2021年高考優(yōu)秀作文例文2021

第第頁(yè)共6頁(yè)2021年高考優(yōu)秀作文例文2021高考作文最能體現(xiàn)考生對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的掌握和運(yùn)用體現(xiàn)考生的邏輯思維、體系架構(gòu)。因此優(yōu)秀的作文不僅能讓判卷老師眼前一亮還能讓自己得髙分下面wtt和您一起來(lái)看一下2021髙考優(yōu)秀作文吧！（篇一）2021髙考優(yōu)秀作文親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!相信管仲與鮑叔牙的故事大家都耳熟能詳。管仲輔佐齊桓公成為一代霸主孔子曰：“微管仲吾其披發(fā)左衽矣。”然而在管仲的身后還有一位同樣令人敬重的人物。他舉薦管仲終成霸業(yè)因而名留青史。他便是鮑叔牙?；蛟S很多人無(wú)法理解鮑叔牙的千古流芳：齊桓公九合諸侯一匡天下其身側(cè)運(yùn)籌帷幄之人并非鮑叔牙;鮑叔牙甚至將自己的位置讓與管仲甘居其下。這樣的“無(wú)甚功績(jī)”的鮑叔牙卻能為史書(shū)大書(shū)特書(shū)。這是爭(zhēng)強(qiáng)好勝的現(xiàn)代社會(huì)和時(shí)下持有浮躁心態(tài)的人們百思不得其解甚至質(zhì)疑的。但我覺(jué)得鮑叔牙之所以能夠“成己”正在于他能夠“成人”。鮑叔牙的過(guò)人之處首先在于他善于知人。知人之要?jiǎng)?wù)在于放下成見(jiàn)。鮑叔牙與管仲曾經(jīng)同為商賈、出生入死每每被管仲占便宜鮑叔牙總是一笑而過(guò)。后兩人分侍二主本應(yīng)成王敗寇鮑叔牙卻力排眾議舉薦管仲。鮑叔牙能夠剝開(kāi)偏見(jiàn)、傲慢等纏繞在外界的繭絲洞察出那位能力卓犖的管仲。鮑叔牙的過(guò)人之處更在于他能任人。雨果說(shuō)：“世界上最寬闊的是海洋。比海洋更廣闊的的是天空比天空更廣闊的是人的心靈?！惫有“综`祚鮑叔牙本可身居“一人之下萬(wàn)人之上”的高位但他審度自身急流勇退讓賢甘居管仲之下。其胸襟之寬廣處事之謙卑廣為人所稱頌。鮑叔牙的退讓并非力不從心的自卑并非沽名釣譽(yù)的姿態(tài)并非求取庇蔭的諂媚而是為了大局著想知己知彼的大智慧。鮑叔牙的過(guò)人之處在于他能夠“成人之美”。鮑叔牙成就了管仲讓管仲盡情施展抱負(fù)與才華而不是“雖有千里馬”卻“駢死于櫪中”;鮑叔牙更是成就了齊桓公讓他成就霸業(yè)國(guó)泰民安;鮑叔牙更是拯救了水深火熱之中的人民齊桓公九合諸侯不以兵車推廣教化使黎民免于披發(fā)左衽這是鮑叔牙為黎庶百姓所謀求的永福?！拔覀冿w的越高在那些不能飛的人眼里就越渺小。”鮑叔牙的氣度并非尋常人能比在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的現(xiàn)代社會(huì)中更是少能為人所理解。我們時(shí)常看到的是人們競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的咄咄逼人、急功近利的浮躁卻少能欣賞到像鮑叔牙般“能者居之我愿退而佐之”的“成人之美”的氣度。其實(shí)鮑叔牙式的“成人之美”又何嘗不在成就自己呢?君子成人之美是千帆閱盡后的從容;君子成人之美是朝日赤子所懷抱的坦誠(chéng);君子成人之美給予他人夏花之絢爛留予自己同樣值得謳歌的秋葉之靜美。謝謝大家!（篇二）2021高考優(yōu)秀作文心為情役人為情役何其悲哀!香港電視劇《縱橫四?！方o我最深刻的印象是：一位母親為了讓殺了人的兒子罪名不成立竟說(shuō)人是她殺的寧愿自己背上殺人犯的罪名也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外!這位“糊涂”的母親自殺前說(shuō)了一句話“他是我兒子!”哎!人為情役命為情喪何其悲哀!“他是我兒子”感情便有所偏重;“他是我兒子”理智便可少些;“他是我兒子”便可以心甘情愿為他頂罪;“他是我兒子”一切的一切會(huì)變得理所當(dāng)然包括包庇、包括頂罪這是何等的悲哀和愚蠢!人常常如此常都被感情所役使無(wú)從掙脫。心為情役人為情役。俗話說(shuō)：“事不關(guān)己關(guān)己則亂?！蓖瑯邮虏患坝H及親則失。事關(guān)及自己的親人尤其是關(guān)乎父母兄弟對(duì)事物的認(rèn)知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感便不可避免地產(chǎn)生傾斜常常是感情親密的那頭下沉。有了感情感情深厚遇事待人便自覺(jué)不自覺(jué)地從己出發(fā)從親出發(fā)被感情所役使仿佛被蒙上了眼睛觸目所及盡是黑暗。被感情所役使心里早已有所偏向。于是便視聽(tīng)混淆聽(tīng)到看到的都是己長(zhǎng)人短、親者對(duì)非親者錯(cuò);于是便昧著良心幫親不幫理;于是便耳目皆失清白不分。這是何等的悲哀!心為情役認(rèn)知便不分真?zhèn)?、黑白、是非。包拯曾說(shuō)：“皇子犯法與庶民同罪?！边@話極正確要想心不為情所役必要做到情理兩分。情歸情理歸理。親朋犯了錯(cuò)內(nèi)心悲苦但是不能因?yàn)楦星榈挠H厚而做出悖理之事。這世上除了情誼以外還有法理這把尺子。法理于人猶如掃帚于地掃去情在身上的污穢掃去感情的役使使得心境清明?！蹲x者》上提及另一位母親為了法理大義滅親不肯作偽證親自將兒子送進(jìn)監(jiān)獄這是何等的可敬!每個(gè)人心中都有感情但是每個(gè)人心中也都應(yīng)有一把尺子一把度量感情與理智的尺子。不能因?yàn)楦星榈纳詈駝t置法理于不顧不能因?yàn)楦星樯詈癖阖桀櫡o(jì);不能因?yàn)楦星榈纳詈穸铝x皆失。尤其是處于當(dāng)今社會(huì)提倡依法治國(guó)和以德治國(guó)倘心為情役就會(huì)視法紀(jì)、德義為糞土這怎能使得整個(gè)社會(huì)的法網(wǎng)清明、德義大倡呢?又怎么會(huì)有國(guó)家的興旺繁榮?倘若人為情役整個(gè)社會(huì)就綱法全無(wú)德義皆失又何來(lái)依法治國(guó)以德治國(guó)?愿不再心為情役人為情役。（篇三）2021高考優(yōu)秀作文青瓷缸中戎戎水影養(yǎng)的是水仙清麗;污泥塘里深深沼洼養(yǎng)的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術(shù)的土壤為何白蓮見(jiàn)不到泥土色聞不見(jiàn)土壤氣?性情急徐固然可從字里行間略窺幾許而人品一說(shuō)實(shí)難揣測(cè)。然而我們欣賞藝術(shù)并非一定要讀作者生年只要骨子里渴望開(kāi)出一朵好花。“詩(shī)歌只與詩(shī)人有關(guān)的想法是反詩(shī)歌的。”馬爾克斯如是說(shuō)。尤其到了革命時(shí)藝術(shù)的種子似乎滿戰(zhàn)場(chǎng)撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎《自由引導(dǎo)人民》的畫(huà)作擎起戰(zhàn)旗然而法國(guó)國(guó)歌作曲詞者魯熱不過(guò)是個(gè)上尉甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)的后程抵觸革命像個(gè)懦夫一樣度完余生;畫(huà)家德拉克洛瓦倒是“法國(guó)革命的種子”自信勇敢連素描的筆觸都不愿收斂作品的格調(diào)趣味驚人地一致可性情人品確是云泥之別可見(jiàn)藝術(shù)從不是人品忠實(shí)的鏡子。然而我想作品之所以得以流傳必有其的批判標(biāo)準(zhǔn)。肥沃的黑土美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥因?yàn)橐恢碌淖非蠖寄苌L(zhǎng)出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。作品的格調(diào)趣味未必與人品一致卻一定與內(nèi)心的追求吻合國(guó)家危亡之時(shí)懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前向前祖國(guó)的兒子!”這般的字眼而在浩瀚的宇宙真理面前好與人計(jì)較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前口吃敏感的毛姆滔滔不絕語(yǔ)帶機(jī)鋒;書(shū)法的恣意中好順手偷人字畫(huà)的米芾瀟灑揮毫盡是大家之風(fēng)。因?yàn)樽非罅斯餐淖杂?、真理與美作品才被稱為藝術(shù)而追求從來(lái)不由人品決定忠實(shí)于內(nèi)心的藝術(shù)家當(dāng)然可以字如其人言為心聲而被生活的茍且壓彎了腰被人性的陰暗絆住了腳依然追求著正直與光明不正是藝術(shù)烈痛苦的詩(shī)意嗎?北大教授孔慶東近日發(fā)微博稱莫言常說(shuō)的家境沒(méi)落、常日饑寒全是謊言還附圖一張上頭的小莫言穿著棉襖虎頭虎腦很是可愛(ài)。所以我們?cè)撘笏囆g(shù)家什么呢?村上春樹(shù)說(shuō)：“我們是一群日復(fù)一日真誠(chéng)地制造虛構(gòu)的人。”作品的格調(diào)趣味與人品很難達(dá)到一致但我們可以在虛構(gòu)中要求真誠(chéng)那是一顆熱忱地為人類共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿了人性的殘酷與溫暖既然有所收獲便不必苛責(zé)作者的童年是否充滿謊言。誠(chéng)如不必勸凡?髙戒酒讓魯迅戒煙要知道他們都是腳踩在污泥之中而把手伸向