統(tǒng)編版語文八年級下冊第三單元課件匯編

同學(xué)們，我們常把不受外界影響的地方或幻想中的美好境界稱作什么呀？世外桃源這個成語出自陶淵明的《桃花源記》。陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著作者到這個世外桃源去看看。9桃花源記第1課時統(tǒng)編版·語文·八年級下冊學(xué)習(xí)目標(biāo)01必備知識02必記字詞03初讀課文04

CONTENTS教學(xué)目錄1.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識，通過注釋和工具書疏通文意，掌握重點字詞和句式。2.理清文章的敘事線索，品味文章精練樸素的語言。3.體會“桃花源”所寄托的作者的社會理想。學(xué)習(xí)目標(biāo)陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自號“五柳先生”，世稱靖（jìng)節(jié)先生，潯陽（今江西九江）人。詩人、散文家，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。

他開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩，故被稱為“中國第一位田園詩人”。走近作者必備知識代表作有《飲酒》《歸園田居》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源記》等。創(chuàng)作風(fēng)格：語言質(zhì)樸自然，而又極為精練。詩文重在抒情和言志，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出其潔身自好、不愿屈身逢迎的志趣。陶淵明生活的時代正是晉宋易代之際。當(dāng)時統(tǒng)治階級腐敗，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，民不聊生。長期處于戰(zhàn)亂的環(huán)境中，中年以后又長期隱居農(nóng)村，陶淵明對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望更有著切身的體會。于是，他以當(dāng)時一些避亂事實和傳說為素材，創(chuàng)作了《桃花源記》，以寄托自己的政治理想與美好情趣。創(chuàng)作背景必備知識記“記”是古代的一種文體，主要用來記載事物，并通過寫人記事、描景狀物來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。著名的記體文章有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《小石潭記》等。文學(xué)常識必備知識主要類型：碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的體裁。游記：一種描寫旅行見聞的散文體裁。雜記：古代一種雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。筆記：古代一種以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的體裁。必記字詞豁然（

）

儼然（

）

阡陌（

）垂髫（）

怡然（

）

邑人（

）間隔（

）嘆惋（

）

語云（）詣（）huòyǎnqiānmòtiáoyíyìjiànwǎnyùyì便要還家

（“要”同“邀”，邀請）

通假字必記字詞古今異義緣溪行

(古義：沿著，順著。今義：緣故；緣分）芳草鮮美(古義：新鮮美好。今義：食物味道好)豁然開朗［古義：開闊敞亮。今義：（思想、心胸、性格等）樂觀、暢快，不陰郁低沉］屋舍儼然（古義：整齊的樣子。今義：形容很像）阡陌交通（古義:交錯相通。今義:運輸事業(yè))率妻子邑人來此絕境

（妻子，古義:妻子兒女。今義:男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子）（絕境，古義:與人世隔絕的地方。今義:沒有出路的境地）遂與外人間隔（古義:隔絕、不通音訊。今義:事物在空間或時間上的距離）無論魏晉

（古義:不要說，更不必說。今義:連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會改變）余人各復(fù)延至其家（古義：邀請。今義：延長）未果，尋病終（古義:實現(xiàn)。今義:結(jié)果，果實）一詞多義尋尋向所志（動詞，尋找）尋病終（副詞，隨即，不久）乃見漁人，乃大驚（副詞，于是，就）乃不知有漢（副詞，竟然，居然）舍便舍船（讀shě，動詞，舍掉，離開）屋舍儼然（讀shè，名詞，房屋）為武陵人捕魚為業(yè)（讀wéi，動詞，當(dāng)作，作為）不足為外人道也（讀wèi，介詞，對，向）遂遂與外人間隔（副詞，于是、就）遂迷，不復(fù)得路（副詞，竟然）之忘路之遠(yuǎn)近（助詞，的）漁人甚異之（代詞，指看到的景象）具答之（代詞，代指問題）便扶向路，處處志之（助詞，無意義）聞之，欣然規(guī)往（代詞，指漁人去過桃花源這件事）更多字詞詳見《教材幫》認(rèn)真閱讀課文及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問題，將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來，用于探究研讀時解決。1.圈出自己不懂的字詞。2.標(biāo)記出有疑問的地方，在旁邊批注問題。自主學(xué)習(xí)初讀課文晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。沿著，順著職業(yè)初讀課文疏通文意1東晉孝武帝年號（376—396）偏義復(fù)詞，此處指遠(yuǎn)晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。譯文：東晉孝武帝太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天，漁人劃著船）沿著小溪往前行，忘記了路程有多遠(yuǎn)。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。兩岸，這里指溪的兩岸落花。一說，初開的花盡驚異，差異，這里是“對……感到驚異”遇到新鮮美好忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。譯文：忽然遇到一片桃花林，(生長在)溪的兩岸，（長達(dá)）幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，新鮮美好，落花紛紛。漁人對此感到非常驚異，又向前劃去，想要走到那片林子的盡頭。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了就，隨即隱隱約約，形容看不真切2形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮僅容一人通過林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，（在那里）就出現(xiàn)一座山，山上有一個小洞口，洞里隱隱約約似乎有點光亮。（漁人）于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初(洞口)很狹窄，僅容一人通過。（漁人）又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?？諘?，廣大整齊的樣子類田間小路交錯相通可以互相聽到都快樂的樣子指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的特征，用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。譯文：(這里)土地平坦空闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村中的人來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩，都安閑快樂。第2課時統(tǒng)編版·語文·八年級下冊9桃花源記初讀課文02CONTENTS

教學(xué)目錄

學(xué)情回顧01精讀課文03上節(jié)課我們疏通了課文的一部分內(nèi)容，這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)剩下的部分。學(xué)情回顧見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。于是，就從哪里來詳細(xì)同“邀”，邀請3初讀課文疏通文意見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。譯文：（桃花源中人）看見漁人，就感到非常驚訝，問他是從哪里來的。（漁人）詳細(xì)地回答了（桃花源中人的）問題。（有人）就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯(來款待他)。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。聽到，聽說全，都妻子兒女與人世隔絕的地方詢問，打聽消息說躲避同邑的人，同鄉(xiāng)譯文：村里的人聽說來了這么一個人，都趕來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。竟然，居然不要說，更不必說感嘆惋惜對、向都，全譯文：他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。漁人一一地向（桃花源中人）詳細(xì)地說出自己聽到的事，（他們）都感嘆惋惜。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！辈恢档?，不必邀請到停留，暫時住下說，談?wù)摳嬖V譯文：其余的人各自又把(漁人)邀請到自己家里去，都拿出酒菜飯食(來款待他)。(漁人)逗留了幾天，告辭離開。這里面的人告訴(漁人)說:“(這兒的情況)不值得對桃花源外邊的人說啊?！庇嗳烁鲝?fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。已經(jīng)沿著、順著先前的得到，獲得。這里是“找到”的意思到做記號4拜訪既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。譯文：(漁人)出來以后，找到了他的船，就順著舊路(回去)，一路上處處做了記號。(漁人)到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人隨同漁人前往，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到(通向桃花源的)路了。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。隨即，不久詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口打算，計劃5沒有實現(xiàn)譯文：南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往(桃花源)。(但)沒有實現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有探求桃花源的人了。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。第一部分第二部分第三部分(1)故事的開端，寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見的綺麗景色。(2—3)寫桃花源寧靜美好的生活環(huán)境和淳樸的民風(fēng)。作者借此寄托了自己的社會理想。(4—5)故事的尾聲，寫漁人離開桃花源后，再尋桃花源未果。劃分層次初讀課文分析討論精讀課文1.本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫了哪些內(nèi)容？2進(jìn)入桃花源1發(fā)現(xiàn)桃花源武陵漁人的行蹤4離開桃花源3拜訪桃花源5再尋桃花源2.漁人在桃花林看到了一幅怎樣的畫面？有什么作用?“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！薄斑@里的自然環(huán)境描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為下文描繪桃花源中的美好生活圖景做了鋪墊。3.漁人進(jìn)入桃花源后，看到了一個怎樣的世界？田園風(fēng)光土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。環(huán)境優(yōu)美，氛圍和諧日常生活其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。桃花源人生活自足，安居樂業(yè)。4.桃花源人為什么來到此地？作者交代這個原因有何作用？原因：為了避秦時亂。交代這個原因的作用：①表現(xiàn)了桃花源人對戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對美好生活的向往和追求。②暗寫作者對秦漢以來，特別是東晉黑暗社會的否定。5.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！睗O人“具言”“的是什么？桃花源中人為什么“嘆惋”？“具言”的內(nèi)容：桃花源外社會的狀況。朝代不斷更替，戰(zhàn)爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難深重?！皣@惋”的原因：漁人所說世上的情形與桃源內(nèi)的生活相比，差異巨大，所以桃花源中的人們感慨外面的世界如此動亂、黑暗，對外面的遭受戰(zhàn)爭禍害的百姓深表同情。6.第3段中，哪些地方可以體現(xiàn)出桃花源人與世隔絕的時間很久？①見到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪里來的。②從秦時就開始隱居于此，不知外界的朝代更替。③對漁人所描述的外界情況而“嘆惋”。7.漁人“詣太守，說如此”，“如此”包括哪些內(nèi)容？如果把這些內(nèi)容一一寫出來，表達(dá)效果會有什么不同？“如此”包含漁夫人“緣溪行”直到“處處志之”，入、出桃花源經(jīng)歷和見到的種種。此處若再一一寫出，就會導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長。8.漁人“處處志之”卻依舊“不復(fù)得路”，這一情節(jié)有何深意？“處處志之”表達(dá)了作者對和平安定的生活的渴望。但“不復(fù)得路”意在暗示桃花源是一個似有而無、似真而幻、虛無縹緲的所在，增加了文章的神秘色彩，也表明作者感覺這一理想在當(dāng)時是不可能實現(xiàn)的。9.文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？不多余，因為劉子驥是晉朝真實的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強了文章的真實性。同時，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時的社會條件下，這樣的理想社會是不可能存在的。第3課時統(tǒng)編版·語文·八年級下冊9桃花源記精讀課文02積累拓展04

教材課后習(xí)題05CONTENTS

教學(xué)目錄

學(xué)情回顧01課堂小結(jié)03前兩節(jié)課，我們理解了文章的大意，分析了文章各部分的內(nèi)容，這節(jié)課我們將一起從整體解讀課文，感受作者在文中寄托的理想和感情。學(xué)情回顧分析討論精讀課文1.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？為什么千百年來無數(shù)中國人對它心馳神往？社會環(huán)境桃花源沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，安定平和。自然環(huán)境桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富。生活狀況桃花源中的人豐衣足食，安居樂業(yè)，長幼有序。社會風(fēng)氣桃花源中的人和睦共處，桃花源民風(fēng)淳樸。精神狀態(tài)桃花源中的人怡然自樂，自由幸福。桃花源是一個自給自足、自由美好的人間仙境，反映了廣大人民對理想社會的向往和追求，所以具有永恒的魅力。2.文中所描寫的桃花源寄寓了作者的社會理想，你怎么評價這一社會理想？①文中描寫了一個沒有階級壓迫和剝削，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動，和樂富足而寧靜淳樸的理想社會，一定程度上反映了人們的愿望。作者的這種社會理想，在當(dāng)時具有積極的社會意義。②陶淵明虛構(gòu)的世外桃源，是與他所處的社會現(xiàn)實相對的。這種社會理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的批判。但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是不可能實現(xiàn)的，因而只能是一種幻想。本文虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源，描繪了一幅景色優(yōu)美、沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、和睦相處的生活圖景，寄托了作者對社會、政治的美好理想，表達(dá)了作者反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)亂的心聲，也反映了當(dāng)時勞動人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒及追求和平生活的美好愿望。課文主旨課堂小結(jié)課堂小結(jié)寫作特色1.真假結(jié)合，虛實相生作者始終注意在虛構(gòu)故事時結(jié)合逼真的現(xiàn)實。如文章開篇明確交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及人物的身份等，后寫桃花源中的土地、屋舍、雞犬等，使故事充滿真實性。將歷史上真實存在的劉子驥寫進(jìn)作品，進(jìn)一步增強了文章的真實性。這種虛實結(jié)合的寫法，使本文既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有一定的真實性。2.曲折回環(huán)，層次分明作者寫桃花源并不是開門見山，而是迂回曲折。沿途有溪流、桃林，有山阻隔，入洞之后又在狹窄小道中步行，數(shù)十步后才豁然開朗。這種跌宕起伏的筆觸，使讀者的感情不由自主地隨之變化。在進(jìn)入桃花源后，作者的描寫也極有層次:先寫田園風(fēng)光，后寫桃花源中人們的日常生活狀態(tài)。從遠(yuǎn)到近，層層遞進(jìn)，步步深入。3.詳略得當(dāng)，主題鮮明作者寫此文的目的是寄托自己的社會理想，因而僅用寥寥數(shù)字便點明了故事的背景和結(jié)局，而對進(jìn)入桃花源的經(jīng)過、在桃花源中的所見所聞描寫得極為詳細(xì)。有詳有略，對表達(dá)主題起到了重要作用。板書設(shè)計課堂小結(jié)桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花林由遠(yuǎn)及近由景及人進(jìn)出桃花源再尋桃花源自然風(fēng)光生活狀態(tài)社會風(fēng)尚難以實現(xiàn)的美好理想沿溪行逢桃林遣人隨往——遂迷子驥規(guī)往——未果神秘積累拓展成語積累豁然開朗：形容從黑暗狹窄突然變得開闊敞亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。怡然自樂：形容高興而滿足的樣子。無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。世外桃源：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。桃源之夢欲訪桃源入溪路，忽聞雞犬使人疑。

——王昌齡一往桃花源，千春隔流水。

——李白春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

——王維武陵源中深隱人，共將雞犬栽桃花。

——梅堯臣更多積累見《教材幫》一、在讀懂課文的基礎(chǔ)上，簡要講述這個故事，并背誦全文。教材課后習(xí)題講述故事示例：晉代有個漁人，沿著河捕魚，忘記走了多遠(yuǎn)，遇見一片美麗的桃花林。他走到林子盡頭，發(fā)現(xiàn)了一個山洞。漁人下船從洞口進(jìn)去，來到一個開闊敞亮的地方。這里土地肥沃，環(huán)境優(yōu)美，百姓生活安定富足。桃花源中人看見漁人很吃驚，詢問他是從哪里來的。桃花源人的祖先為躲避秦時的戰(zhàn)亂來到這里，之后世代都在這里生活，對外界一無所知。漁人詳細(xì)述說了自己的見聞，并受到他們的款待。漁人住了些日子后，告辭回家。他在回來的路上做了標(biāo)記?；氐郊?，他向太守稟報了桃花源的事情，太守派人隨同漁人去尋找，卻沒有找到。南陽高尚士劉子驥也計劃尋找，沒有實現(xiàn)，之后再沒有人探求了。二、桃花林的景色和桃花源中的景象有所不同。默讀課文前兩段，想象其中的畫面，說說這些畫面給你的感受。桃花林的景色：眼前流淌著的是一條清澈的小溪，溪水兩岸是大片美麗的桃花林。林里綠草如茵，芬芳馥郁，一株株桃樹像嬌艷的少女，柔臂細(xì)腰，隨風(fēng)輕揚的花瓣如同漫天春雨，紛繁美麗。桃花源中的景象：一條僻靜的小路兩旁，一叢叢翠竹迎風(fēng)搖曳，一排排桑樹拼命伸展出綠油油的枝葉，向行人熱情地點頭招手。往前走，那平坦開闊的田地，縱橫交錯的小徑，一直蔓延到黛綠的山下。田間農(nóng)人揮鋤勞作。遠(yuǎn)處，茅草屋前的老人悠閑地曬著太陽，一陣陣孩童的嬉鬧聲和雞鳴狗吠聲傳來……仰望天空，天是那樣藍(lán)，白云悠悠飄著。感受：美好、寧靜、溫暖，是理想中的家園。三、本文筆法簡潔而內(nèi)涵豐富，試依據(jù)課文內(nèi)容回答問題。1.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（漁人“具言”的是什么?桃花源中人為什么“嘆惋”?）答案見本課課件2.詣太守，說如此。（這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？如果把這些內(nèi)容一一寫出來，表達(dá)效果會有什么不同？）答案詳見本課課件1.武陵人捕魚為業(yè)

不足為外人道也2.便舍船，從口入

土地平曠，屋舍儼然四、解釋下列加紅的詞。讀wéi，動詞，當(dāng)作，作為讀wèi，介詞，對，向讀shě，動詞，舍掉，離開讀shè，名詞，房屋3.見漁人，乃大驚

乃不知有漢，無論魏晉4.尋向所志

未果，尋病終副詞，于是，就副詞，竟然，居然動詞，尋找副詞，隨即，不久五、古代漢語中有些詞語在現(xiàn)代漢語中仍然使用，但是意思已經(jīng)發(fā)生了變化。解釋下列加點的詞語，注意它們在句中的含義與現(xiàn)代漢語常用義的區(qū)別。1.芳草鮮美，落英繽紛2.陣陌交通，雞犬相聞古義：新鮮美好今義：食物味道好古義：交錯相通今義：運輸事業(yè)3.率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉4.乃不知有漢，無論魏晉古義:妻子兒女今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子古義：不要說，更不必說今義:連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會改變六、結(jié)合課文及下面節(jié)引的《桃花源詩》中的詩句，討論：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會理想?相命肆農(nóng)耕①，日入從所憩②。桑竹垂余蔭，菽稷③隨時藝④。春蠶收長絲，秋熟靡⑤王稅?；穆窌幄藿煌?，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑦，衣裳無新制。童孺縱行歌，班白歡游詣⑧。①相命肆農(nóng)耕：桃花源中人互相勉勵致力于耕田。肆，盡力。②憩：休息。③菽稷：泛指糧食作物。④藝：種植。⑤靡：無。⑥曖：遮蔽。⑦俎豆猶古法：按照古制進(jìn)行祭祀。俎逗，古代祭祀時用的禮器。⑧斑白：頭發(fā)花白，指老人。第一問：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳樸，社會平等，沒有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅，人們自食其力，生活和美安樂。第二問：作者虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的世外桃源，寄托了自己對社會及政治的美好理想，表達(dá)了自己反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當(dāng)時人們對美好生活的向往。同學(xué)們還記得這是哪首詩里面的畫面嗎？這首詩的作者是誰呢？江

雪柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。這是柳宗元被貶永州時所作。在此地，他也寫了另一篇山水游記——《小石潭記》。今天我們就跟隨他一起，走近小石潭，感受小石潭。10

小石潭記第1課時統(tǒng)編版·語文·八年級下冊學(xué)習(xí)目標(biāo)01必備知識02必記字詞03初讀課文04

CONTENTS教學(xué)目錄1.了解有關(guān)柳宗元的文學(xué)常識，掌握重點字詞，理解文章內(nèi)容，背誦課文。2.學(xué)習(xí)移步換景、寓情于景的寫作手法，揣摩文中的傳神之筆，理解作者的情感變化。3.體會作品的思想內(nèi)涵，感受自然之美，陶冶審美情操，培養(yǎng)健康的審美情趣。學(xué)習(xí)目標(biāo)柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)西）人，世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，又因官終柳州（今屬廣西)刺史，人稱“柳柳州”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家和思想家，“唐宋八大家”之一。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”。走近作者必備知識主要作品：寓言《三戒》《羆（pí）說》，詩歌《江雪》《漁翁》，散文“永州八記”、《捕蛇者說》等。創(chuàng)作風(fēng)格：柳宗元的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形象生動，說理透徹，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言精練。創(chuàng)作背景必備知識本文原題為《至小丘西小石潭記》。柳宗元生活在政治腐敗、階級矛盾尖銳、社會危機四伏的中唐時期。唐順宗時，柳宗元積極參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的革新運動，但由于保守勢力的瘋狂反撲，改革很快失敗。憲宗即位后，柳宗元先被貶為邵州刺史。后又被貶為永州司馬，在荒涼偏僻的永州被放逐了十年?；鼐┎痪帽阍俦毁H到更僻遠(yuǎn)的柳州，在柳州病逝。政治失意使柳宗元心情抑郁，于是他游遍任所附近的奇山異水以排遣內(nèi)心的愁悶，寫下了許多文筆清秀、富有詩情畫意的游記，其中“永州八記”最為有名，《小石潭記》是“永州八記”的第四篇。永州八記“永州八記”是唐代文學(xué)家柳宗元被貶為永州司馬時所寫的八篇散文，包含《始得西山宴游記》《鈷??（gǔmǔ）潭記》《鈷??潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》（部分選本簡作《小石潭記》）《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。文學(xué)常識必備知識這些作品，畫廊式地展現(xiàn)了一幅幅山水勝景，同時也把作者的身世遭遇、思想感情融于自然風(fēng)景的描繪中，借荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑郁的心情。篁竹（

）

清冽（

）

坻

（

）

嵁

（

）參差（）

佁然（

）俶爾（）

翕忽（

）悄愴幽邃（

）（

）

huánglièyǐchícēncīkānchùxīsuì字音字形必記字詞qiǎo古今異義聞水聲

（古義：聽到，聽見

今義：用鼻子嗅）不可久居

（古義：停留

今義：?。┠擞浿古義：離開

今義：從所在地到別的地

方（跟“來”相對）]崔氏二小生(古義：年輕人今義：戲曲中生角的一種,扮演青年男子)詞義理解必記字詞一詞多義可潭中魚可百許頭（副詞，大約）清水尤清冽

（形容詞，清澈）明滅可見

（動詞，可以）以其境過清

（形容詞，凄清）差參差披拂

（形容詞，長短不一）為全石以為底

（動詞，作為）其岸勢犬牙差互

（動詞，交錯）為坻，為嶼，為嵁，為巖

（動詞，成為）以卷石底以出

（連詞，相當(dāng)于“而”）從從小丘西行百二十步（介詞，由，自）以其境過清

（介詞，因為）隸而從者

（動詞，跟隨）全石以為底

（介詞，用）從小丘西行百二十步（名詞作狀語，向西）心樂之（形容詞的意動用法，以……為樂）似與游者相樂（形容詞作動詞，嬉戲，逗樂）下見小潭（名詞作狀語，向下）皆若空游無所依（名詞作狀語，在空中）詞類活用斗折蛇行（斗，名詞作狀語，像北斗星那樣蛇，名詞作狀語，像蛇那樣）其岸勢犬牙差互

（名詞作狀語，像狗的牙齒那樣）凄神寒骨（凄，形容詞的使動用法，使……凄涼寒，形容詞的使動用法，使……寒冷）更多字詞詳見《教材幫》認(rèn)真閱讀課文及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問題，將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來，用于探究研讀時解決。1.圈出自己不懂的字詞。2.標(biāo)記出有疑問的地方，在旁邊批注問題。自主學(xué)習(xí)初讀課文

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。名詞作狀語,向西竹林以……為樂名詞作狀語，向下1格外疏通文意初讀課文聽到，聽見從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。譯文：從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像珮環(huán)碰撞的聲音，（我）心里為之高興?？车怪褡?，開辟一條道路（走過去），向下看見一個小水潭，水格外清涼。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。水中高地小島不平的巖石翠綠的藤蔓牽連蒙蓋纏繞參差不齊，隨風(fēng)飄拂全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。譯文：(小潭)以整塊的石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過來，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。大約表示約數(shù)依傍2穿透靜止不動的樣子忽然輕快迅疾的樣子形容詞作動詞，嬉戲，逗樂潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。譯文：潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依傍的，陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。(魚兒)靜止不動，忽然間又向遠(yuǎn)處游去，往來輕快迅疾，好像和游人一同歡樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。名詞作狀語，向西南名詞作狀語，像北斗星那樣名詞作狀語，像蛇那樣名詞作狀語，像狗的牙齒那樣交錯的樣子3潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。譯文：向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不知它的源頭在哪里。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。寂靜凄涼因為深凄清停留于是，便離開4坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。譯文：坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落,空無一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。因為這里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。跟隨著同去5譯文：同游的人有吳武陵、龔古、我的堂弟宗玄。跟隨著同去的有兩個姓崔的年輕人：一個叫恕己，一個叫奉壹。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。第2課時統(tǒng)編版·語文·八年級下冊10小石潭記學(xué)情回顧01精讀課文02課堂小結(jié)03

CONTENTS教學(xué)目錄積累拓展04教材課后習(xí)題05通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們理解了文章的大意，這節(jié)課我們將深入理解文章，學(xué)習(xí)作者的寫作手法，感受作者的情感變化。學(xué)情回顧小丘篁竹水聲西行伐竹取道從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。移步換景富有畫面感和動態(tài)感小潭分析討論精讀課文1.作者發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過是怎樣的？在這一過程中，作者使用了哪些動詞？試著進(jìn)行評價。①表明作者被悅耳的水聲吸引，產(chǎn)生一探究竟的想法，突出他濃厚的游覽興致，表現(xiàn)了他內(nèi)心的閑適。②表明小石潭無路可通、人跡罕至，側(cè)面寫出小石潭幽僻的環(huán)境特點。2.“伐竹取道”表現(xiàn)了人物什么樣的心理？對表現(xiàn)小石潭的特點有什么作用？近景遠(yuǎn)景由近及遠(yuǎn)全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。3.作者是按什么順序?qū)懶∈都捌渲車拔锏?？寫出了景物的什么特點？寫出了小石潭岸邊石頭形態(tài)的多樣。寫出了樹枝藤蔓婀娜多姿、青翠欲滴之美。魚兒活潑歡快的動態(tài)魚兒的靜態(tài)動靜相應(yīng)，妙趣橫生4.第2段對“魚”的描寫歷來為人稱道，你能說說它好在哪里嗎?虛實相生，寫水的清澈寓情于景，表現(xiàn)作者內(nèi)心的愉悅潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。運用擬人手法，寫魚兒似乎在挑逗游人，由景及情，將自己內(nèi)心的愉悅投射在自由自在的魚兒身上，妙趣橫生。5.“似與游者相樂”這個句子有什么妙處？岸勢：交錯不齊溪身：蜿蜒曲折潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。6.作者寫小石潭源流時，依次抓住了哪些特點？這是全文的中心句、點睛之筆，高度概括了小石潭凄清冷寂的環(huán)境特點；又由景及人，傳達(dá)出作者被貶后內(nèi)心的凄苦落寞，表現(xiàn)了他內(nèi)心無法排遣的苦悶。7.“凄神寒骨，悄愴幽邃”一句有什么作用?①這種感受與作者當(dāng)時的心境有關(guān)。外界的景象與作者貶謫后長期的心情暗中契合，相互作用，因此作者當(dāng)時沉浸在寂寥無人的心境之下，故而有此說。8.從文章最后一段來看，與作者同行的有五個人，為什么第4段還要說“寂寥無人”?②這里的“無人”并不是說真的沒有人，而是強調(diào)環(huán)境的寂寥和內(nèi)心的落寞。同行的五個人都是柳宗元的親友，也經(jīng)歷了打擊和磨難，如吳武陵也是被貶在永州。因此，這幾個人心境相契合，都是失意和落寞的。本文是一篇游記散文。作者以游蹤為序，描繪了小石潭的石、水、魚、樹，著意渲染了寂寥無人、凄神寒骨、悄愴幽邃的氣氛，含蓄地表現(xiàn)了自己被貶后無法擺脫的凄涼落寞的心境。課文主旨課堂小結(jié)小石潭記發(fā)現(xiàn)石潭——隔、聞、伐、取、見——移步換景潭水——清澈（側(cè)面描寫）快樂潭中景物游魚——活潑（動靜結(jié)合）特寫鏡頭形象比喻小潭源頭交代同游者潭邊氣氛——幽深冷寂——寓情于景溪流——曲折蜿蜒岸勢——參差不齊凄苦板書設(shè)計課堂小結(jié)1.司馬官名。西周始置，掌管軍政和軍賦，職權(quán)大小不定。春秋、戰(zhàn)國時期一直沿置，位列卿。西漢所置稱大司馬，掌管軍事之職——大將軍所屬軍隊分為五部，各置司馬一人領(lǐng)之。魏晉南北朝時，諸將軍開府，府置司馬一人，位次將軍，掌本府軍事，相當(dāng)于后積累拓展司馬和刺史世的參謀長。唐代，各州置司馬，名義為郡守之佐，實為閑職。如《琵琶行并序》中“元和十年，予左遷九江郡司馬”，當(dāng)時白居易被貶為江州司馬。2.刺史官名。漢武帝時，分全國為十三個州部，任命刺史，監(jiān)察州部。所以，刺史起初就相當(dāng)于監(jiān)察官，其官階低于郡守。漢成帝時，改刺史為州牧。東漢初年又稱刺史。漢靈帝時，為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，再改刺史為州牧，位居郡守之上，掌握一州的軍政大權(quán)。自三國至南北朝各州亦多置刺史，一般多以都督兼任，并加將軍之號，權(quán)力很大。隋朝撤郡，設(shè)州、縣兩級，州的長官，除雍州稱牧外，其余的皆稱刺史。后世州刺史與原先郡太守相當(dāng)，職權(quán)漸輕。如柳宗元，官終柳州刺史。宋代雖然仍有刺史一官，但僅屬虛銜，并無實權(quán)。一、這是一篇短小精美的游記。認(rèn)真讀課文，理清游記的線索，然后背誦全文。這篇游記以行蹤為線索：發(fā)現(xiàn)小石潭(小丘—篁竹—水聲—小潭)—觀賞潭中、潭邊景物(水、石、樹、魚)—遠(yuǎn)望潭外溪流(溪身、岸勢)—坐潭邊，感受小潭的氣氛(幽深冷寂)?？梢园凑者@個思路背誦。教材課后習(xí)題二、本文在景物描寫中蘊含著情感，閱讀時我們能感受到作者情感的起伏變化。試做具體分析。在游覽的過程中，隨著景物的變化，作者的心情也隨之變化。①由“隔篁竹”聽到“如鳴珮環(huán)”的水聲引起內(nèi)心之“樂”，于是“伐竹取道”而往，“下見小潭”。清冽的潭水、奇特的潭石、蓊郁的竹樹，都是在這種內(nèi)心愉悅的情況下對小石潭的關(guān)注與欣賞。這是情感的第一個層次。②接著寫潭中的游魚，自由自在，無憂無慮，感到魚兒“似與游者相樂”，此時物與我融而為一，作者從自然界中得到充分的慰藉。這是情感的第二個層次。③然而不久，這種怡樂的心境發(fā)生了新的變化。當(dāng)作者向西南望去，見到了溪流曲折幽邃，或明或暗，岸勢如犬牙一般交錯，于是有一種幽深不可測的感受。而這一感受，似乎隱約地與自己被貶謫以來的心境相契合，于是眼前的景象不再是先前的“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的勃勃生機了，而是顯得“寂寥無人，凄神寒骨”。作者把周圍環(huán)境與個人的感受結(jié)合起來，含蓄地反映了個人孤寂、凄涼、哀怨的心境，進(jìn)而產(chǎn)生“其境過清，不可久居”之感。這是情感的第三個層次，作者久謫荒遠(yuǎn)之地的凄涼心情盡在其中。三、小石潭給你留下的最深刻的印象是什么？如果你也坐在小石潭邊，會有怎樣的感受？試用幾個詞或一兩句話，把你的感受表達(dá)出來。示例：小石潭給我留下的最深刻的印象是美麗幽靜。如果我坐在潭邊，聽到“如鳴珮環(huán)”的水聲，看到潭中游魚怪石、潭邊青樹翠竹，一定會感受到大自然的寧靜、幽深之美，并深深地沉醉其中。四、解釋下列加點的詞。1.從小丘西行百二十步2.斗折蛇行，明滅可見3.其岸勢犬牙差互4.凄神寒骨答案詳見本課第1課時課件五、柳宗元的山水游記上承酈道元《水經(jīng)注》的成就，而又有突破性的發(fā)展。明代文學(xué)家茅坤說：“夫古之善記山川，莫如柳子厚?！闭n外閱讀“永州八記”中的其他作品，如《始得西山宴游記》《鈷??潭西小丘記》等，體會柳宗元山水游記的特色。也可以閱讀后世的游記作品，如袁宏道《滿井游記》、袁枚《峽江寺飛泉亭記》等，體會其與柳宗元文章風(fēng)格的不同之處。柳宗元散文中最為精彩的是山水游記，其中“永州八記”最負(fù)盛名。柳宗元山水游記的特色：①不僅借助大自然來表現(xiàn)人的一般情感思想，而且借以表現(xiàn)人的天人合一情思，形成山水自然之美與天人合一情思相融合的散文意境。②文筆清新秀美，富有詩情畫意，而且在對景物的描寫中，寄托了自己抑郁的情懷，借物寫心，借寫山水來抒幽憤，表現(xiàn)出較為深刻的思想意義。③善于選取不為人知、不被人識的掩埋于惡木穢草叢中的奇異小巧之景，抓住其特征，經(jīng)過精心刻畫，形象生動地展現(xiàn)出高于自然原型的藝術(shù)之美。④語言精練生動，簡潔明快，善用短語，駢散相兼，有強烈的節(jié)奏感和音韻美。后世的游記作品，如袁宏道《滿井游記》、袁枚《峽江寺飛泉亭記》等，都是通過對山水美景的描繪，表達(dá)作者愉悅的心情或?qū)ι剿L(fēng)光的贊美。而柳宗元的“永州八記”寫于他被貶謫后，主要是借寫山水抒寫郁悶孤寂的心情。一顆桃核，能變成一件藝術(shù)品嗎？多么神奇而瑰麗的藝術(shù)，一顆平凡的桃核，竟在人工的雕琢下變得如此生動精美。今天讓我們一起走進(jìn)課文《核舟記》，去感受這藝術(shù)的魅力所在。第1課時統(tǒng)編版·語文·八年級下冊11核舟記學(xué)習(xí)目標(biāo)01必備知識02必記字詞03初讀課文04

CONTENTS教學(xué)目錄1.理解文章內(nèi)容，掌握本課文言字詞和句式。2.抓住文體特點，把握說明對象特點和寫作順序。3.品味本文簡潔、嚴(yán)密、生動的語言。4.體會我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的成就，增強民族自豪感。學(xué)習(xí)目標(biāo)魏學(xué)洢（約1596一約1625），字子敬，明未嘉善（今浙江嘉興）人，文學(xué)家，著有《茅檐集》。其父魏大中因上疏彈劾宦官魏忠賢，被捕下獄遭暗害。魏學(xué)洢扶柩還鄉(xiāng)，悲憤而死。走近作者必備知識本文選自《虞初新志》卷十（清代張潮編，文學(xué)古籍刊行社1954年版）。略有刪節(jié)。文中所記核舟的雕刻者是明代微雕大師王毅。王毅，字叔遠(yuǎn)，又名叔明，常熟人，號初平山人，王叔遠(yuǎn)除雕有多枚核舟外，還曾創(chuàng)作了微型木雕天封塔。創(chuàng)作背景必備知識1994年，在寧波鎮(zhèn)海發(fā)現(xiàn)了一枚“東坡泛赤壁”的桃核舟，經(jīng)過專家鑒定，為王叔遠(yuǎn)晚年作品，是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的中國明末清初的桃核雕刻品?！昂酥邸笔且患⒌窆に嚻?，即由桃核雕刻成的舟?！坝洝笔枪糯囊环N文體。標(biāo)題簡清明了，點明了文章的寫作對象和文體。文題解讀必備知識大蘇泛赤壁宋神宗元豐二年（1079），蘇軾被人誣陷所作詩文有毀謗朝廷的意圖，被捕入獄。最終他被貶黃州（今湖北黃岡）擔(dān)任一個有名無實的團(tuán)練副使。元豐五年（1082），他泛舟游覽黃州城外的赤鼻磯（并非真正赤壁之戰(zhàn)所在地），寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》以寄托他謫居時的心情。知識鏈接必備知識黃庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷道人，北宋著名文學(xué)家、書法家、“江西詩派”開山之祖。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。佛?。?032—1098），宋代名僧。宋神宗欽仰其道風(fēng)，贈號“佛印禪師”。必記字詞器皿（

）

貽（）

有奇（

）

箬篷（

）糝（）

髯（）椎髻（）

篆章（）詘（）

mǐnyísǎnjīruòránchuízhuànqū字音字形通假字左手倚一衡木（“衡”同“橫”）古今異義舟首尾長約八分有奇[古義：零數(shù)、余數(shù)。今義：單的；不成對的（跟“偶”相對）]詞義理解必記字詞高可二黍許（古義：大約。今義：可以）神情與蘇、黃不屬(古義：類似。今義：歸屬)而計其長曾不盈寸（古義：竟然。今義：曾經(jīng)）詞類活用石青糝之（名詞作狀語，用石青）中峨冠而多髯者為東坡（名詞作動詞，戴著高高的帽子）居右者椎髻仰面（名詞作動詞，梳著椎形發(fā)髻）一詞多義端東坡右手執(zhí)卷端（開頭）可高可二黍許（大約）其人視端容寂（正）珠可歷歷數(shù)也（可以）為中軒敞者為艙（表示判斷，相當(dāng)于“是”）為宮室、器皿、人物（做。這里指雕刻）更多字詞詳見《教材幫》1.省略句則題名其上(省略句，“其上”前省略了介詞“于”)各隱卷底衣褶中(省略句，“隱”后省略介詞“于”)文言句式嘗貽余核舟一（正常語序為“嘗貽余一核舟”)其兩膝相比者（正常語序為“其相比兩膝者”）2.倒裝句認(rèn)真閱讀課文及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問題，將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來，用于探究研讀時解決。1.圈出自己不懂的字詞。2.標(biāo)記出有疑問的地方，在旁邊批注問題。自主學(xué)習(xí)初讀課文明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。指手藝奇妙精巧的人用，拿做。這里指雕刻無不，全都模擬初讀課文疏通文意1順著、就著曾經(jīng)贈句末語氣詞譯文：明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，能在直徑一寸的木頭上，雕刻出宮室、器皿、人物，以至飛鳥走獸、樹木石頭，全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)贈送給我一只用桃核雕刻成的小船，(刻的)是蘇軾游赤壁(的情景)。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。大概，大約有余，多一點兒高起2寬敞用箬竹葉做的船篷打開用顏料等涂上譯文：小船從頭到尾長約八分多一點兒，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊開有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗子來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗子，可看到右邊窗上刻著“山高月小，水落石出”，左邊窗上刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。高高的帽子兩腮的胡子，也泛指胡須靠近3看譯文：船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且長著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡和黃魯直一起看著一幅手卷。東坡右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身體，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。像抬頭仰望不相類似靠著，靠彎曲可以清清楚楚地數(shù)出來譯文：佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神態(tài)與蘇東坡、黃魯直不相類似。（佛?。┢椒胖蚁?，彎曲右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。船槳撐船的人撐船的人4扳著眼睛正視著（茶爐），神色平靜譯文：船尾橫放著一支槳。槳的左右各有一個撐船的人。在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上有個壺，那個是眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。平5清楚明白朱紅譯文：那只船的頂部較平，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡細(xì)得像蚊子的腳，筆畫清清楚楚，字的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是朱紅的。通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！共，總共6和，連同竟然不滿一寸挑選長而窄譯文：總計這一只核舟上，刻了五個人；刻了八扇窗；刻了箬竹船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和圖章篆字，刻的字共三十四個?？墒怯嬎闼拈L度，竟然不滿一寸。是挑選了長而窄的桃核刻成的。啊,技藝也真神奇啊!第一部分(1)第二部分(2—5)第三部分(6)總說。介紹雕刻者的精湛技藝，交代雕刻品“核舟”的由來和主題。詳細(xì)介紹了核舟的形狀、結(jié)構(gòu)，描述舟上各個人物的神情狀貌，用細(xì)節(jié)說明雕刻者技藝的精湛。總結(jié)全文，呼應(yīng)開頭?？偫ê酥凵系窨痰娜?、物、文字及其數(shù)目，贊嘆雕刻者手藝的精巧。劃分層次初讀課文第2課時統(tǒng)編版·語文·八年級下冊11核舟記精讀課文02積累拓展04

教材課后習(xí)題05CONTENTS

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學(xué)情回顧01課堂小結(jié)03通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們理解了文章的大意，這節(jié)課我們深入理解文章。學(xué)情回顧分析討論精讀課文第1段從哪幾個方面印證了“奇巧”二字？閱讀第一部分雕刻材料的微小雕刻內(nèi)容的豐富雕刻者構(gòu)思精巧，技術(shù)高超（1）徑寸（2）為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石（3）罔不因勢象形，各具情態(tài)1.讀課文第二部分，說說文章從哪幾個方面介紹了核舟？閱讀第二部分船艙船頭船尾2.作者在介紹船頭時，用了一系列方位詞，請找出來，想一想這些方位詞有何作用？船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。用“中”“右”“左”三個方位詞分別交代船頭的人物及他們的位置，突出蘇東坡的主人地位，緊扣“大蘇泛赤壁”的主題。后用“左”“右”描繪蘇、黃的姿態(tài)、神情和動作，表現(xiàn)二人的友好關(guān)系和相互切磋、談?wù)摃r的神情。進(jìn)一步顯示了王叔遠(yuǎn)雕刻刀法的奇巧，也表明了作者觀察之細(xì)膩，描寫之逼真。3.船頭三人各有何特點？蘇軾和黃庭堅陶醉在書畫長卷之中，完全忘記了現(xiàn)實的煩惱，表現(xiàn)出豁達(dá)放曠的胸懷，其中蘇軾表現(xiàn)出長者的慈愛，黃庭堅表現(xiàn)得心有所悟又自由自在。佛印不受世俗禮法的約束，放浪形骸，灑脫不群。4.作者描述的舟子的神情動作渲染了一種什么氛圍？為什么這樣寫？①兩個“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，顯得悠閑自在；一個“視端容寂”，仿佛專注聽“茶聲”。但營造了一個共同的氛圍——愉悅、輕松、活潑、自樂。②再加上舟楫的“橫臥”，更加展現(xiàn)出一種有楫等同無楫、有舟子等同無舟子的放任自流的情形。③這樣寫，是為了使船尾之境與船頭之景遙相呼應(yīng)，實現(xiàn)對船首氛圍的烘托。5.作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹?全文先總體介紹王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)，再具體介紹主題為“大蘇泛赤壁”的核舟，最后對核舟上雕刻的人、物進(jìn)行了分類統(tǒng)計。具體介紹核舟主體時，是按照事物的邏輯順序進(jìn)行的。這只核舟兩頭尖尖，中間部分較為厚實且有高度，刻有船艙、船篷，所以首先介紹中間部分，這是核舟視覺上的“主體”。窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，船艙無疑就是背景部分了，先介紹背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個環(huán)境中的特殊氛圍?！爸黧w”已經(jīng)明了，船頭的三個人物的位置自然也就很清晰了。而蘇東坡、黃魯直、佛印是主要人物，所以先介紹。船尾舟子是陪襯人物，所以后描寫。作者這樣寫，一是為了表達(dá)方便，二是為了遵循邏輯順序。作者為什么在段末再次對船上的事物進(jìn)行說明？閱讀第三部分強調(diào)了核舟的體積雖小，但所刻之物十分豐富，讓人對小小核舟嘆為觀止。此時，作者最后發(fā)出的“技亦靈怪矣哉”，也正是讀者由衷的感受。整體探究核舟的設(shè)計是如何體現(xiàn)雕刻家的藝術(shù)構(gòu)想的?(1)蘇軾游赤壁，大部分時間是“泛舟游于赤壁之下”。雕刻家利用桃核“修狹”宜于刻成舟形的特點，把游覽的全過程集中到“舟”上來加以表現(xiàn)，形成了“泛舟”的主題。(2)以“峨冠而多髯”表現(xiàn)主角蘇東坡。蘇軾的《赤壁賦》《后赤壁賦》中都沒有指明同游者，雕刻家以自己的想象，藝術(shù)地在作品中加上了蘇軾的好友佛印和黃魯直，并以蘇軾居中，魯直、佛印分居左右，再以“蘇、黃共閱一手卷”表現(xiàn)二人的閑適心情，以佛印的灑脫神態(tài)作為襯托，又將三人置于船頭的顯著位置，就突出了雕刻作品的主體部分。(3)游覽的地點是在赤鼻磯，雕刻家巧妙地在船艙左右的小窗上刻上《赤壁賦》《后赤壁賦》中的文句“清風(fēng)徐來，水波不興”和“山高月小，水落石出”，是大膽的藝術(shù)創(chuàng)造，更好地體現(xiàn)了作品“大蘇泛赤壁”的主題。(4)精心設(shè)計“舟尾橫臥一楫”的細(xì)節(jié)，兩個舟子都很悠閑，給觀賞者帶來江上泛舟的實感。(5)佛印“矯首昂視”，使人感到他似乎在望著天空和兩岸的山色；一舟子“右手攀右趾，若嘯呼狀”，使人感到江上確有徐徐吹來的“清風(fēng)”，這就把“核舟”以外的廣大藝術(shù)空間展示了出來。本文通過對王叔遠(yuǎn)所刻核舟“大蘇泛赤壁”的細(xì)致描繪，表現(xiàn)了雕刻者構(gòu)思的巧妙，贊美了雕刻者的高超技藝，同時也顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。課文主旨課堂小結(jié)板書設(shè)計課堂小結(jié)蘇軾（中）魯直（左）佛?。ㄓ遥^類彌勒核舟記總說——由奇巧人王叔遠(yuǎn)引出核舟由來及主題船艙——箬篷、小窗、雕欄、對聯(lián)分說船頭船尾共閱手卷總說——總計核舟“容量”，再嘆技藝“靈怪”船背右舟子作嘯呼狀楫（中）左舟子視端容寂題名色墨篆章色丹技藝精湛

構(gòu)思巧妙積累拓展

古人的座次尊卑我國古代人們十分重視座次，將座次作為區(qū)別尊卑的重要標(biāo)志。在封建官場中，人們是以官階大小來分座次的，而座次的尊卑則是通過方向來表示的。如皇帝與群臣聚會，最尊貴的皇帝座位是坐北向南的。因此，古人常把稱帝叫作“南面”，而把稱臣叫作“北面”。大臣們一般面向北而坐，按官位高低從東往西排列。這樣，官位高的居右，官位低的居左，這便是古代“右為上”的道理。一、熟讀課文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技藝主要表現(xiàn)在哪些方面?教材課后習(xí)題①善于在小中寓大，展現(xiàn)“尺幅千里”的雕刻藝術(shù)。如船體“長約八分有奇，高可二黍許”，“其長曾不盈寸”，卻雕刻了五個人、八扇窗，箬篷、楫、爐、壺、手卷、念珠各一，對聯(lián)、題名和篆字圖章共三十四個字，可見雕刻技藝的精湛。②善于將靜態(tài)的人物動態(tài)化，表現(xiàn)出舟中人物不同的個性特征。核舟上共雕刻了五個人，每個人都有不同的表現(xiàn)。蘇軾是黃庭堅的前輩，所以他是“左手撫魯直背”；黃庭堅是蘇軾門生兼友人，所以與蘇軾共處時，他是心有所悟又自由自在，表現(xiàn)出來的是“如有所語”。佛印是僧人，灑脫不群。兩個舟子，動靜相宜，互為補充，富有情趣。③于精細(xì)微小處展現(xiàn)刀筆之神與“象”外之韻。如八扇窗是“左右各四”,既有數(shù)量之美，又有對稱之韻。雕刻著花紋的欄桿也是對稱的。窗上的對聯(lián)不僅字?jǐn)?shù)相等，而且內(nèi)容相對。二、小組合作設(shè)計一個表格，理清本文的說明順序，并討論：作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹?討論的答案詳見本課課件說明順序見“板書設(shè)計”。三、本文語言簡潔、嚴(yán)密、生動，試結(jié)合下列句子做具體分析。（1）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。為了說明雕刻之能，先說尺寸之短——“徑寸之木”，而后再說“為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，然后再進(jìn)一步總結(jié)說“罔不因勢象形，各具情態(tài)”。通過這樣的三個層次，就將王叔遠(yuǎn)的“奇巧”充分介紹出來了。這樣先以綜述的筆觸說明王叔遠(yuǎn)微雕藝術(shù)之高明，再以“嘗貽余核舟一”，自然引出后文對核舟的具體介紹。（2）舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。這句話使用了列數(shù)字的說明方法，說明船體長度和高度，“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”，可見核舟確實很?。灰蛭唇?jīng)準(zhǔn)確測量，使用了表示約數(shù)的“約”“有奇”“可”“許”，可見作者用語很有分寸感。（3）舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分別加以生動的介紹。居右者，呈現(xiàn)動態(tài)之美，因此先寫面部，后寫舉止，重點在表現(xiàn)其舉止。居左者，呈現(xiàn)靜態(tài)之美，先寫舉止，后寫面容，重點在表現(xiàn)其面容。一動一靜，動靜相宜，次序井然，神態(tài)畢出。四、古代漢語中數(shù)量的表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語有所不同。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，看看不同在哪里。1.蘇、黃共閱一手卷。2.舟尾橫臥一楫。3.通計一舟,為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。翻譯詳見本課課件在數(shù)量的表達(dá)上，古代漢語和現(xiàn)代漢語有以下不同：①古代漢語量詞系統(tǒng)不發(fā)達(dá)，數(shù)詞常直接與名詞結(jié)合，這與現(xiàn)代漢語不同。②古代漢語在整數(shù)和零數(shù)之間一般會加上一個“有”(同“又”)字，現(xiàn)代漢語里一般不用。③數(shù)詞和名詞搭配時，若重點在名詞上，古代漢語一般數(shù)詞放在名詞前，若重點在數(shù)詞上，數(shù)詞一般放在名詞后；現(xiàn)代漢語里一般都是數(shù)詞在名詞前面。同學(xué)們知道兩千五百多年以前，我們的祖先都喜歡唱些什么歌謠嗎？《詩經(jīng)》就是那個時代的流行歌曲。今天，《詩經(jīng)》穿越了兩三千年的歲月，來到我們的面前，讓我們與祖先心靈相通，去感知那個時代的心跳與脈搏吧！12《詩經(jīng)》二首第1課時統(tǒng)編版·語文·八年級下冊學(xué)習(xí)目標(biāo)01必備知識02必記字詞03初讀課文04

CONTENTS教學(xué)目錄精讀課文05課堂小結(jié)061.誦讀這兩首詩，把握語氣語調(diào)，讀出韻律和節(jié)奏。2.了解賦、比、興三種表現(xiàn)手法和《詩經(jīng)》重章疊句的特點，品味詩歌的語言特點。3.了解有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識，感受《詩經(jīng)》獨特的藝術(shù)魁力，體會其中蘊含的美好情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了自西周到春秋時期的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個部分?！帮L(fēng)”，又叫“國風(fēng)”，是各地的民歌民謠，共160篇，其中大部分為周代民歌，是《詩經(jīng)》中的精華。作品介紹必備知識“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂歌，用于宴會的典禮，分為《大雅》31篇，《小雅》74篇?！按笱拧?1篇，用于諸侯朝會；“小雅”74篇，用于貴賓宴享?！绊灐笔羌雷鏄犯?，用于宮廷宗廟祭祖，分為《周頌》《魯頌》和《商頌》三部分，現(xiàn)存共40篇。本文選自《詩經(jīng)注析》（中華書局1991年版）。《關(guān)雎》選自《詩經(jīng)·周南》,《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的首篇，通常認(rèn)為本詩是我國愛情詩之祖?！遁筝纭愤x自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》，是《詩經(jīng)》中的抒情名篇，與《秦風(fēng)》中的其他詩大相徑庭。創(chuàng)作背景必備知識賦、比、興賦、比、興是《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法，它們與“風(fēng)”“雅”“頌”（《詩經(jīng)》根據(jù)所配樂曲的性質(zhì)劃分的三個種類）合稱《詩經(jīng)》的“六義”?！百x”就是直接鋪陳敘述；“比”就是比喻；“興”就是烘托、襯托，借助其他事物為所詠之事做鋪墊。文學(xué)常識必備知識關(guān)雎《關(guān)雎》：篇名取自該詩的第一句“關(guān)關(guān)雎鳩”?！瓣P(guān)”即“關(guān)關(guān)”，擬聲詞；“雎”即雎鳩，一種水鳥，一般認(rèn)為就是魚鷹。文題解讀必備知識必記字詞窈窕（

）

好逑（

）

荇菜（

）

寤寐（

）悠哉悠哉（）

yǎotiǎoxìnɡzāiqiúwùmèi必記字詞古今異義左右流之（古義：求?。?/p>

今義：液體移動；流動）寤寐思服（古義：思念；今義：衣服）一詞多義右左右采之道阻且右之在河之洲左右采之鐘鼓樂之(方位詞，跟“左”相對)(向右迂曲)(助詞，相當(dāng)于“的”)(代詞，指荇菜)(代詞，她，指伊人)詞類活用琴瑟友之鐘鼓樂之琴瑟，名詞作動詞，彈琴鼓瑟。友，名詞作動詞，對……表示親近。鐘鼓，名詞作動詞，敲鐘擊鼓。樂，形容詞的使動用法，使……快樂。認(rèn)真閱讀詩歌及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問題，將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來，用于探究研讀時解決。1.圈出自己不懂的字詞。2.標(biāo)記出有疑問的地方，在旁邊批注問題。自主學(xué)習(xí)初讀課文關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。文靜美好的樣子善良美好的女子水中的陸地好的配偶初讀課文詩意速通譯文：雎鳩鳥不停地鳴叫，相伴停在水中的陸地上。文靜美好的女子，是君子的好配偶。開頭四句寫出了男子對“窈窕淑女”的愛慕和殷切期望。這兩句統(tǒng)攝全詩內(nèi)容。句解參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。長短、高低不齊的樣子一種可食的水草求取這里指日日夜夜譯文：長的短的荇菜，在船的左右兩邊求取它。文靜美好的女子，我日日夜夜都想追求她。句解“參差荇菜，左右流之”以荇菜的流動不定比喻淑女的難求，以時而左、時而右撈取荇菜的動作，隱喻君子對淑女鍥而不舍的追求?！榜厚皇缗?，寤寐求之”極寫男子對淑女追求之切，想念之深。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。形容思念之情綿綿不盡思念躺在床上翻來覆去地不能入睡譯文：追求的愿望難以實現(xiàn)，我日日夜夜都在思念她。思念之情綿綿不盡，翻來覆去難以入眠。極寫男子對淑女求而不得的相思之苦。句解參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。彈琴鼓瑟對她表示親近譯文：長的短的荇菜，或左或右忙采摘。文靜美好的女子，我彈琴鼓瑟對她表示親近。句解“參差荇菜，左右采之”托物起興，以不停地摘荇菜喻指對淑女的不懈追求?！榜厚皇缗?，琴瑟友之”這是男子的想象。男子設(shè)想女子已經(jīng)答應(yīng)了自己的追求，于是男子興奮地彈琴鼓瑟與她親近。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。挑選敲鐘擊鼓使她快樂譯文：長的短的荇菜，左挑右選忙采摘。文靜美好的女子，我敲鐘擊鼓使她快樂。句解“參差荇菜，左右芼之”依舊是托物起興，以不停地采摘荇菜喻指對淑女的不懈追求?！扮姽臉分睂懙氖墙Y(jié)婚時的熱鬧場面，這是深受相思之苦的男子對未來的設(shè)想，是他寤寐企盼實現(xiàn)的愿望。分析討論精讀課文1.本詩是首愛情詩，為什么從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”寫起？這里運用了“比興”的手法。這兩句描繪了一幅美好的畫面：成雙成對的雎鳩鳥在沙洲上嬉鬧戲逐，發(fā)出悅耳的鳴聲。詩人以河洲上鳴叫求偶的雎鳩鳥作比，興起淑女為君子的佳偶，借助雎鳩鳥的行為引出抒情主人公對淑女的愛慕和殷切期望，將人的情感與自然景物相契相合,達(dá)到了情景交融的藝術(shù)效果。2.誦讀這首詩，看看哪些詩句使用了比、興的手法，并舉例分析。（1）“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以河洲上和鳴的雎鳩鳥起興，引出淑女是君子的好配偶。而水鳥和鳴又可比喻男女間的和諧恩愛，所以是“比興”。（2）“參差荇菜，左右流之”“參差荇菜，左右采之”“參差荇菜，左右芼之”，以采荇菜興起男子對淑女的追求，以時而左、時而右撈取荇菜的動作，隱喻君子對淑女鍥而不舍的追求。本詩通過寫一個男子對心儀女子的思念、追求以及求而不得的焦慮和想象中求而得之的喜悅，表現(xiàn)了愛情中的苦與樂，反映了古代勞動人民對美好愛情的向往和追求。課文主旨課堂小結(jié)板書設(shè)計課堂小結(jié)關(guān)雎和鳴起興思念之苦樂而不淫，哀而不傷親近之樂窈窕淑女君子好逑萌生愛意寤寐求之輾轉(zhuǎn)反側(cè)求之不得琴瑟友之鐘鼓樂之得之為歡第2課時統(tǒng)編版·語文·八年級下冊12《詩經(jīng)》二首初讀課文02積累拓展04

教材課后習(xí)題05CONTENTS

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學(xué)情回顧01精讀課文03課堂小結(jié)03上一節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了一篇產(chǎn)生于兩千多年以前的古老的民間戀歌——《關(guān)雎》，詩中所表達(dá)的感情直樸、真率，千年后讀起來，還是那么清新動人。今天我們學(xué)習(xí)另一個抒情的名篇——《蒹葭》。學(xué)情回顧蒹

葭《蒹葭》:蘆葦。篇名同樣取自該詩第一句。文題解讀必備知識蒹葭（

）溯洄（）

晞（

）

湄（）躋（

）坻（）

涘（）沚（）jiānjiāxīméisùhuíjīchísìzhǐ必記字詞蒹葭蒼蒼（古義：茂盛的樣子；今義：(頭發(fā))灰白）道阻且右（古義：向右迂曲；今義：方位詞，跟“左”相對）一詞多義認(rèn)真閱讀詩歌及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問題，將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來，用于探究研讀時解決。1.圈出自己不懂的字詞。2.標(biāo)記出有疑問的地方，在旁邊批注問題。自主學(xué)習(xí)初讀課文蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。蘆葦茂盛的樣子露水那人，指所愛的人初讀課文詩意速通譯文：蘆葦長得很茂盛，清晨的露水凝結(jié)成霜。我所說的所愛的人，就在水的另一邊。在水的另一邊，指對岸開頭四句交代了主人公所思慕的對象和其所在的地點，寫出了主人公的思慕之切和惆悵之情?！八^伊人”似乎暗含“意中人”難以明言之意。句解溯洄從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。逆流而上去追尋艱險順流而下譯文：逆流而上去追尋她，道路艱險又漫長。順流而下去追尋她，好像就在水的中央。追求“伊人”的道路艱險而漫長，但主人公仍不放棄，從側(cè)面表現(xiàn)了主人公的癡情、執(zhí)著和內(nèi)心的焦急與憂愁。句解溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。表現(xiàn)了追求者內(nèi)心的交集追求伊人之難，伊人行蹤不定蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。茂盛的樣子干譯文：蘆葦長得很茂盛，清晨的露水還沒有干。我所說的所愛的人，就在河的岸邊。岸邊，水與草相接的地方“未晞”，營造了冷寂、落寞的氛圍，烘托了主人公惆悵失意的心情。句解溯洄從之，道阻且躋。

溯游從之，宛在水中坻。（路）高而陡譯文：逆流