2023年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)真題練習試卷A卷附答案

2023年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)真題練習試卷A卷附答案單選題（共60題）1、兩個相互矛盾的命題不能同假，必有一真。這是()的內(nèi)容。A.同一律B.矛盾律C.排中律D.否定律【答案】C2、下列哪一項不是國家實施素質(zhì)教育的基本要求()A.應當貫穿于幼兒教育、中小學教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級各類教育B.應當貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育等各個方面C.必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中D.必須堅持以學校為主導地位【答案】D3、Word程序啟動后，自動打開一個名為()的文檔。A.NonameB.UntitledC.文件1D.文檔1【答案】D4、杜牧詩中“東風不與周郎便．銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場戰(zhàn)役涉及到哪兩個主要人物()A.官渡之戰(zhàn)；曹操、袁紹B.赤壁之戰(zhàn)；曹操、周瑜C.赤壁之戰(zhàn)；周瑜、諸葛亮D.官渡之戰(zhàn)：周瑜、劉備【答案】B5、全世界最大的石佛像在（）。A.四川屏山B.河南洛陽C.四川樂山D.四川江津【答案】C6、幼兒園教育要幫助幼兒了解自然、環(huán)境與人類生活的關(guān)系，從身邊的小事人手，培養(yǎng)幼兒初步的()和行為。A.環(huán)保意識B.感性認識C.人文意識D.自然規(guī)律【答案】A7、王某6歲，就讀一所私立幼兒園。在縣舉辦的“六一”兒童節(jié)會演中獲一等獎，因此私立幼兒園以王某被授獎時的鏡頭在電視中為其園作宣傳廣告。王某的父親找幼兒園要求其停止宣傳廣告的播放，并賠償有關(guān)損失。根據(jù)《未成年人保護法》，該幼兒園侵犯了王某的()。A.肖像權(quán)B.專利權(quán)C.名譽權(quán)D.受教育權(quán)【答案】A8、下列不屬于現(xiàn)實主義文學作家的是(B)。A.簡?奧斯丁B.列夫?托爾斯泰C.海明威D.羅曼?羅蘭【答案】B9、幼兒素質(zhì)教育的特點不包括()A.基礎(chǔ)性B.發(fā)展性C.強制性D.自主性【答案】C10、幼兒園的幼兒小然屬于問題兒童，活動課時總是心不在焉，不配合老師的教學。王老師針對此情況，在幼兒園放學時，當著好多幼兒和家長的面不停地向小然的媽媽抱怨并加以批評，小然的媽媽對此感到很尷尬。如果你是幼兒園教師，你會怎樣與小然的媽媽溝通()A.可以當著其他幼兒和家長的面說，但是態(tài)度要溫和B.單獨交流，避免傷害家長的感情，雙方可就小然的問題商定家園管教的對策C.不與家長溝通，直接教育幼兒即可D.建議家長嚴格管教孩子，必要時可通過打罵糾正【答案】B11、雨果是法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。()被公認為雨果最為重要、意義最為重大的作品。A.《雙城記》B.《悲慘世界》C.《寒灰集》D.《親愛的丈夫》【答案】B12、下列朝代中，發(fā)生了“義和團”運動的是（）。A.宋B.清C.明D.元【答案】B13、()是教師同事之間良好溝通的基礎(chǔ)。A.少爭多讓，善于傾聽B.容忍異己，理解寬容C.坦誠相見，贊美欣賞D.巧用語言，珍惜情誼【答案】C14、強力和宏達是參加這次競標中實力最強的兩家公司，所以不可能強力公司和宏達公司都沒有中標。A.強力公司和宏達公司可能都中標B.強力公司和宏達公司至少有一個可能中標C.強力公司和宏達公司必然都中標D.強力公司和宏達公司至少有一個必然中標【答案】D15、教師職業(yè)道德與教師素質(zhì)之間表現(xiàn)出了（）的關(guān)系。A.相互獨立B.相互促進C.相互抵消D.相互關(guān)聯(lián)【答案】B16、1957年10月4日，()把世界第一顆人造衛(wèi)星送上太空，標志著航天技術(shù)的誕生，揭開了太空技術(shù)的序幕。A.美國B.蘇聯(lián)C.中國D.歐共體【答案】B17、教師的教育工作能力不包括（）。A.分析與綜合的能力B.語言表達能力、教育科研能力C.運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力D.與學生的交往能力【答案】A18、下列有關(guān)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》指導思想的說法錯誤的是()。A.把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位B.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀C.實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育，完善中國特色社會主義現(xiàn)代教育體系，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強國D.全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人【答案】A19、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志是()。A.公正廉潔B.愛崗敬業(yè)C.團結(jié)協(xié)作D.為人師表【答案】D20、幼兒園應建立()、病兒隔離制度，認真做好計劃免疫和疾病防治工作。A.衛(wèi)生消毒制度B.安全制度C.保健制度D.安全保健制度【答案】A21、中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系?！瓣帯钡姆轿皇?)A.山之北、水之南B.山之南、水之北C.山之南、水之南D.山之北、水之北【答案】A22、施耐庵，元末明初的文學家。()把塑造綠林豪俠英雄作為自己的最高藝術(shù)追求，開始了小說創(chuàng)作從類型化人物向性格化人物的過渡。其問世后，產(chǎn)生了極大的影響。尤其在社會影響方面，明清兩代的農(nóng)民和綠林豪杰起義，往往打出“替天行道”的旗幟。A.《水滸傳》B.《紅樓夢》C.《聊齋志異》D.《西游記》【答案】A23、作為一名幼兒教師，必須保持一顆（），因為它是教師通往每個孩子心靈的橋梁。A.童心B.真心C.愛心D.熱心【答案】C24、圣索菲亞大教堂是哪個國家的建筑?()A.意大利B.法國C.土耳其D.俄羅斯【答案】C25、下列選項中，與“車票一票據(jù)”邏輯關(guān)系相同的是（）。A.飛機票——船票B.戲票——入場券C.購水票——門票D.餐券——優(yōu)惠券【答案】B26、男同學小陳平時自由散漫，學習不認真，一天在課堂上用手機給班上的女同學發(fā)短信“曾某，我愛你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)收繳，并將小陳的短信向全班同學宣讀，同時指責其“思想墮落，道德敗壞”。下課后小陳要求王老師歸還手機，王老師說：這是罪證不能歸還，要交學校教育處。校長指出，王老師：①未經(jīng)學生同意翻看短信侵犯學生的隱私權(quán);②批評的話語侵犯學生的人格權(quán);③收繳手機侵犯學生的財產(chǎn)權(quán);④作為老師不能以違法的方式對待學生的違紀行為。你認為校長的說法正確的是()。A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④【答案】D27、新入職的王老師工作中一遇到問題就去請教李老師。這一次，李老師提出建議后,笑容可掬地說:“你這是想走捷徑啊,哪有那么容易的事。慢慢摸索吧,時間長了，就知道了,我們都是這么過來的。”該情境中體現(xiàn)的教師發(fā)展途徑不包括（）A.自主與協(xié)作的結(jié)合。B.借鑒與摸索的結(jié)合。C.學習與反思的結(jié)合。D.理想與現(xiàn)實的結(jié)合?！敬鸢浮緿28、超現(xiàn)實主義藝術(shù)大師()的作品被描述成一個充滿兒童般“天趣”的世界。A.蒙克B.達利C.杜尚D.米羅【答案】D29、各級人民政府及其有關(guān)部門應依法維護學校周邊秩序，保護學生、教師、學校的合法權(quán)益，為學校提供（）A.制度保障B.安全保障C.經(jīng)費保障D.衛(wèi)生保障【答案】B30、幼兒素質(zhì)教育的特點不包括()A.基礎(chǔ)性B.發(fā)展性C.強制性D.自主性【答案】C31、從命題“沒有一個同學會游泳”真，能推知()。A.“沒有一個同學不會游泳”真B.“每一個同學都會游泳”真假不定C.“并非沒有一個同學不會游泳”真D.“至少有一個同學會游泳”真【答案】C32、在下列現(xiàn)象中，可以成為地球自轉(zhuǎn)證據(jù)的是()A.日月升落B.極晝極夜C.月相變化D.四季轉(zhuǎn)換【答案】A33、學校舉辦“給自己喜愛的作家寫信”的活動，并給了每個班五個名額?？梢詭椭鷮W生把他們寫的信寄給他們喜愛的作家，其他班級都是抽簽決定這五個名額給誰，但是三班的王老師認為只有作文寫得好的學生才有資格把信寄出，因此她把名額給了她認為寫作能力強的五名學生，王老師的做法（）。A.符合因材施教的原則B.符合公平競爭的要求C.違背平等待生的理念D.違背民主互助的理念【答案】C34、某幼兒教師王云，2015年來園工作。工作一年后，與一男戀愛并迅速確定關(guān)系。之后，她經(jīng)常無故缺課、遲到、早退，并在園內(nèi)組織的多次業(yè)務(wù)考核中成績不合格、不稱職。園長多次勸導無效，在2017年3月將其解聘。王云不服，她認為她與幼兒園簽訂的五年合同還未到期，法律保障其教育教學的權(quán)利，幼兒園不應對她進行如此處理。下列說法正確的是()。A.幼兒園做法錯誤，沒到合同約定期，不能隨意開除員工B.幼兒園做法正確，教師沒有履行教師應盡的義務(wù)與職責，幼兒園有權(quán)開除教師C.幼兒園做法錯誤，侵犯了教師王云的教育教學的權(quán)利D.幼兒園做法正確，幼兒園有任意開除員工的權(quán)利【答案】B35、趙某在幼兒園活動室抽煙，趙某的做法（）。A.不正確，教師不能在幼兒園抽煙B.不正確，教師只能在休息室抽煙C.正確，教師有抽煙的權(quán)利D.正確，教師在休息時可以抽煙【答案】A36、印象主義畫家莫奈在晚期創(chuàng)作的作品是（）A.《巴黎人》B.《包廂》C.《日出-印象》D.《池塘-睡蓮》【答案】D37、下面這首古代詩歌的作者是（）。A.白居易B.賈島C.歐陽修D(zhuǎn).袁枚【答案】B38、依據(jù)《兒童權(quán)利公約》，締約國應確保沒有任何兒童被剝奪獲得保健服務(wù)的權(quán)利。那么，為了實現(xiàn)這一權(quán)利，不可采取的措施是()。A.降低嬰幼兒死亡率B.確保母親得到適當?shù)漠a(chǎn)前和產(chǎn)后保健C.確保向所有兒童提供必要的醫(yī)療援助和保健。尤其發(fā)展高級保健D.開展預防保健、對父母的指導以及計劃生育教育和服務(wù)【答案】C39、單擊IE瀏覽器工具欄中的【后退】或【前進】按鈕，則()。A.只可以返回前一頁或進入下一頁B.單擊【后退】按鈕返回網(wǎng)站上一層鏈接，單擊【前進】按鈕可以進入網(wǎng)站的下一層鏈接C.可以返回前一頁或進入下一頁，也可以對已經(jīng)瀏覽過的網(wǎng)頁進行快速切換D.以上說法都不對【答案】C40、我國第一部創(chuàng)作的童話集，被魯迅評價為“給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路”的是()A.《阿麗思小姐》B.《南南和胡子伯伯》C.《皮皮魯總動員》D.《稻草人》【答案】D41、五年級學生小濤經(jīng)常曠課，不遵守學校的管理制度，學校對小濤進行教育的恰當方式是()。A.將他交給家長批評教育B.了解情況后耐心教育他C.等待他自我醒悟并改正D.批評教育無效果開除他【答案】B42、新學期，某校新當選的學生會的7個委員中，有一個大連人，兩個北方人，一個福州人，兩個特長生，三個貧困生。7個委員都涉及了。如果上述論斷都是真的，則推不出的是（）。A.兩個特長生都是貧困生B.貧困生不都是南方人C.特長生都是南方人D.大連人是特長生【答案】A43、下列不屬于茅盾作品的是()。A.《林家鋪子》B.《子夜》C.《幻滅》D.《原野》【答案】D44、中國古代科舉考試中，考取殿試三鼎甲的分別是狀元、榜眼和()。A.舉人B.貢生C.探花D.秀才【答案】C45、班主任熊老師在翻看學生王強與朋友的書信時，發(fā)現(xiàn)王強對自己形象有調(diào)侃和不禮貌的描述，因此，要求王強放學以后不準回家，到辦公室寫檢討。熊老師的行為主要侵犯了學生的（）。A.隱私權(quán)B.人身自由權(quán)C.名譽權(quán)D.內(nèi)心自由權(quán)【答案】A46、找規(guī)律填數(shù)字，2,3,9,16，（），47，空缺的數(shù)字是（）A.28B.29C.30D.31【答案】A47、《禮記》說：“師也者，教之以事而喻之以德也?！毕旅孢x項對這句話的說明最準確的是()A.教師的本職工作是教書育人B.教師要教會學生知識C.教師要教會學生學習的方法D.教師要對學生進行道德教育【答案】A48、以下屬于《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的四大權(quán)利之一的是()。A.安全權(quán)利B.人身權(quán)利C.保護權(quán)利D.優(yōu)先權(quán)利【答案】C49、“十個手指各有長短”說明了幼兒發(fā)展過程中的()A.順序性B.階段性C.互補性D.差異性【答案】D50、下列關(guān)于教師家訪的說法不恰當?shù)氖牵ǎ.忌“指導”，對家教問題不要給家長建議B.忌“獨白”，與家長交流不要唱“獨角戲”C.忌“教訓”，不要居高臨下地苛責、教訓家長D.忌“揭短”，不要當著幼兒的面向家長告狀【答案】A51、幼兒園安排行政人員代替李老師參加教師培訓。幼兒園的做法（）。A.合理，幼兒園有選派參培人員的權(quán)利B.合理，幼兒園有管理和教育員工的權(quán)利C.不合理，侵犯了李老師參加培訓的權(quán)利D.不合理，侵犯了李老師教育教學的權(quán)利【答案】C52、涂鴉活動中，貝貝筆下的盧老師奇丑無比，有同伴譏笑貝貝，盧老師對有些不高興的貝貝笑著說：“寶貝，你把我的頭發(fā)畫得卷卷的，挺好看的。”盧老師的行為體現(xiàn)了（）。A.公正待生B.正面激勵C.嚴于律己D.嚴慈相濟【答案】B53、堅守高尚情操．知榮明恥，嚴于律己，以身作則，關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長，作風正派，廉潔奉公．這體現(xiàn)了新時期教師職業(yè)道德規(guī)范的哪一項內(nèi)容?（）A.身正為范B.為人師表C.愛崗敬業(yè)D.教書育人【答案】B54、學生李某因在上課時嬉戲打鬧，被班主任打手30下，班主任的這種做法()A.正確，有利于維護課堂教學秩序B.錯誤，不能對學生實行體罰或變相體罰C.正確，這是教師懲戒學生的權(quán)利D.錯誤，對學生的體罰應當適度【答案】B55、以下哪一詩句描寫了弦月的景象?()A.游遍瓊樓霜欲曉，卻將玉鏡掛青天B.劍花寒不落，弓月曉逾明C.大漠沙如雪，燕山月似鉤D.玉輪軋露濕團光.鸞佩相逢桂香陌【答案】B56、Excel中數(shù)據(jù)清單是以()的方式管理數(shù)據(jù)的。A.自定義B.列表C.文件D.數(shù)據(jù)庫【答案】D57、吳老師覺得自己已經(jīng)教了十幾年書了，不用學什么多媒體教學。吳老師的觀點（）A.對.多媒體教學不能濫用B.不對，教師應專注自身學習，有利于升職C.不對，教師應樹立終身學習理念D.對.吳老師用習慣了傳統(tǒng)教學方式.不必用多媒體【答案】C58、()是亞洲第一位諾貝爾文學獎獲得者、詩人、小說家，詩集有《飛鳥集》《新月集》。A.泰戈爾B.但丁C.海明威D.雨果【答案】A59、馮老師是一名經(jīng)驗豐富的幼兒園教師.對幼兒和藹有加.對教育幼兒有獨到的見解。由于看不慣很多家長盲目溺愛孩子.她經(jīng)常對家庭教育指手畫腳.甚至當著孩子的面批評家長。馮老師這種做法()。A.缺乏教育耐心B.沒有關(guān)愛幼兒C.是家園的有機結(jié)合D.沒有尊重家長【答案】D60、()的掌握和運用程度是衡量教師職業(yè)專業(yè)化水平的最重要的標志。A.專業(yè)技能B.專業(yè)情操C.專業(yè)知識D.教學方法【答案】C大題（共10題）一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑：道德可教嗎？請以“道德是否可教”為話題進行寫作。文體不限，詩歌除外，800字以上?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹筷P(guān)于蘇格拉底“知識即美德”的思考“美德”與“知識”的關(guān)系問題是蘇格拉底道德哲學研究的一個重要命題。他所提出的“知識即美德”的著名論題，是他的道德哲學中的一個最基本也是最重要的命題。他一生都在考察什么是真正的善，什么是美德，并在進行道德實踐。如果從狹義的角度看，把“知識”等同于科學意義上的知識，那么蘇格拉底的“知識即美德”這句話是很容易被推翻的。知識怎能等同于美德呢？這不就意味著知識越豐富的人道德水平越高，知識越淺薄的人道德水平越低嗎？抑或是受教育程度越高學歷越高的人道德水平越高？如果從這狹義的知識觀來理解的話，未免不使我們產(chǎn)生懷疑。我們都知道，知識并不總是與美德相伴而行，而美德也并不總是和知識統(tǒng)一的。一位北大碩士生、深圳公務(wù)員因沖突竟打罵來深圳幫其帶孩子的親生父親，扯碎父親衣服并咬破父親肩膀，而其母親則多次被他打，被他罵。這件事情的發(fā)生引起了社會廣泛關(guān)注，一位畢業(yè)于北大的碩士生，無疑知識水平是高于普通人的，然而他卻連基本的孝都不懂，倫理道德喪失，這不就說明了道德與知識是不等同的嗎？所以，知識水平高的人道德水平未必高，同樣，知識水平低的人道德水平未必低。因此，我們絕不能從簡單片面的角度來闡釋蘇格拉底“知識”的內(nèi)涵，來理解蘇格拉底關(guān)于“知識即美德”的意義。其實，蘇格拉底不同于他之前的哲學家，他把關(guān)注的目光從神轉(zhuǎn)到人身上，他所說的知識不是自然萬物的知識，而是指對人自己本性的認識，即“認識你自己”。于是這里的“知識”就不同于我們現(xiàn)代社會所理解的那種知識。我認為，“知識即美德”中的“知識”既不是自然物理知識，也不是數(shù)量知識，而是關(guān)于整個世界的理念的、善的、“自我”的知識。一切知識都是善的知識，知識是一種實踐善的行為。由此，蘇格拉底提出了美德作為知識，它不僅是一種知，更是一種行，是知行合一?！爸R即美德”是蘇格拉底關(guān)于理性的人的品質(zhì)的論述，也是關(guān)于道德倫理的論述。把德性和知識合二為一，認為道德行為必須奠基于知識，產(chǎn)生于知識，這是蘇格拉底倫理學說的根本特點。因此，一旦我們能正確地理解蘇格拉底“知識即美德”這句話的真正內(nèi)涵，了解“知識”并不是我們所說的狹義上的科學知識，而是一種善的理念，是一種對善的踐行，是知行合一的，做到美德與知識的統(tǒng)一，我們必定能成為一個有知識有美德的人。這可以給我們很大的啟示。在當代的德育中，我們不能一味地灌輸膚淺的知識，而重要的是強調(diào)一種知行合一、一種實踐精神，從而把美德與知識合二為一，變?yōu)橐环N道德實踐。關(guān)于這方面的問題，我覺得還具有其他探討意義，對當今的教育及道德方面有重要的積極意義。二、(運用邏輯思維知識能準確而有條理地進行推理、論證)牛頓廢寢忘食的故事偉大的科學家牛頓對自己的工作極端專心，常常廢寢忘食。有一天，一個朋友等他吃飯，可是他在工作室專心工作，很久很久都不出來，那個朋友等餓了，就一個人先吃了。吃完后，他給牛頓開個玩笑，把自己吃剩下的肉骨頭、雞骨頭都放到牛頓的飯盒里，然后走了。又過了很久，牛頓才從工作室出來，他看到桌子上擺著飯菜，他記起大約應該吃飯了，于是，就坐下來打開飯盒，準備吃飯。當他打開飯盒一看，里面是些吃剩下的骨頭等。他自言自語地說：“原來我已經(jīng)吃過飯了?！庇谑?，他站起來，又回到工作室去了。根據(jù)推理的有關(guān)知識，分析牛頓的想法中包含一個什么推理?是否正確?【答案】牛頓的想法中包含著一個錯誤的充分條件假言推理：如果我吃過飯了，那么就會有吃剩下的骨頭;現(xiàn)在我飯盒里有吃剩的骨頭;所以，我已經(jīng)吃過了飯。他違反了充分條件假言推理的關(guān)于“肯定后件，不能肯定前件”的規(guī)則。三、一天下午到了離園時間，家長紛紛到班上接孩子，父母還沒有到的孩子就在活動室里玩玩具。東東和明明兩名幼兒因爭搶一支玩具手槍扭打起來，正在與其他家長溝通的老師聞聲立即走上前去阻止他們，并沒收了玩具手槍，還教育他們不能打架。待兩名幼兒各自去玩其他玩具后，老師繼續(xù)接待來園的家長。此時東東心有不忿，突然跑到明明身后，用力將其推倒，造成明明額頭被摔破，縫了四針。事故發(fā)生后，明明的家長要求幼兒園和東東的家長共同承擔賠償責任。但幼兒園認為自己不存在過錯，無需承擔損害賠償。而東東的家長則認為，孩子是在幼兒園將人推倒致傷，是教師監(jiān)管不力造成，應該由幼兒園負全責。問題：這起傷害事故的法律責任，究竟應該由哪一方來承擔呢？（14分）【答案】本材料是關(guān)于幼兒在幼兒園里因爭搶玩具發(fā)生傷害事故的法律責任認定問題。根據(jù)《學生傷害事故處理辦法》第八條規(guī)定：“學生傷害事故的責任，應當根據(jù)相關(guān)當事人的行為與損害后果之間的因果關(guān)系依法確定。因?qū)W校、學生或者其他相關(guān)當事人的過錯造成的學生傷害事故，相關(guān)當事人應當根據(jù)其行為過錯程度的比例及其與損害后果之間的因果關(guān)系承擔相應的責任。當事人的行為是損害后果發(fā)生的主要原因，應當承擔主要責任；當事人的行為是損害后果發(fā)生的非主要原因，承擔相應的責任。”該《辦法》第十條第二項規(guī)定學生行為具有危險性，學校、教師已經(jīng)告誡、糾正，但學生不聽勸阻、拒不改正的”造成學生傷害事故，學生或者未成年學生監(jiān)護人應承擔相應責任。結(jié)合這起事故來看，幼兒東東的行為與明明受損害的后果之間有直接的因果關(guān)系，東東是傷害事故的責任者。教師在發(fā)現(xiàn)東東和明明之間發(fā)生糾紛打鬧時，及時勸阻幼兒間的不當行為并進行了教育，盡到了管理教育職責，東東事后報復傷人是教師無法預見和制止的突發(fā)行為，故教師和幼兒園在此事件中已履行了相應職責，行為并無不當，并無過錯，故無需負法律責任。這起幼兒間的傷害應由致害人承擔責任，但造成傷害發(fā)生的幼兒東東是無民事行為能力人，所以應由東東的監(jiān)護人承擔民事?lián)p害賠償責任。四、上世紀20年代，以萬氏兄弟為代表的早期動畫藝術(shù)家創(chuàng)作了中國早期的動畫片，此后的80多年，中國動畫逐漸成熟，形成了自己獨特的藝術(shù)風格。在中國，動畫有一個特殊稱謂—“美術(shù)片”，它準確反映了中國動畫特殊的創(chuàng)作觀念，就是用中國傳統(tǒng)美術(shù)如繪畫、民間工藝等的造型觀念、空間概念、繪畫技法創(chuàng)作的動畫影片。中國“美術(shù)片”造型主要取材和借鑒中國古代壁畫、民間年畫、廟宇泥塑、舞臺戲曲等的形象和服裝、道具設(shè)計，角色造型或富麗堂皇，追求形式感很強的“裝飾風格”，或簡約洗練，最糗輕松隨意的“寫意風格”，因為運用了中國繪畫中散點透視、高原法則、分層、留白等技法和原理，中國傳統(tǒng)動畫的場景設(shè)計不是真實立體空間的再現(xiàn)，而是創(chuàng)造出一個完全不同于真實物理空間的、適合平面形象活動的平面空間、角色造型是平面的，場景也是平面的，動作（表演）自然也不能同真實生活一樣了，中國動畫家從傳統(tǒng)戲曲表演中獲得啟示，動畫角色也要“表現(xiàn)”，不要“在現(xiàn)”，這樣既有動畫特點，又與畫面的平面風格一致，《驕傲的將軍》首次把京劇中“凈”“丑”的表演動作運用到動畫角色上，《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰度齻€和尚》中的許多動作也借鑒了京劇表演，由此，中國動畫動作設(shè)計也逐漸形成了自己的風格，一是舞蹈化的表演動作，不追求真實生活動作，二是適合在平面空間上展現(xiàn)。中國美術(shù)片對中國傳統(tǒng)繪畫和民間藝術(shù)的吸收和借鑒不僅表現(xiàn)為形式，還包含對其美學觀念和哲學理念的繼承，特別是視覺重構(gòu)，意境營造等觀念的繼承。中國傳統(tǒng)繪畫和文學追求“意境”的傳達，在敘事之外給人更多情感宣泄和想象空間，中國傳統(tǒng)繪畫和脫胎于此得到中國傳統(tǒng)動畫，把真實三維空間重構(gòu)為二維平面“空間”、則是哲學意義上的突破。獨特的“意境”也使中國動畫具有鮮明的中國風格?！爸袊L格”過時了的人，其實并不真正了解“中國風格”，也不知道國外動畫無一例外一直在追求、宣揚他們自己國家和民族的文化-從藝術(shù)形式到精神內(nèi)涵。萬氏兄弟等老一輩動畫藝術(shù)家不僅創(chuàng)造了“中國風格”的動畫傳承、弘揚、發(fā)展中國的文化。當然，風格也具有時代性，我們說中國動畫要堅持“中國風格”，絕不是為了懷舊甚至“復古”，也絕不是說我們的動畫必須或只能是傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)藝術(shù)突破，就不會有動漫產(chǎn)業(yè)的真正發(fā)展。今天，認真學習、研究前輩動畫的藝術(shù)理念與精神追求，就是為了抓住機遇，打造既有傳統(tǒng)“中國風格”、又符合時代需求的新的“中國學派”，創(chuàng)造新的動畫精品，以迎接中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰的到來。（摘編自曹小卉《中國風格過時了嗎》）問題：在中國，“動畫”為何又被稱為“美術(shù)片”？請結(jié)合文本，簡要概括（4分）（2）文章為什么說中國動畫的“中國風格”沒有過時？請結(jié)合文本，簡要分析?！敬鸢浮浚?）動畫片反映了中國動畫的特殊創(chuàng)作理念，它是運用中國傳統(tǒng)美術(shù)等的造型觀念、空間概念、繪畫技法創(chuàng)作的動畫影片。（2）①宣揚國家和民族的文化，通過“中國風格”的經(jīng)典動畫，傳承、弘揚、發(fā)展中國文化；②“中國風格”動畫并未食指傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，而是傳承堅守，并且不斷創(chuàng)新發(fā)展；③“中國風格”動畫既有傳統(tǒng)中國風格，又符合時代需求，創(chuàng)造新的動畫精品。綜上所述，中國動畫的“中國風格”沒有過時。五、材料：人生感悟人類為什么稱自己為人．而不稱自已為動物，是因為我們一直以來都把自己定義為區(qū)別于低等生物的高等智慧生物。我們能夠大半生直立行走，能夠說成千上萬種語言，能夠操縱各種各樣精密的機器設(shè)備，改造自然成為我們眼里再簡單不過的事情，我們儼然成了這個世界上無與爭鋒的主宰。我們不單有需求，有欲望，更重要的是我們有理想，有追求，能夠發(fā)揮自己的聰明才智，實現(xiàn)遠大的理想抱負，追求真正有意義的人生。然而，在人類頗為自得地認為自己偉大時，卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆．雖然螞蟻總沿著一條路線爬來爬去?？磥韺崬楸孔?，但至少它們還有著把食物搬回洞穴的明確目標，可是我們中的大多數(shù)人卻整天毫無方向地漂泊游蕩，空洞的雙眼望著腳下，不知未來的路在何方，每天的生活追求都停留在吃喝玩樂、聲色犬馬上，忘乎所以，等到醒來時，卻發(fā)現(xiàn)別人已經(jīng)站在勝利的終點，并開始向下一個目標奔跑……也許，人生本就是一個成長的過程，因為成長，所以成熟，因為成熟，所以醒悟。思考人生。特別是有意識有計劃地去思考怎樣才能度過有意義的一生，對我們來說，很有可能成為人生的一個轉(zhuǎn)折點。每當產(chǎn)房響起嬰兒美妙的啼哭聲，一個新生命便開始根植于這個絢爛的世界；當我們感覺到累了，生命又會回歸到最初的形式，化作泥土，開始孕育下一次的輪回。生命的起點和終點都只是一瞬間，但是生命的過程卻是漫長的。真正有意義的人生不是一味地索取，而是不斷付出的過程，并能夠在這個過程中享受到精神上的愉悅與滿足，就算即將與這個世界告別，臉上也能帶著滿足的笑，能夠毫不夸張地用“不枉此生”作為我們?nèi)松恼鎸崒懻?。問題：(1)結(jié)合文段，分析作者說：“在人類頗為自得地認為自己偉大時，卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思?(2)請概括作者想要表達的中心思想?！敬鸢浮?1)人類眼中微不足道的生物有著滿足生存需要的明確目標，而我們?nèi)祟惖拇蠖鄶?shù)卻沒有人生目標，如同行尸走肉。(2)此篇“人生感悟”是作者對“思考人生，特別是有意識、有計劃地去思考怎樣才能度過有意義的一生”的高度肯定，只有不斷地“思考人生”。不斷地付出，才有可能擁有一個真正有意義的人生。解析：第一題，文段開篇點出人之所以為人，是因為我們?nèi)祟惒粏斡行枨?，有欲望，還有理想，有追求，能夠?qū)崿F(xiàn)遠大的抱負，追求有意義的人生，但現(xiàn)實生活中的大多數(shù)人卻毫無目標地漂泊著，不清醒，因此說比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲。第二題，作者通過對“人之所以為人”的思考，引出人要在成長的過程中不斷成熟、思考，有意識、有計劃地生活．只有這樣才能獲得一個“不枉此生”有意義的人生，而“思考人生”很有可能成為人生的一個轉(zhuǎn)折點。六、談美!這話太突如其來了!在這個危急存亡的年頭，我還有心肝來“談風月”么?是的，我現(xiàn)在談美。正因為時機實在是太緊迫了。朋友，你知道，我是一個舊時代的人，流落在這紛紜擾攘的新時代里面，雖然也出過一番力來領(lǐng)略新時代的思想和情趣，仍然不免抱有許多舊時代的信仰。我堅信中國社會鬧得如此之糟，不完全是制度的問題，是大半由于人心太壞。我堅信情感比理智重要，要洗刷人心，并非幾句道德家言所可了事，一定要從“怡情養(yǎng)性”做起，一定要于飽食暖衣、高官厚祿等等之外，別有較高尚、較純潔的企求。要求人心凈化，先要求人生美化。人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)?，F(xiàn)世只是一個密密無縫的利害網(wǎng)，一般人不能跳脫這個圈套。所以轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，仍是被利害兩個大字系住。在利害關(guān)系方面，人已最不容易調(diào)協(xié)，人人都把自己放在首位，欺詐、凌虐、劫奪種種罪孽都種根于此。美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關(guān)系而獨立。在創(chuàng)造或是欣賞藝術(shù)時，人都是從有利害關(guān)系的實用世界搬家到絕無利害關(guān)系的理想世界里去。藝術(shù)的活動是“無所為而為”的。我以為無論是講學問或是做事業(yè)的人都要抱有一副“無所為而為”的精神。把自己所做的學問事業(yè)當作一件藝術(shù)品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出于宏遠的眼界和豁達的胸襟。如果這兩層不講究，社會上多一個講政治經(jīng)濟的人，便是多一個借黨忙官的人；這種人愈多，社會愈趨于腐濁?，F(xiàn)在一般借黨忙官的政治學者和經(jīng)濟學者以及冒牌的哲學家和科學家所給人的印象只要一句話就說盡了——“俗不可耐”。人心之壞，由于“未能免俗”。什么叫作“俗”?這無非是像蛆鉆糞似地求溫飽，不能以“無所為而為”的精神作高尚純潔的企求；總而言之，“俗”無非是缺乏美感的修養(yǎng)。(摘編自朱光潛《談美·開場話》)問題：(1)請結(jié)合文本，談?wù)劇盁o所為而為”的含義。(4分)(2)對于作者為什么說“‘俗’無非是缺乏美感的修養(yǎng)”，請簡要說明理由。(10分)【答案】(1)把自己所做的學問事業(yè)當作一件藝術(shù)品看待；只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。(2)在這個現(xiàn)代文明高度發(fā)達的社會，仍然有許多的不美好。比如說有些政治家貪污腐敗，有些學者一味地追求名和利，總是流竄于各大媒體電臺，真正留給自己學術(shù)的時間已經(jīng)沒有，這個社會變成這個樣子，不完全是制度的問題，很大程度上是由于人心太壞。就是朱先生所說的“俗不可耐”，人不能以“無所為而為”的精神作高尚純潔的企求；總而言之，“俗”無非是缺乏美感的修養(yǎng)。所以，“要求人生凈化，先要求人生美化?！边@就是我覺得美學可以凈化人心靈的原因。七、閱讀下面的材料，按要求作文。當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。從我手里經(jīng)過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深刻的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。——蘇霍姆林斯基根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：角度自選，立意自定，標題自擬，不少于800字?！敬鸢浮堪?、鑰匙羅蘭①自從有一天，和他因小事爭吵，我一怒離家，回來時卻發(fā)現(xiàn)忘帶鑰匙，又不肯按鈴請他來為我開門，只得索性坐火車去高雄住了一夜。那以后，我對鑰匙就十分小心。在這個意義上來說，它是一種自尊的保障、獨立的象征，代表著可以我行我素的自由和不必求助于人的快樂。我的鑰匙好像就因為這種意義的追求才逐漸多起來的。②除了自己住處大門、二門的鑰匙，以及家中一切備而不用的鑰匙之外，我有辦公室抽屜和四個柜櫥的鑰匙，還有發(fā)音室的鑰匙。另外我還有洛杉磯女兒住處的兩套鑰匙和紐約朋友住處的鑰匙。他們說：“知道你這人喜歡隨時高興就跑來了，給你一套鑰匙，我們不在家，你也可以進來?！雹坭€匙因此不僅是一種自由，也是一種權(quán)利和別人對你的信任。④為了預防自己某天忘了帶鑰匙或丟了皮包，我多配了一些鑰匙，放在辦公室。必要時，我可以回辦公室去拿，而不必麻煩鎖匠或任何其他的人。辦公室晝夜都有人在。我不怕任何時候會被關(guān)在辦公室的門外——這另一套的鑰匙給我的是一種左右逢源的保障。⑤我信賴我的鑰匙，而且對它們十分感謝，好像它們是黑夜中的一些燈、寒夜里的一爐火，或一把擋雨的傘、一件御寒的大衣。它們是如此的簡單、輕便、信實，而又可以由我自己掌握。⑥仿佛凡不能由我自己一個人來掌握的東西，都使我覺得不安全。不是我不信任別人，而是我不知自己肯不肯去煩勞或支配別人。我總覺得，要煩勞或支配別人的時候是很緊張的。雖然，我知道，那么多的人樂意對我付出關(guān)懷與幫助。不說別人，電臺的老工友，每當我進了辦公室，還未坐定，他就用我留給他的鑰匙幫我把抽屜打開了，而且總會問：“又沒帶鑰匙吧?”我接受他的好意。在他面前，我永遠可以不必說我?guī)Я髓€匙。只有當他偶爾休假，或出去訪友的時候，我才慶幸我不會真的沒帶鑰匙，而可以很愉快地打開抽屜，取用我工作上絕對必需的唱片或錄音帶。這使我產(chǎn)生一種有備無患的快樂。⑦為了怕使未曾預料我真會從天而降的朋友或女兒大吃一驚。我還沒有這樣使用過他們善意交給我的鑰匙。不過，我也曾想象，如果某一天，天寒地凍或風雨交加，迫使我不得不找個地方落腳的時候，忽然想起，附近就有她們某一個人的住處，而我正帶著她們的鑰匙，盡管她們已去上班，或者剛好出去度假，我也一樣可以輕而易舉開門進入她們舒適的家，讓我卸下滿身風塵、一心倦意，安穩(wěn)地蜷臥在沙發(fā)上入睡一這鑰匙，對我來說，是一種可以安心的投奔。⑧天氣冷了，外面滴滴瀝瀝地下著冬雨。從外面回來，躲進自己的家里，插上電暖爐，把那串小小的鑰匙珍重地放回皮包內(nèi)存有拉鏈的口袋，感覺上，我所擁有的一切都在這里了。于是，我忽然記起二十多年前的某一天，住處的鄰居發(fā)生火警，慌亂中，一點也想不起該先搶救什么，敞著大門跑出去，只帶著一把開大門的鑰匙。我并不覺得自己反應錯誤，因為那是一種下意識“提綱挈領(lǐng)”的搶救——有鑰匙，就可以讓我擁有那個家。⑨女兒出國前夕，把她用的那把開大門的鑰匙交給我。我推還給她，說：“萬一你什么時候回來，我不在家呢?”一一鑰匙，在這時，是一種無言的挽留。⑩當忍痛不得不把房子賣掉的時候，最后的割舍，是交出那把使用了多年、感覺上猶有余溫的鑰匙，使我覺得那把交出去的鑰匙上像是綴滿了珠鉆，而它們卻是我在這人生旅途