第九講人格及其境界

第九講人格及其境界本講提綱1、人格的含義與特點2、人格的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)3、人格的形成4、人格素質(zhì)及其衡量5、人格的境界人格的含義“人格”一詞在兩個領(lǐng)域被使用：1、倫理道德領(lǐng)域：如“以人格擔(dān)?！?、“人格受到侮辱”、“高尚的人格”，在此，人格是指某人的尊嚴(yán)、品格。2、心理學(xué)領(lǐng)域：如“他有一個非常復(fù)雜的人格”，在此，人格是指某人的個性、性格，是個人在一系列心理和行為活動中所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的特征和傾向。人格的特點比較：A、個別心理、行為——情境性、即時性。B、一系列心理、行為——具有相似性、重復(fù)性、穩(wěn)定性，呈現(xiàn)出一些相對穩(wěn)定的特征和傾向。正是這種內(nèi)在的屬性，使一個人和另一個人區(qū)別開來。每個人都有他（她）所特有的人格，人格代表了他（她）這個人，在這個意義上，“人格”兼有倫理和心理的含義。人格的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

本能先天稟賦氣質(zhì)人格需要、動機認(rèn)知后天積累情感意志氣質(zhì)日常生活中說“氣質(zhì)高雅”，指的是風(fēng)度、韻味、形象。心理學(xué)上說的“氣質(zhì)”，指的是心理活動的神經(jīng)動力特性。神經(jīng)活動包括興奮和抑制兩個基本過程。興奮或抑制的強度、平衡性及相互轉(zhuǎn)化的靈活性，這三個特征的不同組合造成了不同的氣質(zhì)類型。認(rèn)知：過程與結(jié)果1、感覺：對對象個別屬性的反映。2、知覺：對對象總體屬性的反映。3、印象與記憶：知識積累。4、思維與想象：形成才能、智力。人格的形成1、先天稟賦：源于進化、遺傳、胎養(yǎng)。2、后天習(xí)得與積累：1）印刻現(xiàn)象2）家庭教養(yǎng)3）學(xué)校教育4）社會生活5）自我學(xué)習(xí)與修養(yǎng)先天與后天的比較先天稟賦中，本能是長期進化而成，遺傳于個人身上；氣質(zhì)受神經(jīng)類型決定，是生理特點；吃、喝、睡眠、性、母性等生理需要源于身體。它們是“江山易改，本性難移”。知識、能力、觀念、品德等，是后天習(xí)得與積累而成，受到環(huán)境的影響，故是“近朱者赤，近墨者黑”，或“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。印刻現(xiàn)象出生后本能展現(xiàn)及本能式學(xué)習(xí)的過程。1950年代，奧地利學(xué)者洛侖茲發(fā)現(xiàn)，小鴨孵出后見到的第一個活動者是什么（比如母鴨、母雞、電動玩具鴨），以后它就跟隨什么。有人發(fā)現(xiàn)，用人工孵化鴨子，在小鴨出殼前一周開始，經(jīng)常播放母鴨的錄音，出殼后小鴨聽從母鴨聲的召喚；若播放的是“come,come”的聲音，出殼后小鴨聽從該聲的召喚。（續(xù)）研究還表明，將新生的蝌蚪置于麻醉液中不超過8小時，再放到水中后蝌蚪本能地會游泳；超過8小時，蝌蚪喪失游泳的本能。許多動物都有這樣一個本能展現(xiàn)的期限，稱為“關(guān)鍵期”。人類在語言學(xué)習(xí)、情緒傾向等方面，也都有關(guān)鍵期。家庭教養(yǎng)四要素1、關(guān)愛——培養(yǎng)良好的情緒品質(zhì)。2、教導(dǎo)——培育智力、見識。3、期望——誘發(fā)理想、培養(yǎng)責(zé)任感。4、管束——塑造意志品質(zhì)。四者健全均衡，有助于養(yǎng)成健全的人格。若有偏缺，則造成人格的缺陷。家庭教養(yǎng)方式與性格1、溺愛放任型：一方面，情緒相對積極；另一方面，易養(yǎng)成依賴、脆弱、任性、霸道、自我中心的性格。2、專斷控制型：一方面，順從、聽話；另一方面，可能暗藏較強的逆反心理。3、規(guī)范教導(dǎo)型：將關(guān)愛、教導(dǎo)、期望、管束幾方面結(jié)合起來。學(xué)校教育、社會影響與自我修養(yǎng)學(xué)校教育：成器、成才、成人？社會生活：適者生存？自我學(xué)習(xí)與修養(yǎng)：個人難于改變世界，但一定可以把握自我？人格素質(zhì)及其衡量IQ——主要涉及對物認(rèn)知。EQ——1995年，D·Goleman提出EQ主要包括如下五個方面：1、認(rèn)識自我2、自我激勵3、自我管理4、識別他人情緒5、處理人際關(guān)系古南永論健全人格

身體人認(rèn)知事物心靈情感自我意志別人

（主體）（對象）

健全人格（續(xù)）人格內(nèi)在要素健全、統(tǒng)一，即智力正常，情感積極、豐富、適度，意志健全。表現(xiàn)在對物方面，是對物認(rèn)知正確，對物感情恰當(dāng)，善于協(xié)調(diào)心物關(guān)系。表現(xiàn)在對己，是良好的自我認(rèn)識，恰當(dāng)?shù)淖晕以u價，善于自我調(diào)節(jié)、自我把握，即自知、自信、自制。表現(xiàn)在對人，是對人認(rèn)知正確，對人感情適宜，善于協(xié)調(diào)人我關(guān)系。人格缺陷對自我與人性、人倫的無知；情感消極、貧乏、無度；意志薄弱，挫折容忍力差；品德卑下，缺乏起碼的良知與人性；人格分裂，心理行為失常。人格境界與理想人格功利境界。智慧境界：世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。不僅是知識、學(xué)問，更在于生活，在于“運用之妙，存乎一心”。道德境界：還記得嗎，第一節(jié)課講的甘地扔鞋、一個女人叫她丈夫多戴把傘的故事？這種境界并非“舍生取義”、“殺身成仁”才能體現(xiàn)出來。藝術(shù)境界愛心如果我沒有愛心，我不過是吵鬧的鑼鼓聲而已，即使我有先知講道的能力、淵博的學(xué)識。如果心中無愛，就算不得有什么價值。如果我傾家蕩產(chǎn)收救窮人，甚至舍身被焚，如果心中無愛，也不算有益于人。愛是恒久的忍耐，是仁慈。詩意我感到，滿天星斗在我的胸中閃耀。世界象洪水似的涌進我的生命。百花在我的體內(nèi)盛開著。大地與江河的青春活力象沉、檀的香煙在我心頭冉冉升起，萬物的氣息在我的思緒上吹拂，宛如氣流吹響長笛。無限我已熟識這攘攘人寰，要離塵棄俗決無法辦。是癡人才眨眼望著上天，幻想那云霧中有自己的同伴。人要立定腳跟，向四周環(huán)顧！這世界對有為者并非默然無語。他何必向那永恒之中馳騖？（轉(zhuǎn)下頁）（續(xù)）凡是認(rèn)識到的東西就不妨把握。就這樣將塵世光陰度過，縱有妖魔出現(xiàn)，