山東省臨沂市第一中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題 word版含答案

高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。臨沂一中2021級(jí)高二上學(xué)期期末檢測(cè)語文試題2023.1一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：政治的本質(zhì)，說到底，就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系（這里的“人際關(guān)系”的概念是廣義的，既指個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，也指集團(tuán)與集團(tuán)之間的關(guān)系）。人是社會(huì)性的存在，而不是孤立的存在。人與人之間既需相互依靠，又有利害沖突。協(xié)調(diào)諸如此類的問題，便是政治的任務(wù)。既然中國文化不相信神而只相信人，那么在中國文化中頭等重要的事，便自然是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，而不是天人之際的人神關(guān)系了。這就是為什么中國文化更重視政治的原因，也是為什么中國產(chǎn)生儒家哲學(xué)的原因。中國文化這種重視政治、薄于宗教的特征，當(dāng)然會(huì)給中國文學(xué)以很大影響。在中國文學(xué)的各種體裁中，詩歌是最早被要求與政治發(fā)生密切關(guān)系的文體。根據(jù)傳統(tǒng)的文學(xué)觀點(diǎn)，詩歌雖然就其本質(zhì)而言是抒發(fā)個(gè)人感情的，但因?yàn)閭€(gè)人是生活于群體之中的，而所謂政治也無非就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，因而詩歌與政治自然而然地就發(fā)生了密切的關(guān)系。《毛詩大序》之所以一下子從詩歌的抒情功用談到政治功用，便是作者的意識(shí)深處存在著上述思路之故。類似中國詩歌與政治的這種密切關(guān)系，在其他詩歌傳統(tǒng)中是非常罕見的，可以說是中國詩歌的基本特征之一。正如松浦友久指出的：“在比較詩學(xué)上，一般認(rèn)為，‘詩與政治’的課題引起人們的關(guān)注始于近代。但在中國詩史上，這卻是自古以來詩學(xué)上最為關(guān)切的問題之一。并且其中表現(xiàn)的‘詩與政治’的關(guān)聯(lián)，綜合包括理念與實(shí)踐兩個(gè)層次，而其傳統(tǒng)又一直延續(xù)到今天——這都是無與類比的特殊情況。”（摘編自邵毅平《詩歌：智慧的水珠》）材料二：唐代詩歌與政治的關(guān)系，體現(xiàn)出某種帶規(guī)律性的表征。中國詩史上的一些高潮期，也莫不有它獨(dú)特的政治背景。戰(zhàn)國時(shí)，楚面臨強(qiáng)秦的威脅，進(jìn)步愛國力量與腐朽賣國勢(shì)力的斗爭，推動(dòng)屈原的創(chuàng)作，而屈原所經(jīng)歷的高層政治體驗(yàn)，則賦予他崇高的歷史使命感和獻(xiàn)身精神。建安時(shí)期，曹操政治集團(tuán)以其進(jìn)步的政治路線和“唯才是舉”的用人方式，把因黨錮之禍被壓抑冷落的士人，重新推向政治舞臺(tái)，激起強(qiáng)烈的功業(yè)思想和英雄意識(shí)?！把藕每犊钡慕ò苍姼?，正是得力于這種正面推動(dòng)。繼唐詩而起的宋詩，發(fā)展到宋中葉，又出現(xiàn)一個(gè)繁榮的局面。而其時(shí)從仁宗朝慶歷新政，一直到神宗朝王安石變法前后，王朝內(nèi)部政治斗爭的焦點(diǎn)，是要克服“累世因循末俗之弊”，挽救長期和平發(fā)展中潛伏的危機(jī)。詩歌界歐、王、蘇、黃等大家，都是在一連串起伏動(dòng)蕩的政治變革中卷入得很深的人物?？疾煸姼韪叱眮碜哉蔚耐苿?dòng)力，有助于進(jìn)一步探索文學(xué)繁榮發(fā)展所需的社會(huì)條件。作為中國封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)樣式——詩歌，它注定要與封建政治發(fā)生密切聯(lián)系。政治影響詩人創(chuàng)作，可以有四種情況：（一）擠占了詩人創(chuàng)作的時(shí)間和精力；（二）給詩人以正面鼓舞或推動(dòng)；（三）打擊壓抑，導(dǎo)致怨悱；（四）詩人被迫害致死，或徹底沉默。（一）和（四）兩種情況只能使創(chuàng)作受損。（二）和（三）兩種情況雖有分別，但對(duì)于某些詩人，又常常集于一身。如李白、杜甫之入宮廷，便是始而受激勵(lì)，繼而遭壓抑。一般說來，封建時(shí)代的士人，總是先由政治給予某種參與的機(jī)會(huì)，在參與中有所不遂，才會(huì)引起怨悱。導(dǎo)致“長吟哦”的“起且僵”（崛起而后困頓），“起”往往在先，由政治直接給予撥動(dòng)；“僵”伴隨于后。“起”與“僵”或是單純從某一側(cè)面作用于詩歌創(chuàng)作，或是交糅在一起，產(chǎn)生更復(fù)雜的影響；或是比較直接地表現(xiàn)為正值，或是要經(jīng)過創(chuàng)作活動(dòng)的一番消化轉(zhuǎn)換，才表現(xiàn)為積極有益的效應(yīng)。能夠給詩歌創(chuàng)作以強(qiáng)大推動(dòng)的政治，不在于它有多么清明或穩(wěn)定，而在于它要能強(qiáng)烈地牽動(dòng)人心，讓人不斷地感奮起來，發(fā)之于吟詠。封建王朝初期，一般號(hào)稱盛世，而文學(xué)人才可能尚未積累到最豐沛的程度。同時(shí)穩(wěn)定和繁榮不免緩解了士人要求干政的迫切感，詩歌頌美居多，缺乏對(duì)政治的深刻卷入，藝術(shù)上也缺乏由深廣內(nèi)容帶來的要求變革創(chuàng)新的推動(dòng)力。封建王朝末世，往往陷入大動(dòng)亂。斗爭殘酷，兵禍連年，文教停頓，人才短缺，士人對(duì)世亂恐懼回避，詩歌也相應(yīng)衰敝。東漢末（靈帝朝）、隋末、唐末的情況大體如此。一般性地排除了王朝開國期和衰亂期，再結(jié)合詩歌史上幾個(gè)興盛階段來看，中國詩歌高潮，總是出現(xiàn)在社會(huì)政治比較有活力，能夠吸引人才，并多方面推動(dòng)士人為較高理想積極追求的時(shí)期，而盛唐則是演出了中國歷史上這種時(shí)期的最為輝煌的一幕。（摘編自余恕誠《唐詩風(fēng)貌》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國文化只相信人而不相信神，使得協(xié)調(diào)群體中的人際關(guān)系成了中國文化中最重要的事，協(xié)調(diào)人神關(guān)系則不重要。B.建安時(shí)期，因曹操政治集團(tuán)的推動(dòng)，受黨錮之禍打擊的士人得以重新走上政治舞臺(tái)，他們滿懷功業(yè)思想和英雄意識(shí)。C.慶歷新政與王安石變法，意在克服各種弊端、挽救潛在危機(jī)，當(dāng)時(shí)的幾位詩壇大家都深深卷入激烈的政治變革之中。D.文學(xué)人才在封建王朝初期一般未積累到最充足的程度，同時(shí)因時(shí)代穩(wěn)定、社會(huì)繁榮，士人參與政治的愿望也不夠強(qiáng)烈。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.政治的本質(zhì)在于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，因此應(yīng)盡最大可能維護(hù)每個(gè)個(gè)體、集團(tuán)的利益。B.詩歌雖與政治有密切的關(guān)系，但仍然可以抒發(fā)個(gè)人情感，這是由其本質(zhì)決定的。C.戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了屈原這樣的大詩人，這與楚國當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治形勢(shì)有很大關(guān)系。D.封建王朝末世往往天下大亂，這不只是對(duì)詩歌發(fā)展不利，對(duì)文化事業(yè)也是災(zāi)難。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.《論語》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”B.元結(jié)主張?jiān)姼钁?yīng)“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”。C.歐陽修《梅圣俞詩集序》：“非詩之能窮人，殆窮者而后工也。”D.王國維認(rèn)為：“詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！?.白居易在《策林·采詩》中建議：“立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！边@一觀點(diǎn)在古代詩人中很有代表性。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一觀點(diǎn)加以分析。（4分）5.詩歌與政治相關(guān)聯(lián)是中國詩歌的傳統(tǒng)之一，中國歷史上詩歌創(chuàng)作的“高潮期”是如何出現(xiàn)的？請(qǐng)根據(jù)材料簡要概括。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。掌聲響起來張大愚他是一位拉二胡的流浪藝人，大約四五十歲。不知什么原因，失去了右小腿，行動(dòng)全憑一副拐杖。沒有人知道他什么時(shí)候來的這座城市和為什么來這座城市——或許也沒有人想知道。喧囂的都市，快節(jié)奏的生活，誰顧得上去關(guān)注一個(gè)殘疾藝人？又有多少人會(huì)靜下心來細(xì)細(xì)聆聽那種古老陳舊的聲音呢？街邊的小公園是他的寓所，公園的長椅是他的床榻，漫天的星河是他的衾被。兩包方便面或者一份廉價(jià)的蓋澆飯，就是他一天的膳食。他不修邊幅，放任頭發(fā)與胡須瘋長，遮蓋住大半張臉。與此形成鮮明對(duì)比的，是他手中的二胡，選料考究，做工精細(xì)。紫檀的琴桿與琴筒，黃楊木的琴軸，琴筒蒙的是頂級(jí)的金花蟒皮。由于長時(shí)間地使用摩挲，琴體包了漿，泛著溫潤柔和的紫光。內(nèi)行一看便知價(jià)格不菲。以他現(xiàn)在的收入，不知需要積攢多長時(shí)間才能置下這樣的珍品。每次演奏完畢，他會(huì)從琴盒里取出一塊干凈的麂皮布，擦拭二胡的每一個(gè)部位，然后小心翼翼地放進(jìn)琴盒里。他的動(dòng)作認(rèn)真細(xì)致，甚至有些虔誠。他的目光溫軟，像在注視著戀人。晚上，他會(huì)枕著琴盒入睡。他的夢(mèng)里有二胡，二胡的夢(mèng)里有他。他演奏的曲目很多，歡快的，抒情的，憂傷的，都游刃有余。最拿手的是《二泉映月》，曲調(diào)幽幽咽咽，仿佛被血和淚浸泡過——他應(yīng)該是個(gè)有故事的男人。他堅(jiān)持每天演奏兩場，上下午各一場，每場兩小時(shí)。與其他街頭賣藝者不同，他是“綠色”演奏。沒有麥克風(fēng)，沒有伴奏帶，只有二胡本身的聲音在空氣中真實(shí)地游走。有一天，公園里來了一個(gè)賣唱的女孩，與他各據(jù)一角。女孩奇裝異服，神情傲嬌，瘦削的肩膀上斜挎著一把大大的吉他，面前支著麥克風(fēng)，音響一開，激越高亢的歌聲伴著砰砰的吉他聲鋪天蓋地襲來，氣勢(shì)宏偉。但令人驚奇的是，二胡的聲音總能從那震耳欲聾的聲音里鉆出來，清晰地傳至每個(gè)人的耳鼓，像一條輕捷靈動(dòng)的小魚兒，在人們心里游那么幾游。彈吉他的女孩成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。時(shí)尚，光鮮，激情四射，足以吸引更多的人駐足欣賞。一天下來，女孩的錢盒滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹Ｏ啾戎?，他就顯得更加落魄，甚至可憐。當(dāng)然，這只是我作為一個(gè)旁觀者的想法而已，他自己內(nèi)心未必這樣認(rèn)為——誰說這樣就是可憐呢？可無論怎樣，那個(gè)決定生存質(zhì)量的錢盒里總是寥寥無幾，卻是不爭的事實(shí)。我第一次聽他的演奏，是在初夏的一天。時(shí)近黃昏，云舒霞卷，彎月初升。公園里行人寥寥，微風(fēng)拂過，有二胡樂聲飄來。公園不大，我繞過一座亂石堆疊的假山，就看見了他。他坐在一叢海桐灌木旁的木色長椅上，左手持琴，右手執(zhí)弓，腰背自然挺直，標(biāo)準(zhǔn)的二胡演奏姿勢(shì)。他拉的是《彩云追月》，曲調(diào)輕快流麗，我似乎能感覺到那些被奧數(shù)題糾纏而繃緊的神經(jīng)在一根一根舒緩，熨帖極了。他的頭仰起，雙目微闔，神情溫柔。我沒有去想為什么一個(gè)流離落魄的流浪藝人會(huì)有這種表情，我只是單純地被樂聲吸引，甚至沒有注意到他那條不健全的右腿。整個(gè)暑期，這座公園成了我有空必來打卡的地方。去的多了，他開始同我打招呼，讓我報(bào)喜歡的曲名，并堅(jiān)決拒收我的錢。我們從不深聊，一個(gè)神秘的不知從何處來又不知將去往何處的成年人，他的故事、他的內(nèi)心世界，不是一個(gè)閱歷尚淺的少年輕易可以觸碰的。暑期最后一天，我又去了。暮夏時(shí)節(jié)，風(fēng)里帶了一絲秋意?？吹轿襾砹耍c(diǎn)頭向我示意，然后問我想聽什么。我說都可以，謝謝。他沉吟一下，說那就《二泉映月》吧。起勢(shì)，運(yùn)弓，頓挫流轉(zhuǎn)，這個(gè)有故事的男人，在這個(gè)黃昏，開始了一場這個(gè)夏天以來最高水準(zhǔn)的演奏。越來越多的人被樂聲吸引過來，它細(xì)膩而又雄闊，傷懷而又悲憫，于暗色中隱現(xiàn)清明，于寂滅中萌發(fā)新生。它描摹的是一幅“長太息以掩涕”的人生長卷，同時(shí)又是我們所有人置身其中的有情世界。所有人安靜地聆聽著，過往歲月的浮光掠影紛紛在此刻翻涌上來，在心中百轉(zhuǎn)千回。一曲結(jié)束，四野靜寂，時(shí)間仿佛在這一刻停止。他若有所思地懷抱著二胡，凝然不動(dòng)，仿佛與天地相合。這是一場堪稱大師級(jí)的演奏，不可復(fù)制。不知是誰長吁了一聲，我回過神來。一個(gè)男人把一張百元紙幣放進(jìn)他的錢盒里，其他人紛紛效仿，往盒子里放錢，我也放了二十元。盒子滿了，還有幾張散落到地上。暮色將盡未盡，絳紫色微光在公園里流連。我心念一動(dòng)，帶頭鼓起掌來，眾人跟著鼓掌。掌聲像子彈一樣將他擊中，他身體一震，神思回轉(zhuǎn)，抬頭看了看我，以及圍聚的眾人，目光深邃明亮。他從容地將二胡放進(jìn)琴盒，撐著拐杖站了起來，向眾人優(yōu)雅地鞠了一躬，然后挺直腰身，矜持地微笑著。那一刻的他，仿佛雙腿完好地站在萬眾矚目的舞臺(tái)上，英姿勃發(fā)，光華灼灼。那是一場告別演出。那天之后，我再也沒有見過他。（選自《小小說月刊》，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說前三段從外貌、飲食等方面寫出流浪藝人生活的艱難，引發(fā)了讀者對(duì)他的一些疑惑，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.小說對(duì)流浪藝人演奏完畢的動(dòng)作、神態(tài)等進(jìn)行了精細(xì)地刻畫，凸顯了其對(duì)于二胡的珍視、對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛與敬重。C.小說善用對(duì)比，例如無論賣唱的女孩的吉他聲多么響亮，都不能完全掩住二胡的聲音，這就突出了二胡聲音之清越。D.小說前半部分指出流浪藝人最拿手的是《二泉映月》，最后又以此結(jié)束，不僅把故事推向了高潮，也有利于主題的揭示。7.關(guān)于流浪藝人告別演出的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.看到“我”來，“他點(diǎn)頭向我示意”，說明經(jīng)歷暑期我們已經(jīng)達(dá)成了默契。B.他“懷抱著二胡，凝然不動(dòng)”，說明此時(shí)他已完全沉浸在二胡的藝術(shù)世界里。C.關(guān)于本次演奏的樂聲，既有對(duì)其的正面描寫，也有聽者反應(yīng)等側(cè)面烘托。D.“那天之后，我再也沒有見過他”說明流浪藝人已輾轉(zhuǎn)他地彈奏二胡。8.小說以“掌聲響起來”為題目，有何作用？請(qǐng)簡要分析。(6分）9.小說的“散文化”包括淡化情節(jié)、虛化人物、抒情性濃郁、語言有詩意有意境等方面。汪曾祺先生曾指出：“散文化是世界小說的一種趨勢(shì)?！北酒≌f符合這種趨勢(shì)。請(qǐng)結(jié)合文本分析這篇小說有怎樣的“散文化”特征。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本小題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面10～14小題。周顯王七年，秦獻(xiàn)公薨，子孝公立。孝公發(fā)憤，布德修政，欲以強(qiáng)秦。八年，孝公令國中曰賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者吾且尊官與之分土于是衛(wèi)公孫鞅聞是令下乃西入秦。公孫鞅者，衛(wèi)之庶孫也，好刑名之學(xué)，事魏相公叔痤。痤知其賢，未及進(jìn)，會(huì)病。魏惠王往問之曰：“公叔病如有不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子衛(wèi)鞅，年雖少，有奇才，愿君舉國而聽之?！蓖鹾偃?。公叔曰：“君即不聽用鞅，必殺之，無令出境?！蓖踉S諾而去。公叔急召鞅謝曰：“吾先君而后臣，故先為君謀，后以告子，子速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎！”卒不去。王出，謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽衛(wèi)鞅也，既又勸寡人殺之，豈不悖哉！”衛(wèi)鞅既至秦，因嬖臣景監(jiān)以求見孝公，說以富國強(qiáng)兵之術(shù)。公大悅，與議國事。十年，衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅于秦孝公曰：“夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故?！惫唬骸吧啤！币孕l(wèi)鞅為左庶長。卒定變法之令。令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！碧?，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰。昔齊桓公、晉文公、魏文侯、秦孝公，此四君者道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉?。ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.孝公令國中曰/賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者/吾且尊官與之分土/于是衛(wèi)公孫鞅聞是令/下乃西入秦。B.孝公令國中曰/賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者/吾且尊官/與之分土/于是衛(wèi)公孫鞅聞是令下/乃西入秦。C.孝公令國中曰/賓客群臣有能出奇計(jì)/強(qiáng)秦者/吾且尊官與之分土/于是衛(wèi)公孫鞅聞是令下/乃西入秦。D.孝公令國中曰/賓客群臣有能出奇計(jì)/強(qiáng)秦者/吾且尊官/與之分土/于是衛(wèi)公孫鞅聞是令/下乃西入秦。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.周顯王七年，以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。又如“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”。B.社稷，社為土神，稷為谷神，“社稷”也常常被用來代指國家或朝廷。C.太子，封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，其實(shí)際權(quán)力很高，僅次于皇帝。D.黥，是古代一種羞辱性的刑罰，指在犯人臉上或額上刺字并涂墨。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.秦孝公即位后想讓秦國強(qiáng)大起來，他決心發(fā)憤圖強(qiáng)，整頓國家，修明政治，廣納賢才。B.公叔痤深知公孫鞅的才干，在病中向魏惠王推薦公孫鞅，但魏惠王并未采納他的建議。C.公孫鞅在秦下令變法滿一年后，住在國都的百姓進(jìn)言說新法給很多人帶來不便。D.新法施行十年，秦國路不拾遺、山無盜賊，百姓勇于為國作戰(zhàn)，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。13.把文中畫橫線的句子和課內(nèi)文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是以圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故。（4分）（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（歐陽修《伶官傳序》）（4分）14.司馬光在文末的評(píng)價(jià)闡述了一個(gè)什么道理？請(qǐng)簡要分析說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。病起書懷陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)點(diǎn)題，“支離”既道出自身“病”體衰弱，又揭示紗帽“寬”的真正緣由。B.廟社即宗廟社稷，作者希望天地神靈保佑國家社稷，早日實(shí)現(xiàn)恢復(fù)河山的夙愿。C.“和鸞”指皇帝的車駕，京華父老遺民希望朝廷揮師北伐，鑾輿回歸，重返故都。D.“出師一表通今古”用典故表達(dá)對(duì)諸葛亮的崇敬，與《書憤》中表達(dá)的情感一致。16.“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”一聯(lián)歷來受人稱道，請(qǐng)結(jié)合全詩分析其含意及情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1））在《將進(jìn)酒》中“____________，____________”兩句成功地塑造了一個(gè)自信、豪邁、灑脫的詩人形象，千百年來為人們所傳頌。（2）司馬遷在《屈原列傳》中通過“____________，____________”兩句，高度評(píng)價(jià)了《離騷》以小見大、以近知遠(yuǎn)的行文特點(diǎn)。（3）對(duì)比手法常用于詩文作品。歐陽修在《五代史伶官傳序》中說憂勞使國家興盛，接著用“_________”作對(duì)比；高適在《燕歌行》中把戰(zhàn)士拼死作戰(zhàn)與“__________”作對(duì)比。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。北京奧林匹克森林公園“雨燕塔”，是根據(jù)生態(tài)需求，專為雨燕棲息而建的。早年，因?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)等各種原因，北京標(biāo)志性鳥類——北京雨燕可筑巢安家的空間被壓縮，其數(shù)量急劇下降，令人擔(dān)憂。2008年北京奧運(yùn)會(huì)前夕，北京奧森公園專門建起雨燕塔，塔身不大，卻為雨燕設(shè)置了多達(dá)2240個(gè)人工巢箱，看起來__①__的。公園管理方希望通過人工招引的方式為北京雨燕提供新的安樂窩，希望雨燕成群地生活在這里，而雨燕也真的②_______，讓這里成了其聚集地，出現(xiàn)了眾鳥翩飛的壯觀景象，實(shí)在是一樁美事。鳥類對(duì)于城市有啄食害蟲、維持生態(tài)平衡的生態(tài)意義及作為人類生存伙伴被賦予的文化意義。比如喜鵲象征著吉祥，承載著鵲橋相會(huì)的愛情傳說；大雁象征③_______的愛情……不論發(fā)端自政府部門、志愿組織還是普通個(gè)體，每一份小小善心，都會(huì)化作理想的風(fēng)帆；每一滴暖暖愛意，都將匯成文明的江河，展現(xiàn)著城市的文明美好，折射著人的素養(yǎng)提升。只要大家做好生態(tài)保護(hù)，所有生物的生存環(huán)境都會(huì)得到改善和提升，百鳥翩翩、逐日紛飛的美好景象會(huì)不斷出現(xiàn)，古往今來那許多美好的傳說和詩意也會(huì)不斷再現(xiàn)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?分）20.文中畫橫線的句子使用了比喻和對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。1987年，電視劇《紅樓夢(mèng)》在央視首播，收視率高達(dá)70%，可謂史無前例。在30年風(fēng)卷云舒的時(shí)代激流之中，1987年版《紅樓夢(mèng)》逐步被建構(gòu)為經(jīng)典，被譽(yù)為“中國電視史上的絕妙篇章”和“不可逾越的經(jīng)典”。首先，主創(chuàng)演員大多數(shù)①_______，而是各行各業(yè)真正愛好藝術(shù)之人，通過推薦或自薦的方式聚集在一起，他們共同學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、生活了三年，拍攝完成后又各奔前程。其次，在創(chuàng)作理念上忠于原著。80年代的中國，掀起了“美學(xué)熱”“文學(xué)熱”，各種西方理論紛至沓來。在這樣的時(shí)代背景下，電視劇《紅樓夢(mèng)》并未采取戲說的方式或者解構(gòu)的姿態(tài)，而是②_______。作為一部藝術(shù)作品，1987年版電視劇《紅樓夢(mèng)》也并非盡善盡美。在一片贊許聲中，③_______。同年，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》發(fā)表了5篇相關(guān)評(píng)論文章。文章指出，“電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》與小說相比，在形似層次上難能可貴，差強(qiáng)人意。從神似層次考察，內(nèi)蘊(yùn)、意境的表現(xiàn)遺憾甚多”“林黛玉形象塑造的失敗，與改編者對(duì)原著詩化小說個(gè)性的忽略有直接的關(guān)系”，等等。21.下列句子中的“他們”和文中畫橫線處的“他們”，用法不相同的一項(xiàng)是（3分）A.你們五個(gè)人一起去的，怎么只有你回來了？他們呢？B.誰能呵護(hù)地球、保護(hù)環(huán)境呢？我們，你們還有他們！C.在單位，領(lǐng)導(dǎo)他們以不守紀(jì)律為由開除了他。D.無數(shù)的仁人志士，他們每一個(gè)人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）儒家認(rèn)為“人之生也直”；道家認(rèn)為“曲則全”。關(guān)于“直”與“曲”，古往今來爭論不斷。以上材料對(duì)我們頗有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。臨沂一中2021級(jí)高二上學(xué)期期末檢測(cè)語文答案2023.1一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）1.（3分）A“協(xié)調(diào)人神關(guān)系則不重要”說法錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“協(xié)調(diào)諸如此類的問題，便是政治的任務(wù)。既然中國文化不相信神而只相信人，那么在中國文化中頭等重要的事，便自然是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，而不是天人之際的人神關(guān)系了”可知，“頭等重要的事”是協(xié)調(diào)人際關(guān)系，但不代表協(xié)調(diào)人神關(guān)系不重要。2.（3分）A“因此應(yīng)盡最大可能維護(hù)每個(gè)個(gè)體、集團(tuán)的利益”說法錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“政治的本質(zhì)，說到底，就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系（這里的‘人際關(guān)系’的概念是廣義的，既指個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，也指集團(tuán)與集團(tuán)之間的關(guān)系）。人是社會(huì)性的存在，而不是孤立的存在。人與人之間既需相互依靠，又有利害沖突。協(xié)調(diào)諸如此類的問題，便是政治的任務(wù)”可知，政治的本質(zhì)，說到底，就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，這是政治的任務(wù)，并不是說這樣就需要盡最大可能維護(hù)每個(gè)個(gè)體、集團(tuán)的利益。3.（3分）B材料一的觀點(diǎn)是詩歌與政治關(guān)系密切。A項(xiàng)是在說以德治國。B項(xiàng)主張?jiān)姼枰獮檎谓袒?wù)，詩歌能濟(jì)世勸俗，拾遺補(bǔ)闕。符合題意。C項(xiàng)是在說詩人經(jīng)歷磨難而后創(chuàng)作出好詩。D項(xiàng)是在說詩人看待人生的態(tài)度。4.①白居易此句是在強(qiáng)調(diào)詩歌在社會(huì)生活中能夠發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的積極作用。②詩歌與政治關(guān)系密切。雖然詩歌本質(zhì)上是抒發(fā)個(gè)人情感的，但個(gè)人是生活在群體之中的，而政治的本質(zhì)是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，政治的任務(wù)亦然，這就與詩歌發(fā)生了密切的關(guān)系。（每點(diǎn)2分，共4分。意思對(duì)即可）5.①獨(dú)特的政治背景。②政治的推動(dòng)力。③政治具有活力性。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)得滿分，共4分。意思對(duì)即可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）6.（3分）C吉他聲很響亮，二胡聲沒有被掩住，這不是對(duì)比，而是正襯。7.（3分）D錯(cuò)在“說明流浪藝人已輾轉(zhuǎn)他地彈奏二胡”，此意于文無據(jù)，原文只是說“再也沒見過”。8.（6分）①設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。②與流浪藝人的最后一次演出收獲的掌聲相照應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③凸顯了小說主題，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛及對(duì)其藝人的贊美。④突出了流浪藝人演藝水平之高，強(qiáng)化了其個(gè)性特征。（每點(diǎn)2分，共6分。答出其中三點(diǎn)且意思對(duì)即可。）9.（6分）①情節(jié)淡化。小說以“我”的口吻敘寫了一位流浪藝人的故事，沒有波瀾起伏的情節(jié)，沒有激烈的矛盾沖突，卻令人印象深刻，讓人意猶未盡。②人物形象呈現(xiàn)出濃郁的抒情氣質(zhì)。主人公生活窘困，卻忠心于傳統(tǒng)藝術(shù)。③語言上呈現(xiàn)出散文詩化的傾向。語言簡潔、質(zhì)樸、不渲染，又不失典雅。（每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本小題共5小題，20分）10.（3分）B本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者”，是定語后置句，“有能出奇計(jì)強(qiáng)秦賓客群臣”，“者”是定語后置的標(biāo)志，中間不能斷開，可以排除CD；“吾且尊官”和“與之分土”是“孝公”許諾的兩個(gè)并列的獎(jiǎng)勵(lì)，中間要斷開，可以排除A。譯文：秦孝公在國內(nèi)下令說：“現(xiàn)在賓客群臣中誰能獻(xiàn)上奇計(jì)，讓秦國強(qiáng)盛，我就封他為高官，給他封地。”衛(wèi)國的公孫鞅聽到這道命令，于是西行來到秦國。故選B。11.（3分）C本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。C.“其實(shí)際權(quán)力很高”錯(cuò)誤，太子并無實(shí)權(quán)。故選C。12.（3分）C本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“住在國都的百姓進(jìn)言說”錯(cuò)誤，原文是說“秦民之國都言新令之不便者以千數(shù)”，是說秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的數(shù)以千計(jì)，不是住在國都的百姓進(jìn)言說新法使百姓不便的人數(shù)以千計(jì)。故選C。13.（8分）（1）所以圣賢之人如果想使國家富強(qiáng)，就不能拘泥于舊傳統(tǒng)。（4分?！笆且浴薄捌垺薄皬?qiáng)國”“法其故”各1分。）（2）人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而聰明勇敢的人往往被自己所溺愛的人或物困住，難道只有（寵愛）伶人才如此嗎？（4分?！昂鑫ⅰ薄八纭薄柏M”“困于所溺”各1分。）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句中，“是以”，所以、因此；“茍”，如果；“強(qiáng)國”，使國家富強(qiáng)；“法其故”，拘泥于舊傳統(tǒng)。第二句中，“忽微”，細(xì)微的事情；“所溺”，所溺愛的人或物；“豈”，難道；“困于所溺”，被動(dòng)句。14.（3分）道理：信譽(yù)，是君主至高無上的法寶。（1分）分析：①國家靠人民來保衛(wèi)，人民靠信譽(yù)來保護(hù)；不講信譽(yù)無法使人民服從，沒有人民便無法維持國家；（1分）②不欺騙天下成就了王道，不欺騙四方鄰國建立了霸業(yè)。（1分）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中的思想觀點(diǎn)的能力。從“夫信者，人君之大寶也”可知，司馬光在文末評(píng)價(jià)闡述的道理是，信譽(yù)，是君主至高無上的法寶。原因如下：從“國保于民，民保于信”可知，國家靠人民來保衛(wèi)，人民靠信譽(yù)來保護(hù)；從“非信無以使民，非民無以守國”可知，不講信譽(yù)無法使人民服從，沒有人民便無法維持國家；從“古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰”可知，不欺騙天下成就了王道，不欺騙四方鄰國建立了霸業(yè)。參考譯文：周顯王七年，秦國秦獻(xiàn)公去世，其子即位為秦孝公。秦孝公決心發(fā)憤圖強(qiáng)，整頓國家，修明政治，讓秦國強(qiáng)大起來。周顯王八年，秦孝公在國內(nèi)下令說：“現(xiàn)在賓客群臣中誰能獻(xiàn)上奇計(jì)，讓秦國強(qiáng)盛，我就封他為高官，給他封地?！毙l(wèi)國的公孫鞅聽到這道命令，于是西行來到秦國。公孫鞅，是衛(wèi)國宗族旁支后裔，喜好法家刑名之學(xué)。他在魏國國相公叔痤手下做事，公叔痤深知他的才干，但還未來得及推薦，就重病不起。魏惠王前來看望公叔痤，問道：“您如果不幸去世，國家大事如何來處置？”公叔痤說：“我手下任中庶子之職的公孫鞅，年紀(jì)雖輕，卻有奇才，希望國君把國家交給他來治理！”魏惠王聽罷默然不語。公叔痤又說：“如果國君您不采納我的建議而重用公孫鞅，那就要?dú)⒌羲?，不要讓他到別的國家去?！蔽夯萃踉S諾后告辭而去。公叔痤急忙召見公孫鞅道歉說：“我必須先忠于君上，然后才能照顧屬下；所以先替君王謀劃（建議惠王殺你），后把這件事告訴你。你趕快逃走吧！”公孫鞅搖頭說：“國君不能聽從你的意見來任用我，又怎么能聽從你的意見來殺我呢？”到底沒有出逃。魏惠王離開公叔痤，果然對(duì)左右近臣說：“公叔痤病入膏肓，真是太可憐了。他先讓我把國家交給公孫鞅去治理，一會(huì)兒又勸我殺了他，豈不是糊涂了嗎？”公孫鞅到了秦國后，托寵臣景監(jiān)推薦見到秦孝公，陳述了自己富國強(qiáng)兵的計(jì)劃，孝公大喜過望，從此與他共商國家大事。周顯王十年，公孫鞅想實(shí)行變法改革，秦國的貴族都不贊同。他對(duì)秦孝公說：“對(duì)下層人，不能和他們商議開創(chuàng)的計(jì)劃，只能和他們分享成功的利益。講論至高道德的人不會(huì)與世俗同流合污，成就大事業(yè)的人不會(huì)與大眾一起謀劃。所以圣賢之人如果想使國家富強(qiáng)，就不能拘泥于舊傳統(tǒng)?！鼻匦⒐f：“說得好！”便任命公孫鞅為左庶長的要職。于是制定變法的法令。法令已詳細(xì)制訂但尚未公布，公孫鞅怕百姓難以確信，于是在國都的集市南門立下一根長三丈的木桿，下令說有人能把它拿到北門去就賞給十金。百姓們感到此事很古怪，沒人動(dòng)手去搬。公孫鞅又說：“能拿過去的賞五十金?！庇谑怯幸粋€(gè)人半信半疑地拿著木桿到了北門，立刻獲得了五十金的重賞。這時(shí)，公孫鞅才下令頒布變法法令。變法令頒布一年后，秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的數(shù)以千計(jì)。這時(shí)太子也觸犯了法律，公孫鞅說：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯?！碧邮菄睦^承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個(gè)老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。第二天，秦國人聽說此事，都小心翼翼地遵從法令。新法施行十年，秦國一片路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇于為國作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。臣司馬光曰：信譽(yù)，是君主至高無上的法寶。國家靠人民來保衛(wèi)，人民靠信譽(yù)來保護(hù)；不講信譽(yù)無法使人民服從，沒有人民便無法維持國家。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業(yè)者不欺騙四方鄰國。當(dāng)年齊桓公、晉文公、魏文侯、秦孝公，這四位君主的治國之道尚稱不上完美，而公孫鞅可以說是過于刻薄了，但他們處于你攻我奪的戰(zhàn)國亂世，天下爾虞我詐、斗智斗勇之時(shí)，尚且不敢忘記樹立信譽(yù)以收服人民之心，又何況今日治理一統(tǒng)天下的當(dāng)政者呢?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）15.（3分）A。A項(xiàng)“病骨支離”只是紗帽寬的表層原因，深層緣由是下句的“孤臣萬里客江干”。16.（6分）①含意：“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”意為自己身份卑微但不敢忘記憂慮國家，人生功業(yè)要等到蓋棺才能評(píng)價(jià)；（2分）②情感：作者通過這兩句話，表達(dá)了自己雖然身份卑微，但依然憂心國事，有士大夫的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；雖然目前處境落魄，但依然對(duì)未來充滿希冀。（4分，每點(diǎn)2分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（6分）（1）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來（2）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（3）逸豫可以亡身美人帳下猶歌舞（每空1分，有錯(cuò)別該空不給分。）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）18.（3分）示例：①密密麻麻②不負(fù)眾望③忠貞不渝（每空1分，共3分。意思對(duì)即可。如答其他成語，與語境相合，亦可得分。）19.（4分）示例：鳥類對(duì)于城市來說，有啄食害蟲、維持生態(tài)平衡的生態(tài)意義；而作為人類生存的伙伴，鳥類又被賦予了文化意義。（生態(tài)意義1分，文化意義1分，結(jié)構(gòu)完整2分，共4分。意思對(duì)即可。）20.（4分）①使用了比喻的修辭手法。把“善心”比作“風(fēng)帆”，把“愛意”比作“江河”，生動(dòng)形象地點(diǎn)出了人類的每個(gè)善意、行動(dòng)對(duì)于社會(huì)的重要意義。②使用了對(duì)偶的修辭手法。字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱，句式整齊，朗朗上口，富有音樂美感，同樣表達(dá)了對(duì)人類善意的贊美。（每點(diǎn)2分，共4分。意思對(duì)即可。）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）21.（3分）B。A、C、D項(xiàng)中的“他們”和文中畫橫線處的“他們”都是特指，B項(xiàng)中的“他們”是泛指。22.（6分）示例：①并非專業(yè)出身②忠實(shí)再現(xiàn)文學(xué)經(jīng)典③它也面臨一些質(zhì)疑（每空2分，共6分。意思對(duì)即可。超過字?jǐn)?shù)酌情扣分。）四、寫作（60分）審題1.作文題解讀這是一道要求圍繞“直”和“曲”展開思考的關(guān)系型作文題。作文題由材料、提示語和要求三部分組成。材料共三句話。第一句話由儒家的人生觀引出核心詞“直”，在儒家看來，人生在世要做到“直”?！爸薄笨梢越忉尀椤安粡澢?，率直，耿直”，也可解釋為“公正、合理，爽快、坦率”等。它要求為人處世要能做到不畏強(qiáng)勢(shì)，敢作敢為，要能堅(jiān)持正道，要能勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。它關(guān)涉的是做人的操守、做事的底線、做官的準(zhǔn)則。它是擔(dān)當(dāng)，是自律，是“修齊治平”的起點(diǎn)。第二句話由道家的人生觀引出核心詞“曲”，在道家看來，人生在世要做到“曲”?！扒笨梢越忉尀椤皬澽D(zhuǎn)，不直，迂曲，婉轉(zhuǎn)”，也可以解釋為“不公正，不合理，周遍，詳盡”等。它要求人們?cè)谟龅嚼щy、挫折等情況時(shí)，要能忍辱含垢、等待時(shí)機(jī)、靜觀其變、不橫沖直撞。它是行為藝術(shù)，是“以退為進(jìn)”的人生智慧。第三句話將“直”與“曲”連接起來，一個(gè)“爭論不斷”表明寫作時(shí)不能完全拋開一方而只談另一方，二者須兼顧。提示語中“以上材料對(duì)我們頗有啟示意義”意在告訴考生，文中要有“我”的“思考”和“感悟”，即在行文中要有一定的“代入感”，要有明確的身份意識(shí)，切忌只講別人的事例，而忽視自己的見解。要求部分強(qiáng)調(diào)了角度、文體等注意點(diǎn)。其中，“選準(zhǔn)角度”是一個(gè)明確的指引，提醒考生最好有所側(cè)重，圍繞二者選好角度謀