高三一輪復(fù)習(xí)第二課-百舸爭流的思想綜述

考點(diǎn)2:哲學(xué)與世界觀和方法論考點(diǎn)1:哲學(xué)的起源和任務(wù)考點(diǎn)3:哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系考點(diǎn)3:哲學(xué)與時(shí)代精神1、哲學(xué)來源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華（1）任何哲學(xué)都是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神的反映。（2）真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，就是因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。注意：1、不是任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華。2、馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)，但真正的哲學(xué)不僅有馬克思主義哲學(xué)考點(diǎn)2:哲學(xué)與世界觀和方法論考點(diǎn)1:哲學(xué)的起源和任務(wù)考點(diǎn)3:哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系考點(diǎn)4:哲學(xué)與時(shí)代精神1、哲學(xué)來源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華2、哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)A、正確的、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治起積極的推動(dòng)作用；B、錯(cuò)誤的哲學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治起消極的阻礙作用。注意：考點(diǎn)2:哲學(xué)與世界觀和方法論考點(diǎn)1:哲學(xué)的起源和任務(wù)考點(diǎn)3:哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系考點(diǎn)4:哲學(xué)與時(shí)代精神考點(diǎn)5:哲學(xué)的作用哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。（教材P.17）(4)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的作用。(1)哲學(xué)的任務(wù)（對(duì)生活）：(2)對(duì)其他學(xué)科（具體科學(xué)）：(3)對(duì)社會(huì)變革：考點(diǎn)5:哲學(xué)的作用（1）從哲學(xué)的起源看：(2)從哲學(xué)的本義看:(3)從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系看:(4)從哲學(xué)與方法論的關(guān)系看:(5)從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系看:(6)從哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系看:

哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧,哲學(xué)是一門給人智慧,使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，即系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。哲學(xué)是什么？第二課百舸爭流的思想[考點(diǎn)考向預(yù)覽]考點(diǎn)考向1.哲學(xué)基本問題2.唯物主義及其形態(tài)3.唯心主義及其形態(tài)1.從考查內(nèi)容上看，本課考查的重點(diǎn)有哲學(xué)的兩大基本派別及其根本觀點(diǎn)，唯物主義和唯心主義的歷史發(fā)展形態(tài)等。多以隱含性考查方式考查思維和存在的關(guān)系問題。2.從考查形式上看，近幾年多以名言、古句形式考查選擇題。3.從能力考查上看，突出考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力?？键c(diǎn)內(nèi)容解讀考點(diǎn)一哲學(xué)基本問題1．哲學(xué)基本問題的含義哲學(xué)的基本問題是_______

和_______

的關(guān)系問題,也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。2．哲學(xué)基本問題的內(nèi)容哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：(1)思維和存在何者為_______

的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)思維和存在有沒有_________

的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。思維存在本原同一性3．思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)(1)思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的_______

問題。無論認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，說到底都要解決一個(gè)共同的問題，即思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)。(2)思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能_______

、必須_______

的問題。思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答?；净乇芑卮鹕钇始?xì)析1．正確理解哲學(xué)的基本問題的兩個(gè)方面第一個(gè)方面第二個(gè)方面區(qū)別內(nèi)容思維和存在何者為本原的問題思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題地位是哲學(xué)基本問題中最重要的方面是哲學(xué)基本問題中從屬的方面意義對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營對(duì)這個(gè)問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論?？芍撜J(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界，這已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。不可知論認(rèn)為思維不能正確地反映存在。這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高聯(lián)系哲學(xué)的基本問題第一方面問題的解決是第二方面問題解決的前提和基礎(chǔ)，第二方面內(nèi)容是第一方面的展開和深化；哲學(xué)基本問題第二方面的解決也影響第一方面的徹底解決2.哲學(xué)基本問題可用下圖表示1．唯物主義和唯心主義的分歧唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是_______

的問題展開的。唯物主義認(rèn)為,_______

是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為,_______

是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)?？键c(diǎn)二唯物主義及其形態(tài)本原物質(zhì)意識(shí)2．唯物主義的三種基本形態(tài)唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。(1)古代樸素唯物主義①基本觀點(diǎn)：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是_______

的。②優(yōu)點(diǎn)：堅(jiān)持了___________

的根本方向，本質(zhì)上是正確的。③局限性：這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有_______

依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題_________。物質(zhì)唯物主義科學(xué)簡單化(2)近代形而上學(xué)唯物主義①基本觀點(diǎn)：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的_______

，認(rèn)為_______

是世界的本原。②優(yōu)點(diǎn)：在總結(jié)___________

成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。③局限性：具有________

、形而上學(xué)性和歷史觀上的___________

等局限性。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的___________

，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。原子原子自然科學(xué)機(jī)械性唯心主義基本規(guī)律唯物主義三種基本形態(tài)的比較深剖細(xì)析舊唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義不同點(diǎn)世界本質(zhì)把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、土、氣等，把復(fù)雜問題簡單化把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在自然觀唯物的、樸素的辯證法，沒有科學(xué)依據(jù)唯物的，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性，缺少辯證法思想既唯物又辯證舊唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義不同點(diǎn)社會(huì)歷史觀唯心史觀。至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因，抹殺了人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用唯物史觀。承認(rèn)社會(huì)歷史的客觀性，又充分肯定人民群眾創(chuàng)造歷史的作用(既唯物又辯證)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系只承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映(缺少辯證法思想)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用(既唯物又辯證)歷史使命解釋世界實(shí)踐性是其最主要、最顯著的特點(diǎn)。不僅要說明和解釋世界，更重要的是變革和改造世界相同點(diǎn)承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向1.王夫之是我國明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)的唯物主義。以下說法中最可能是他說的是 （）A.陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物B.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C.理生萬物，理在氣先，理為氣本D.人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練解析

A項(xiàng)屬于古代樸素唯物主義；B、C兩項(xiàng)是唯心主義思想；D項(xiàng)是馬克思主義哲學(xué)思想，故選A項(xiàng)。答案A2.下列選項(xiàng)與下邊漫畫寓意相反的是 （）A.存在即被感知B.萬物生于水，又復(fù)歸于水C.天地合而萬物生D.天行有常，不為堯存，不為桀亡解析巧婦難為無米之炊寓意為物質(zhì)決定意識(shí)，屬于唯物主義觀點(diǎn)。A項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，與此相反，故選A項(xiàng)。其余三項(xiàng)屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)。答案A1．唯心主義把意識(shí)視為世界的本原，唯心主義有兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。2．主觀唯心主義把人的___________

夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為___________

以至___________

，都依賴于人的主觀精神。3．客觀唯心主義把___________

看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些___________

的外化和表現(xiàn)。4．哲學(xué)史上存在的“兩個(gè)對(duì)子”哲學(xué)史上存在著___________

和唯心主義、_________和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。考點(diǎn)三唯心主義及其形態(tài)主觀精神客觀事物整個(gè)世界客觀精神客觀精神唯物主義辯證法1．唯心主義的兩種基本形態(tài)的關(guān)系深剖細(xì)析主觀唯心主義客觀唯心主義含義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)主觀唯心主義客觀唯心主義代表人物及其特點(diǎn)①孟子：“萬物皆備于我”②陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”③王陽明：“心者，天地萬物之主也”，“心即是天”，“心外無物，心外無事，心外無理”④貝克萊：“存在即被感知”，“物是觀念的集合”⑤笛卡爾：“我思故我在”⑥康德：“人的理性為自然界立法”⑦普羅泰戈拉：“人是萬物的尺度”①朱熹：“理在事先”，“理生萬物”，“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”②柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原③黑格爾認(rèn)為世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”，自然界和人類社會(huì)是“絕對(duì)精神”的外化④上帝創(chuàng)造世界聯(lián)系二者在根本觀點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)2.正確評(píng)價(jià)唯心主義（1）從性質(zhì)上看，唯心主義歪曲了世界的本來面目，是錯(cuò)誤的。主觀唯心主義的基本特點(diǎn)是夸大了主觀精神的作用，把人類思維對(duì)感覺的依賴夸大為世界對(duì)感覺的依賴；客觀唯心主義的基本特點(diǎn)是夸大了概念或客觀精神的作用。（2）從作用上看，對(duì)唯心主義哲學(xué)不能全盤否定，應(yīng)該采取科學(xué)的態(tài)度。在特定歷史條件下，唯心主義哲學(xué)可能會(huì)適應(yīng)時(shí)代的要求，反映時(shí)代的任務(wù)，在一定程度上成為這一時(shí)代精神上的精華；擁有唯心主義思想的人有時(shí)會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。3.孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國著名的思想家，孟子提出了“萬物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是（）A.都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神B.都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原C.都否認(rèn)思維決定存在D.都否認(rèn)存在決定思維對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練解析“萬物皆備于我”是主觀唯心主義的表現(xiàn)，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”是客觀唯心主義的表現(xiàn)，因此兩種思想的共同點(diǎn)是都否認(rèn)了存在決定思維的唯物主義原則，D項(xiàng)符合題意。答案D或唯心主義的哲學(xué)體系。在哲學(xué)史上，沒有游離于唯物主義與唯心主義之外的辯證法或者形而上學(xué)的獨(dú)立派別。要正確揭示世界本原，不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者。2.哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”之間的關(guān)系(1)區(qū)別：唯物主義與唯心主義回答的是世界“是什么”的問題，兩者的分歧是圍繞著物質(zhì)和意識(shí)誰是世界的本原問題展開的。而辯證法與形而上學(xué)回答的則是世界是“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來把握世界的問題。(2)聯(lián)系：辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義如圖所示：哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”之間的關(guān)系（1）區(qū)別：唯物主義與唯心主義回答的是世界“是什么”的問題，兩者的分歧是圍繞著物質(zhì)和意識(shí)誰是世界的本原問題展開的。而辯證法與形而上學(xué)回答的則是世界是“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來把握世界的問題。（2）聯(lián)系：辯證法與形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學(xué)體系。在哲學(xué)史上沒有游離于唯物主義與唯心主義之外的辯證法或者形而上學(xué)的獨(dú)立派別。要正確揭示世界本原，不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者。4.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，下列選項(xiàng)中與上述“兩個(gè)對(duì)子”相對(duì)應(yīng)的是（）①指鹿為馬樂極生悲 ②形謝神滅理生萬物③盲人摸象削足適履 ④滄海桑田斷章取義A.①③ B.③④C.②④ D.①②解析②為唯物主義與唯心主義觀點(diǎn)的對(duì)立，④為聯(lián)系觀點(diǎn)（辯證法）與孤立觀點(diǎn)（形而上學(xué)）的對(duì)立，C符合題意。①中分別體現(xiàn)唯心主義和矛盾觀點(diǎn)，③中都體現(xiàn)形而上學(xué)思想，與題意不符。答案C對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練易錯(cuò)易混警示1．哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題【警示】哲學(xué)的基本問題不能表述為物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題作為哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)必須首先回答的問題。它包括兩個(gè)方面，物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的問題和物質(zhì)是否可知的問題；而馬克思主義哲學(xué)對(duì)此作出了科學(xué)的回答,既明確指出物質(zhì)決定意識(shí)，又看到意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，我們稱之為物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。2．凡是屬于唯物主義的觀點(diǎn)都是正確的，凡是屬于唯心主義的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的【警示】古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的根本觀點(diǎn)正確，但有一定的局限性。唯心主義根本觀點(diǎn)錯(cuò)誤，但從局部范圍看有一定借鑒意義。3．混淆哲學(xué)基本派別與哲學(xué)基本問題【警示】(1)唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別，思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。(2)思維和存在包括兩個(gè)方面的問題，唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，