高中歷史岳麓版文化史第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊單元測(cè)試

第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊一、單選題1、假如你是生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，你可以享受到的文明成果是（

）

①用楷書(shū)字體抄寫(xiě)《論語(yǔ)》②利用祖沖之的割圓術(shù)計(jì)算圓形池塘邊的長(zhǎng)度③帶朋友去看雜?、芙柚俜骄幎ǖ摹饵S帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)治病人A、③

B、②③

C、②④

D、全部無(wú)法享受2、如圖，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈。下列表述不正確的是

A、圖1是東晉顧愷之的作品，反映了“以形寫(xiě)神”的特征

B、圖2是唐朝吳道子的作品，反映了吸收外來(lái)文明的特征

C、圖3作品的作者是關(guān)漢卿，反映了元曲通俗易懂的特征

D、圖4劇種在清朝同治年間產(chǎn)生，反映了“徽漢合流”的特征3、在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類(lèi)社會(huì)逐步告別“小國(guó)寡民”時(shí)代，世界從分散走向整體。下列各項(xiàng)中，與“小國(guó)寡民”相關(guān)的是

①老子向往的理想社會(huì)②屈原追求的“美政”理想

③羅馬法的基礎(chǔ)④雅典民主制的重要條件A、①②③

B、①③④

C、③④

D、①④4、歷史學(xué)家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”下列史實(shí)可以佐證這一觀點(diǎn)的是

①市坊融為一體

②活字印刷首創(chuàng)

③儒家信仰重建

④世俗文學(xué)興盛A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②③④5、嚴(yán)復(fù)（1854－1921）是我國(guó)近代著名的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，曾留學(xué)海外。假如他在30歲左右有機(jī)會(huì)周游世界各地，他有可能

①到德國(guó)欣賞《命運(yùn)交響曲》

②到法國(guó)參觀印象派畫(huà)家的展覽會(huì)

③在美國(guó)欣賞電影《摩登時(shí)代》④在北京觀看譚鑫培表演京劇A、①②④

B、①②③

C、②③④

D、①③④6、某電視劇攝制組布置一個(gè)三國(guó)初年曹植書(shū)房的場(chǎng)景，為重現(xiàn)真實(shí)的歷史，其道具可選用哪一項(xiàng)①一束紙張②一部雜劇劇本③印刷精美的《金剛經(jīng)》④王羲之的《喪亂帖》A、①②③④

B、①③④

C、①③

D、①7、“西晉太康年間，文學(xué)家左思作《三都賦》，在京城洛陽(yáng)廣為流傳，書(shū)商們競(jìng)相刻板印刷，一時(shí)間，洛陽(yáng)紙貴?！边@段表述有悖史實(shí)的是A、西晉都城是洛陽(yáng)

B、造紙術(shù)已經(jīng)發(fā)明

C、雕版印刷術(shù)已經(jīng)發(fā)明

D、賦這種文學(xué)體裁已經(jīng)出現(xiàn)8、日本學(xué)者內(nèi)藤湖南提出著名的“唐宋變革說(shuō)”，指出從唐到宋，中國(guó)進(jìn)入到一個(gè)徹底削平封建割據(jù)和貴族勢(shì)力的“君主——平民”二元結(jié)構(gòu)時(shí)代，平民力量開(kāi)始得到培植。支持“平民崛起”這一結(jié)論的歷史依據(jù)不包括A、科舉制的產(chǎn)生與發(fā)展

B、租佃關(guān)系的盛行

C、世俗文化的興起

D、城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展9、李紅老師在“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)”課上給同學(xué)們出了以下判斷題，其中符合史實(shí)的有幾個(gè)

①人稱(chēng)戰(zhàn)國(guó)思想家惠施學(xué)富五車(chē)，是指他旅行時(shí)也愛(ài)學(xué)習(xí)，五輛車(chē)上都裝滿了紙質(zhì)書(shū)

②11世紀(jì)中葉，北宋平民畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，這是印刷業(yè)的一大革新

③《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國(guó)古典文學(xué)浪漫主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典

④《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作A、1個(gè)

B、2個(gè)

C、3個(gè)

D、4個(gè)10、張曉明老師在“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)”課上給同學(xué)們出了以下判斷題，其中符合史實(shí)的有（

）

①人稱(chēng)戰(zhàn)國(guó)思想家惠施學(xué)富五車(chē)，是指他旅行時(shí)也愛(ài)學(xué)習(xí)，五輛車(chē)上都裝滿愛(ài)看的紙質(zhì)書(shū)

②11世紀(jì)中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，這是印刷業(yè)的一大革新

③楷書(shū)奔放躍動(dòng)，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書(shū)法家的感情

④屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱(chēng)“騷體”A、4個(gè)

B、3個(gè)

C、2個(gè)

D、111、對(duì)下列兩幅圖片（圖1、圖2）信息理解正確的是(

)

①宋代商業(yè)活動(dòng)已重視廣告效應(yīng)

②雕版印刷技術(shù)依然在使用

③娛樂(lè)活動(dòng)體現(xiàn)商業(yè)化色彩

④繪畫(huà)描寫(xiě)市井生活，適應(yīng)市民階層的需要A、①②③④

B、①②③

C、②③④

D、①②④12、陳寅恪先生說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于兩宋之世?！逼浔憩F(xiàn)有（

）

①文人山水畫(huà)興起

②指南針在航海中應(yīng)用

③理學(xué)興起

④彩瓷生產(chǎn)時(shí)代到來(lái)A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④13、宋朝張擇端的《清明上河圖》之所以備受史學(xué)家關(guān)注，主要是它反映了（

）A、當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)題材的廣泛

B、畫(huà)家技巧、風(fēng)格的日趨成熟、完善

C、城市手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展繁榮

D、人們對(duì)風(fēng)俗畫(huà)的喜愛(ài)程度高14、假如你是生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，你可以享受到的文明成果是（

）

①用楷書(shū)字體抄寫(xiě)《論語(yǔ)》

②利用祖沖之的割圓術(shù)計(jì)算圓形池塘邊的長(zhǎng)度

③帶朋友去看雜劇

④借助官方編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)治病人A、③

B、②③

C、②④

D、全部無(wú)法享受15、歷史學(xué)家們喜歡用“黃金時(shí)代”來(lái)表述某一時(shí)期某一歷史現(xiàn)象達(dá)到比較繁榮或鼎盛的狀況。下列關(guān)于各類(lèi)“黃金時(shí)代”的表述正確的有（

）

①伯里克利執(zhí)政時(shí)代是希臘民主政治的“黃金時(shí)代”

②元末明初以后，中國(guó)古典小說(shuō)迎來(lái)了一個(gè)“黃金時(shí)代”

③20世紀(jì)50年代起，美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展的“黃金時(shí)代”

④19世紀(jì)末“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮興起后，中國(guó)民族資本主義發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)代”A、①②③

B、①②④

C、①③

D、②③16、《宋史·藝文志》，載有宋一代，集部（收歷代作家的散文、駢文、詩(shī)、詞、曲和文學(xué)評(píng)論等）凡二千三百六十九部，三萬(wàn)四千九百六十五卷，較之自戰(zhàn)國(guó)迄唐之集部，增二倍有余。該現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（

）A、封建政府鼓勵(lì)民間印刷書(shū)籍

B、對(duì)外文化交流的需要

C、科舉考試內(nèi)容發(fā)生較大變化

D、科技、文藝獲得較大發(fā)展17、唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書(shū)法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣”，只有王羲之的書(shū)法才“盡善盡美”，于是連西州（今吐魯番）幼童習(xí)字的范本都是王羲之書(shū)帖。王羲之在中國(guó)書(shū)法史地位的確立，是因?yàn)椋?/p>

）A、皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判

B、王羲之的藝術(shù)成就不可超越

C、藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用

D、朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)18、在歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤是，使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結(jié)論。下列選項(xiàng)中沒(méi)有這類(lèi)錯(cuò)誤的是(

)A、《授時(shí)歷》的頒行比現(xiàn)行公歷早300年，所以中國(guó)古代科技水平領(lǐng)先世界

B、《西游記》是明代的一部?jī)?yōu)秀小說(shuō)，所以明代文學(xué)蓬勃發(fā)展

C、唐代369位宰相中有83%來(lái)自北方，所以唐代宰相的來(lái)源存在地域差異

D、南宋揚(yáng)州的城市人口占揚(yáng)州總?cè)丝诘?1．83%，所以南宋的城市化水平很高19、在某校高一開(kāi)展的關(guān)于孔子的研究性活動(dòng)中，有一個(gè)班級(jí)的學(xué)生排演了題為《孔子——名垂千古的圣師》的歷史劇，其中一幕劇情如下：

孔子的兩旁分別站著顏淵、仲弓、子貢等幾位學(xué)生。在孔子面前的書(shū)案上堆放著一疊講義紙和印刷精美的書(shū)籍，在他身后的墻上用工整的楷書(shū)寫(xiě)著“仁者愛(ài)人”四個(gè)字。

孔子的學(xué)生顏淵、仲弓和子貢對(duì)“仁”的涵義不太理解。先后向孔子請(qǐng)教。

先是顏淵問(wèn)孔子：“何為仁？”孔子回答說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁?！?/p>

再是仲弓問(wèn)孔子：“何為仁？”孔子回答說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”

后是子貢問(wèn)孔子：“何為仁？”孔子回答說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

認(rèn)真閱讀上述劇情，結(jié)合你所學(xué)的歷史知識(shí)，指出該劇中編排有誤之處，并說(shuō)明理由。20、閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

相對(duì)封閉的內(nèi)陸地理環(huán)境，使中國(guó)文化在一種與外界基本隔離的狀態(tài)下自發(fā)地產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)。……較少借鑒和吸收別國(guó)的文化，并且沒(méi)有因外來(lái)文化的沖擊而使自己的文化出現(xiàn)斷層、轉(zhuǎn)型或湮滅，表現(xiàn)出穩(wěn)定連貫的文化特征和別具一格的文化特色。由于相對(duì)封閉的內(nèi)陸地理環(huán)境使中國(guó)與別國(guó)文化交流較為困難，……即使在接觸外界文化之后，中國(guó)人仍然以“天朝上國(guó)”自居，表現(xiàn)了一種自我中心的文化觀。

——祝西瑩徐淑霞《中西文化概論》(1)依據(jù)材料一，概括中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其成因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明歐洲人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)由肯定轉(zhuǎn)向否定的原因。(3)根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出影響人類(lèi)文明交流的因素及其啟示。

答案解析部分一、單選題1、【答案】D

【考點(diǎn)】科技成就，漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展，文學(xué)成就

【解析】【分析】聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，①用楷書(shū)字體抄寫(xiě)《論語(yǔ)》，楷書(shū)產(chǎn)生于魏晉時(shí)期，故無(wú)法享受；②利用祖沖之的割圓術(shù)計(jì)算圓形池塘邊的長(zhǎng)度，產(chǎn)生于魏晉時(shí)期，故無(wú)法享受；③帶朋友去看雜劇，產(chǎn)生于元代，故無(wú)法享受；④借助官方編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)治病人，西漢是編訂故無(wú)法享受。故此題應(yīng)選D項(xiàng)。

【點(diǎn)評(píng)】復(fù)習(xí)古代科技時(shí)，突出把握三大發(fā)明的發(fā)明演變歷程及影響，聯(lián)系近代西方科技分析比較，突出中國(guó)古代科技具有重實(shí)用輕探究的特點(diǎn)。2、【答案】D

【考點(diǎn)】漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展，文學(xué)成就，京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展

【解析】【分析】乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。道光年間，又有湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面，融合兼收，形成新劇種——京劇。而D說(shuō)在在清朝同治年間產(chǎn)生，因此表述不正確。故本題選D。

【點(diǎn)評(píng)】歷史否定型選擇題失分的原因主要有兩個(gè)方面，一是考生在做題時(shí)受思維定勢(shì)的影響，對(duì)否定型選擇題常用的關(guān)鍵詞如“不正確”、“不包括”、“無(wú)關(guān)的”、“錯(cuò)誤的”等字眼視而不見(jiàn)，把該題型當(dāng)作選“正確”、“包括”、“有關(guān)”等要求去做了，沒(méi)有進(jìn)行逆向思維因而很容易出錯(cuò)，造成許多分?jǐn)?shù)的白白流失，因此這類(lèi)題的答題關(guān)鍵在于審題，千萬(wàn)不能把逆向看做正向。二是否定型選擇題難度中擋偏高，因?yàn)樵擃}型與組合型選擇題一樣，實(shí)際上都是多項(xiàng)選擇題的變形，必須對(duì)四個(gè)備選項(xiàng)進(jìn)行逐一肯定或否定，因而比常見(jiàn)的最佳選擇題難度大了些。3、【答案】D

【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，文學(xué)成就，羅馬法，古希臘的民主政治

【解析】【分析】本題考查小國(guó)寡民，意在考查考生對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。老子希望回到原始的小國(guó)寡民狀態(tài)，而古希臘雅典的小國(guó)寡民的城邦體制促成民主政治的建立。屈原的美政、羅馬法的基礎(chǔ)都不是小國(guó)寡民，而是統(tǒng)一的大帝國(guó)。因此本題選D。

【點(diǎn)評(píng)】解答組合型選擇題的關(guān)鍵是要有準(zhǔn)確鞏固的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)由于該題型的邏輯性較強(qiáng)，所以還需要具備一定的分析能力和史學(xué)理論水平。解答此類(lèi)題的方法主要是篩選法，而篩選法又分為肯定篩選法和否定篩選法?？隙êY選法是先根據(jù)試題要求分析各個(gè)選項(xiàng)，確定一個(gè)正確的選項(xiàng)，這樣就可以排除不包含此選項(xiàng)的組合，然后一一篩選，最后得出正確答案。否定篩選法又稱(chēng)排除法，即確定一個(gè)或兩個(gè)不符合題意的選項(xiàng)，排除包含這些選項(xiàng)的組合，得出正確答案。4、【答案】D

【考點(diǎn)】宋明理學(xué)，漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展，文學(xué)成就

【解析】【分析】本題關(guān)鍵詞是“數(shù)千載發(fā)展在宋元到達(dá)一個(gè)新高度”。在宋代，打破了坊市的界限，活字印刷術(shù)在宋代由畢昇發(fā)明，宋明理學(xué)在宋代產(chǎn)生并發(fā)展到一個(gè)新的階段，世俗文學(xué)是指從從唐代傳奇到宋元話本、宋詞等。因此①②③④均正確。故選D。5、【答案】A

【考點(diǎn)】京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展，有代表性的美術(shù)作品，有代表性的音樂(lè)作品，影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

【解析】【分析】貝多芬《命運(yùn)交響曲》創(chuàng)作于1805至1808年；印象派產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代的法國(guó)；《摩登時(shí)代》上映時(shí)間：1936年2月5日（美國(guó)）；譚鑫培是清末著名京劇藝術(shù)家，因此③排除，答案為A。

【點(diǎn)評(píng)】解答組合型選擇題的關(guān)鍵是要有準(zhǔn)確鞏固的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)由于該題型的邏輯性較強(qiáng)，所以還需要具備一定的分析能力和史學(xué)理論水平。解答此類(lèi)題的方法主要是篩選法，而篩選法又分為肯定篩選法和否定篩選法?？隙êY選法是先根據(jù)試題要求分析各個(gè)選項(xiàng)，確定一個(gè)正確的選項(xiàng)，這樣就可以排除不包含此選項(xiàng)的組合，然后一一篩選，最后得出正確答案。否定篩選法又稱(chēng)排除法，即確定一個(gè)或兩個(gè)不符合題意的選項(xiàng)，排除包含這些選項(xiàng)的組合，得出正確答案。6、【答案】D

【考點(diǎn)】科技成就，漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展，文學(xué)成就

【解析】【分析】分析題干，首先明確三國(guó)所處的歷史時(shí)期，東漢末年農(nóng)民起義，最后演變?yōu)槲菏駞侨龂?guó)鼎立，紙最早出現(xiàn)于西漢，改進(jìn)于東漢，①可以出現(xiàn)，雜劇出現(xiàn)于元朝，排除②，印刷精美的《金剛經(jīng)》出現(xiàn)于唐代，③不對(duì)，王羲之是東晉人，時(shí)間上也晚于三國(guó)，④不對(duì)，所以答案為D。

【點(diǎn)評(píng)】此題難度不大，實(shí)際上是考查學(xué)生對(duì)選項(xiàng)中各項(xiàng)文化成就的出現(xiàn)時(shí)間的準(zhǔn)確掌握，考查的是學(xué)生的識(shí)記能力，要求學(xué)生掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。7、【答案】C

【考點(diǎn)】科技成就，文學(xué)成就

【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)，A、B、D三項(xiàng)說(shuō)法正確；而A項(xiàng)西晉的都城是洛陽(yáng)；B項(xiàng)造紙術(shù)發(fā)明于西漢，東漢時(shí)蔡倫將技術(shù)改進(jìn)；D項(xiàng)賦是散文和韻文并用的文體，西漢時(shí)發(fā)展起來(lái)，西晉時(shí)期仍是主要的文學(xué)體裁。本題與史實(shí)不符的應(yīng)是C項(xiàng)，雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐代，流傳至今最早的雕版印刷品是唐代868年的《金剛經(jīng)》。

【點(diǎn)評(píng)】中國(guó)古代的科技長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，以四大發(fā)明為主要的代表，對(duì)中國(guó)和西方世界的社會(huì)進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如古代科技取得輝煌成就的原因和近代科技落后的原因都需要掌握；另外也要認(rèn)識(shí)近代科技中西方發(fā)展速度差異的原因。8、【答案】B

【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變，農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，文學(xué)成就

【解析】【分析】考察古代中國(guó)——唐宋時(shí)期社會(huì)的發(fā)展，科舉制產(chǎn)生發(fā)展使平民有機(jī)會(huì)進(jìn)入官僚隊(duì)伍，故A項(xiàng)表述正確。世俗文化正是反映平民生活和文化需求的，故C項(xiàng)表述正確。而且，城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是平民崛起的物質(zhì)基礎(chǔ)，故D項(xiàng)表述正確。因此A、C、D三項(xiàng)均不符合題意，排除；故本題選B。

【點(diǎn)評(píng)】此題難度很大，需要學(xué)生準(zhǔn)確理解題干闡述的唐宋社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)，即——平民崛起。以此為依據(jù)找出其表現(xiàn)，考查了學(xué)生的分析理解能力。9、【答案】A

【考點(diǎn)】科技成就，文學(xué)成就

【解析】【分析】本題綜合考查中國(guó)古代科技文化成就。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒(méi)有紙質(zhì)書(shū)，①錯(cuò)誤；11世紀(jì)中葉，北宋平民畢昇(升)發(fā)明的膠泥活字印刷術(shù)是印刷業(yè)的一大革新，②正確；草書(shū)奔放躍動(dòng)，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書(shū)法家的感情，③錯(cuò)誤；屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》具有浪漫主義風(fēng)格，④錯(cuò)誤。故選A。10、【答案】D

【考點(diǎn)】科技成就，文學(xué)成就

【解析】【分析】①不對(duì)，紙最早出現(xiàn)于西漢；③不對(duì)，草書(shū)奔放躍動(dòng)，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書(shū)法家的感情；④不對(duì)，屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》具有浪漫主義風(fēng)格，②表述正確，因此D符合題意。

【點(diǎn)評(píng)】本題屬于變相的組合型選擇題，組合型選擇題是由多項(xiàng)選擇題演變而來(lái)的單項(xiàng)選擇題，通常是在題干中列出四個(gè)或四個(gè)以上的歷史事物，并冠之以數(shù)字序號(hào)組成若干題肢；然后將題肢組合成備選答案作為選項(xiàng)?？疾榈闹R(shí)點(diǎn)一般都在四個(gè)以上，且多屬同類(lèi)系列知識(shí)或?qū)ｎ}知識(shí)。該題型可以較好地考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況、對(duì)歷史線索或知識(shí)體系的認(rèn)識(shí)把握程度和判斷推理等思維能力。11、【答案】A

【考點(diǎn)】科技成就，京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展

【解析】【分析】依據(jù)圖1中的文字“雕版印刷廣告...”，可以直接判斷出①、②是正確的；依據(jù)所學(xué)并結(jié)合圖2中的雜劇宣傳圖，可以判斷③、④是正確的。故選A。12、【答案】A

【考點(diǎn)】手工業(yè)的發(fā)展，宋明理學(xué)，科技成就，漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展

【解析】【分析】?jī)伤螘r(shí)，文人山水畫(huà)興起；指南針在航海中使用；火藥武器出現(xiàn)；活字印刷術(shù)出現(xiàn)；理學(xué)興起，“程朱理學(xué)”由北宋湖北人二程（程顥、程頤）兄弟開(kāi)始創(chuàng)立，到南宋朱熹集為大成。但是④中彩瓷的生產(chǎn)繁榮時(shí)代是明清時(shí)期。13、【答案】C

【考點(diǎn)】漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展

【解析】【分析】解答本題的關(guān)鍵是要抓住題干中的“史學(xué)家關(guān)注”。A、B、D三項(xiàng)是從藝術(shù)和社會(huì)的角度闡述的，不符合題干要求，而C項(xiàng)是從歷史發(fā)展的角度闡述的，符合題干要求。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查張擇端的《清明上河圖》，旨在考查學(xué)生獲取、解讀信息和調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力。注意題目中的設(shè)問(wèn)要求“備受史學(xué)家關(guān)注”。14、【答案】D

【考點(diǎn)】科技成就，漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展，文學(xué)成就

【解析】【分析】本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)的能力，具體考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，楷書(shū)字體大規(guī)模使用是在魏晉南北朝以后，排除①；祖沖之是南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，排除②；雜劇是元朝才產(chǎn)生的，排除③；《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書(shū)時(shí)間是在先秦至漢代，排除④。故本題正確答案選D。

【分析】古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·系列狀況15、【答案】C

【考點(diǎn)】文學(xué)成就，古希臘的民主政治，民國(guó)初期和國(guó)民政府前十年民族工業(yè)的發(fā)展，當(dāng)代資本主義的新變化

【解析】【分析】本題主要考查對(duì)古希臘民主政治、古代中國(guó)的文學(xué)成就、近代中國(guó)民族工業(yè)的曲折發(fā)展及二戰(zhàn)后西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整的認(rèn)識(shí)，旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。公元前5世紀(jì)中后期的伯里克利執(zhí)政時(shí)代是希臘民主政治的“黃金時(shí)代”，故第①項(xiàng)的表述正確；明清時(shí)期，為適應(yīng)市民階層的需要，中國(guó)的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入“黃金時(shí)代”，故第②項(xiàng)的表述錯(cuò)誤；二戰(zhàn)后，伴隨著政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)和干預(yù)，美國(guó)快速完成了從戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)向和平經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。從20世紀(jì)50年代起，美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展的“黃金時(shí)代”，故第③項(xiàng)的表述正確；“一戰(zhàn)”期間，歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)民族資本主義的發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)代”，故第④項(xiàng)的表述錯(cuò)誤。因此，本題選C。

【點(diǎn)評(píng)】古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治·伯里克利改革；近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·民國(guó)時(shí)期民族工業(yè)的曲折發(fā)展·“短暫的春天”；羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)資本主義的新變化·國(guó)家壟斷資本主義；古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)成就·明清小說(shuō)16、【答案】D

【考點(diǎn)】科技成就，文學(xué)成就

【解析】【分析】題干完全沒(méi)有涉及到政府、民間的相關(guān)信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料提到的只是印刷書(shū)籍大大增加這一現(xiàn)象，但不能斷定是對(duì)外文化交流的需要，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的“駢文”“詞”“曲”“文學(xué)評(píng)論”，在宋代不可能成為科舉考試內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代印刷書(shū)籍的增多，與當(dāng)時(shí)印刷技術(shù)的進(jìn)步，散文、詩(shī)、詞、曲等文學(xué)藝術(shù)的繁榮有直接關(guān)系，故D項(xiàng)正確。

難度：一般17、【答案】C

【考點(diǎn)】漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展

【解析】【分析】皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判，王羲之的藝術(shù)成就不可超越，朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，犯了絕對(duì)化錯(cuò)誤，應(yīng)該排除。藝術(shù)的價(jià)值需要自身來(lái)體現(xiàn)，還要符合時(shí)代需要。王羲之的藝術(shù)成就和唐太宗時(shí)代選擇更全面更符合題意。故選C。18、【答案】C

【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變，商業(yè)的發(fā)展，科技成就，文學(xué)成就

【解析】【分析】《授時(shí)歷》只是中國(guó)古代科技成就的一部分，不能代表中國(guó)古代科技在世界的整體水平，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《西游記》只是明代文學(xué)成就之一，不能代表整個(gè)明代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從全國(guó)范圍看，唐代宰相大部分來(lái)自北方，這說(shuō)明唐代宰相的來(lái)源存在地域差異，故C項(xiàng)正確；揚(yáng)州只是南宋城市之一，揚(yáng)州城市繁榮不能代表南宋整個(gè)城市化水平，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、問(wèn)答題19、【答案】答案錯(cuò)誤一:書(shū)案上的講義紙和印刷精美的書(shū)籍?？鬃由钣诖呵飼r(shí)期，當(dāng)時(shí)主要書(shū)寫(xiě)材料為竹簡(jiǎn)，唐朝才有印刷精美的書(shū)籍。（造紙術(shù)和印刷術(shù)講出一點(diǎn)即可）錯(cuò)誤二：墻上“仁者愛(ài)人”的字體——楷書(shū)?？瑫?shū)字體形成于漢末。

錯(cuò)誤三：孔子對(duì)子貢所說(shuō)的“民為貴，社稷次之，君為輕”。這是孟子的思想主張。

【考點(diǎn)】科技成就，漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展

【解析】【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)春秋時(shí)期文化知識(shí)的掌握情況。材料提到學(xué)生排演了題為《孔子——名垂千古的圣師》的歷史劇。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子生活在春秋時(shí)期，學(xué)生需結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷春秋時(shí)期的相關(guān)歷史史實(shí)。因此，錯(cuò)誤一，書(shū)案上的講義紙和印刷精美的書(shū)籍?？鬃由钣诖呵飼r(shí)期，當(dāng)時(shí)主要書(shū)寫(xiě)材料為竹簡(jiǎn)，漢朝才出現(xiàn)造紙術(shù)，唐朝才有印刷精美的書(shū)籍。錯(cuò)誤二，墻上“仁者愛(ài)人”的字體——楷書(shū)?？瑫?shū)字體形成于漢末。錯(cuò)誤三，孔子對(duì)子貢所說(shuō)的“民為貴，社稷次之，君為輕”。這是孟子的思想主張。

【點(diǎn)評(píng)】中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成·孔子孟子思想；古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)·造紙術(shù)印刷術(shù)；古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)·書(shū)法三、綜合題20、【答案】

（1）特點(diǎn)：相對(duì)封閉；獨(dú)立發(fā)展；穩(wěn)定連續(xù)；自我中心。

成因：相對(duì)封閉的地理環(huán)境；統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展；中央集權(quán)制度的形成與延續(xù)；自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)長(zhǎng)期占主導(dǎo)；儒家思想長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位。

材料二

16-18世紀(jì)，來(lái)自歐洲的傳教士到達(dá)中國(guó)，他們把西方的科學(xué)知識(shí)引進(jìn)了中國(guó)，又把把中國(guó)的典籍寶藏翻譯成歐洲文字，介紹歐洲,，大大深化了歐洲人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。18世紀(jì),巴黎出版了歐洲文學(xué)的三大名著，歐洲興起了史無(wú)前例的的“中國(guó)熱”。當(dāng)中國(guó)的茶葉瓷器、書(shū)籍戲曲、儒教哲學(xué)在歐洲走俏的時(shí)候，來(lái)自歐洲的望遠(yuǎn)鏡等現(xiàn)代儀器，擺進(jìn)了康熙皇帝的寢室。

正是在西方借助東方完成對(duì)舊制度的現(xiàn)實(shí)批判和對(duì)新社會(huì)的思想啟蒙，為歐洲自身的破繭成蛹準(zhǔn)備條件的時(shí)候，歐洲人對(duì)東方的認(rèn)識(shí)，悄然發(fā)生變化，由景仰的維度走向否定、批判的維度轉(zhuǎn)化，歐洲以馬可波羅時(shí)代開(kāi)始的連續(xù)五個(gè)世紀(jì)對(duì)中國(guó)的崇拜與美化漸行漸遠(yuǎn)了，這一認(rèn)識(shí)在19世紀(jì)達(dá)到頂峰。

——摘編自許平《歐洲人東方認(rèn)識(shí)的拐點(diǎn)》

（2）原因：東西方交流加深（歐洲人的認(rèn)識(shí)趨于全面，改變了對(duì)東方認(rèn)識(shí)的理想化）；東西方歷史發(fā)展的差異