高中語(yǔ)文語(yǔ)文版第一單元科學(xué)是系統(tǒng)化了的知識(shí)3痛與不痛的秘密

語(yǔ)文版高中語(yǔ)文必修三第一單元《痛與不痛的秘密》同步檢測(cè)一、語(yǔ)言積累1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是()A．昏厥(jué)煙癮(yǐn)弊病(bì)B．癲癇(xián)羥基(jīnɡ)嗎啡(mǎ)C．曲折(qǔ)肽類(lèi)(tài)鎮(zhèn)痛(zhèn)D．喹啉(ɡuī)劑量(jì)針灸(jiū)答案A解析B項(xiàng)“羥”讀qiǎnɡ。C項(xiàng)“曲”讀qū。D項(xiàng)“喹”讀kuí，“灸”讀jiǔ。2．下列詞語(yǔ)中，字形有誤的一項(xiàng)是()A．溯流而上弦外之音鳥(niǎo)聲啁啾招募B．卓爾不群橫槊賦詩(shī)聲名狼藉駢儷C．戌守邊關(guān)山川相繆鋒芒畢露愀心D．窈窕淑女欲壑難填蕉風(fēng)椰雨揶揄答案C解析戌—戍，愀—揪。3．依次填入下面這段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()當(dāng)年國(guó)語(yǔ)課本定位極為明確：________，________，________，________，________。①吸收現(xiàn)代文明②從而博納多種價(jià)值和寬容各種思想③繼承傳統(tǒng)價(jià)值④不以強(qiáng)橫的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)桎梏學(xué)生⑤以母語(yǔ)教育為本A．⑤③①④② B．⑤③④②①C．④②⑤①③ D．④②①⑤③答案A解析本題考查邏輯性很強(qiáng)的議論性文段的順序排列。“課本定位”包括教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。這就是⑤③①和④②。教學(xué)內(nèi)容有主有次，⑤是根本，故在最前。另外要注意②中“從而”可以作為語(yǔ)言標(biāo)志，順承上文。4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．法國(guó)大昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾，把科學(xué)和文學(xué)巧妙地結(jié)合起來(lái)，用富有詩(shī)意的筆觸給人們描繪了一個(gè)絢麗多姿、光怪陸離的昆蟲(chóng)世界。B．詩(shī)歌到了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，有了琴瑟的伴奏，更是洋洋大觀了。C．世貿(mào)大樓廢址已成為紐約新的旅游景點(diǎn)，游人看后無(wú)不神色黯然，嘆為觀止。D．一個(gè)企業(yè)要擺脫困境，就必須在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中大膽改革，勇于創(chuàng)新，克服舉棋不定的保守思想。答案A解析A項(xiàng)“光怪陸離”形容現(xiàn)象奇異、色彩繁雜。B項(xiàng)“洋洋大觀”形容事物繁多，豐富多彩。與語(yǔ)境不符，應(yīng)用“蔚為大觀”。C項(xiàng)“嘆為觀止”指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。與語(yǔ)境中游人“神色黯然”不符。D項(xiàng)“舉棋不定”比喻做事猶豫不決。與語(yǔ)境中的“保守思想”不符。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．加強(qiáng)和改進(jìn)藝術(shù)評(píng)論工作，引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作和群眾藝術(shù)鑒賞水平，糾正不良創(chuàng)作傾向，是藝術(shù)評(píng)論家必須承擔(dān)的職責(zé)。B．《深化普通高中課程改革方案》要求推進(jìn)普通高中多樣化和特色化發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，以滿(mǎn)足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展。C．這本書(shū)精心選配了10多幅契合文意的圖片與版式設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，為讀者營(yíng)造了一個(gè)極具文化魅力的立體閱讀空間。D．智能電視的推出顛覆了人們心中電視機(jī)只是用來(lái)看節(jié)目的傳統(tǒng)觀念，用戶(hù)可以方便地通過(guò)電視上網(wǎng)進(jìn)行一系列的社交、娛樂(lè)活動(dòng)。答案D解析本題從搭配不當(dāng)、成分殘缺、句式雜糅三個(gè)角度考查對(duì)病句的辨析。A項(xiàng)“引領(lǐng)……水平”搭配不當(dāng)，可把“引領(lǐng)”改為“提高”。B項(xiàng)“滿(mǎn)足”這個(gè)動(dòng)詞缺少中心語(yǔ)，可在句末添加“需求”一詞。C項(xiàng)“精心選配了10多幅契合文意的圖片與版式設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合”一句句式雜糅，可改為“精心選配了10多幅契合文意的圖片，并且圖片與版式設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合”。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成文后題目。從華爾街危機(jī)看新蒙昧主義的破產(chǎn)華爾街的金融海嘯，將顛覆籠罩在世界許多人頭腦中的一種根深蒂固的盲目崇拜和迷信，一種曾經(jīng)被灌輸給世界人民的歷史觀和文化觀。那種彌漫全世界的迷信或思潮究竟是什么呢？簡(jiǎn)而言之，它是一種“新蒙昧主義”，也就是一種“美國(guó)什么都好”“代表了人類(lèi)歷史和進(jìn)步方向”“全世界都要學(xué)習(xí)美國(guó)，依照美國(guó)模式來(lái)改造自己的民族和國(guó)家”的思潮。新蒙昧主義是相對(duì)于舊蒙昧主義而言的。舊蒙昧主義是指文藝復(fù)興之前的中世紀(jì)歐洲，宗教迷信和教會(huì)教條統(tǒng)治人們思維意識(shí)的時(shí)代，是羅馬教廷企圖以他們的價(jià)值觀來(lái)塑造整個(gè)歐洲乃至世界的時(shí)代。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，通過(guò)無(wú)數(shù)斗士的不懈努力，歐洲終于擺脫了舊蒙昧主義的統(tǒng)治。但是，一種新蒙昧主義也應(yīng)運(yùn)而生。最初也是最持久的理念就是“西方中心論”或“歐洲中心論”，其核心思想是歐洲(主要是英國(guó))代表著人類(lèi)的前途，無(wú)論是政治制度、經(jīng)濟(jì)體制、道德價(jià)值、語(yǔ)言文化乃至吃穿住行，歐洲都代表著人類(lèi)進(jìn)步的唯一方向。到20世紀(jì)，西方中心論或者說(shuō)新蒙昧主義，達(dá)到了登峰造極的地步。最極端和最典型的代表，就是美國(guó)精英發(fā)明的“歷史終結(jié)學(xué)說(shuō)”，代表作是美國(guó)新保守主義的重要人物福山的《歷史的終結(jié)和最后的人》。歷史終結(jié)學(xué)說(shuō)宣稱(chēng)，“美國(guó)模式的自由民主制度乃是人類(lèi)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”，“是人類(lèi)最后的一種統(tǒng)治形式”。基辛格在回顧20世紀(jì)的歷史時(shí)曾宣稱(chēng)，整個(gè)20世紀(jì)的歷史，就是美國(guó)試圖依照自己的理想來(lái)塑造整個(gè)世界的歷史，美國(guó)要把它的“價(jià)值觀推廣到全世界，以此來(lái)構(gòu)造一個(gè)嶄新的世界”。新蒙昧主義是一個(gè)世界現(xiàn)象，已存在數(shù)百年了。其表現(xiàn)方式花樣繁多，譬如，國(guó)際戰(zhàn)略領(lǐng)域推行單極世界和單邊主義；政治制度領(lǐng)域推行美國(guó)式民主、自由和人權(quán)；娛樂(lè)領(lǐng)域推崇好萊塢和百老匯等。在經(jīng)濟(jì)、金融、貨幣領(lǐng)域則是“華盛頓共識(shí)”。這是美國(guó)和國(guó)際貨幣基金組織強(qiáng)加給發(fā)展中國(guó)家的一套經(jīng)濟(jì)、金融和貨幣政策。其基本目的是將世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)金融政策的主導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在自己手里。經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯和最近30年的歷史事實(shí)充分說(shuō)明：一旦世界各國(guó)真的依照“華盛頓共識(shí)”，完全放開(kāi)金融市場(chǎng)、徹底取消外匯管制、實(shí)施完全的浮動(dòng)匯率，那么，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)金融對(duì)美元的依賴(lài)就會(huì)更加徹底。美國(guó)將在更大程度上左右世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)金融發(fā)展。歷史早就證明，這套完全不顧各國(guó)實(shí)際的極端政策不僅沒(méi)有給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)穩(wěn)定增長(zhǎng)，反而釀成了巨大災(zāi)難。當(dāng)年迫于壓力，接受“華盛頓共識(shí)”的幾個(gè)亞洲國(guó)家，早就與“華盛頓共識(shí)”分道揚(yáng)鑣了。中國(guó)改革開(kāi)放30年的偉大經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)“華盛頓共識(shí)”有力的駁斥。中國(guó)走出了一條有自己特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，而華爾街爆發(fā)的金融海嘯已將美元霸權(quán)的神秘光環(huán)席卷而去，新蒙昧主義也已江河日下。全世界都在反思和批評(píng)華爾街模式，重建國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融和貨幣體系的強(qiáng)大呼聲振聾發(fā)聵，美國(guó)和國(guó)際貨幣基金組織狂熱推銷(xiāo)“華盛頓共識(shí)”的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。(有刪改)6．下列對(duì)“華盛頓共識(shí)”的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．亞洲的幾個(gè)國(guó)家當(dāng)年迫于壓力不得不接受“華盛頓共識(shí)”，后來(lái)又將其拋棄，因?yàn)椤叭A盛頓共識(shí)”不僅沒(méi)有給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)穩(wěn)定增長(zhǎng)，反而釀成了巨大災(zāi)難。B．“華盛頓共識(shí)”是新蒙昧主義在經(jīng)濟(jì)、金融、貨幣領(lǐng)域的表現(xiàn)，是美國(guó)和國(guó)際貨幣基金組織不顧各國(guó)實(shí)際而強(qiáng)加給發(fā)展中國(guó)家的一套經(jīng)濟(jì)、金融和貨幣政策。C．世界各國(guó)一旦真的依照“華盛頓共識(shí)”那一套去做，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)金融對(duì)美元的依賴(lài)就會(huì)更加徹底。這已為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯和中國(guó)最近30年的歷史事實(shí)所證明。D．美國(guó)和國(guó)際貨幣基金組織極力販賣(mài)“華盛頓共識(shí)”，其基本目的是要把世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)金融政策的主導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在自己手里，左右世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)金融的發(fā)展。答案C解析“最近30年的歷史事實(shí)”不僅指中國(guó)，而是世界各國(guó)。三、拓展訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成7～10題。史鐵生：敬重病痛有一次，一個(gè)記者問(wèn)作家史鐵生：“你對(duì)你的病是什么態(tài)度？”沒(méi)有想到，在輪椅上呆了二十多年、每隔幾天都要去醫(yī)院做透析的史鐵生這樣回答道：是敬重。為什么這樣說(shuō)呢？為什么是“敬重”而不是“恐懼”和“厭惡”呢？面對(duì)困惑不解的記者，史鐵生解釋說(shuō)：“這絕不是說(shuō)我多喜歡它，但是你說(shuō)什么呢？討厭它嗎？恨它嗎？求求它快滾蛋？一點(diǎn)兒用也沒(méi)有，除了自討沒(méi)趣，就是自尋煩惱。但你要是敬重它，把它看作一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，是命運(yùn)對(duì)你的錘煉，就像是個(gè)九段高手點(diǎn)名要和你下一盤(pán)棋，這雖然有點(diǎn)無(wú)可奈何的味道，但你卻能從中獲益，你很可能就從中增添了智慧，比如說(shuō)逼著你把生命中的意義都看得明白。一邊是自尋煩惱，一邊是增添智慧，選擇什么不是明擺著嗎？”讀著史鐵生的這段話，我立即想起了金庸小說(shuō)《神雕俠侶》中的一代大俠獨(dú)孤求敗。神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的獨(dú)孤求敗，具有蓋世的武功，他一輩子都在尋找真正算得上敵人的對(duì)手，卻始終沒(méi)能夠如愿。獨(dú)孤求敗體驗(yàn)到，沒(méi)有“敵人”的人生，其實(shí)是最不值得過(guò)的人生。最后，他在孤獨(dú)的嘆息聲中悄然死去，給后人留下了神奇的武功秘籍和兵器。獨(dú)孤求敗沒(méi)有遇到一個(gè)值得敬重的敵人，而史鐵生遇到了——它就是疾病。我曾經(jīng)在報(bào)紙上看到一張史鐵生與世界短跑冠軍劉易斯合影的照片。史鐵生安靜地坐在輪椅上，劉易斯瀟灑地站在他的身邊，兩人的手緊緊地握在一起。他們兩人是真正的知己。身體衰弱的史鐵生，雖然連站也站不起來(lái)，但他的靈魂卻在無(wú)羈地奔跑著，跑得跟劉易斯一樣快，甚至比劉易斯還要快。劉易斯讀過(guò)史鐵生的書(shū)，他尊重這個(gè)坐在輪椅上的中國(guó)作家。劉易斯的眼睛凝視著史鐵生，他的眼光里不是憐憫而是尊敬。他們的靈魂是相通的。南非前總統(tǒng)、人權(quán)斗士曼德拉也是一個(gè)敬重病痛的偉人，他把疾病當(dāng)作是跟種族主義者一樣邪惡的敵人。當(dāng)曼德拉被診斷出患了癌癥之后，他依然滿(mǎn)臉笑容地出現(xiàn)在電視鏡頭前，鼓勵(lì)所有患病的同胞們與疾病戰(zhàn)斗到底，絕不放棄。敬重病痛，敬重挫折，敬重?cái)橙?，這樣的人是有福的。史鐵生說(shuō)：“對(duì)困境先要對(duì)它說(shuō)‘是’，接納它，然后試著跟它周旋，輸了也是贏?！闭怯捎谶@種信心的支撐，人類(lèi)才得以在地球上生存和繁衍，創(chuàng)造了輝煌的文明。身體可能出現(xiàn)問(wèn)題，但心靈卻不能殘缺。史鐵生戰(zhàn)勝了心靈的憂傷和沮喪，而依靠信心來(lái)生活。他將疾病與“漂流”作了一番有趣的比較，在《病隙隨筆》中這樣寫(xiě)道：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚至算得上一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。這游歷當(dāng)然有風(fēng)險(xiǎn)，但去大河上漂流就安全嗎？但凡游歷總有報(bào)酬：異地他鄉(xiāng)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才知道不咳嗽的日子多么安詳。坐上輪椅時(shí)，我老想，不能自立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？等生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患“尿毒癥”，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄透討涯钔諘r(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字。”敬重疾病的態(tài)度讓史鐵生在“卑鄙是卑鄙者的通行證”的當(dāng)代文壇獲得了罕見(jiàn)的澄明通透的心境。當(dāng)那么多身體健全、頭腦聰明的中國(guó)作家紛紛成為權(quán)力的幫閑或幫忙甚至幫兇的時(shí)候，史鐵生卻在文壇里開(kāi)始了他獨(dú)特的人生思考。我想，史鐵生、曼德拉大概都是這樣的一類(lèi)人——他們像石頭一樣堅(jiān)強(qiáng)，又像花朵一樣溫柔；他們像火一樣熱烈，又像水一樣博大。敬重病痛的人永遠(yuǎn)都是人生競(jìng)技場(chǎng)上的勝利者。 (選自《廣西文學(xué)》)7．如何理解“敬重病痛”中“敬重”的含義？答：________________________________________________________________________答案把病痛看作對(duì)手，與它周旋到底，從中增添智慧，弄清生命的意義。8．文中寫(xiě)到獨(dú)孤求敗、劉易斯、曼德拉，作用是什么？答：________________________________________________________________________答案①用獨(dú)孤求敗沒(méi)有找到值得敬重的敵人，孤獨(dú)地悄然死去，反襯史鐵生找到了值得敬重的對(duì)手——疾病，必將過(guò)得有意義。②用劉易斯相映襯，說(shuō)明敬重病痛的史鐵生是與命運(yùn)賽跑的強(qiáng)者。③用曼德拉相映襯，說(shuō)明史鐵生與曼德拉一樣偉大。9．從本文的介紹中，可以看出史鐵生在同疾病斗爭(zhēng)中領(lǐng)悟了哪些人生真諦？答：________________________________________________________________________答案①把病痛當(dāng)作對(duì)手，是命運(yùn)對(duì)你的錘煉，可以深刻領(lǐng)悟生命的意義。②先接納困境，再與它周旋，輸了也是贏。③戰(zhàn)勝憂傷沮喪，依靠信心生活。④生病也是一種生活體驗(yàn)，是一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷，使他懂得滿(mǎn)足。(寫(xiě)出三條即可)10．下列說(shuō)法，不符合原文意思的兩項(xiàng)是()A．史鐵生敬重疾病，與疾病周旋，有那么多感悟，并且寫(xiě)出了那么多作品，表現(xiàn)了他的堅(jiān)毅、勇敢、頑強(qiáng)、自信與睿智。B．說(shuō)史鐵生與劉易斯“靈魂是相通的”，是因?yàn)樗麄兌际潜寂苷?，都在與命運(yùn)賽跑，他們都是強(qiáng)者。C．“對(duì)困境先要對(duì)它說(shuō)‘是’，接納它，然后試著跟它周旋，輸了也是贏。”因?yàn)閷?duì)思想境界高的人來(lái)說(shuō)，輸贏的價(jià)值是相等的。D．“‘卑鄙是卑鄙者的通行證’的當(dāng)代文壇”，意謂卑鄙的人憑借卑鄙無(wú)恥、不擇手段，可以在文壇通行無(wú)阻，到處吃得開(kāi)。E．史鐵生在“當(dāng)代文壇獲得了罕見(jiàn)的澄明通透的心境”，說(shuō)明史鐵生這個(gè)坐輪椅又患尿毒癥的作家，比身體健康的作家們高尚很多。答案CE解析C項(xiàng)對(duì)“輸了也是贏”理解不對(duì)，應(yīng)是先接納它，說(shuō)明思想上有與它斗爭(zhēng)的勇氣，這本身就是勝利，所以說(shuō)“輸了也是贏”。E項(xiàng)不能說(shuō)比所有身體健康的作家高尚很多，只是比那些卑鄙者、幫閑、幫兇們高尚很多。四、語(yǔ)言運(yùn)用11．根據(jù)以下文字，給“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”下一個(gè)定義。以前的經(jīng)濟(jì)，以傳統(tǒng)工業(yè)為產(chǎn)業(yè)支柱，以稀缺自然資源為主要依托。而“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”則以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱，以智力資源為主要依托。因此，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”是一種可持續(xù)發(fā)展的新型經(jīng)濟(jì)。答：________________________________________________________________________答案知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱，以智力資源為主要依托的可持續(xù)發(fā)展的新型經(jīng)濟(jì)。解析根據(jù)材料下定義，是壓縮語(yǔ)段的一種形式。首先要判定核心概念，也就是被定義概念是“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”；接下去就要揭示“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的本質(zhì)特征，也就是它的內(nèi)涵即種差，說(shuō)清楚它是一種怎樣的屬——“新型經(jīng)濟(jì)”。12．下面是俞敏洪在北大開(kāi)學(xué)典禮上致辭的一部分，請(qǐng)