wù)本，本立而道生。道在哪里?《大學(xué)》曰：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”產(chǎn)業(yè)的生命力在于不斷為市場(chǎng)而創(chuàng)新，就是不停給自己注入競(jìng)爭(zhēng)性靈魂，從而形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。所以關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，不是簡(jiǎn)單的“互聯(lián)網(wǎng)+”一個(gè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)即可，要正確認(rèn)識(shí)客體與本體的關(guān)系，因此需要重點(diǎn)警惕以下幾個(gè)誤區(qū)：1.“互聯(lián)網(wǎng)+”就是互聯(lián)網(wǎng)加實(shí)體經(jīng)濟(jì)?真正的“互聯(lián)網(wǎng)+”是指三網(wǎng)融合的真正的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，它是把能源、通訊和交通這三種網(wǎng)絡(luò)以新的方式結(jié)合在一起，形成一個(gè)新的技術(shù)平臺(tái)即物聯(lián)網(wǎng)，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+”。沒有其他的“互聯(lián)網(wǎng)+”，只有這么一個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+”。2.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，機(jī)器會(huì)代替人的工作?在“互聯(lián)網(wǎng)+”的世界當(dāng)中，很多工作已經(jīng)開始慢慢發(fā)生遷移，但人與人之間的協(xié)作仍然無法替代。我們不可能讓機(jī)器人在托兒所里帶孩子，也不會(huì)讓機(jī)器人完全照顧人的日常生活，如果把人類的生活全盤交給機(jī)器來管理，社會(huì)會(huì)變得非常黑暗。我們需要人來管理整個(gè)社會(huì)的文化，管理人與人之間的關(guān)系，管理我們的環(huán)境，這些都不是機(jī)器人能做到的。3.“互聯(lián)網(wǎng)+”的核心就是技術(shù)?真正懂“互聯(lián)網(wǎng)+”的人會(huì)認(rèn)為，無論是“通信+”、“大數(shù)據(jù)+”還是其他的“+”都是一個(gè)技術(shù)手段，而互聯(lián)網(wǎng)本身已經(jīng)不只一個(gè)技術(shù)了，它之所以用到大數(shù)據(jù)和通信等各種手段，是為了實(shí)現(xiàn)人與人、人與物的實(shí)時(shí)互聯(lián)。“互聯(lián)網(wǎng)+”的核心就是人，要解放人的效率，讓每一個(gè)單點(diǎn)的人都成為世界的中心。4.“互聯(lián)網(wǎng)+”有求必應(yīng)、無所不能?中國(guó)原本缺少信仰，但現(xiàn)在突然重新出現(xiàn)了一個(gè)造神運(yùn)動(dòng)，很多人神化了互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)于它的崇拜甚至接近宗教崇拜。在一些人心中，“互聯(lián)網(wǎng)+”好像是個(gè)救苦救難的觀音菩薩，有求必應(yīng)、無所不能。但作為一個(gè)農(nóng)民，我更注重的是實(shí)體經(jīng)濟(jì)。雖然我們不能脫離互聯(lián)網(wǎng)，但互聯(lián)網(wǎng)畢竟只是一個(gè)平臺(tái)、一雙翅膀，如果我們天天只拜神而不做好自己的本職工作，光做線上不做線下，只做虛擬而做不好實(shí)體，即使再“+互聯(lián)網(wǎng)”我們也只能在家餓著。5.有了“互聯(lián)網(wǎng)+”你就有了全世界?經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真正動(dòng)力還是在于需求端跟供求端，“互聯(lián)網(wǎng)+”也是如此。前兩天在北京的經(jīng)歷就告訴我，如果虛擬錢包里沒錢的話滴滴打車就不好用了，還是得擠公交車?；ヂ?lián)網(wǎng)就像一個(gè)“鏈”，鏈接是很重要，買東西不必再上實(shí)體店，但東西畢竟不可能白給你，沒錢還是不行。當(dāng)然，我們也不能否定互聯(lián)網(wǎng)的意義。它能降低社會(huì)的教育成本，改變?nèi)藗兊纳罘绞?，提升生產(chǎn)力，主要是顛覆原有的商業(yè)模式。比如通過互聯(lián)網(wǎng)能降低庫存、減少積壓。6.“互聯(lián)網(wǎng)+”難在哪里?我認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)+”難在三處：連不起、連不上、不敢連。首先是連不起，WIFI那么貴，很多農(nóng)民連不起，很多人沒有WIFI都不看視頻;其次就是連不上，坐火車坐動(dòng)車的時(shí)候想連也連不上;最后是不敢連，因?yàn)楦鞣N安全問題。希望未來的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平和安全性都能提高。7.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有“互聯(lián)網(wǎng)+”就夠了?現(xiàn)在，政策總是跟不緊互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的變化。在“互聯(lián)網(wǎng)