矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力分析

(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力唯物辯證法基本觀點(diǎn)：（總特征）實(shí)質(zhì)和核心：（根本觀點(diǎn)）1.是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。2.是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。3.是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。矛盾的觀點(diǎn)矛盾（對(duì)立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾分析法

第九課第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

自主學(xué)習(xí)，落實(shí)新知（結(jié)合教材67-68頁(yè)回答下列問題）1.什么是矛盾？矛盾的基本屬性是什么？2.什么是矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性？二者的關(guān)系是什么？【導(dǎo)學(xué)菜單】美國(guó)有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬頭。但舒服的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請(qǐng)回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？2、為什么狼存在的時(shí)候，鹿的數(shù)量始終無法增加？3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會(huì)減少？合作探究一有狼要捕食鹿相互排斥、相互對(duì)立的（對(duì)立）狼和鹿又是相互依賴的（統(tǒng)一）既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系1.矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。(一)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性正確理解和把握矛盾含義應(yīng)注意的問題：

③不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談①“事物內(nèi)部”是指事物所包含的矛盾是事物本身所固有的，不是人們從外部強(qiáng)加的，更不是上帝創(chuàng)造的，說明矛盾是客觀的。②對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系是矛盾雙方的關(guān)系，而不能把矛盾的一方叫“對(duì)立”，另一方叫“統(tǒng)一”。不想當(dāng)裁縫的廚子不是好司機(jī)吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。吾矛之利，於物無不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？

邏輯矛盾——人們?cè)跀⑹鰡栴}、回答問題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；

哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。邏輯矛盾對(duì)立——斗爭(zhēng)性統(tǒng)一——同一性2.矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性1）含義不同（1）區(qū)別矛盾對(duì)立——————統(tǒng)一剪之——你死我亡——一繩系兩命統(tǒng)一——兩者的命運(yùn)統(tǒng)一于一條繩不剪——冤家路窄——利益有沖突對(duì)立——兩者之間隨時(shí)都可能相斗有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。——老子.《道德經(jīng)》“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。——赫拉克利特啟示1：矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。A、“失敗是成功之母”B、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”D、“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！盓、世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于弱者是一個(gè)萬丈深淵?！蜖栐薈、樂極生悲否極泰來物極必反啟示2：

矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。A.矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中B.矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。兩方面含義

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)①矛盾的同一性：包括兩方面含義：相互依賴、相互貫通是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。②矛盾的斗爭(zhēng)性：生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。資本主義社會(huì)－－在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互對(duì)立的。我們身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？足球比賽中的學(xué)習(xí)過程中的自身存在的社會(huì)生活中的自然界中的議一議攻與守缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力苦與樂、成功與失敗教與學(xué)哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)性”包括一切差異和對(duì)立。生活中的“斗爭(zhēng)”僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式。哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”生活中所說的“斗爭(zhēng)”

2）特點(diǎn)不同矛盾的同一性是相對(duì)的（有條件的），矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的（無條件的）。史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼”

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！薄煌氖挛锝Y(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展?！雍椭C相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。（2）矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的聯(lián)系強(qiáng)調(diào)沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提。只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。同一性以斗爭(zhēng)性為前提，同一性離不開斗爭(zhēng)性探究：①同一以差別和對(duì)立為前提②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，他們?cè)谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己，從而在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來無聲無息。

問：貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來的體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？貓和鼠之間的生存的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。老鼠：“裝死”、晝伏夜出、聽覺極為靈敏貓：“假眠”、夜間可見、走路無聲無息“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣細(xì)致嗎？”——馬克思。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力?！っ芡恍耘c斗爭(zhēng)性的關(guān)系：區(qū)別含義不同；特點(diǎn)不同：矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的聯(lián)系①同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。階段小結(jié)比較：

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”

——王籍“一蟬不噪林愈靜,一鳥不鳴山更幽”

——王安石這兩句詩(shī)哪一句寫得好？為什么？蟬噪陣陣，林間愈見寂靜；鳥鳴聲聲，山中更覺幽深只見對(duì)立，不見統(tǒng)一，點(diǎn)金成鐵。矛盾同一性與斗爭(zhēng)性關(guān)系的方法論要求：在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。

王籍的詩(shī)句，好就好在，他深刻的揭示了山中噪與靜、鳴與幽的對(duì)立統(tǒng)一。惟其夏日蟬噪，方知風(fēng)聲松濤具息，才顯得山林更寂靜；惟聞鳥語婉轉(zhuǎn)，方知人跡不到，才顯得山更幽深。以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動(dòng)中寫靜，充滿生氣，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。

王安石的改動(dòng)，所以弄巧成拙，點(diǎn)金成鐵，就在于他只看到噪與靜、鳴與幽的對(duì)立，而不懂得二者的統(tǒng)一。假若山中人歡馬叫，鼓炮齊鳴，就不會(huì)有蟬噪和鳥鳴了。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（1）什么是矛盾（２）矛盾的兩個(gè)基本屬性的含義、特點(diǎn)及聯(lián)系

這要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法，即全面的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)片面性。本目小結(jié)1、下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）A.不見高山，不顯平川B.積勞成疾C.量體裁衣D.因材施教Ａ2、《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中Ｃ【鞏固訓(xùn)練】3.下圖漫畫的寓意在于說明(

)A.同一離不開斗爭(zhēng)B.斗爭(zhēng)離不開同一C.矛盾是普遍存在的D.矛盾普遍性與特殊性是相互轉(zhuǎn)化的敵人是通過相處得來的B4.2016年4月26日是世界電腦病毒日。雖然不斷升級(jí)的電腦病毒使人們防不勝防,但是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和廣泛使用,還是給人們的日常生活帶來了極大的便利。這說明(

)①一切事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面②矛盾雙方的統(tǒng)一是主要的,對(duì)立是次要的③矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對(duì)的,對(duì)立是相對(duì)的④矛盾雙方相對(duì)應(yīng)而存在,相斗爭(zhēng)而發(fā)展A.①② B.③④ C.②③ D.①④D

陶淵明的《桃花源記》描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，世外桃源是否沒有“矛盾”？

從中國(guó)古代老子“小國(guó)寡民”的構(gòu)想、陶淵明對(duì)“世外桃源”的向往，到英國(guó)莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。

首先

,讓矛盾與沖突引導(dǎo)我們進(jìn)入這自欺欺人所謂"與世無爭(zhēng)"的"世外桃源"。矛盾始于狹小的山口與開朗平曠的土地

,曰"林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,從口入

,初極狹,才通人,復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗,土地平曠"。矛盾之二

:整齊的村落房舍分布在平地上,交錯(cuò)的小路相通,而只能聽到雞犬之聲。曰"土地平曠,屋舍儼然,阡陌交通,雞犬相聞"。矛盾之三:古今不分,內(nèi)外無別,既避戰(zhàn)亂,與世隔絕,不知有漢,何論魏晉,而男女衣著,悉如外人。矛盾之四

:來通往塞

,曰"既出,得其船,便扶向路,處處志之,太守遣人往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路"。桃花源四處迸發(fā)出矛盾的火花,諸如男與女、老與少、山與水等,都充滿著矛盾。它進(jìn)一步說明了矛盾的普遍性與客觀性。同時(shí),在這里充分揭示了主人公入世而難展其志,出世歸隱田園而又?jǐn)[脫不了封建制度的桎梏

,現(xiàn)實(shí)與理想之間、逃避與面對(duì)之間也存在巨大的矛盾沖突。既然是夢(mèng)想構(gòu)建成的封閉的世外挑源,也只能是"遂迷,不復(fù)得路"而終。自主學(xué)習(xí)，落實(shí)新知（結(jié)合教材69-72頁(yè)回答下列問題）1.什么是矛盾的普遍性？矛盾的普遍性要求我們?nèi)绾巫觯?.什么是矛盾的特殊性？如何全面理解矛盾的特殊性？3.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是什么？其重要性是什么？（二）矛盾的普遍性和特殊性【導(dǎo)學(xué)菜單】A、矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾（空間）B、矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾（時(shí)間）（1）含義1.矛盾的普遍性（二）矛盾的普遍性和特殊性自然界人類社會(huì)人的思維同化、異化化合、分解正極、負(fù)極知、不知真理、謬誤高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù)民主、集中自由、紀(jì)律權(quán)利、義務(wù)充滿矛盾充滿矛盾充滿矛盾矛盾客觀世界主觀世界矛盾……事事有矛盾…………

人，從生到死，時(shí)時(shí)刻刻存在著矛盾。從生理角度看，人們每天有一部分細(xì)胞在死亡(數(shù)十億細(xì)胞)，同時(shí)新的細(xì)胞又在產(chǎn)生。人體中的水分子每7天更新一遍，人體中的組織蛋白平均80天有一半死亡；人體中所有原子，過一年以后98％都已經(jīng)更新了。其實(shí)，就是在每一分鐘、每一秒鐘內(nèi)都同樣發(fā)生著舊的死亡、新的產(chǎn)生的過程，如果沒有這種矛盾斗爭(zhēng)，人就停止生命了。

自然界人類社會(huì)思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽B、矛盾發(fā)展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開始

ABCD

ABCD時(shí)時(shí)有矛盾

第二，人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：第三，人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）（2）矛盾的普遍性原理的方法論意義承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。矛盾的普遍性原理【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾?！秲蓚€(gè)妻子》傳說過去有戶賣油的，妻子勤儉持家，丈夫每天賣油前，她都要先從油桶里舀出一勺貯存起來。過年時(shí)丈夫正愁無錢辦年貨，妻子從地窖里端出一壇油來，丈夫大喜。這家鄰居是賣皇歷的，他的妻子也效仿此法。每天丈夫外出時(shí)，她都悄悄留下一些皇歷，年關(guān)難過時(shí)，妻子拿出一大疊過時(shí)的皇歷，丈夫無可奈何，哭笑不得。

思考：上則故事說明什么哲學(xué)道理？（1）含義：指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。2、矛盾的特殊性

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫，常咬著煙嘴

不同事物有不同的矛盾合作探究二：

世界就是一個(gè)班……

1.美國(guó)班長(zhǎng)，學(xué)習(xí)好，家里有錢，人高馬大，好打架。班里沒幾個(gè)人敢惹他。和副班長(zhǎng)關(guān)系不好。2.俄羅斯副班長(zhǎng)，成績(jī)優(yōu)異，全班最高大，上學(xué)期光和班長(zhǎng)頂著干。后來家里出事：分家！現(xiàn)在做事很消極，但在班級(jí)里有一定的影響力。3.中國(guó)團(tuán)支書。幼兒園學(xué)習(xí)成績(jī)很好。小學(xué)時(shí)由于體質(zhì)差常被欺負(fù)，現(xiàn)在成績(jī)進(jìn)步很大。4.英國(guó)學(xué)習(xí)委員，學(xué)習(xí)成績(jī)好。家里也很富。做事沒主見，啥都聽班長(zhǎng)的。5.德國(guó)班級(jí)活躍分子，人高馬大，擅長(zhǎng)數(shù)理化。有野心，由于上學(xué)期打了兩次架所以現(xiàn)在暫無職務(wù)，但認(rèn)錯(cuò)態(tài)度較好。6.奧地利音樂課代表?！煌挛锞哂胁煌拿?/p>

B、同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。中國(guó)近代社會(huì)半殖民地半封建社會(huì)（1840——1949）新民主主義社會(huì)（1949——1956）社會(huì)主義初級(jí)階段（1956—21世紀(jì)中）中國(guó)人民與三座大山之間的矛盾無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路與資本主義道路之間的矛盾人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾童年是一個(gè)夢(mèng)少年是一幅畫青年是一首詩(shī)壯年是一篇散文中年是一本小說老年是一套哲學(xué)人生的風(fēng)景“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?---孔子

同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。

C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性

不同方面不同特點(diǎn)教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥、評(píng)價(jià)，主導(dǎo)地位學(xué)生自主、合作、探究，主體地位教與學(xué)（主要矛盾）還有學(xué)生與食堂、與宿舍、與衛(wèi)生值日等矛盾廣元中學(xué)（復(fù)雜事物）

2．矛盾的特殊性（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)①不同事物具有不同的矛盾②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性矛盾具有特殊性原理：矛盾具有特殊性。方法論：堅(jiān)持具體問題具體分析（詳見P73）因地制宜；因材施教；量體裁衣；量入為出，量力而行；對(duì)癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。世界上沒有兩片完全相同的樹葉世界上也沒有兩片完全不同的樹葉矛盾的特殊性（個(gè)性、個(gè)別）矛盾的普遍性（共性、一般）矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。注意：矛盾的普遍性有兩種含義。第一種含義指事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾；第二種是指同類事物共同的狀態(tài)、本質(zhì)和屬性。簡(jiǎn)單理解就是同類事物的共性（共同點(diǎn)）我們送什么禮物給媽媽呢？母親節(jié)快到了......3．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系禮物寓于賀卡花DIY矛盾的普遍性（共性）矛盾的特殊性（個(gè)性）寓于普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性。普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的?？的塑盎ǘY物個(gè)性—共性個(gè)性—共性3.矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系（1）原理內(nèi)容①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化（2）方法論

①意義：它是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義的基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。

②要求：堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。

現(xiàn)實(shí)生活中做法：抓住典型；從群眾中來，到群眾中去；先試點(diǎn)再推廣；解剖麻雀……本框小結(jié)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾含義矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的同一性矛盾的斗爭(zhēng)性事事有矛盾（空間）時(shí)時(shí)有矛盾（時(shí)間）矛盾的普遍性矛盾的普遍性和特殊性矛盾特殊性的表現(xiàn)矛盾的特殊性含義矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系矛盾的基本屬性方法論要求方法論：具體問題具體分析含義聯(lián)系（原理）方法論要求1.觀察漫畫《如此領(lǐng)導(dǎo)》,我們得到的哲學(xué)啟示是(

)A.要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性,正確對(duì)待矛盾B.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,認(rèn)真解決矛盾C.堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一原理,重視事物的質(zhì)變D.把握事物的發(fā)展趨勢(shì),正確對(duì)待發(fā)展中的曲折

如此領(lǐng)導(dǎo)Ａ【課堂精練】2.下面圖片表明的哲學(xué)道理是(

)A.矛盾存在于一切事物之中B.不同事物有不同的矛盾C.同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾D.同一事物的不同矛盾、同一矛盾的不同方面各有特殊性C3．近年來，中國(guó)、印度、日本三國(guó)都實(shí)施探月工程