課程與教學(xué)內(nèi)容的選擇講課稿

課程與教學(xué)內(nèi)容的選擇課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的基本取向課程與教學(xué)內(nèi)容即學(xué)科知識(shí)重點(diǎn)：學(xué)科知識(shí)體系課程與教學(xué)內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動(dòng)

重點(diǎn)：學(xué)生做些什么課程與教學(xué)內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)者的需要案例：課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的不同取向此外，在不同的教育體系中，教學(xué)內(nèi)容的選擇有不同的取向。從歷史上和當(dāng)前的教育實(shí)踐來看，比較典型的取向主要有以下幾種：課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的不同取向百科全書取向文化復(fù)演取向形式訓(xùn)練取向唯科學(xué)取向經(jīng)驗(yàn)取向教學(xué)內(nèi)容選擇的不同取向道德主義取向社會(huì)取向課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的不同取向在道德主義取向中，選擇作為教學(xué)內(nèi)容的，是以道德教育方面的內(nèi)容為主。至于其他內(nèi)容如科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)等方面的內(nèi)容則沒有涉及，或者很少涉及。這種道德主義取向在中國古代是很典型的。在中國古代的大多數(shù)時(shí)期，培養(yǎng)目標(biāo)主要集中于道德的方面，因此教學(xué)內(nèi)容主要圍繞道德來選擇的。課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的不同取向例如，朱熹所選擇的教學(xué)內(nèi)容幾乎全部包含在他晚年所組織編寫的《禮儀經(jīng)傳通解》一書中，該書由六部分組成：家禮、鄉(xiāng)禮、學(xué)禮、邦國禮、王朝禮和喪祭禮，其中學(xué)禮是基本的部分。課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的不同取向社會(huì)取向主張，學(xué)校教學(xué)應(yīng)該直接滿足當(dāng)前社會(huì)生活需要，為滿足當(dāng)前社會(huì)生活的需要服務(wù)，因此學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的選擇，必須以當(dāng)前社會(huì)生活需要為主要的依據(jù)。這種選擇教學(xué)內(nèi)容的取向，在教育史上和當(dāng)代的教育實(shí)踐中都大量存在。課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的不同取向例如，古代中國的學(xué)校教育是為了培養(yǎng)政治統(tǒng)治人才服務(wù)的，而當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者用于從事政治活動(dòng)的主要是“四書”“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，因此學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是“四書”“五經(jīng)”。再如，在古希臘的斯巴達(dá)，社會(huì)生活要求學(xué)校培養(yǎng)軍人，因此學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容基本上是軍事方面的內(nèi)容。又如，我國“文化大革命”期間，社會(huì)生活以政治斗爭(zhēng)為主的，由于強(qiáng)調(diào)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容要符合社會(huì)生活需要，因此在學(xué)校教學(xué)內(nèi)容中，有關(guān)政治斗爭(zhēng)的內(nèi)容占有很重要的地位。1234學(xué)習(xí)任務(wù)：課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的不同取向課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的原則課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的基本環(huán)節(jié)課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的路徑分析課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的原則

當(dāng)代世界各國課程改革的一個(gè)重要趨勢(shì)是尊重學(xué)習(xí)者的主體意識(shí)，呼喚學(xué)習(xí)者的個(gè)性發(fā)展，在課程與教學(xué)內(nèi)容的選擇上以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)取向，即以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)為核心整合學(xué)科知識(shí)、整合火熱的社會(huì)生活實(shí)踐。因此，在選擇課程與教學(xué)內(nèi)容時(shí)既要考慮到學(xué)生方面的因素，也要考慮到學(xué)科知識(shí)價(jià)值的問題和知識(shí)能力的關(guān)系問題。一般來說，選擇課程與教學(xué)內(nèi)容時(shí)要求遵循以下原則。課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的原則目標(biāo)性原則課程與教學(xué)目標(biāo)作為課程編制過程中最首要的組成部分，對(duì)課程與教學(xué)內(nèi)容的選擇起著指導(dǎo)作用。內(nèi)容選擇必須依照目標(biāo)，即有什么目標(biāo)，便有什么內(nèi)容，讓目標(biāo)和內(nèi)容取得一致?；A(chǔ)性原則

教育的基本任務(wù)是要使學(xué)生有效地掌握人類文化遺產(chǎn)中的精華，并充分發(fā)展學(xué)生的各方面能力，以適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。因此，所選內(nèi)容不僅應(yīng)包括使學(xué)生成為合格的社會(huì)公民所必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)也應(yīng)包括學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)所必需的知識(shí)、技能和能力。課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的原則心理性原則課程與教學(xué)內(nèi)容是為特定教育階段的學(xué)生而選擇的，是為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的。內(nèi)容選擇必須考慮學(xué)生的需要和興趣，適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展水平，這樣才能便于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和掌握。生活性原則

學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一份子，是未來社會(huì)生活的主人。所以，課程和教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該考慮到讓學(xué)生了解社會(huì)，接觸社會(huì)，掌握一些解決社會(huì)問題的基本技能。即在選擇內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該盡可能地聯(lián)系社會(huì)需要，以便學(xué)生所掌握的知識(shí)技能可以較好地發(fā)揮社會(huì)效用。1234學(xué)習(xí)任務(wù)：課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的不同取向課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的原則課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的基本環(huán)節(jié)課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的路徑分析課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的基本環(huán)節(jié)確定課程與教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值觀1確定課程與教學(xué)的目標(biāo)2確定課程與教學(xué)內(nèi)容的基本取向3確定課程與教學(xué)的編排原則4確定具體的課程與教學(xué)內(nèi)容5確定課程與教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值觀

什么是受過教育的人？確定課程與教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值觀受過教育的人是素質(zhì)水平較高的人。受過教育的人是掌握、占有和享受了一定知識(shí)的人。受過教育的人是學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的人。受過教育的人是有主體性的人。確定課程與教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值觀教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)發(fā)展性與現(xiàn)實(shí)性教學(xué)過程是一種生命活動(dòng)關(guān)注學(xué)生的特有文化，增進(jìn)師生間的互動(dòng)性教學(xué)設(shè)計(jì)的彈性化與教學(xué)形式的生活化。確定具體的課程與教學(xué)內(nèi)容

確定課程與教學(xué)內(nèi)容，即確定與特定課程價(jià)值觀和課程目標(biāo)相適應(yīng)的課程與教學(xué)內(nèi)容要素，形成課程與教學(xué)內(nèi)容的主要表征形式——教材。

1234學(xué)習(xí)任務(wù)：課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的不同取向課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的原則課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的基本環(huán)節(jié)課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的路徑分析課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的路徑分析教材內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容慎重引用課外資源以“生”為本設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容隨時(shí)應(yīng)變地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容選“點(diǎn)”得當(dāng)教材內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容

三個(gè)中心知識(shí)又以課本教材為中心教師以傳授知識(shí)為中心在課堂教學(xué)中以教師為中心教材內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容課程目標(biāo)

課程內(nèi)容教材內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容四個(gè)概念教材內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容以語文這門課程為例來做具體分析。語文教材常用的有“讀本”、“學(xué)本”、“課本”三種類型，我們這里所探討的語文教材指的是課堂使用的語文讀本。教材內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容

語文課程目標(biāo)”

語文課程內(nèi)容是語文課程標(biāo)準(zhǔn)層面的概念，它主要面對(duì)“是什么”的問題——為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，國家期望學(xué)生具備的語文素養(yǎng)“是什么”是語文課程具體形態(tài)層面的概念，它主要面對(duì)“用什么教”的問題——為了使較為廣大的學(xué)生較好地掌握既定的課程內(nèi)容，語文教材編制者提供“通?？梢杂檬裁慈ソ獭钡慕ㄗh。教材內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容“實(shí)際上需要教什么？”語文教學(xué)內(nèi)容“實(shí)際上最好用什么去教？”教材內(nèi)容=教學(xué)內(nèi)容啟示：審慎地對(duì)傳統(tǒng)教材作必要的改動(dòng)與增刪，應(yīng)敢于割舍非基礎(chǔ)性和不必要的內(nèi)容，要肯于花費(fèi)時(shí)間去精心安排，認(rèn)真設(shè)計(jì)。教師要緊密聯(lián)系不斷發(fā)展變化的實(shí)際，在教材內(nèi)容出現(xiàn)滯后的時(shí)候，應(yīng)根據(jù)需要及時(shí)調(diào)整，將其融入教學(xué)內(nèi)容中。例如，新聞報(bào)道、報(bào)刊資料等都可以通過教師的采拮加工轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，使其服務(wù)于教學(xué)目的。課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的路徑分析教材內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容慎重引用課外資源隨時(shí)應(yīng)變地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容選“點(diǎn)”得當(dāng)以“生”為本設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容以“生”為本設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容1.深入了解學(xué)生，找準(zhǔn)教學(xué)的起點(diǎn)

教學(xué)設(shè)計(jì)首先要關(guān)注、了解教學(xué)的對(duì)象——學(xué)生，了解學(xué)生是否已經(jīng)掌握了與要學(xué)習(xí)的新知識(shí)有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，學(xué)生是否已經(jīng)掌握或部分掌握了教學(xué)目標(biāo)中要求學(xué)會(huì)的知識(shí)和技能，有多少人掌握、掌握的程度怎樣。

以“生”為本設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容2.每堂課的容量要適當(dāng)

教師對(duì)教材的使用和取舍是對(duì)教材的二度開發(fā)，是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。凝聚著教師的學(xué)識(shí)和智慧，具體來說，是教師設(shè)定的整篇課文的目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)。根據(jù)目標(biāo)決定取舍，有的內(nèi)容盡管好，但與教學(xué)目標(biāo)不符，就要下決心舍去。以“生”為本設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容3.“板塊”化的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

教師對(duì)知識(shí)的外延和內(nèi)涵有充分理解，在對(duì)學(xué)生思維作必要預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上，將各知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)成若干內(nèi)容板塊，分布在教學(xué)各環(huán)節(jié)中，視學(xué)生課堂實(shí)際反映進(jìn)行“塊移動(dòng)”，教師愿意去傾聽學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”，并根據(jù)學(xué)生的思維實(shí)際及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)。以“生”為本設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容案例：

在第四冊(cè)《土壤中有些什么》的第二課時(shí)土壤中非生命物質(zhì)的教學(xué)中，土壤中的非生命物質(zhì)，主要指的是空氣、水、有機(jī)物、礦物質(zhì)等，教科書為此設(shè)計(jì)了一系列實(shí)驗(yàn)，先易后難地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)土壤的組成物質(zhì)進(jìn)行不斷深入地認(rèn)識(shí)。教學(xué)也就往往設(shè)計(jì)單一的教學(xué)方案，依次討論設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，并通過實(shí)驗(yàn)證明。如有的教師用課件代替實(shí)驗(yàn)演示實(shí)驗(yàn)過程，這樣的教學(xué)流程和教材上教學(xué)材料的主觀順序基本一致，盡管整個(gè)教學(xué)過程可在教師的指導(dǎo)下有條不紊地進(jìn)行，但這僅僅從知識(shí)內(nèi)容出發(fā)。離開了教育學(xué)的具體行為，特別是低估了教學(xué)對(duì)象的復(fù)雜性。其實(shí)這節(jié)內(nèi)容學(xué)生對(duì)土壤的基本組成還是有一定的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐積累，并不是一無所知。以“生”為本設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容上述設(shè)計(jì)具有更大的彈性，學(xué)生可以通過自己已有的知識(shí)猜想設(shè)計(jì)，班級(jí)分小組對(duì)四個(gè)“板塊”的內(nèi)容（土壤中的組成）同時(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)并證明，學(xué)生可根據(jù)自己的能力有選擇的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案。這樣讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中“自主”地認(rèn)知土壤的基本組成，共同完成本節(jié)內(nèi)容，體現(xiàn)自主合作，探究的新課程理念，不是單一地在教師的指導(dǎo)下逐步學(xué)習(xí)。以“生”為本設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容4.設(shè)計(jì)近生活的教學(xué)內(nèi)容

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，而非模擬者。教學(xué)工作不應(yīng)僅僅是由教師將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)傳授給學(xué)生，而是應(yīng)讓學(xué)生充分運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)，用自己的思維方式去嘗試解決新問題，在體驗(yàn)中建立新概念。因此在教學(xué)中，老師要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材，精心設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活實(shí)際的學(xué)習(xí)材料，使學(xué)生充分運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)和感悟所學(xué)知識(shí)是行之有效的以人為本的教學(xué)。以“生”為本設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容5.設(shè)計(jì)具有趣味性的教學(xué)內(nèi)容

課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有趣味性，一堂課成功的課堂教學(xué)不會(huì)是枯燥、乏味的。教學(xué)內(nèi)容的選擇中來說，首先是考慮學(xué)生的興趣。在所選擇的課文當(dāng)中，哪些東西是孩子感興趣的，教師要把孩子的興趣調(diào)動(dòng)起來，有滋味的來學(xué)習(xí)課文。但兒童的興趣點(diǎn)有時(shí)會(huì)與教學(xué)重點(diǎn)不一致，這時(shí)就需要教師運(yùn)用教學(xué)機(jī)智化解這種矛盾。

《三個(gè)兒子》講述的是蘇聯(lián)的兒童故事。這篇課文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生討論“老爺爺為什么說只看見一個(gè)兒子”?？墒怯械男W(xué)生興趣不在這里。我們聽課時(shí)發(fā)現(xiàn)，有的小孩子提出的問題很古怪，比如“一桶水很重，媽媽拎不動(dòng)，小孩怎么拎得動(dòng)呢？”孩子們說：“他雖然只能走幾步，只能走幾米，但是他拎幾步，也就幫媽媽減輕一點(diǎn)負(fù)擔(dān)，讓媽媽少受點(diǎn)累。這個(gè)孩子哪怕拎不動(dòng)，也要幫媽媽去拎?！边@樣，老師很巧妙地把學(xué)生提出的一個(gè)比較古怪的問題，轉(zhuǎn)化為了跟課本的人文內(nèi)涵相一致的問題，把學(xué)生的興趣點(diǎn)引向了教學(xué)重點(diǎn)。這就是教學(xué)智慧的體現(xiàn)。由此，我們不難得出這樣的結(jié)論：教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)不僅要突出教學(xué)內(nèi)容的趣味性，在教學(xué)過程中當(dāng)出現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)與教學(xué)設(shè)計(jì)不一致時(shí)，還需要學(xué)會(huì)機(jī)智地化解矛盾，把學(xué)生的興趣點(diǎn)引向教學(xué)的重點(diǎn)。課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的路徑分析教材內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容慎重引用課外資源以“生”為本設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容隨時(shí)應(yīng)變地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容選“點(diǎn)”得當(dāng)隨時(shí)應(yīng)變地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容課堂是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，課堂教學(xué)進(jìn)程是預(yù)設(shè)和生成的辯證統(tǒng)一。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況反饋，只要有利于加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和感悟，教師就要抓住它，隨即調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，而不必?fù)?dān)心教學(xué)的進(jìn)程偏離先前預(yù)設(shè)的軌道。

吳老師在小學(xué)數(shù)學(xué)中教學(xué)“十幾減6”時(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)是在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生共同學(xué)習(xí)。可是，剛出示例題，幾位學(xué)生脫口說出了結(jié)論，吳老師意識(shí)到學(xué)生已有十幾減8、十幾減7的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，所以，能獨(dú)立學(xué)會(huì)今天的內(nèi)容。于是，吳老師及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案，讓學(xué)生自由方言，學(xué)生們有的說道理，有的出題目互相考問，有的甚至向老師挑戰(zhàn)，所問的內(nèi)容也跳出了這節(jié)課的知識(shí)，甚至是沒學(xué)過的，學(xué)生的主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的誠篤相當(dāng)高。案例中的這堂課完全脫離課原有的教學(xué)設(shè)計(jì)，是一個(gè)意外的信息，讓吳老師調(diào)節(jié)了教學(xué)的行為，改變了一堂課的進(jìn)程，取得了不錯(cuò)的成績，這是一次成功的嘗試。啟示：一堂課的成功與否，不僅體現(xiàn)了教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容研究水平的高低也體現(xiàn)課堂教學(xué)應(yīng)變能力。當(dāng)然課堂教學(xué)的最終結(jié)果還是要通過學(xué)生學(xué)習(xí)后的變化反映出來。教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生全面發(fā)展的文本載體，而不是教師進(jìn)行教學(xué)的最終目的，從課堂教學(xué)的一般意義上講，教學(xué)內(nèi)容要圍繞學(xué)生發(fā)生關(guān)系，如果教師所準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際發(fā)展出現(xiàn)了不和諧的因素，就要及時(shí)調(diào)控原有的教學(xué)內(nèi)容，握突發(fā)的教學(xué)素材，引導(dǎo)和利用突發(fā)因素，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的路徑分析教材內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容慎重引用課外資源以“生”為本設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容隨時(shí)應(yīng)變地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容選“點(diǎn)”得當(dāng)慎重引用課外資源這么冷的天，鳥都飛走了，路上也都沒有人了，這個(gè)老翁為什么還在江上釣魚？《江雪》柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。慎重引用課外資源柳宗元參加王叔文集團(tuán)的革新，失敗后被貶宮湖南永州。他在永州感到孤苦寂寞，但是又不愿意跟那些貪官同流合污，借寫這首詩寄托了自己清高、孤傲的思想情感。當(dāng)老師把柳宗元被貶永州寫這首詩的背景介紹給學(xué)生后，學(xué)生恍然大悟，原來柳宗元是借“孤舟蓑笠翁”寄托自己清高孤傲的思想感情。慎重引用課外資源

王安石的《泊船瓜州》春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？這首詩是王安石第二次出任宰相的時(shí)候，從離開南京的家北上，到江蘇鎮(zhèn)江的時(shí)候?qū)懙?。王安石第一次做宰相，他推行變法失敗了，最后被罷了官，現(xiàn)在第二次又要去做宰相，他的前途會(huì)怎樣呢？有可能改革成功，所以王安石此去躊躇滿志；也有可能推行變法，再次失敗，前途未卜，所以王安石此去憂心忡忡。慎重引用課外資源蕭紅作《火燒云》一會(huì)兒，天空出現(xiàn)一匹馬，馬頭向南，馬尾向西。馬是跪著的，像等人騎上它的背，它才站起來似的。過了兩三秒鐘，那匹馬大起來了，馬腿伸開了，脖子也長了，尾巴可不見了。看的人正在尋找馬尾巴，那匹馬變模糊了。

忽然又來了一條大狗。那條狗十分兇猛，它在前邊跑著，后邊似乎還跟著好幾條小狗。跑著跑著，小狗不知跑到哪里去了，大狗也不見了。

接著又來了一頭大獅子……慎重引用課外資源布置學(xué)生觀察日出或日落的情景，并把看到的和想到的寫下來，或畫下來，上課一開始的時(shí)候讓學(xué)生說一說。用多媒體播放日出或日落的情景，再讓學(xué)生想象和描述。也可以讓學(xué)生回家詢問或上網(wǎng)調(diào)查關(guān)于火燒云這種自然現(xiàn)象，了解什么是火燒云，它有什么特點(diǎn)。課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的路徑分析教材內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容慎重引用課外資源以“生”為本設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容隨時(shí)應(yīng)變地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容選“點(diǎn)”得當(dāng)教學(xué)內(nèi)容選“點(diǎn)”得當(dāng)一、教學(xué)內(nèi)容要突出重難點(diǎn)要點(diǎn)：在選擇組織教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師要先分析教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并通過合適的內(nèi)容有效的突出重難點(diǎn)，創(chuàng)造性的組織課堂教學(xué)內(nèi)容。案例：

看看教師是怎樣組織“比一比——求平均數(shù)”一課的教學(xué)內(nèi)容的：上課伊始，把男女生各分為3組（男生每組5人女生每組4人）進(jìn)行夾玻璃球比賽，由每組的記錄員記錄比賽的成績，根據(jù)每組夾球的總個(gè)數(shù)評(píng)出男女生的冠軍組。再從男女生的冠軍組中選出最后的贏家。由于男女生冠軍組的人數(shù)不等，根據(jù)夾球的總個(gè)數(shù)確定最后的贏家是不公平的，由此引出問題——求平均說。教師出示兩組夾球情況統(tǒng)計(jì)圖，在師生共同根據(jù)統(tǒng)計(jì)圖合作探究出求平均數(shù)的方法并理解了平均說的意義之后，讓學(xué)生解決三個(gè)實(shí)際問題——求平均氣溫，求5名同學(xué)的平均身高，求同學(xué)們平均每周的飲水量。教學(xué)內(nèi)容選“點(diǎn)”得當(dāng)案例分析：

之所以如此組織教學(xué)內(nèi)容，是因?yàn)榻處熓紫日J(rèn)真地分析了教材。在前幾冊(cè)教材中，學(xué)生已經(jīng)掌握了收集和整理數(shù)據(jù)的方法，會(huì)用統(tǒng)計(jì)圖和統(tǒng)計(jì)表來表示統(tǒng)計(jì)的結(jié)果，并能根據(jù)統(tǒng)計(jì)圖表提出問題、解決問題。而本單元的教學(xué)內(nèi)容是在學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，利用統(tǒng)計(jì)圖中的信息，理解平均數(shù)的含義，探索求平均數(shù)的方法。教學(xué)內(nèi)容選“點(diǎn)”得當(dāng)二、選“點(diǎn)”貴在以少勝多