高中歷史高考二輪復(fù)習(xí) 2023屆高三歷史二輪階段檢測(cè)卷(二)

2023屆高三歷史二輪階段檢測(cè)(二)近代史部分(時(shí)間：90分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使古老的中華文明第一次遇到了一個(gè)優(yōu)于自己的外來(lái)文明的挑戰(zhàn)……中國(guó)現(xiàn)代化的道路之所以如此艱難曲折，不僅因?yàn)樗峭鈦?lái)、強(qiáng)迫、后發(fā)的，更是因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者大清王朝，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn)實(shí)際是‘現(xiàn)代化’開(kāi)端的意義竟毫無(wú)認(rèn)識(shí)，因此不知所措?！辈牧现荚谡f(shuō)明A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是東西文明的首次碰撞B．外來(lái)文明阻礙了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程C．清王朝沒(méi)有把握住近代化的機(jī)遇D．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)志著中國(guó)近代化的開(kāi)始2．“1853年太平軍攻克武昌，楊秀清去拜謁了當(dāng)?shù)氐目讖R，這讓高呼‘打倒孔妖’的天國(guó)領(lǐng)袖洪秀全相當(dāng)尷尬，由此開(kāi)啟了楊秀清所主導(dǎo)的儒家路線與洪秀全所主導(dǎo)的拜上帝教路線之爭(zhēng)。”下列各項(xiàng)對(duì)上述材料解讀正確的是①洪、楊已轉(zhuǎn)化為地主階級(jí)②這實(shí)際是世俗權(quán)力之爭(zhēng)的延伸③洪秀全代表傳教士的利益④農(nóng)民階級(jí)沒(méi)有先進(jìn)理論指導(dǎo)A．①②B．①④C．③④D．②④3．1861年，由英國(guó)商人在上海創(chuàng)辦的中文報(bào)紙《上海新報(bào)》在其創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)布啟事：“開(kāi)店鋪者，每以貨物不銷(xiāo)，費(fèi)用多金，刷印招貼，一經(jīng)風(fēng)雨吹殘，或被閑人扯壞，即屬無(wú)用……似不如敘明大略，印入此報(bào)，所費(fèi)固屬無(wú)多，傳閱更覺(jué)周密?！边@說(shuō)明外資報(bào)刊促進(jìn)了中國(guó)A．商品市場(chǎng)擴(kuò)大 B．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型C．商業(yè)廣告創(chuàng)制 D．推銷(xiāo)技術(shù)革新4．在某次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，列強(qiáng)欣喜若狂，聲稱(chēng)“第二次發(fā)現(xiàn)了中國(guó)”。英國(guó)一家報(bào)紙?jiān)u論道：“中國(guó)為東方一團(tuán)大物，勢(shì)已動(dòng)搖……今歐洲之人，雖田夫野老，無(wú)不以瓜分中國(guó)為言者?！边@次戰(zhàn)爭(zhēng)是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng) D．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)5．下面是“1872～1894年的中外貿(mào)易貨值示意圖”(以海關(guān)量為單位)。準(zhǔn)確的解讀是A．中國(guó)始終處于貿(mào)易逆差地位B．列強(qiáng)進(jìn)一步控制了中國(guó)的海關(guān)C．中國(guó)的進(jìn)出口結(jié)構(gòu)趨向合理D．中國(guó)經(jīng)濟(jì)半殖民地化程度加深6．“罪己詔”曰：“去歲倉(cāng)促開(kāi)釁，征兵調(diào)餉，不遺余力。而將非宿選，兵非素練，紛紛召集，不殊烏合，以致水陸交綏，戰(zhàn)無(wú)一勝……其萬(wàn)分為難情事，言者章奏所未及詳，而天下臣民皆體諒也！”與清帝“罪己詔”有關(guān)條約的條款是A．大皇帝恩準(zhǔn)大英國(guó)人民帶同所屬家眷，寄居大清沿海之廣州等五處港口B．即如該國(guó)(朝鮮)向中國(guó)所修貢獻(xiàn)典禮，嗣后全行廢絕C．大清大皇帝允于即日降諭……以凡有華民情甘出口……毫無(wú)禁阻D．大清國(guó)國(guó)家應(yīng)允將大沽炮臺(tái)及有礙京師至海道之各炮臺(tái)，一律削平7．魯迅在《娜拉走后怎樣》一文中指出，“可惜中國(guó)太難改變了……不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的?！币韵隆氨拮印迸c“動(dòng)彈”的對(duì)應(yīng)關(guān)系中，正確的是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——“中學(xué)為體，西學(xué)為用”B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——“開(kāi)眼看世界”C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)——維新變法D．八國(guó)聯(lián)軍侵華——馬克思主義廣泛傳播8．著名政治學(xué)家亨廷頓在《文明的沖突和世界秩序的重建》一文中認(rèn)為：人類(lèi)歷史的大多數(shù)時(shí)候都是文明的歷史而不是國(guó)家的歷史，文明的歷史意義比國(guó)家的意義更大。他把人類(lèi)文明的交流劃分為三個(gè)時(shí)期：1500年以前稱(chēng)之為遭遇時(shí)期，1500年到19世紀(jì)末稱(chēng)之為沖擊時(shí)期，而19世紀(jì)末到20世紀(jì)則是相互作用時(shí)期。近代以來(lái)，西方對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)沖擊最主要體現(xiàn)在A．中國(guó)的大門(mén)已完全打開(kāi)B．自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)瓦解C．傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)遭到?jīng)_擊D．工業(yè)體系已經(jīng)形成9．梁?jiǎn)⒊凇段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》中說(shuō)：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返……要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)醒?！毕铝形墨I(xiàn)與之觀點(diǎn)相似的是10．1943年蔣介石在《中國(guó)之命運(yùn)》中寫(xiě)道：“這些國(guó)恥(二十一條)違背我國(guó)民的希望，有損我國(guó)民的自信，激起我國(guó)民強(qiáng)烈的革命要求。五四運(yùn)動(dòng)就是這種要求的最鮮明的表現(xiàn)，在國(guó)民強(qiáng)烈的革命要求之下，軍閥官僚的政治，只有沒(méi)落的一途?！鄙鲜霾牧媳砻鰽．肯定了五四運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義和民族主義B．全面揭示了五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史原因C．準(zhǔn)確分析了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的政局形勢(shì)D．體現(xiàn)了國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作的政治愿望11．科學(xué)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)和計(jì)量方法是研究經(jīng)濟(jì)史的重要方法。對(duì)下表解讀正確的是中國(guó)工業(yè)資本中官僚資本和民族資本的產(chǎn)值比較表類(lèi)別1920年1936年1920～1936年平均增長(zhǎng)(%)產(chǎn)值(億元)比重(%)產(chǎn)值(億元)比重(%)官僚資本12民族資本88A．近代工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居主導(dǎo)地位B．民族資本發(fā)展得益于列強(qiáng)放松對(duì)華侵略C．民族資本在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居主導(dǎo)地位D．該時(shí)期官僚資本發(fā)展速度比民族資本慢12．1924年國(guó)民黨“一大”發(fā)表的宣言，雖重申了孫中山的直接民權(quán)說(shuō)，但明確表示了否定“天賦人權(quán)”的平等自由說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利；而凡賣(mài)國(guó)罔民以效忠于帝國(guó)主義及軍閥者，無(wú)論其為團(tuán)體及個(gè)人，皆不得享有此等自由及權(quán)利”。這表明在當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨看來(lái)A．西方的天賦人權(quán)說(shuō)不適合中國(guó)B．孫中山的直接民權(quán)說(shuō)更為先進(jìn)C．反帝反軍閥是給予民權(quán)的前提D．民族危機(jī)依舊影響民主的實(shí)現(xiàn)13．日本防衛(wèi)廳戰(zhàn)史室編寫(xiě)的史料中說(shuō)：“在治安戰(zhàn)期間的某戰(zhàn)場(chǎng)，敵我的勢(shì)力范圍犬牙交錯(cuò)，變化無(wú)常。有關(guān)敵人準(zhǔn)確位置的情報(bào)很不可靠，甚至在我方勢(shì)力范圍內(nèi)部深處經(jīng)常潛藏有敵人的軍事力量。”其中的“某戰(zhàn)場(chǎng)”是指A．中國(guó)東北戰(zhàn)場(chǎng) B．中國(guó)華北戰(zhàn)場(chǎng)C．滇緬戰(zhàn)場(chǎng) D．太平洋戰(zhàn)場(chǎng)14．1920年11月，孫中山指出：“有人說(shuō)推翻清室后，民族主義可以不要了，這話實(shí)在錯(cuò)了，即如我們住的租界，外國(guó)就要用治外法權(quán)來(lái)壓制中國(guó)人，這還是前清造成的惡果，現(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，但是各國(guó)還是壓制的……所以我們還是三民主義缺一不可的?！贝朔挶砻鲗O中山A．認(rèn)識(shí)到了革命失敗的根本原因B．發(fā)展了“民族主義”的內(nèi)涵C．正式提出了新三民主義D．著手進(jìn)行國(guó)共合作15．閱讀近代中國(guó)國(guó)內(nèi)工業(yè)統(tǒng)計(jì)資料表(外國(guó)人辦的企業(yè)除外)，表中商辦企業(yè)快速發(fā)展的主要原因是1892～1894年1895～1903年商業(yè)設(shè)廠數(shù)53463資本(千元)469790801官辦和官商合辦設(shè)廠數(shù)1986資本(千元)1619619469A．南京臨時(shí)政府鼓勵(lì)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)B．一戰(zhàn)期間列強(qiáng)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略C．政府開(kāi)展“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”D．晚清政府對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整16．中世紀(jì)以來(lái)世界金融中心的變遷經(jīng)歷了從以佛羅倫薩等獨(dú)立城市為中心的“北意大利金融”，發(fā)展到以阿姆斯特丹為中心的“荷蘭金融”，最后到以倫敦為中心的“英國(guó)金融”和以紐約華爾街為中心的“美國(guó)金融”。這個(gè)變遷過(guò)程說(shuō)明世界金融中心的形成A．發(fā)端于新航路開(kāi)辟B．受世界貿(mào)易和生產(chǎn)力發(fā)展支配C．始終依靠殖民擴(kuò)張D．呈現(xiàn)由多極化到單極化的趨勢(shì)17．到十七世紀(jì)中期，荷蘭的造船業(yè)占當(dāng)時(shí)世界的首位，海軍幾乎超過(guò)英法兩國(guó)海軍總和的一倍，商船噸位占?xì)W洲總噸位的四分之三，掛著荷蘭國(guó)旗的船艦游弋世界各大海洋，荷蘭獲得“海上馬車(chē)夫”稱(chēng)號(hào)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是荷蘭①成為西歐重要的貿(mào)易中心②憑借強(qiáng)大的海軍力量打垮英法③成立了海外特權(quán)貿(mào)易公司④頒布《航海條例》打擊英國(guó)航運(yùn)A．①②③B．②④C．①③D．①③④18．翻閱西方思想史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“人文精神”在不同時(shí)期有著不同的內(nèi)涵。下列能反映宗教改革時(shí)代人文精神內(nèi)涵的是A．“人是萬(wàn)物的尺度”B．“人是一件多么了不起的杰作”C．“人人都可以直接與上帝溝通”D．“人因?yàn)樽约旱纳菩卸镁取?9．1689年，洛克在《政府論》中指出：“人人放棄其自然法的執(zhí)行權(quán)而把它交給公眾，……這樣，就授權(quán)社會(huì)，或者授權(quán)給社會(huì)的立法機(jī)關(guān)，根據(jù)社會(huì)公共福利的要求為他制訂法律，而他本人對(duì)于這些法律的執(zhí)行也有盡力協(xié)助的義務(wù)?！币谋砻髀蹇司哂蠥．主權(quán)在民的思想 B．天賦人權(quán)的思想C．社會(huì)契約的思想 D．三權(quán)分立的思想20．孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“在一個(gè)國(guó)家里，總是有一些人以出身、財(cái)富或榮譽(yù)著稱(chēng)。不過(guò)，如果他們和平民混雜在一起，并且和其他的人一樣只有一個(gè)投票權(quán)，公共的自由將成為對(duì)他們的奴役，而且他們不會(huì)有保衛(wèi)這種自由的任何興趣，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的決議將會(huì)是和他們作對(duì)的?！庇?guó)君主立憲政體體現(xiàn)了上述思想的是A．國(guó)王處于“虛君”地位 B．議會(huì)下院多數(shù)黨控制政權(quán)C．議會(huì)分設(shè)上院和下院 D．形成資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)政黨制21．主持制定美國(guó)1787年憲法的麥迪遜談到民主政治時(shí)認(rèn)為，“美國(guó)革命最重要特征，不僅是順應(yīng)人性，還在于對(duì)人性黑暗的承認(rèn)”?！白杂芍邳h爭(zhēng)，如同空氣之于火……因?yàn)樽杂稍杏h爭(zhēng)，所以它是政治生活的必需品，如果企圖因消除黨爭(zhēng)而消除自由，那就象滅絕空氣一樣荒唐”。這說(shuō)明A．民主政治的建立應(yīng)基于對(duì)個(gè)人自由的尊重B．美國(guó)的民主政治應(yīng)該保護(hù)黨爭(zhēng)和自由C．西方式民主政治必然導(dǎo)致黨爭(zhēng)的出現(xiàn)D．政黨政治的形成深刻影響了美國(guó)社會(huì)22．讀下圖，從1750年到1865年，這是英國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期。這一時(shí)期英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力是A．獲取了大量殖民地，掌握了廣闊的海外市場(chǎng)B．持續(xù)的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了上層建筑的漸進(jìn)變革C．最早開(kāi)始并完成從手工勞動(dòng)到機(jī)器大生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變D．亞當(dāng)·斯密的自由主義經(jīng)濟(jì)理論的推動(dòng)23．馬克思在一篇文章中寫(xiě)道：“普選權(quán)在此以前一直被濫用，或者被當(dāng)作議會(huì)批準(zhǔn)神圣國(guó)家政權(quán)的工具，或者被當(dāng)作統(tǒng)治階級(jí)手中的玩物，只是讓人民每隔幾年行使一次，來(lái)選舉議會(huì)制下的階級(jí)統(tǒng)治的工具；而現(xiàn)在，普選權(quán)已被應(yīng)用于它的真正目的：……選舉它們的行政的和創(chuàng)制法律的公職人員。”這里馬克思肯定了A．法國(guó)大革命時(shí)期的《人權(quán)宣言》B．巴黎公社的選舉制度C．1875年法蘭西共和國(guó)憲法D．1832年英國(guó)的議會(huì)改革24．“在牛頓誕生后的數(shù)百年里，人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，而這些變化大都是基于牛頓的理論和發(fā)現(xiàn)”。下列關(guān)于牛頓“理論和發(fā)現(xiàn)”的表述，不正確的是A．開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)B．引發(fā)了以英國(guó)工業(yè)革命為起點(diǎn)的第一次技術(shù)革命C．為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)D．是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和歷史的第一次大飛躍25．19世紀(jì)中期，雨果發(fā)表了《悲慘世界》，描寫(xiě)尚萬(wàn)進(jìn)為養(yǎng)活年幼的外甥們偷一塊面包而被捕，幾年后成為一位人人敬愛(ài)的市長(zhǎng)。他一直做善事，他幫助一個(gè)窮困女工找回她女兒科斯蒂。而警長(zhǎng)賈威一直要抓他入獄。此時(shí)法國(guó)共和黨與保王黨斗爭(zhēng)激烈，一個(gè)代表革命的青年愛(ài)上科斯蒂，兩人結(jié)婚。警長(zhǎng)賈威由于尚萬(wàn)進(jìn)的愛(ài)與善良停止追捕，選擇自盡。下列的表述最準(zhǔn)確的是A．作者把關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題反映在文學(xué)作品上B．作品真實(shí)的反映了資本主義的現(xiàn)狀C．作品運(yùn)用夸張想象的浪漫主義手法D．作者預(yù)示法國(guó)共和派將戰(zhàn)勝保守派二、非選擇題(本大題共3小題，第26題18分，第27題14分，第28題18分，共50分。)26．隨著歷史的發(fā)展，世界中心也在不斷發(fā)生變動(dòng)；影響成為世界中心的因素也在不斷發(fā)生變化。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一當(dāng)我們說(shuō)某一個(gè)國(guó)家或地區(qū)是歷史的“中心”時(shí)，意味著它處于歷史領(lǐng)先或主導(dǎo)的地位?！指嗜稄摹皻W洲中心論”到“中國(guó)中心論”》材料二世界現(xiàn)代化進(jìn)程的橫向發(fā)展是指與生產(chǎn)力不斷提高相適應(yīng)的各民族、各地區(qū)交換、交往的增長(zhǎng)，閉塞和隔絕狀態(tài)的突破，文化的擴(kuò)散和匯合?！嫘￡馈哆吘壟c中心的變動(dòng)：英國(guó)現(xiàn)代化模式探析》材料三似乎十分有悖常理的是，就在歐洲諸殖民帝國(guó)土崩瓦解時(shí)，歐洲大陸正在恢復(fù)經(jīng)濟(jì)上的繁榮和政治上的獨(dú)立?！?0世紀(jì)50年代時(shí)，東歐與西歐各國(guó)卻驚人地東山再起?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)如果說(shuō)14世紀(jì)的意大利和18世紀(jì)的法國(guó)是“歷史的‘中心’”，結(jié)合材料一請(qǐng)指出其立足哪個(gè)領(lǐng)域得出的結(jié)論？并指出在該領(lǐng)域從“14世紀(jì)的意大利”到“18世紀(jì)的法國(guó)”反封建的方式有什么變化？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出導(dǎo)致其變化的經(jīng)濟(jì)和文化原因。(2)概括材料二的觀點(diǎn)并以18～20世紀(jì)的史實(shí)加以論證。(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出20世紀(jì)50年代“歐洲大陸正在恢復(fù)經(jīng)濟(jì)上的繁榮”的原因。27．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)文化在明清時(shí)期進(jìn)一步向歐洲傳播。1585年，由西班牙傳教士門(mén)薩多撰著介紹中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗的著作《中華大帝國(guó)史》出版，掀起了大規(guī)模的“中國(guó)熱”。法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰對(duì)孔子十分崇拜，在自己的書(shū)房里經(jīng)常掛孔子的畫(huà)像。另一位思想家孟德斯鳩在對(duì)中國(guó)文化作了許多研究后，驚喜地發(fā)現(xiàn)在中國(guó)歷史上從政治理論到倫理道德等方面都有特殊的地位和魅力。隨著輸入中國(guó)商品的增多和介紹中國(guó)國(guó)情的書(shū)籍的大量出版，歐洲人對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心和向往，不少歐洲人欣賞甚至模仿中國(guó)風(fēng)尚。凡爾賽宮的舞會(huì)上，國(guó)王身著中國(guó)服裝出現(xiàn)在滿朝文武面前；塞納河邊的戲園子里，文人端著景德鎮(zhèn)的茶碗品茶……——摘編自《中外文化交流史》等材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮和西學(xué)東漸的沖擊之下，中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化交匯、碰撞。在西學(xué)東漸的過(guò)程中，有幾位較有代表性的人物，他們分別是：魏源、李鴻章、康有為、孫中山、陳獨(dú)秀。材料三1840年前后，清朝擁有一千七百多所府、州、廳、縣的各類(lèi)官學(xué)，4500余所大大小小的書(shū)院以及為數(shù)更多的義學(xué)、社學(xué)、私塾。每年有幾十萬(wàn)名士子參加各類(lèi)科舉考試。1860年后中國(guó)出現(xiàn)了三十多所新式學(xué)校，并由政府選派二百余名學(xué)生出國(guó)留學(xué)……1904年全國(guó)共有學(xué)堂4222所，學(xué)生總數(shù)為92169名。1905年科舉制被廢除，使得傳統(tǒng)的私塾失去了其主要作用而沒(méi)落或轉(zhuǎn)型。1909年學(xué)堂總數(shù)增至52348所，學(xué)生總數(shù)達(dá)156萬(wàn)多名。1905年底中國(guó)留學(xué)日本學(xué)生8千至1萬(wàn)名，1906年估計(jì)人數(shù)已達(dá)2萬(wàn)，形成世界文明史上最大規(guī)模的海外留學(xué)熱潮。——摘編自馬克垚《世界文明史》(1)依據(jù)材料一，概括指出明清時(shí)期溝通中西的媒介及歐洲人喜愛(ài)和推崇中國(guó)文化的主要內(nèi)容(不得照抄原文)。(6分)(注：廣義的文化指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出近代先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)過(guò)程的特點(diǎn)。(2分)(3)依據(jù)材料三指出1860年至20世紀(jì)初中國(guó)教育出現(xiàn)的變化。簡(jiǎn)析此時(shí)期近代中國(guó)教育出現(xiàn)上述變化的原因。(6分)28．人類(lèi)的歷史是一部人類(lèi)深化認(rèn)識(shí)自身，同時(shí)又拓展認(rèn)識(shí)世界的歷史。閱讀以下材料，回答問(wèn)題。材料一善于忠實(shí)享受自己的生命，這是神一般的盡善盡美?！谖铱磥?lái)，最美好的人生是向合情合理的普通標(biāo)準(zhǔn)看齊的人生，這樣的人生沒(méi)有奇跡，也不荒唐。——[法]蒙田(1533—1592)：《論經(jīng)驗(yàn)》材料二材料三宇宙由通過(guò)因果關(guān)系“膠合”起來(lái)的事件組成，牛頓找到了這種因果關(guān)系的科學(xué)描述，并揭示出了它的法則?！瓙?ài)因斯坦的相對(duì)論推翻了傳統(tǒng)的物理學(xué)，改變了大多數(shù)接受過(guò)教育的人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)?！猍美]菲利普·費(fèi)爾南德茲—阿邁斯托：《世界：一部歷史》(1)據(jù)材料一，概括蒙田的基本觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述其思想形成的時(shí)代背景。(6分)(2)據(jù)材料二，指出16世紀(jì)前后歐洲人對(duì)世界(陸地)范圍的認(rèn)知發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)，分析這一認(rèn)知的變化給歐洲思想領(lǐng)域帶來(lái)的影響。(5分)(3)材料三中牛頓所揭示的“自然法則”指什么？以從牛頓到愛(ài)因斯坦的宇宙觀的變化為例，說(shuō)明自然科學(xué)對(duì)人類(lèi)發(fā)展的意義。(7分)近代史參考答案1-25：CDDDDBCCCADCBBDBCCCCACBAA26、(1)領(lǐng)域：文化(或：思想)(2分)。變化：從以復(fù)興古典文化為名到以科學(xué)