文化創(chuàng)新的途徑

5.2文化創(chuàng)新的途徑石雕磚雕木雕沙雕國風(fēng)·周南

《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

探究：從《詩經(jīng)》、先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說至現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)。我國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？繼承傳統(tǒng)、推陳出新二、文化創(chuàng)新的途徑（怎么辦）1、根本途徑：立足于社會實(shí)踐社會實(shí)踐文化創(chuàng)新

決定源動基目標(biāo)途推動反作用①不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新——重視文化的繼承②體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求——重視文化的發(fā)展2、基本途徑繼承傳統(tǒng)

推陳出新1)、內(nèi)涵：文化創(chuàng)新既是一個的過程；

又是一個的過程。2）、要求：

“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化(1)對傳統(tǒng)文化：

改造傳統(tǒng)文化的繼承過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的發(fā)展過程要求不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。隨堂檢測明末清初著名的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉?！笔瘽倪@段話認(rèn)為（）A、創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ)B、創(chuàng)新就是要徹底拋卻傳統(tǒng)C、創(chuàng)新就是要張揚(yáng)個性，徹底否認(rèn)傳統(tǒng)D、在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格D融匯中西、縱貫古今的大師——徐悲鴻

徐悲鴻擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術(shù)手法融入中國畫中。他的素描和油畫滲入中國畫的筆墨韻味，因此他的作品熔古今中外技法于一爐，顯示了極高的藝術(shù)技巧和廣博的藝術(shù)修養(yǎng)，是古為今用、洋為中用的典范。尤其他畫的馬，幾乎成了現(xiàn)代中國畫的象征和標(biāo)志。徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之?！?/p>

取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新。還要面向世界博采眾長在進(jìn)行國畫創(chuàng)新時，徐悲鴻認(rèn)為應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？為什么？《功夫熊貓》的制作秘籍1、事事認(rèn)真,做足資料搜集,是好萊塢電影的致勝之道。

《功夫熊貓》在構(gòu)思制作的過程中，工作人員針對不同的人群作了四萬多份的調(diào)研。2、《功夫熊貓》蘊(yùn)涵了豐富的中國元素。這些是美術(shù)總監(jiān)花了8年時間，鉆研中國文化、藝術(shù)、建筑、山水風(fēng)光的結(jié)果。3、《功夫熊貓》的動畫人員在創(chuàng)作前認(rèn)真地翻看了大量70年代的功夫片、港產(chǎn)動作片；還特別請來一位武術(shù)教練EricChen開班，安排動畫人員上堂習(xí)武，好讓他們能更具體了解各種功夫招式；為了更好的了解“虎形”、“猴形”、“蛇形”、“鶴形”和“螳螂”這“蓋世五俠”，動畫師除了研習(xí)功夫外，角色設(shè)計(jì)總監(jiān)更特別請來一位動物學(xué)家，向同事們講解那5種動物的特性，它們肌肉和骨骼的結(jié)構(gòu)，如何運(yùn)動身體，如何做到某些動作等，一切細(xì)節(jié)巨細(xì)無遺。從《功夫熊貓》的制作秘籍看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么呢？①是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程

②是不同民族文化之間相互借鑒，以取長補(bǔ)短的過程

③是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程

三過程

文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長，需要不同民族文化的交流、借鑒與融合。所以,文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要動力，是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ).1）、內(nèi)涵（2）面向世界，博采眾長（對外來文化）《天鵝湖》中國版雜技舞劇《天鵝湖》

中國版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國雜技從單純的“技”到“劇”質(zhì)的飛躍。2）要求

怎樣面向世界,博采眾長，去交流、借鑒和融合?啟示我們應(yīng)如何處理民族文化和外來文化的關(guān)系？第一,以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收世界文化的有益成果。第二,堅(jiān)持以我為主、為我所用的對外文化原則，保持文化的民族特色。第三，堅(jiān)持正確方向，反對封閉主義和民族虛無主義。思考：中西合璧意味著文化間的交流、借鑒和融合。在當(dāng)前，我們應(yīng)怎樣進(jìn)行中外文化間的交流、借鑒和融合？

答：（1）必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。中外文化間的差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，不能因文化競爭而排斥文化合作。（2）學(xué)習(xí)和借鑒外國優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。保持文化特色，植根于自己民族的文化土壤，永葆文化競爭力和提升文化競爭力。（3）堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向。既要防止一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，堅(jiān)決反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要防止一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，堅(jiān)決反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。a.把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯誤傾向。

b.把握本民族文化與外來文化的關(guān)系,海納百川、以我為主、為我所用，克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向。堅(jiān)持正確方向、克服錯誤傾向

請辨別以下行為并進(jìn)行簡要分析熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義封閉主義判斷分析

“韓流”是社會學(xué)家對韓國文化風(fēng)靡流行的一種統(tǒng)稱。韓國電視劇《大長今》的收看率創(chuàng)了紀(jì)錄，甚至連胡錦濤也承認(rèn)自己迷上了這部歷史劇。學(xué)韓國語言，做韓國食品、崇拜韓國明星“帥、酷、倩”，中國新娘身著韓國傳統(tǒng)服裝拍婚照，做整形手術(shù)的人也越來越多。

一樓:韓國文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來。二樓:韓國文化和傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅(jiān)決抵制。推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化，是“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的表現(xiàn)固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受外來文化，是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟說：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡高、莫奈等強(qiáng)烈的色彩和簡練線條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來，也不是故意做作，而是在有意無意中就在筆墨中出來了。受別人影響，但又要有自己的東西，這非常重要……”這說明（）A、文化創(chuàng)新不是可以憑空產(chǎn)生的B、文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果C、文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新D、文化創(chuàng)新既要博采眾長又要保持特色D中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，今天，仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著無可替代的作用。在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這說明（）A、中醫(yī)藥學(xué)不需要文化之間的交流、融合B、要反對民族虛無主義C、弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化不需要體現(xiàn)時代精神D、中醫(yī)藥學(xué)要拒絕接受新文化和任何外來文化B北京2008年奧運(yùn)會吉祥物福娃可愛形象

在2008年北京奧運(yùn)會吉祥物“福娃”的創(chuàng)作過程中，以著名藝術(shù)家韓美林為組長的吉祥物創(chuàng)作修改組為了尋找好的方案，到各地采風(fēng)，從我國的民族文化中尋找元素，查閱了大量資料，設(shè)計(jì)了一個個草圖，如此反復(fù)，最后定稿為我們所見的“福娃”。在表現(xiàn)手法上，燦爛的中華文化給予他們創(chuàng)作的營養(yǎng)，如中國的傳統(tǒng)年畫和版畫的許多色彩、技法；在內(nèi)容選擇上，具有豐富內(nèi)涵的熊貓、藏羚羊、燕子、魚和奧運(yùn)圣火交相輝映，將博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神組合成有機(jī)的統(tǒng)一體。思考：“福娃”的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的？社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的根本途徑，創(chuàng)新要立足實(shí)踐。

如：創(chuàng)作組到各地采風(fēng)。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

如：創(chuàng)作組從我國民族文化中尋找元素，借鑒中國的傳統(tǒng)繪畫和古代雕塑中的許多色彩、造型、技法等。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要面向世界，博采眾長。

如：創(chuàng)作組借鑒奧林匹克五環(huán)、圣火的色彩與形象進(jìn)行文化創(chuàng)新，要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。

如：創(chuàng)新時將博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神進(jìn)行融合，形成有機(jī)統(tǒng)一體。思考：“福娃”的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的？文化創(chuàng)新的途徑根本途徑基本途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長社會實(shí)踐

著眼于文化的繼承“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”著眼于不同民族文化之間的交流、借鑒和融合2008年北京奧運(yùn)會會徽：中國印——舞動的北京。中國傳統(tǒng)文化與奧運(yùn)會的完美結(jié)合。文化創(chuàng)新的途徑（怎么辦）根本途徑：立足于社會實(shí)踐基本途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新（對傳統(tǒng)文化）面向世界，博采眾長（對外來文化）內(nèi)涵要求內(nèi)涵要求不能離開傳統(tǒng)體現(xiàn)時代精神堅(jiān)持正確方向反對錯誤傾向原則吸收有益成果繼承的過程發(fā)展的過程交流的過程借鑒的過程融合的過程A、取其精華，去其糟粕B、賦予它新的時代精神C、對其加以融合、交流D、全盤拋棄1、孔子認(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之本歟”，但“愚孝”會成為束縛人們思想和行為的桎梏。因此，我們應(yīng)這樣對待傳統(tǒng)文化（）A課后練習(xí)：

2、作為儒家學(xué)說經(jīng)典的《論語》、《禮記》等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運(yùn)動中“百科全書派”的有力思想武器。這表明：（）

A、文化來源于社會實(shí)踐

B、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合

C、不同民族文化的競爭、排斥

D、文化具有民族特色B

3、下列對文化交流、借鑒和融合的正確理解是（）①學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程②不同民族文化之間相互借鑒，取長補(bǔ)短的過程③在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程④文化競爭又排斥文化合作的過程。A①②③B②③④C①③④D①②④A4.（2007年高考文科基礎(chǔ)測試，廣東卷）《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)棰傥幕瘎?chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③B體驗(yàn)高考5.（2008江蘇卷23）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說明A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B．文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展C．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)C體驗(yàn)高考6.(09江蘇卷20)北京奧運(yùn)會開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻(xiàn)了一部奧運(yùn)史上最華美的樂章。這充分說明①文化創(chuàng)新需要博采眾長

②中華文化具有包容性③外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

④中華文化正在成為世界文化A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【解析】本題考查文化創(chuàng)新及中華文化的特點(diǎn)，考查學(xué)生解讀和獲取信息的能力。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，故③的說法錯誤；各民族文化一律平等，④的說法錯誤；①②的說法正確的反映了題意。【答案】A體驗(yàn)高考A7.(09江蘇卷)2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來自五大洲16個國家和地區(qū)的近40個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明A．其他民族的文化成果都可以為我所用B．尊重文化的多樣性首先要尊重其他