2022年湖南省懷化市中方縣某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】

2022年湖南省懷化市中方縣某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.屬于唐宋八大家的是

A.白居易B.劉禹錫C.柳宗元D.李白

2.屬于郁達(dá)夫所創(chuàng)作的小說是()

A.《奔月》B.《在酒樓上》C.《傷逝》D.《遲桂花》

3.

第

8

題

王維山水詩突出的藝術(shù)特點(diǎn)是（）。

4.“煢煢孑立，形影相吊”一語出自（）A.A.李斯《諫逐客書》B.李密《陳情表》C.李清照《聲聲慢》D.曹操《短歌行》

5.《李將軍列傳》一文中不與李廣構(gòu)成對比關(guān)系的人是（）A.A.匈奴射雕者B.李蔡C.程不識D.王朔

6.《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是（）

A.盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉

B.滿招損，謙得益

C.憂勞可以興國，逸豫可以亡身

D.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

7.“多行不義必自斃”“貽笑大方”“夙興夜寐”三個成語依次出自()

A.《寡人之于國也》《莊子.秋水》《季氏將伐顓臾》

B.《鄭伯克段于鄢》《莊子.秋水》《詩經(jīng).氓》

C.《陳情表》《詩經(jīng).氓》《鄭伯克段于鄢》

D.《禮記.大同》《寡人之于國也》《莊子.秋水》

8.《五代史伶官傳序》中，告誡人們要居安思危的警誡性語句是

A.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

B.滿招損，謙得益

C.憂勞可以興國，逸豫可以亡身

D.盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉

9.與馬致遠(yuǎn)，關(guān)漢卿、白樸并稱“元曲四大家”的是()

A.張養(yǎng)浩B.鄭光祖C.王實(shí)甫D.湯顯祖

10.“不義不暱，厚將崩”出自

A.《季氏將伐顓臾》B.《寡人之于國也》C.《大同》D.《鄭伯克段于鄢》

二、閱讀理解(4題)11.

作者認(rèn)為“樂"能帶來“和”?！昂汀本唧w表現(xiàn)在哪些方面?

12.耕作的詩人

張煒

俄國畫家列賓給托爾斯泰畫了一幅耕作圖。它長久地吸引了我，讓我想象那個杰出的老人，想象他與土地須臾不可分離的關(guān)系。也許這是一個偉大詩人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。

在房間里專注于自己的所謂藝術(shù)和思想的人，可能不太理解一個耕作的詩人。對于他，稿紙和土地一樣，筆和犁一樣。于是他的稿紙就相當(dāng)于一片田園，可以種植，可以催發(fā)鮮花、澆灌出果實(shí)。在這不息的勞作之中，他尋求著最大的真實(shí)，煥發(fā)出一個人的全部激情。離開了這些，一切都無從談起。

在詩人的最重要的幾部文學(xué)著作之間的長長間隔里，我們都不難發(fā)現(xiàn)他怎樣匍匐到土地上，與莊園里的農(nóng)民，特別是孩子和農(nóng)婦們打成一片，割草、縫鞋子、編識字課本、收割、種植……他做他們所做的一切，身心與土地緊密結(jié)合。這對于他，并非完全是刻意如此，而是一個自然而然的過程，他只能如此。他就是這樣的一個生命。他在它們中間。①(他可以融化在它們之中，融化在泥土之中。)我們現(xiàn)在可以看到詩人在亞斯納亞.波利亞納樹林中那個簡樸的墳?zāi)?。那是他最后的歸宿。安靜的樹林、墳?zāi)?，都在默默昭示著什么，?fù)述一個樸實(shí)而偉大的故事。這個故事不可能屬于別人，因?yàn)檫@個世界上僅有一個角落，埋葬著一個耕作的詩人。

托爾斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一個貴族，后來卻越來越離不開土地。于是，他的情感就更為樸實(shí)和扎實(shí)，精神與身體一樣健康。這就啟示我們：僅僅是為了保持這種健康，一個寫作者也必須投身于平凡瑣碎的日常勞動，這是不可偏廢的重要工作。而當(dāng)時另一些寫作者所犯的一個致命錯誤，就是將這種日常的勞作與寫作決然分開。偶有一點(diǎn)勞作，也像貴族對待鄉(xiāng)下的粗糧一樣，帶出一份好奇和喜悅。今天，也恰是這種可惡的姿態(tài)阻止我們走向深刻，走向更深廣和更輝煌的藝術(shù)世界。我們只能在一些纖弱和虛假的制作中越滑越遠(yuǎn)，最后不可救藥。

一個人只有被淳樸的勞動完全遮蓋，完全溶解的時候；只有在勞作的間隙，在喘息的時刻，仰望外部世界，那極大的陌生和驚訝陣陣襲來的時刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的發(fā)現(xiàn)。這種狀態(tài)能夠支持和滋養(yǎng)他飽滿的詩情，給予他真正的創(chuàng)造力和判斷力。舍此，便沒有任何犬激動，人的激動。

托爾斯泰的鼻孔嗅滿了青草和泥土的氣息，兩耳慣于傾聽鳥雀以及樹木的喧嘩馬的噴嚏，還有其他四蹄動物在草叢里奔走的聲音。黎明的空氣中隱隱傳來了田野的聲息，空中連夜趕路的鳥兒發(fā)出悄然的嘆息，還有遠(yuǎn)方的歌手、農(nóng)婦的呼喚、打魚人令人費(fèi)解的長叫……他瞇著眼睛望向遙遠(yuǎn)的田野，蒼茫中費(fèi)力地辨識著農(nóng)莊里走來的那黑黢黢的高大漢子，還有他身旁的人：那個孩子、那個婦人。晨霧中，淡淡的光影里閃出了一頭牛、一只狗、一群歡跳的麻雀。有人擔(dān)來了馬奶，原來是頭上包著白巾的老婦人用木勺敲響了酸奶桶，她小心的充滿溺愛的咕噥聲引起了他的注意。②(他轉(zhuǎn)身，腳下那雙粗大的皮靴踩在地上，踩出深深的凹痕……)

他的去世也令人難忘。那也是一個觸目驚心的故事。

深夜，老人乘一輛馬車，拋卻了自己的莊園，要奔到更遙遠(yuǎn)更蒼茫的那片土地上去，與貧窮的人生活在一起。他僅僅走到了一個鄉(xiāng)間小站就躺倒了。寒冷的車站上，一個偉大的生命臨近了最后一刻。

這一刻向我們詮釋了詩人的一生。

(選自《張煒散文精選集》，有刪節(jié))

文中括號部分①中的“它們”指什么?②中的“踩出深深的凹痕”有何寓意?

13.下列句子分別編為四組，全都闡述“尊賢興國”道理的一組是（）。①致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢②管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也③昔有桓公，故有管仲④簡主聞之，絕食而嘆⑤因授以為相，而國大治⑥中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？

A.①②⑤B.①④⑥C.②③⑤D.③④⑥

14.

作者為什么說“學(xué)會愛自己，才會真正懂得愛這個世界”?

三、名句默寫題(10題)15.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長恨歌》)

16.洞庭青草，近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

17.白云一片去悠悠，____________。(張若虛《春江花月夜》)

18.悠然心會，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

19.______________，塞上風(fēng)云接地陰。(杜甫《秋興八首》(其一))

20.青絲為籠系，_____________。(《陌上桑》)

21.江天一色無纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

22._______________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

23.玉露凋傷楓樹林，______________。(杜甫《秋興八首》(其一))

24.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C解析：唐宋八大家為古文名家，而柳宗元是古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，四項選一，首先想到的應(yīng)是他。

2.D《遲桂花》，現(xiàn)代短篇小說，郁達(dá)夫著。最初發(fā)表于1932年12月1日《現(xiàn)代》2卷2期，小說以“我”應(yīng)邀到杭州滿覺垅翁家山參加朋友的婚禮為線索，歌頌了芬香不衰的“遲桂花”精神。《奔月》、《在酒樓上》、《傷逝》都是魯迅的作品。

3.D

4.B

5.D《李將軍列傳》一文中不與李廣構(gòu)成對比關(guān)系的人是D王朔。文章記敘李廣與望氣先生王朔的對話，王朔在此處只是敘述者的身份；作者旨在借王朔之口，揭示李廣悲慘遭遇的原因?！惧e誤分析與防范】作者將李廣與程不識做對比，寫李、程二人都正直廉潔，能征善戰(zhàn)。但兩人在治軍方法和治軍作風(fēng)方面有很大的不同：李廣簡易寬厚，號令不煩；程不識治軍煩瑣苛細(xì)。相比之下，匈奴最怕的是李廣，士兵最愛戴的也是李廣。因此也就更顯出李廣的才氣無雙。將李廣和李蔡進(jìn)行了對比。李廣才氣無雙，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，然而李廣不得爵邑，不得封侯；相反，李蔡“為人在下中，名聲出廣下甚遠(yuǎn)”，不僅封了侯，而且官至丞相。這層對比，突出了李廣終生不遇，白首未封的不幸遭遇。李廣輕而易舉擒獲、射殺匈奴射雕者，突出李廣射藝高強(qiáng)。

6.A

7.B

8.C

9.B

10.D

11.①君臣和敬(和順恭敬)；②長幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。①君臣和敬(和順恭敬)；②長幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。

12.①“它們"指割草、縫鞋子、編識字課本、收割、種植等平凡瑣碎的日常勞動。②“踩出深深的凹痕”寓意托爾斯泰深深地扎根于土地踏踏實(shí)實(shí)、身體力行地從事日常的勞作在文學(xué)創(chuàng)作上取得的輝煌成就創(chuàng)作了大量反映土地和農(nóng)民生活的作品。①“它們"指割草、縫鞋子、編識字課本、收割、種植等平凡瑣碎的日常勞動。②“踩出深深的凹痕”寓意托爾斯泰深深地扎根于土地，踏踏實(shí)實(shí)、身體力行地從事日常的勞作，在文學(xué)創(chuàng)作上取得的輝煌成就，創(chuàng)作了大量反映土地和農(nóng)民生活的作品。

13.A

14.因?yàn)閷W(xué)會愛自己體現(xiàn)了對生命本身的崇尚和珍重；因?yàn)檫@是真正懂得珍愛世界的前提。因?yàn)閷W(xué)會愛自己體現(xiàn)了對生命本身的崇尚和珍重；因?yàn)檫@是真正懂得珍愛世界的前提。

15.六宮粉黛無顏色六宮粉黛無顏色

16.更無一點(diǎn)風(fēng)色更無一點(diǎn)風(fēng)色

17.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁

18.妙處難與君說妙處難與君說

19.江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌

20.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

21.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

22.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

23.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森

24.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實(shí)上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤，對好學(xué)上進(jìn)的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，