2022年甘肅省白銀市靖遠縣某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】

2022年甘肅省白銀市靖遠縣某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.《論快樂》一文提出精神的煉金術(shù)能（）A.A.比一切宗教信仰更有效力B.使肉體痛苦都變成快樂的資料C.教人學(xué)會休息D.洗滌靈魂

2.下列說法正確的一項是（）

A.《登幽州臺歌》是“初唐四杰”之一陳子昂的代表作。

B.陶淵明是山水詩歌的開創(chuàng)者，謝靈運是田園詩的開創(chuàng)者，而孟浩然和王維的詩歌則實現(xiàn)了對山水與田園題材的綜合運用。

C.《金瓶梅》是在民間傳說基礎(chǔ)上創(chuàng)作的以家庭生活為題材的長篇章回小說。

D.《紅樓夢》中的“木石前盟”是指林黛玉與賈寶玉的愛情。

3.《陳情表》中“結(jié)草”典故出自（）。A.《國語》B.《戰(zhàn)國策》C.《詩經(jīng)》D.《左傳》

4.王實甫《西廂記·長亭送別》的體裁是。A.散曲B.套數(shù)C.諸宮調(diào)D.雜劇

5.大量創(chuàng)作“無題”詩，并對后世特別是宋初西昆派詩人產(chǎn)生很大影響的詩人是（）

A.王昌齡B.王維C.李白D.李商隱

6.我國現(xiàn)當代著名小說家、散文家，也是歷史文物研究家的是A.A.茅盾B.魯迅C.沈從文D.巴金

7.

第

4

題

《沙灘上的腳跡》一文中“他”用來照亮路的心火指的是（）。

8.“煢煢孑立，形影相吊”一語出自（）A.A.李斯《諫逐客疏》B.李密《陳情表》C.李清照《聲聲慢》D.曹操《短歌行》

9.北宋第一個專事寫詞的婉約派詞人是（）A.A.蘇軾B.王安石C.柳永D.晏殊

10.王安石的文學(xué)主張是（）

A.論詩要有漢魏風骨B.創(chuàng)作詩歌要有興寄C.文章應(yīng)“有補于世”D.惟陳言之務(wù)去

二、閱讀理解(4題)11.

本文主要運用了對比的方法，請指出主要有哪幾組對比。

12.

燭之武是怎樣說服秦伯退師的?試簡要分析層次。

13.另一種珍愛

喬葉

①曾讀過一篇小說《綠墨水》，講一位慈父為使女兒有勇氣面對生活而借她同班男生的名義給她寫匿名求愛信的故事。感動之余我忽然想到人真是太脆弱了，似乎總是需要通過別人的語言和感情才能肯定自己熱愛自己。如果有一天這世界上沒有一個人去關(guān)懷你愛護你傾聽你鼓勵你——人生中必定會有這樣的時刻，那時你怎么辦呢?

②我深深記著一位老音樂家辛酸的逸事。他在“文革”中被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草。等他平反回來，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他并沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會老呢，每天鍘草我都是按4／4拍鍘的?！睘榇?，我愛上了這位不著名的音樂家和他的作品，他懂得怎樣拯救自己和愛自己。

③我同樣深深記著另一位音樂家——杰出的女鋼琴家顧圣嬰。我不止一次為她扼腕嘆息——她在“文革”初期自殺了。我知道她不是不愛自己，而是太愛——愛到了溺愛的程度。音樂使她飄逸空靈清麗秀美，可當美好的東西被踐踏的時候，她便毀了自己。

④為什么不學(xué)會愛自己呢?

⑤學(xué)會愛自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學(xué)會勤于律己和矯正自己。這一生總有許多時候沒有人督促我們指導(dǎo)我們告誡我們叮嚀我們，即使是最親愛的父母和最真誠的朋友也不會永遠伴隨我們。我們擁有的關(guān)懷和愛撫都有隨時失去的可能。(這時候，我們必須學(xué)會為自己修枝打杈澆水培肥，使自己不會沉淪為一棵枯榮隨風的草，而成長為一株筆直蔥蘢的樹。)

⑥學(xué)會愛自己。不是讓我們虐待自己苛求自己，而是讓我們在最痛楚無助最孤立無援的時候，在必須獨自穿行黑洞洞的雨夜沒有星光也沒有月華的時候，在我們獨立支撐著人生的苦難沒有一個人能為我們分擔的時候——我們要學(xué)會自己送自己一枝鮮花，自己給自己畫一道海岸線，自己給自己一個明媚的笑容。然后，懷著美好的預(yù)感和吉祥的愿望活下去，堅韌地走過一個又一個鳥聲如洗的清晨。

⑦也許有人會說這是一種自我欺騙，可是如果這種短暫的欺騙能獲得長久的真實的幸福，自我欺騙一下又有什么，不好呢?

⑧學(xué)會愛自己。這不是一種羞恥，而是一種光榮。因為這并非出于一種夜郎自大的無知和狹隘，而是源于對生命本身的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康，也可以讓我們的靈魂更為自由更強壯?？梢宰屛覀冊跓o房可居的時候，親手去砌磚疊瓦，建造出我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人。

⑨學(xué)會愛自己，才會真正懂得愛這個世界。

題目“另一種珍愛”指的是什么?“另一種”是作者相對于一般人的什么想法提出的?

14.

結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼聵祟}“記住回家的路”的理解。

三、名句默寫題(10題)15.況吾與子漁樵于江渚之上，______________，______________，舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)

16.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)

17.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

18.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

19.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

20.洞庭青草，近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

21.____________，孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

22.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

23.人世幾回傷往事，_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

24.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長恨歌》)

四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B

2.D

3.D

4.D

5.D【考情點撥】本題考查了我國古代作家常識?！緫?yīng)試指導(dǎo)】李商隱的詩多用典故，構(gòu)思精巧，色彩濃麗，但也易流于晦澀。他共創(chuàng)作《無題》詩16首，歷代傳誦不衰。其詩風影響深遠．特別是對宋初的西昆派詩人。

6.C

7.B

8.B

9.C蘇軾也是北宋著名詞人，但他只是開創(chuàng)了豪放詞派，而非專事寫詞的作家。

10.C

11.主要有下列三組對比：①縱比：“古之圣人從師而問”同“今之眾人恥學(xué)于師”對比；②自比：“愛其子擇師而教之”同“于其身也則恥師焉”對比；③橫比：“巫醫(yī)樂師百工不恥相師”同“士大夫之族群聚而笑之”對比。主要有下列三組對比：①縱比：“古之圣人，從師而問”同“今之眾人，恥學(xué)于師”對比；②自比：“愛其子，擇師而教之”同“于其身也，則恥師焉”對比；③橫比：“巫醫(yī)樂師百工不恥相師”同“士大夫之族群聚而笑之”對比。

12.大致分為四個層次。第一層“秦晉圍鄭……敢以煩執(zhí)事?！毕扔懬貧g心以退為進。第二層“越國以鄙遠……君之薄也。”陳亡鄭利晉以害動秦。第三層“若舍鄭以為東道主……君亦無所害?！敝鞔驵嵗匾岳T秦。第四層“且君嘗為晉君賜矣……唯君圖之?！必煏x貪不義以史間秦。大致分為四個層次。第一層，“秦，晉圍鄭，……敢以煩執(zhí)事。”先討秦歡心，以退為進。第二層，“越國以鄙遠，……君之薄也?！标愅鲟嵗麜x，以害動秦。第三層，“若舍鄭以為東道主，……君亦無所害?！敝鞔驵嵗?，以利誘秦。第四層，“且君嘗為晉君賜矣，……唯君圖之。”責晉貪不義，以史間秦。

13.珍愛自己(學(xué)會愛自己)?？释麆e人的關(guān)愛(或：需要通過別人來肯定自己熱愛自己)。珍愛自己(學(xué)會愛自己)?？释麆e人的關(guān)愛(或：需要通過別人來肯定自己熱愛自己)。

14.文題中“家”指的是自我自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標)；作者認為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番去建功立業(yè)；但一定不要迷失了自我要記住回歸自己的心靈世界的路。文題中“家”指的是自我，自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標)；作者認為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番，去建功立業(yè)；但一定不要迷失了自我，要記住回歸自己的心靈世界的路。

15.侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟

16.獨愴然而涕下獨愴然而涕下

17.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足

18.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花

19.黯然銷魂者黯然銷魂者

20.更無一點風色更無一點風色

21.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓

22.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

23.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

24.六宮粉黛無顏色六宮粉黛無顏色

25.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應(yīng)互相尊重。國家無論大小、強弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴，強國與弱國應(yīng)友好相處，平等相待。各國在維護本國國格的同時，也應(yīng)尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當然難以得到他人尊重。同時，一些人因為有幾個錢，便目中無人，自認為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白：尊重他人，也就是尊重自己?？傊?，對自己，對他人，人與人，國與國，都應(yīng)學(xué)會尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒?，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了