2021年甘肅省第二次高考診斷考試語(yǔ)文試題及參考答案

年甘肅省第二次高考診斷考試語(yǔ)文試題及參考答案

2021年甘肅省其次次高考診斷考試語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人工智能應(yīng)運(yùn)而生并得到了人們的廣泛關(guān)注。目前其已在多個(gè)領(lǐng)域得到應(yīng)用，其中就包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域。人工智能是指用機(jī)器代替人類實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、識(shí)別、分析等功能的科技，其本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)與思維過程的模擬。人類的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作是通過人腦進(jìn)行的一種與情感、知覺、思維等相關(guān)的簡(jiǎn)單的精神活動(dòng)，在電腦尚難以具備人腦功能的狀況下，人工智能是無法真正意義上創(chuàng)作出具有豐富情感的人性藝術(shù)作品，但其在藝術(shù)表現(xiàn)力、作品想象力等方面已向傳統(tǒng)的文藝創(chuàng)作形式發(fā)出挑戰(zhàn)。

人工智能豐富了藝術(shù)表現(xiàn)形式。例如，音樂領(lǐng)域，由于電腦可有效存儲(chǔ)各類聲音，這就使電腦可對(duì)音樂音色進(jìn)行無限制的組合，而音律也可打破傳統(tǒng)的音階形式，從而使得音樂作品達(dá)到常規(guī)音樂創(chuàng)作難以企及的高度，即音色豐富、節(jié)奏多樣、序列交疊、微分音細(xì)化、聲像敏捷以及裝飾音出彩等。又如，繪畫領(lǐng)域，由于電腦可對(duì)三原色進(jìn)行更為細(xì)致的等級(jí)劃分，進(jìn)而可合成256的三次方種，即16177216種顏色，而這就為畫家供應(yīng)了更大的顏色選擇空間，從而實(shí)現(xiàn)了繪畫藝術(shù)表現(xiàn)力的進(jìn)一步提升。

人工智能拓展了想象空間。雖然電腦隸屬于機(jī)器范疇，其本身并不具備想象力量，但由于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作有機(jī)組合了藝術(shù)媒介和文藝質(zhì)素，極大地?cái)[脫了人類理性認(rèn)知的束縛。通過閱讀大量的電腦詩(shī)作發(fā)覺，它們的比方方式和詞語(yǔ)組合形式無不表現(xiàn)出極大的想象力，其創(chuàng)作力量甚至可比肩歷史上的聞名詩(shī)人。從本質(zhì)上來說，電腦所創(chuàng)作的詩(shī)句是具有表征性的文字符號(hào)隨機(jī)拼接的結(jié)果，而這種基于自由組合形成的想象力量在很大程度上拓展了人為創(chuàng)作的詩(shī)歌意境?？梢哉f，人工智能在創(chuàng)作格局以及創(chuàng)作觀念等諸多方面都已向人類傳統(tǒng)的文藝創(chuàng)作發(fā)出了巨大挑戰(zhàn)。

藝術(shù)的根本特性就是創(chuàng)作，而電腦本身并不具有獨(dú)立的制造力量，其創(chuàng)作力量的根源仍是編寫程序的人類。例如，Aaron藝術(shù)創(chuàng)作軟件，被認(rèn)定為當(dāng)前世界最具制造力的軟件，但從本質(zhì)上來說它所展現(xiàn)的也只是畫家科恩的繪畫方式。人類藝術(shù)創(chuàng)作的生命就在于共性化，而計(jì)算機(jī)藝術(shù)創(chuàng)作軟件并不具備共性，只要它應(yīng)用的程序相同，它所呈現(xiàn)的作品風(fēng)格也是相同的。但凡是優(yōu)秀的藝術(shù)作品，往往都呈現(xiàn)藝術(shù)家的情感內(nèi)涵，且人類的情感也是隨時(shí)在變動(dòng)的，而人工智能自身并不能產(chǎn)生情感或心情，更不會(huì)消失感情變動(dòng)，因而它所創(chuàng)作的作品只是技術(shù)的產(chǎn)物。目前的人工智能創(chuàng)作基于大數(shù)據(jù)和深度學(xué)習(xí)技術(shù)進(jìn)展，其創(chuàng)作核心是"數(shù)據(jù)"和"算法"，只是對(duì)某種藝術(shù)進(jìn)行風(fēng)格化和技術(shù)化處理，還未涉及藝術(shù)本質(zhì)中的情感、想象、感受等重要范疇，更不具備藝術(shù)象征和批判等重要的社會(huì)文化功能。簡(jiǎn)言之，人工智能創(chuàng)作還不具備審美的主體感受力。

因此，從進(jìn)展前景看，人工智能尚不能從根本上取代人腦，人工智能文藝創(chuàng)作還只是幻想。

（摘編自李云開《人工智能技術(shù)在文藝創(chuàng)作中的應(yīng)用》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.人工智能本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)與思維過程的模擬，其在某些領(lǐng)域已超過人類水平。

B.若音樂作品能達(dá)到常規(guī)音樂創(chuàng)作難以企及的高度，音律便可打破傳統(tǒng)的音階形式。

C.人工智能在文學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)出極大的想象力，其制造力已超過歷史上的聞名詩(shī)人。

D.人工智能無法進(jìn)入藝術(shù)本質(zhì)的情感范疇，不具備藝術(shù)象征和批判等社會(huì)文化功能。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章以人工智能在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用為前提，論證人工智能文藝創(chuàng)作的不行行性。

B.文章爭(zhēng)論了人工智能在文藝創(chuàng)作中的優(yōu)勢(shì)，也談了其在創(chuàng)作中的不足，論證結(jié)構(gòu)清楚。

C.文章采納對(duì)比的論證方法，以突出人工智能不具備文藝創(chuàng)作中審美的主體感受力量。

D.文章先論述人工智能的正面影響，后論述其局限性，根據(jù)先立后破的方式進(jìn)行論證。

3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.人工智能使藝術(shù)家獲得更為豐富的創(chuàng)作空間的同時(shí)，也提升了藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)力。

B.電腦可對(duì)三原色進(jìn)行更為細(xì)致的等級(jí)劃分，這就極大地拓寬了進(jìn)行顏色選擇的空間。

C.人工智能用自由組合詩(shī)句的方式創(chuàng)作詩(shī)歌，創(chuàng)作中所具有的想象力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人類的。

D.電腦創(chuàng)作出的只能是技術(shù)作品，這樣的作品無法表現(xiàn)藝術(shù)作品所應(yīng)具有的人性之美。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面文字，完成4-6題。

把手

張承志

那一年在玉樹的巴塘馬場(chǎng)，我騎著一匹大走馬，在暮色蒼茫之際趕路。騎馬馳騁，是那時(shí)的最愛。那是一匹"嘎石德樂"，身軀高大。我跨在鞍上，兩腳直直地踩緊鐵鐙，姿勢(shì)舒適。

玉樹的巴塘是一道川，寬敞的草灘被兩側(cè)的雪山夾著，草高風(fēng)冷。

十九歲的我沒有想到，在暮色四合的巴塘草灘上，我一騎一人誤入了沼澤。草疙瘩地貌是烏珠穆沁沒有的，在一堆草疙瘩中央，嘎石德樂在下陷，下陷

蹬著腳鐙的靴子下面，就是黑油油翻起的泥巴。

陷入沼澤，不是別人而是我，正在一絲絲地下陷。丑惡的污泥正掙破草皮，兇險(xiǎn)地翻動(dòng)著從馬的膝蓋一分分露出頭來，我攥著韁繩的手硬了?？植老褚粋€(gè)魔鬼抱住了我。我想喊叫，但知道沒誰(shuí)會(huì)聽。我想下馬，但下面是泥潭。我似乎從嗓子眼里嗚嗚哭了一聲，又不覺止住。只有胯下的狂傲的河曲走馬，它呼呼喘著粗氣，掙一下，腿拔出來，又停一下，再陷下一點(diǎn)。

我只有竭盡全力，勒住韁繩，嗄石徳樂也借我的拉扯生氣地昂揚(yáng)馬頭，一次次奮力躍起。

它猛地掙扎一跳，兩條前腿一霎躍出了泥巴露出來，但落下時(shí)又噗咚一聲踏回原地，陷得比剛才更深！時(shí)間一刻刻地消逝，我不知是已經(jīng)無望還是一念僥幸，腦子已經(jīng)不會(huì)思考，我唯有死命地抓緊韁繩，扯高馬頭，似乎我只有通過韁繩，為身下的馬助一臂之力。

又是一陣噗噗的雨點(diǎn)落下，天色更加陰沉，四野已昏黑難辨。

又陷下去一層，我的靴子連同馬鐙，咕的一聲沒入了泥漿！馬無望了，它罕見地嘶了一聲，在淹到腹部的泥里猛地轉(zhuǎn)了一個(gè)身。

我們的眼前，對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)草疙瘩。我突然，不，是馬突然意識(shí)到這個(gè)草疙瘩應(yīng)當(dāng)是干燥的。不知是什么使我重重地一扯馬韁，仿佛在腔子里喊了聲什么。就在那一剎，馬踢起前腿，猛地一躍，兩條前腿同時(shí)落在了那草疙瘩上。攀住了！那一瞬仿佛立即就要再滑回泥里，但那個(gè)草疙瘩是神異的，它不僅沒垮塌而且意外的牢固。就在馬的兩腿扒住草叢尚未滑落的一刻，我死命一抖韁繩一磕馬腹

胯下的河曲走馬，我生命的私人密友，前腿抓住草叢，身軀弓著，又是一躍！我們跳出了沼澤，站在了硬硬的草地上。

留意踏著一個(gè)個(gè)的草疙瘩，我學(xué)會(huì)了辨別干燥草原和濕地，也學(xué)會(huì)了查找生存的路徑。當(dāng)借助一個(gè)個(gè)隆起草灘的疙瘩草叢，登上了那道石砬子的山梁以后，我不禁回頭，想查找剛才救了我們?nèi)笋R兩命的，那個(gè)草叢。但一望迷漫，什么也看不見了。

回到巴塘馬場(chǎng)的帳篷，接過一碗冒著熱氣的茶。我觀察自己剛才拉著韁繩的左手，三條指縫都鮮血淋漓。滾燙的奶茶，一口口熨烙般流過腸胃。不知為什么，我沒有對(duì)帳篷里的人講起剛才的險(xiǎn)境。按我的毛病本該吹噓一番的。但那一夜若有所思，我沒有開口。不知是由于那恐怖太丑惡，還是由于那草疙瘩太堅(jiān)實(shí)，包括離開玉樹以后，我始終不愿提起它。

后來偶然一次，我和一個(gè)當(dāng)?shù)厝肆钠鹆诉@件事。他笑著說，這是每一個(gè)吐蕃男人都經(jīng)受過的事。不僅在巴塘，哪怕你跑到松潘，始終跑到阿里，尤其在若爾蓋大草地，綠油油的草地下面，處處都有暗藏的泥潭。

若是跳不出來呢，人就會(huì)陷進(jìn)去死掉么？我問。

被沼澤吃掉的可憐人有喲，要是他抓不住伸給他的手。

豹皮帽下，安多漢子睜著清亮的眼睛，直視著我。

"仲給他的手"我忘了后來我們談了什么，也沒有多琢磨他的話。

更偶然的一次，在伊犁的夏臺(tái)山谷，我與一個(gè)哈薩克老人同路。觀察山麓棋布著蔥綠的草疙瘩，我尋到了話題。

我比劃著：有一天在藏族地方我的馬一我沒詞兒了，急得策馬跑到一個(gè)草叢旁邊，一邊指著一邊夸張地"噗"的一比劃，形容自己連人帶馬陷了進(jìn)去，又突然一跳蹦了出來，"嗚"地跳到了平地上。

那老人哈哈大笑。他威武地白髯一飄，手向上空一揮：Urwat！

我聽不懂"烏爾瓦特"是什么。見我茫然，老人指著天空，扯開嗓門重復(fù)：烏爾瓦特！

畢竟什么是烏爾瓦特呢？我百思不得其解。老人迫不及待下馬，牽著我的手，大步走到氈房門前，一把拉開了木門。然后對(duì)我指著拉著的門把手，喊道：Urwat！我一下子懂了：這個(gè)詞的意思，是"把手"。

實(shí)話說，我是最近才憶起早在人生肇始之初的那件體驗(yàn)的。思考安多漢子的"手"和哈薩克老人的"烏爾瓦特"，也是不久前的事。其實(shí)安多漢子和老人的見解一模一樣，"伸給他的手"，就是從天而降的烏爾瓦特。這兩大游牧民族，他們清亮的眼神，深邃的信念，像兩部巨大的辭書，伴隨我的左右。

就像那天巴塘的獨(dú)騎，今日我依舊胯下駿馬，連續(xù)著一世一度的長(zhǎng)旅。但我已經(jīng)不會(huì)松開這是最簡(jiǎn)潔的、也是終極的依靠。它是學(xué)問在終點(diǎn)之上、也是人在限界上的抓攬。我經(jīng)常禁不住失聲贊美：嘿，多么簡(jiǎn)潔的比方啊，把它叫作"把手"！

那一天就是它向我伸了過來。今日我的確抓住了它，牢固的把手。

（摘自《新華文摘》2021年第19期）

4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.本文開頭寫"騎馬馳騁，是那時(shí)的最愛"，后半部分寫"今日我依舊胯下駿馬，連續(xù)著一世一度的長(zhǎng)旅"，這說明獨(dú)自騎行是"我"一生的喜愛。

B."我"走出沼澤地后，回看草叢，"但一望迷漫，什么也看不見了"，一方面照應(yīng)了前文中"暮色蒼茫"的時(shí)間交代，一方面渲染了恐怖的神奇氣氛。

C.本文寫"我始終不愿提起"在巴塘草灘的險(xiǎn)境這件事，表露出"我"對(duì)這次經(jīng)受的刻意回避，并引發(fā)下文關(guān)于此次體驗(yàn)的談?wù)?、思索及深刻體悟。

D.面對(duì)"我"的百思不解，哈薩克老人"迫不及待下馬""牽著我的手"到氈房前作解釋，這種急迫的表現(xiàn)背后，傳達(dá)出哈薩克老人解決"我"困惑的熱忱。

5.結(jié)合全文，說明文中"把手"含意。

6.本文在記敘陷入沼澤的經(jīng)受時(shí)，加入了大量的心理獨(dú)白。這些獨(dú)白在文中起什么作用？

（三）有用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的材料，完成7-9題。

材料一：

學(xué)問付費(fèi)是一種與學(xué)問傳播相關(guān)聯(lián)的商業(yè)現(xiàn)象，近年來的進(jìn)展超出了人們的預(yù)料。所謂學(xué)問付費(fèi)中的"學(xué)問"，與傳統(tǒng)媒體中的"學(xué)問"有所不同。這里的"學(xué)問"，其本質(zhì)是通過交易手段使得更多的人情愿共享自己的學(xué)問積累和認(rèn)知盈余，是通過市場(chǎng)規(guī)律和便利的互聯(lián)網(wǎng)傳播達(dá)到信息的優(yōu)化配置，其形態(tài)包括線上教育、數(shù)字出版及詢問業(yè)等多種形態(tài)。學(xué)問付費(fèi)可以看作"信息付費(fèi)"，即在信息生產(chǎn)和消費(fèi)者之間存在消費(fèi)差，并可以通過平臺(tái)進(jìn)行信息溝通和變現(xiàn)。

學(xué)問付費(fèi)風(fēng)口的到來給整個(gè)內(nèi)容生產(chǎn)領(lǐng)域帶來了新的生氣。對(duì)于學(xué)問生產(chǎn)者來說，學(xué)問付費(fèi)能夠在某種程度上愛護(hù)學(xué)問信息生產(chǎn)者的學(xué)問版權(quán)，激勵(lì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)；對(duì)于學(xué)問付費(fèi)的用戶來說，在互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸時(shí)代，真正有價(jià)值的信息卻相對(duì)稀缺。學(xué)問付費(fèi)能夠使用戶高效地篩選學(xué)問，獲得更共性化的信息服務(wù)。

（摘編自王國(guó)英《學(xué)問付費(fèi)對(duì)內(nèi)容為王的反思與重構(gòu)》，《新聞?wù)搲?021年2月）

材料二：

"學(xué)問付費(fèi)"熱在某種程度上是學(xué)問經(jīng)濟(jì)在人們生活中的倒影。我國(guó)在20世紀(jì)90年月中后期接入互聯(lián)網(wǎng)的同時(shí)，也接入了一種新的經(jīng)濟(jì)模式，即互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所帶來的"學(xué)問經(jīng)濟(jì)"。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益進(jìn)步，"學(xué)問"成為支撐經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要生產(chǎn)力要素，相應(yīng)的人力要素、物質(zhì)要素被大大減弱。在今日的社會(huì)中，個(gè)人要想在經(jīng)濟(jì)生活中取得成就，學(xué)問所起的作用越來越大。這就迫使個(gè)人不得不獵取更多的"學(xué)問"。

從社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的角度動(dòng)身，學(xué)問對(duì)于消費(fèi)者而言已經(jīng)是一項(xiàng)必需要進(jìn)行的消費(fèi)。隨著都市生活節(jié)奏的加快，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)下信息爆炸所帶來的社會(huì)議題如走馬燈般快速變化，消耗著人們的留意力。假如不準(zhǔn)時(shí)汲取新的學(xué)問和訊息，又很簡(jiǎn)單與同齡人失去共同話題。這簡(jiǎn)單讓人產(chǎn)生一種被迫追逐的焦慮感，某種程度上，這也是人們追逐時(shí)代步伐所必需付出的努力，即不停地學(xué)習(xí)以提升自己。

從學(xué)問付費(fèi)者的角度而言，學(xué)問付費(fèi)項(xiàng)目的確有著巨大的市場(chǎng)潛力。調(diào)查機(jī)構(gòu)的討論數(shù)據(jù)顯示，2021年中國(guó)內(nèi)容付費(fèi)用戶規(guī)模為0.93億人，同比增長(zhǎng)93.8%，估計(jì)2021年將達(dá)到2.9億人。

（摘編自張程《內(nèi)容付費(fèi)：學(xué)問經(jīng)濟(jì)的倒影》，《記者觀看》2021年3月）

材料三：

學(xué)問付費(fèi)產(chǎn)業(yè)要想向著更健康、可持續(xù)的方向進(jìn)展，必定會(huì)經(jīng)受重大洗牌。洗牌后，將來的學(xué)問付費(fèi)行業(yè)或許只能留下一兩個(gè)平臺(tái)，其他學(xué)問輸出方只能在這些平臺(tái)上生存。平臺(tái)會(huì)通過大數(shù)據(jù)和人工智能精準(zhǔn)匹配學(xué)問共享者的產(chǎn)品和客戶需求，保證客戶找到有用的產(chǎn)品，而學(xué)問共享者找到能夠"聽得懂的人"。同時(shí)，平臺(tái)要想做出聲譽(yù)，就必需對(duì)學(xué)問產(chǎn)品嚴(yán)格評(píng)估。而學(xué)問產(chǎn)出者要想生存，必定會(huì)朝兩個(gè)方向分化：一個(gè)是部分學(xué)問生產(chǎn)者會(huì)走向更垂直、更深度的道路，在某一領(lǐng)域深耕細(xì)作，保證自己供應(yīng)的東西"有用"是他們的生存依靠；另一個(gè)是部分學(xué)問生產(chǎn)者會(huì)走向泛消遣化的道路，他們供應(yīng)的東西主要用于陶冶情操，擴(kuò)大見識(shí)，保證自己供應(yīng)的東西"好玩"是他們的生存之道?？傊康膶W(xué)問生產(chǎn)者都必需供應(yīng)更專業(yè)、更聚焦、更精準(zhǔn)的產(chǎn)品。

（摘編自易鵬《學(xué)問付費(fèi)還得"洗牌"》，《環(huán)球時(shí)報(bào)》2021年11月21日）

7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.學(xué)問付費(fèi)是通過市場(chǎng)規(guī)律和互聯(lián)網(wǎng)傳播，使得更多的人情愿共享自己的學(xué)問積累和認(rèn)知盈余的一種商業(yè)現(xiàn)象。

B.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，大大減弱了支撐經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的人力要素、物質(zhì)要素，"學(xué)問"成為首要生產(chǎn)力要素。

C.從數(shù)據(jù)顯示來看，2021年學(xué)問付費(fèi)用戶規(guī)模將是2021年的三倍之多，由此可見，學(xué)問付費(fèi)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)進(jìn)展?jié)摿薮蟆?/p>

D.將來學(xué)問付費(fèi)平臺(tái)能通過大數(shù)據(jù)和人工智能，精準(zhǔn)匹配學(xué)問共享者的產(chǎn)品和客戶需求，并對(duì)學(xué)問產(chǎn)品嚴(yán)格評(píng)估。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.學(xué)問付費(fèi)既能在肯定程度上愛護(hù)學(xué)問信息生產(chǎn)者的學(xué)問產(chǎn)權(quán)，又能給學(xué)問付費(fèi)用戶供應(yīng)真正有價(jià)值的稀缺信息。

B.學(xué)問付費(fèi)能夠在短時(shí)間內(nèi)快速進(jìn)展，與人們生活水平和對(duì)于更高層次的精神文化需求的不斷增長(zhǎng)有直接關(guān)系。

C.學(xué)問付費(fèi)能夠減緩因移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸所帶給人的焦慮感，這說明好的內(nèi)容在人們心目中是值得付費(fèi)的。

D.學(xué)問產(chǎn)出者需要朝著更垂直、更深度和泛消遣化兩個(gè)方向分化，才能在將來學(xué)問付費(fèi)產(chǎn)業(yè)中找到生存之道。

9.以上三則材料，各自報(bào)道學(xué)問付費(fèi)的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

劉恕字道原，筠州人。恕少穎悟，書過目即成誦。年十三欲應(yīng)制科，從人假《漢》《唐書》，閱月皆歸之。謁丞相晏殊，問以事，反覆詰難，殊不能對(duì)。恕在鉅鹿時(shí)，召至府，重禮之，使講《春秋》，殊親帥官屬往聽。未冠，舉進(jìn)士，時(shí)有詔，能講經(jīng)義者別奏名，應(yīng)詔者才數(shù)十人，恕以《春秋》《禮記》對(duì)，先列注疏，次引先儒異說，末乃斷以己意，凡二十問，所對(duì)皆然，主司異之，擢為第一。他文亦入高等，而廷試不中格，更下國(guó)子試講經(jīng)，復(fù)第一，遂賜第。調(diào)鉅鹿主簿、和川令，發(fā)強(qiáng)擿伏，一時(shí)能吏自以為不及。恕為人重意義，急然諾。郡守得罪被劾，屬吏皆連坐下獄，恕獨(dú)恤其妻子，如己骨肉，又面數(shù)轉(zhuǎn)運(yùn)史深文峻詆。篤好史學(xué)，自太史公所記，下至周顯德末，紀(jì)傳之外至私記雜說，無所不覽，上下數(shù)千載間，鉅微之事，如指諸掌。司馬光編次《資治通鑒》，英宗命自擇館閣英才共修之。光對(duì)曰："館閣文學(xué)之士誠(chéng)多，至于專精史學(xué)，臣得而知者，唯劉恕耳。"即召為局僚，遇史事紛錯(cuò)難治者，輒以諉恕。恕于魏、晉以后事，考證差繆，最為精詳。王安石與之有舊，欲引置三司條例。恕以不習(xí)金谷為辭，因言天子方屬公大政，宜恢張堯、舜之道以佐明主，不應(yīng)以利為先。面刺其過，安石怒，變色如鐵，恕不少屈?；虺砣藦V坐抗言其失無所避遂與之絕方安石用事呼吸成禍福高論之士始異而終附之面譽(yù)而背毀之口順而心非之者皆是也恕奮厲不顧，直指其事，得失無所隱。光出知永興軍，恕亦以親老，求監(jiān)南康軍酒以就養(yǎng)，許即官修書。光判西京御史臺(tái)，恕請(qǐng)?jiān)劰猓魯?shù)月而歸。道得風(fēng)攣疾，右手足廢，然苦學(xué)如故，少間，輒修書，病亟乃止。官至秘書丞，卒，年四十七。死后七年，《通鑒》成，追錄其勞，官其子羲仲為郊社齋郎。

（節(jié)選自《宋史劉恕傳》

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.或稠人廣坐抗言/其失無所避遂與之絕/方安石用/事呼吸成/禍福高論之士始異/而終附之/面譽(yù)而背毀之/口順而心非之者/皆是也/

B.或稠人廣坐/抗言其失無所避/遂與之絕/方安石用事/呼吸成禍福/高論之士/始異而終附之/面譽(yù)而背毀之/口順而心非之者/皆是也

C.或稠人廣坐抗言/其失無所避/遂與之絕/方安石用事/呼吸成禍福/高論之士始異/而終附之/面譽(yù)而背毀之/口順而心非之者/皆是也

D.或稠人廣坐/抗言其失無所避遂與之絕/方安石用/事呼吸成/禍福高論之士始異/而終附之/面譽(yù)而背毀之/口順而心非之者/皆是也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.制科，又稱大科、特科，科舉中臨時(shí)設(shè)置的考試科目，目的在于選拔各種特別人才。

B.未冠，尚未加冠，冠禮是古代男性成年禮，一般二十歲進(jìn)行，但在民間也可以提前。

C.注疏，注和疏的并稱。注，是對(duì)經(jīng)書字句的注解；疏，則是對(duì)史書字句的注解。

D.御史臺(tái)，中國(guó)古代官署名，是中央行政監(jiān)察機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)糾察、彈劾官員、肅正綱紀(jì)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.劉恕天資聰穎，才學(xué)出類拔萃。他書讀一遍就能背誦；《唐書》這樣的典籍，一月讀畢；應(yīng)考時(shí)他的對(duì)答令主考驚異，廷試時(shí)他再次拔得第一，被賜進(jìn)士。

B.劉恕深明史法，修書最受倚重。司馬光對(duì)他推崇備至，召他參加編寫《資洽通鑒》；遇到紛錯(cuò)難治的史實(shí)，就托付他進(jìn)行考證;他尤其熟識(shí)魏、晉及以后的歷史。

C.劉恕正直剛毅，不為權(quán)勢(shì)所屈。他在鉅鹿、和川任職時(shí)，就大膽揭發(fā)奸佞之人；王安石變法中想要任用他，他辭而不就，還曾當(dāng)面指責(zé)王安石的過失。

D.劉恕博覽史書，病重苦學(xué)不輟。他不但研讀《史記》，還對(duì)其他的私記雜說都了如指掌；出行途中即使患上重病，依舊苦學(xué)如常，直到病情危險(xiǎn)才肯作罷。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）謁丞相晏殊，問以事，反覆詰難，殊不能對(duì)。

（2）恕獨(dú)恤其妻子，如己骨肉，又面數(shù)轉(zhuǎn)運(yùn)使深文峻詆。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。

陪金陵府相中堂夜宴

韋莊

滿耳笙歌滿眼花，滿樓珠翠勝吳娃。

因知海上神仙窟，只似人間富貴家。

繡戶夜攢紅燭市，舞衣晴曳碧天霞。

卻愁宴罷青娥散，揚(yáng)子江頭月半斜。

[注]寫作此詩(shī)時(shí)正值黃兵亂，詩(shī)人參與鎮(zhèn)海軍節(jié)度使同平章事周寶盛大宴會(huì)，有感而作。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.滿耳笙歌滿眼花、滿樓珠翠，三個(gè)"滿字，再現(xiàn)夜宴場(chǎng)面的盛大華麗。

B."海上神仙窟"竟然只似"人間富貴家"，詩(shī)人以夸張之筆寫出夜宴的豪奢。

C.詩(shī)中寫愁的方式與王維《送元二使安西》相同，都是在以樂襯哀，表現(xiàn)力強(qiáng)。

D.這首詩(shī)寫詩(shī)人伴隨府相于中堂夜宴的所見所聞，寄寓了詩(shī)人準(zhǔn)時(shí)行樂的情懷

15.請(qǐng)圍繞"愁"，結(jié)合全詩(shī)，分析表達(dá)的情感。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《逍遙游》在論述小年時(shí)，用"_______________"的例子證明有的生命短暫不足月余；真正的逍遙，在順應(yīng)天地萬(wàn)物本性的同時(shí)，"_______________"，才能自由隨心無所依。

(2)李商隱《錦瑟》中表明到老都珍重這份感情，但當(dāng)時(shí)已然是凄迷難辨的句子是"_____，______"。

(3)蘇軾在《江城子密州出獵》中總寫詞人出獵的豪情狂態(tài)的一句是"_______________"；面對(duì)邊關(guān)戰(zhàn)事，形象描繪自己報(bào)效國(guó)家依舊勇武有力的一句是"_______________"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成各題。

金庸作品特殊值得琢磨的一個(gè)特征是：它雖然產(chǎn)生在香港商業(yè)化環(huán)境中，卻沒有舊式武俠小說那種低級(jí)趣味和粗俗氣息，相反，其主要作品都通俗而不媚俗，不僅有高雅的格調(diào)、深邃的思想，更具有奇妙的故事、迷人的想象。像《天龍八部》中的蕭峰之死，包含多么豐富深刻、發(fā)人深省的內(nèi)容，藝術(shù)力氣又是多么震撼人心！《射雕英雄傳》《碧血?jiǎng)Α酚忠远嗝瓷鷦?dòng)感人的小說筆墨，塑造并贊美了郭靖、袁崇煥這類為民眾利益獻(xiàn)身的"中國(guó)的脊梁"式人物，弘揚(yáng)中華民族的凜然正氣！

金庸小說的現(xiàn)代精神也是其超越于傳統(tǒng)武俠小說的地方。比如，對(duì)于舊式武俠小說"快意恩仇"的普遍觀念，金庸小說從根本上是批判和否定的，他反對(duì)，反對(duì)濫殺無辜。《射雕英雄傳》里郭靖報(bào)完國(guó)仇家恨之后的簡(jiǎn)單心情就是證明。假如說嚴(yán)厲?文學(xué)是"為人生"，通俗小說是"供人消遣"，金庸小說則把這兩方面統(tǒng)一了起來。他的小說武俠其表，世情其實(shí)，透過對(duì)眾多武林人物的描繪，深化寫出歷史和社會(huì)的人生百態(tài)，體現(xiàn)岀豐富簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和自身的，活潑輕松有時(shí)又令人沉重，又啟人深思。以寫"義"為核心，寓文化于技擊，借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神，（），做到互為啟發(fā)，。

17.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.不僅有奇妙想象、迷人的故事，更具有高尚的格調(diào)、深邃的思想。

B.不僅有奇妙的想象、迷人的故事，更具有高雅的格調(diào)、深邃的思想。

C.不僅有高雅的格調(diào)、深邃的思想，更具有奇妙的想象、迷人的故事。

D.不僅有高尚的格調(diào)、深邃的思想，更具有奇妙的故事、迷人的想象

18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.睚眥必報(bào)真知灼見愛好盎然相得益彰

B.錙銖必較真知灼見愛好盎然珠聯(lián)璧合

C.睚眥必報(bào)才高識(shí)遠(yuǎn)興味索然珠聯(lián)璧合

D.錙銖必較才高識(shí)遠(yuǎn)興味索然相得益彰

19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.傳統(tǒng)文化學(xué)理又借武功修養(yǎng)來闡釋人生哲理

B.武功修養(yǎng)又借傳統(tǒng)文化學(xué)理來闡釋人生哲理

C.又借傳統(tǒng)文化學(xué)理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理

D.又借武功修養(yǎng)來闡釋傳統(tǒng)文化學(xué)理乃至人生哲理

20.下面是五種有用文的摘錄，各有一處不合文體要求，請(qǐng)找出并作修改。

（1）因條件所限，本系統(tǒng)還有很多需要不斷完善的地方，感謝您的寬恕和支持?。ㄖ掠脩舻男牛?/p>

（2）警告廣闊業(yè)主，應(yīng)上級(jí)要求，也為愛護(hù)小區(qū)居民的合法權(quán)益，本小區(qū)公共綠地一律不準(zhǔn)私搭亂建。（小區(qū)公告）

（3）為了更好地回顧歷史，展望將來，我校打算于2021年3月14日在校內(nèi)莊重進(jìn)行建校百年慶典活動(dòng)。（校慶公告）

（4）近來身體還好嗎？我們已有幾個(gè)月從未謀面了，我經(jīng)常惦念著您。（家書）

（5）驚悉令愛在今年高考中蟾宮折桂，謹(jǐn)示誠(chéng)心慶賀。（賀信）

21.下面是某省圖書館的借書、還書流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述精確?????，語(yǔ)言連貫，不超過90個(gè)字。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

2021年參與高考的李恩慧，被浙江警官職業(yè)學(xué)院錄用。面對(duì)14000元的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，家境貧寒的他打算利用暑假，通過賣西瓜為自己籌集學(xué)費(fèi)。每次出攤前，他都會(huì)發(fā)伴侶圈替自己的流淌西瓜攤叫賣?????。消息發(fā)出后，他的伴侶和當(dāng)?shù)氐牧x工們經(jīng)常趕來幫忙。8月4日，浙江衛(wèi)視報(bào)道的永康李恩慧賣瓜籌學(xué)費(fèi)上高校的故事，引起了廣泛關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)發(fā)量破千萬(wàn)。媒體的轉(zhuǎn)載讓李恩慧瞬間成了永康的"紅人"，很多人開頭關(guān)注這位"西瓜男孩"，短短10天的時(shí)間，李恩慧已經(jīng)攢足了第一學(xué)年的學(xué)費(fèi)。

對(duì)于"西瓜男孩"攢學(xué)費(fèi)的事情，網(wǎng)友紛紛發(fā)表評(píng)論，主要有以下三種。

評(píng)論一：貧困并不值得贊美、歌頌。

評(píng)論二：在這個(gè)世界上，不是全部合理的和美妙的都能根據(jù)自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)。

評(píng)論三：得到廣泛關(guān)注的李恩慧，或許會(huì)受到輿論的綁架，失去自由選擇的權(quán)利。

對(duì)于這三則評(píng)論，你有什么看法？請(qǐng)選擇其中兩則（或三則）評(píng)論，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)，然后立意行文，做一個(gè)綜合述評(píng)。要求態(tài)度明確，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1.AB項(xiàng)因果顛倒。聯(lián)系原文看，"音樂作品達(dá)到常規(guī)音樂創(chuàng)作難以企及的高度"是音律"打破傳統(tǒng)的音階形式"的結(jié)果，而不是緣由；C項(xiàng)曲解文意，"其制造力已超過歷史上的聞名詩(shī)人"表意不當(dāng)，文中講"其創(chuàng)作力量甚至可比肩歷史上的聞名詩(shī)人"，只是說甚至可以趕上歷史上的聞名詩(shī)人；D項(xiàng)范圍不當(dāng)。從文章第四段看，"不具備藝術(shù)象征和批判等社會(huì)文化功能"，是目前的人工智能的狀況，而不能定論說"人工智能無法進(jìn)入藝術(shù)本質(zhì)的情感范疇"。

2.AA表意錯(cuò)誤。從原文最終一段"從進(jìn)展前景看，人工智能尚不能從根本上取代人腦，人工智能文藝創(chuàng)作還只是幻想"看，只是說現(xiàn)在還沒有實(shí)行，但并不是說不行能做到，選項(xiàng)說"論證人工智能文藝創(chuàng)作的不行行性"表意肯定化。

3.CA項(xiàng)見第三段"人工智能拓展了想象空間"；B項(xiàng)見其次段"人工智能豐富了藝術(shù)表現(xiàn)形式"；C項(xiàng)曲解文意。聯(lián)系第一段的人工智能"在藝術(shù)表現(xiàn)力、作品想象力等方面已向傳統(tǒng)的文藝創(chuàng)作形式發(fā)出挑戰(zhàn)"和第四段的"還未涉及藝術(shù)本質(zhì)中的情感、想象、感受等重要范疇"這兩句來看，選擇說"創(chuàng)作中所具有的想象力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人類的"表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)從第四段"但凡是優(yōu)秀的藝術(shù)作品，而人工智能自身并不能產(chǎn)生情感或心情，更不會(huì)消失感情變動(dòng),因而它所創(chuàng)作的作品只是技術(shù)的產(chǎn)物"這些話，可推知表述正確。

4.AA項(xiàng)曲解文意。本文開頭寫"騎馬馳騁，是那時(shí)的最愛"，是為后文騎著馬走的情節(jié)進(jìn)展作鋪墊，后半部分寫"今日我依舊胯下駿馬，連續(xù)著一世一度的長(zhǎng)旅"，這里的"胯下駿馬"不是真正的騎馬，而是心有"抓手"，帶著精神和感悟行走在人生路上。這說明獨(dú)自騎行是"我"一生的喜愛，選項(xiàng)的這一理解錯(cuò)誤。

5."把手"指馬的韁繩，韁繩是騎馬的掌握裝置，借此把手騎行。"把手"還指人的堅(jiān)韌意志和永不放棄的精神。這種精神成為人們?cè)跓o望時(shí)刻的支撐，關(guān)心人們走出逆境。

6.運(yùn)用比方突出環(huán)境的惡劣；寫出了陷入沼澤后的掙扎，表達(dá)了渴望求助但又找不到出路的緊急恐驚到無力無望的心情；結(jié)構(gòu)上漸漸深化，推動(dòng)情節(jié)向前進(jìn)展。

7.CC項(xiàng)表述錯(cuò)誤。原文是"從學(xué)問付費(fèi)者的角度而言，學(xué)問付費(fèi)項(xiàng)目的確有著巨大的市場(chǎng)潛力"，選項(xiàng)說"學(xué)問付費(fèi)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)進(jìn)展?jié)摿薮?，"市場(chǎng)"和"項(xiàng)目"不是一回事，選項(xiàng)是偷換概念。

8.AA項(xiàng)理解有誤。從材料一看，"對(duì)于學(xué)問付費(fèi)的用戶來說，在互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸時(shí)代，真正有價(jià)值的信息卻相對(duì)稀缺"，這和選項(xiàng)里說的"又能給學(xué)問付費(fèi)用戶供應(yīng)真正有價(jià)值的稀缺信息"有出入。其他選項(xiàng)都能從文中找到依據(jù)。

9.材料一側(cè)重點(diǎn)：學(xué)問付費(fèi)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。先講對(duì)學(xué)問付費(fèi)的理解，再講其作用，提示學(xué)問付費(fèi)需做到內(nèi)容為王。材料二側(cè)重點(diǎn)：學(xué)問付費(fèi)的進(jìn)展緣由及前景。是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的"學(xué)問經(jīng)濟(jì)"，帶動(dòng)了"學(xué)問付費(fèi)"熱，學(xué)問付費(fèi)項(xiàng)目有著巨大的市場(chǎng)潛力。材料三側(cè)重點(diǎn)：怎樣讓學(xué)問付費(fèi)行業(yè)良性進(jìn)展。學(xué)問付費(fèi)產(chǎn)業(yè)要想向著更健康、可持續(xù)的方向進(jìn)展，必定會(huì)經(jīng)受重大洗牌。

10.B

11.CC項(xiàng)表述錯(cuò)誤。注疏：注和疏的并稱。注，對(duì)經(jīng)書字句的注解，又稱傳、箋、解、章句等；疏，對(duì)注的注解，又稱義疏、正義、疏義等。選項(xiàng)說"疏，則是對(duì)史書字句的注解"不正確。

12.AA項(xiàng)曲解文意，原文是他"未冠，舉進(jìn)士"，即進(jìn)士及第。之后廷試，"主司異之，擢為第一"，并非在此賜予進(jìn)士，選項(xiàng)說"廷試時(shí)他再次拔得第一，被賜進(jìn)士"不當(dāng)。

13.（1）拜見丞相晏殊，拿史書上的事向他請(qǐng)教，反復(fù)追問，連晏殊也不能回答出來。

（2）只有劉恕體恤他們的妻子兒女，就像對(duì)待自己的骨肉，又當(dāng)面數(shù)落轉(zhuǎn)運(yùn)使援用法律條文苛細(xì)嚴(yán)峻，有刻毒誣陷之嫌。

參考譯文：

劉恕，字道原，筠州人。劉恕從小就非常聰慧，書看過一遍就能背下來。十三歲時(shí)他想應(yīng)制科考試，向別人借了《漢》《唐書》，過了一個(gè)月就都?xì)w還了。他去拜謁宰相晏殊，拿史書上的事向他請(qǐng)教，反復(fù)追問，連晏殊也不能回答出來。劉恕在鉅鹿時(shí)，晏殊把他召到府上，以隆重的禮儀來對(duì)待他，讓他講解《春秋》，晏殊親自率領(lǐng)屬下官員去聽。還不到二十歲，劉恕登進(jìn)士第，當(dāng)時(shí)皇帝有詔，能講經(jīng)義的考生另外報(bào)上姓名，應(yīng)詔的只有幾十名，劉恕用《春秋》《禮記》對(duì)答，先列述注文，再列舉先儒們各種不同的看法，最終發(fā)表自己的見解，所提一共二十問，劉恕對(duì)答都很正確，主考官大為驚異，選他為第一。其他文章也被列為高等，但廷試卻沒有考中，便再讓他到國(guó)子監(jiān)試講經(jīng)書，又列為第一，于是賜進(jìn)士第。調(diào)任鉅鹿主簿、和川縣令，揭露檢舉壞人和隱蔽的壞事，當(dāng)時(shí)那些自以為很有本領(lǐng)的官吏都自覺不如劉恕。劉恕為人很重情義，答應(yīng)辦的事肯定立刻去辦。郡守犯了罪被彈劾，下屬官吏都被牽連關(guān)進(jìn)牢獄，只有劉恕體恤他們的妻子兒女，就像對(duì)待自己的骨肉，又當(dāng)面數(shù)落轉(zhuǎn)運(yùn)使援用法律條文苛細(xì)嚴(yán)峻，有刻毒誣陷之嫌。劉恕非常愛好史學(xué)，從太史公司馬遷所記始，到周顯德末年，紀(jì)傳以及紀(jì)傳之外的私記雜說，沒有不讀的，上下數(shù)千年間，無論大事小事，都了如指掌。司馬光編寫《資治通鑒》，英宗讓他自己選擇館閣英才共同編寫。司馬光回答說："館閣文學(xué)之士的確許多，至于特地精通史學(xué)的，我所知道的，只有劉恕罷了。"當(dāng)即征召劉恕為官署的僚屬，遇到有史事紛繁雜亂難以整理的，就把它們托付給劉恕。劉恕對(duì)于魏、晉以后的事，考證差錯(cuò)，最為精當(dāng)詳盡。王安石與劉恕有老交情，想要引薦他到三司條例司任職。劉恕以不熟識(shí)錢糧為借口推辭，趁機(jī)對(duì)王安石說：天子正托付您主持大政，應(yīng)當(dāng)張揚(yáng)堯、舜之道來輔佐明主，不應(yīng)把利益放在前面。劉恕當(dāng)面指責(zé)他的過失，王安石大怒，臉色變得如鐵，劉恕卻沒有絲毫屈從。有時(shí)候在眾人廣座中，直言他的過失毫不回避，王安石于是和他絕交。當(dāng)王安石主持事務(wù)，輕而易舉地就招禍。高談闊論的人，開頭看法不同而后最終附和他，當(dāng)面贊譽(yù)而背后詆毀他，口是心非的都像這樣。劉恕奮厲不顧，直接指責(zé)其事，得失沒有什么隱諱的。司馬光出京掌管永興軍，劉恕也由于父母年老，懇求監(jiān)管南康軍酒來侍奉父母，朝廷答應(yīng)到詔他在官任上修書。司馬光任西京御史臺(tái)通判，劉恕懇求拜見司馬光，司馬光留他數(shù)月才讓他回來。在路上得風(fēng)攣疾，右手足廢，然而像以前一樣苦學(xué)，有時(shí)間，就修書，病急才停止。官至秘書丞，去世，年四十七。死后七年，《通鑒》寫成，追錄他的功勞，授其子劉羲仲為郊社齋郎。

14.DD項(xiàng)曲解文意。詩(shī)中寫詩(shī)人伴隨府相于中堂夜宴的所見所聞，"月半斜"之"半"，既是實(shí)景，又寓微言。寫唐王朝搖搖欲墜，只有東南半壁暫得喘息，然而握有重兵的周寶卻整日沉湎酒色，主要是為了對(duì)比出心中之愁。選項(xiàng)說"寄寓了詩(shī)人準(zhǔn)時(shí)行樂的情懷"理解錯(cuò)誤。

15.全詩(shī)前面三聯(lián)重筆濃墨極寫閥閱之家窮奢極欲、歌舞夜宴的富貴氣象，尾聯(lián)重在點(diǎn)"愁"。聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容和注解看，（1）愁黃巢兵亂國(guó)力傾頹（為國(guó)家的安危而愁）；（2）愁家人離散，自己身陷病痛無力自保；（3）愁當(dāng)權(quán)者紙醉金迷，不顧時(shí)局動(dòng)蕩；（4）愁百姓飽受戰(zhàn)亂，陷于水深火熱之中。傷時(shí)，懷鄉(xiāng)，憂國(guó)，憂民，盡在一個(gè)"愁"字中含蘊(yùn)了。

16.(1)朝菌不知晦朔而御六氣之辯(2)此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)已惘然(3)老夫聊發(fā)少年狂會(huì)挽雕弓如滿月

17.B選項(xiàng)所給內(nèi)容，是遞進(jìn)關(guān)系句，從表意規(guī)律上看，先有"想象"再有"故事"，有"故事"才有"格調(diào)"和"思想"，由此確定大致語(yǔ)序。排解CD。對(duì)比AB項(xiàng)，修飾"格調(diào)"用"高雅"比"高尚"恰當(dāng)。"高雅"指高尚雅致。表現(xiàn)受過良好教養(yǎng)的高尚舉止或情趣，比方超群雅正。"高尚"使保持高潔；崇高（指道德、品質(zhì)）。