2023年新版馬原試題庫(kù)

第一、二章辯證唯物主義原理一、單項(xiàng)選擇題1、哲學(xué)是(B)A、“科學(xué)之科學(xué)”B、關(guān)于自然、社會(huì)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)C、解答一切疑問(wèn)、窮竭一切知識(shí)的科學(xué)D、科學(xué)的世界觀和方法論2、哲學(xué)作為世界觀的學(xué)問(wèn)是指(C)A、人人具有的世界觀B、僅指無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀C、理論化、系統(tǒng)化的世界觀D、科學(xué)的世界觀3、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于(C)A、17世紀(jì)40年代B、18世紀(jì)40年代C、19世紀(jì)40年代D、20世紀(jì)40年代4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提是(B)A、工業(yè)革命B、自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)C、蒸汽機(jī)的發(fā)明D、生產(chǎn)力的巨大發(fā)展5、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是(B)A、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)B、德國(guó)古典哲學(xué)C、英法空想社會(huì)主義D、現(xiàn)代西方哲學(xué)6、馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最重要的特性是(B)A、階級(jí)性B、實(shí)踐性C、科學(xué)性D、革命性7、思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是(C)A、唯心主義哲學(xué)的基本問(wèn)題B、唯物主義哲學(xué)的基本問(wèn)題C、所有哲學(xué)的基本問(wèn)題D、一部分哲學(xué)的基本問(wèn)題8、莊子說(shuō)：“是亦彼也，彼亦是也”這是一種(A)A、只見(jiàn)聯(lián)系不見(jiàn)區(qū)別的相對(duì)主義觀點(diǎn)B、只見(jiàn)區(qū)別不見(jiàn)聯(lián)系的形而上學(xué)觀點(diǎn)C、變化發(fā)展的觀點(diǎn)D、普通聯(lián)系的觀點(diǎn)9、1998年長(zhǎng)江流域發(fā)生特大洪澇災(zāi)害，這是由于降水量過(guò)大所導(dǎo)致的，同時(shí)也與長(zhǎng)江上游流域的森林砍伐過(guò)量，水土流失嚴(yán)重，河床淤積有關(guān)。從因果關(guān)系來(lái)看，這是(B)A、一因多果B、一果多因C、同因異果D、多因多果10、主張人的結(jié)識(shí)是“求諸于心，不假外求”，這是(B)A、客觀唯心主義觀點(diǎn)B、主觀唯心主義觀點(diǎn)C、樸素唯物主義觀點(diǎn)D、一切唯心主義共有的觀點(diǎn)11、聯(lián)結(jié)人與自然的中介是(B)A、地理環(huán)境B、生產(chǎn)勞動(dòng)C、社會(huì)關(guān)系D、社會(huì)意識(shí)12、馬克思主義哲學(xué)的對(duì)象是(A)A、自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律B、人類(lèi)歷史發(fā)展的一般規(guī)律C、思維發(fā)展的一般規(guī)律D、自然界發(fā)展的一般規(guī)律13、“物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，是從這種總和抽象出來(lái)的”。這種觀點(diǎn)屬于(A)A、辯證唯物主義的物質(zhì)觀B、機(jī)械唯物主義的物質(zhì)觀C、樸素唯物主義的物質(zhì)觀D、庸俗唯物主義的物質(zhì)觀14、事物矛盾問(wèn)題的精髓是(C)A、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系B、事物發(fā)展的內(nèi)因和外因的關(guān)系C、矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系D、重要矛盾和次要矛盾的關(guān)系15、一切真理都既是相對(duì)的又是絕對(duì)的，這是(D)A、相對(duì)主義的觀點(diǎn)B、不可知論的觀點(diǎn)C、詭辯論的觀點(diǎn)D、辯證唯物主義的觀點(diǎn)16、“假象和真象同樣具有客觀性”，這是(D)A、形而上學(xué)觀點(diǎn)B、詭辯論觀點(diǎn)C、折衷主義觀點(diǎn)D、唯物辯證法觀點(diǎn)17、對(duì)不可知論及其他一切哲學(xué)上的怪論最令人信服的駁斥是(A)A、社會(huì)實(shí)踐B、權(quán)威的理論C、圣人之言D、偉人的真知灼見(jiàn)18、直接決定人類(lèi)社會(huì)生活過(guò)程的是(C)A、地理環(huán)境B、人口狀況C、生產(chǎn)方式D、社會(huì)的政治制度19、社會(huì)歷史離不開(kāi)人的活動(dòng)，因此社會(huì)規(guī)律(C)A、是主觀的B、是人可以任意改變的C、同自然規(guī)律同樣不以人的意志為轉(zhuǎn)移D、對(duì)人的活動(dòng)不起制約作用20、“先王以土與金木水火雜，以成百物”，這是(B)A、神秘主義觀點(diǎn)B、樸素唯物主義觀點(diǎn)C、唯心主義觀點(diǎn)D、庸俗唯物主義觀點(diǎn)21、社會(huì)存在是指(D)A、地理環(huán)境B、人口因素C、政治制度D、社會(huì)物質(zhì)生活條件22、杰出的歷史人物對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起(A)A、加速或延緩的作用B、改變歷史發(fā)展方向的作用C、決定性的作用D、改變歷史客觀進(jìn)程的作用23、人在價(jià)值關(guān)系中(D)A、只能是價(jià)值的享受者B、只能是價(jià)值的發(fā)明者C、只能是價(jià)值的追求者D、既是價(jià)值主體又是價(jià)值客體24、就意識(shí)的能動(dòng)性而言，“人的意識(shí)不反映客觀世界，并且發(fā)明客觀世界”，這種觀點(diǎn)(C)A、夸大了意識(shí)的作用B、是唯意志主義的一種表現(xiàn)C、是對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用的一種對(duì)的的揭示D、是唯心主義哲學(xué)的一種表現(xiàn)25、“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體?！边@是(B)A、主觀唯心主義的觀點(diǎn)B、唯物辯證法的觀點(diǎn)C、客觀唯心主義的觀點(diǎn)D、樸素唯物主義的觀點(diǎn)26、黑格爾哲學(xué)思想的合理內(nèi)核是(B)A、唯心主義的哲學(xué)體系B、關(guān)于普遍聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)發(fā)展和猜測(cè)到事物發(fā)展有規(guī)律的思想C、把自己的哲學(xué)當(dāng)作是人類(lèi)結(jié)識(shí)的終結(jié)D、意識(shí)具有能動(dòng)性的思想27、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想的基本內(nèi)核是(A)A、堅(jiān)持唯物主義原則B、堅(jiān)持唯心史觀C、堅(jiān)持人本主義思想D、堅(jiān)持形而上學(xué)思想28、唯心主義的兩種基本形式是(C)A、樸素的唯心主義和形而上學(xué)的唯心主義B、辯證的唯心主義和歷史的唯心主義C、主觀唯心主義和客觀唯心主義D、可知論的唯心主義和不可知論的唯心主義29、“心外無(wú)理”“心外無(wú)物”“心外無(wú)事”是(A)A、主觀唯心主義觀點(diǎn)B、客觀唯心主義觀點(diǎn)C、人本主義觀點(diǎn)D、科學(xué)主義觀點(diǎn)30、以下論斷屬于主觀唯心主義的有(C)A、“天下物皆可理照”B、“理在事先”C、“事物就是感覺(jué)的復(fù)合”D、“天地尚不能久，而況人乎”31、唯物主義的基本形式(D)A、庸俗唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義B、古代原子論、近代原子論、現(xiàn)代原子論C、馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想D、古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義32、辯證法的三個(gè)發(fā)展階段是(D)A、經(jīng)驗(yàn)辯證法、主觀辯證法、客觀辯證法B、樸素辯證法、主觀辯證法、概念辯證法C、自然辯證法、社會(huì)辯證法、思維辯證法D、古代樸素辯證法、黑格爾唯心主義辯證法、現(xiàn)代唯物主義辯證法33、物質(zhì)的本質(zhì)特性是(A)A、客觀實(shí)在性B、實(shí)物性C、結(jié)構(gòu)性D、可分性34、所謂意識(shí)是“客觀存在的主觀映象”是指(D)A、意識(shí)是客觀精神和主觀感覺(jué)的產(chǎn)物B、意識(shí)是溝通主、客觀的橋梁C、意識(shí)的形式是客觀的、而內(nèi)容是主觀的D、意識(shí)的形式是主觀的、而內(nèi)容是客觀的35、在意識(shí)作用問(wèn)題上，形而上學(xué)唯物主義所犯錯(cuò)誤是(D)A、強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的決定作用B、片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用C、既肯定物質(zhì)的決定作用，又認(rèn)可意識(shí)的反作用D、不懂得意識(shí)的能動(dòng)作用36、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的(D)A、發(fā)展過(guò)程B、活動(dòng)方式C、轉(zhuǎn)化形式D、主線屬性和存在方式37、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是(B)A、各種物質(zhì)實(shí)體的總和B、多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一C、物質(zhì)和精神的統(tǒng)一D、主體和客體的統(tǒng)一38、徹底的唯物主義一元論的主線規(guī)定是(C)A、結(jié)識(shí)世界多樣性的統(tǒng)一B、結(jié)識(shí)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的根源性C、一切從實(shí)際出發(fā)D、反對(duì)一切形式的二元論39、一切依時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，這是(D)A、把外因作為事物變化根據(jù)的形而上學(xué)觀點(diǎn)B、否認(rèn)主觀能動(dòng)性的機(jī)械決定論觀點(diǎn)C、右傾機(jī)會(huì)主義的“唯條件論”觀點(diǎn)D、關(guān)于聯(lián)系條件性的唯物辯證法觀點(diǎn)40、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點(diǎn)是(A)A、前者是辯證法，后者詭辨論B、前者是形而上學(xué)，后者是辯證法C、是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同D、兩者都是辯證法，后者是對(duì)前者的發(fā)展41、“一切具體事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展都是有條件的”是(C)A、機(jī)械論觀點(diǎn)B、形而上學(xué)觀點(diǎn)C、辯證唯物論觀點(diǎn)D、外因論觀點(diǎn)42、事物的性質(zhì)重要是由(C)A、矛盾的同一性決定的B、矛盾的斗爭(zhēng)性決定的C、矛盾的重要方面決定的D、矛盾的次要方面決定的43、事物矛盾問(wèn)題的精髓是(C)A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系B、重要矛盾和次要矛盾的關(guān)系C、矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系D、內(nèi)因和外因的關(guān)系44、馬克思主義活的靈魂是(A)A、具體問(wèn)題具體分析B、堅(jiān)持斗爭(zhēng)就能發(fā)展C、一分為二D、內(nèi)因和外因的關(guān)系45、質(zhì)和事物是直接同一的，這是(A)A、唯物辯證法的觀點(diǎn)B、唯心主義的觀點(diǎn)C、形而上學(xué)的觀點(diǎn)D、樸素唯物主義的觀點(diǎn)46、《老子》中說(shuō)：“九層之臺(tái)，起于壘土，千里之行，始于足下?！边@表白(A)A、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B、量變高于質(zhì)變C、質(zhì)變優(yōu)于量變D、質(zhì)變和量變互相滲透47、否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證形式是(C)A、事物自我發(fā)展自我完善過(guò)程B、新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程C、事物螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程D、事物不斷周而復(fù)始循環(huán)的過(guò)程48、否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證內(nèi)容是(A)A、自我發(fā)展、自我完善B、事物發(fā)展的周期性、曲折性C、既肯定又否認(rèn)D、既前進(jìn)又倒退49、“在對(duì)事物的肯定理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否認(rèn)理解”，這種觀點(diǎn)屬于(B)A、詭辯論B、辯證法C、折衷主義D、形而上學(xué)50、“偶爾性是科學(xué)的敵人”這種觀點(diǎn)屬于(A)A、機(jī)械決定論B、神學(xué)目的論C、唯心主義非決定論D、唯物主義決定論51、辯證唯物主義結(jié)識(shí)論首要的基本觀點(diǎn)是(C)A、唯物主義的觀點(diǎn)B、矛盾觀點(diǎn)C、實(shí)踐的觀點(diǎn)D、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)52、列寧說(shuō)：“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是(C)A、辯證法和舊唯物論兩條結(jié)識(shí)路線的對(duì)立B、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立C、唯物論和唯心論兩條結(jié)識(shí)路線的對(duì)立D、可知論與不可知論的對(duì)立53、“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)”這句話說(shuō)明的哲學(xué)道理是(B)A、理論高于實(shí)踐活動(dòng)B、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用C、理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn)D、理論對(duì)實(shí)踐起決定作用54、實(shí)踐高于理論，這是由于實(shí)踐具有(D)A、絕對(duì)性B、相對(duì)性C、普遍性D、直接現(xiàn)實(shí)性55、結(jié)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)(C)A、人的心靈活動(dòng)的內(nèi)省B、客觀事物的直觀反映C、客體的能動(dòng)反映D、對(duì)客觀事物的選擇和重構(gòu)56、客觀真理是(C)A、結(jié)識(shí)主體B、客觀存在C、主體對(duì)客體的對(duì)的反映D、人的結(jié)識(shí)中所包含的客觀內(nèi)容57、唯物辯證法的主線方法是(C)A、觀測(cè)實(shí)驗(yàn)方法B、邏輯推理方法C、矛盾分析法D、歸納演繹方法58、黨的思想路線的核心內(nèi)容是(C)A、一切從實(shí)際出發(fā)B、理論聯(lián)系實(shí)際C、實(shí)事求是D、解放思想二、多項(xiàng)選擇題1、馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的兩個(gè)結(jié)合和統(tǒng)一分別是(B、C)A、思維與存在的結(jié)合與統(tǒng)一B、辯證法與唯物主義的結(jié)合和統(tǒng)一C、辯證唯物的自然觀和辯證唯物的歷史觀的結(jié)合與統(tǒng)一D、世界觀與方法論的結(jié)合和統(tǒng)一E、本體論與結(jié)識(shí)論的結(jié)合和統(tǒng)一2、下列各項(xiàng)屬于當(dāng)代人類(lèi)面臨的環(huán)境問(wèn)題的有(A、B、C、D、E)A、空氣污染嚴(yán)重B、世界性水資源危機(jī)C、森林慘遭破壞D、物種不斷減少E、臭氧層變薄3、國(guó)家同舊的氏族組織相比較具有的顯著特性有(A、C)A、按地區(qū)劃分民族B、按血緣關(guān)系劃分居民C、擁有特殊的武裝部隊(duì)D、擁有居民的自動(dòng)的武裝組織E、擁有社會(huì)管理機(jī)關(guān)4、從個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人的自我價(jià)值在于(C、D)A、把自己僅僅當(dāng)作目的而決不作為手段B、實(shí)現(xiàn)不受任何制約的自由選擇C、在對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我需要的滿足D、通過(guò)自己的活動(dòng)，滿足社會(huì)和自我多方面的需要E、純粹為滿足社會(huì)和別人的需要5、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革，表現(xiàn)在(A、D、E)A、確立了科學(xué)的實(shí)踐觀B、提出了階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)C、實(shí)現(xiàn)了唯物論與結(jié)識(shí)論的結(jié)合D、實(shí)現(xiàn)了辯證法與唯物論的結(jié)合E、實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的結(jié)合6、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這表白人的本質(zhì)(B、C、E)A、是永恒不變的B、是由后天社會(huì)實(shí)踐所決定的C、是可以變化的D、是先天決定的E、是現(xiàn)實(shí)的、具體的7、人類(lèi)解放的涵義是指(C、D、E)A、獲得絕對(duì)自由B、完全擺脫必然的束縛C、從自然必然性的奴役下解放出來(lái)D、從社會(huì)必然性的奴役下解放出來(lái)E、在自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律面前獲得自由8、人的價(jià)值大小取決于(A、D、E)A、個(gè)人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的多少B、個(gè)人職位的高低C、個(gè)人權(quán)力的大小D、社會(huì)對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)和需要滿足的限度E、個(gè)人對(duì)社會(huì)所承擔(dān)責(zé)任大小和負(fù)責(zé)的限度9、下列表述體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的有(B、C、D)A、“惡不積局限性以滅身，善不積局限性以成名”B、“一分為二，節(jié)節(jié)如此，以至無(wú)窮”C、“無(wú)獨(dú)必有對(duì)”D、“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”E、“千里之行，始于足下”10、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件有(B、C、D、E)A、資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族矛盾的激化B、資本主義社會(huì)基本矛盾的激化C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的沖突日益鋒利D、資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展E、無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)11、實(shí)事求是包含著豐富而深刻的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)了(A、B、C、D、E)A、唯物論和辯證法的統(tǒng)一B、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一C、主觀和客觀的統(tǒng)一D、自由和必然的統(tǒng)一E、思維和存在的統(tǒng)一12、進(jìn)入自由王國(guó)階段是指(B、E)A、擺脫自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的制約B、擺脫了盲目必然性的奴役C、成為自然和自己社會(huì)關(guān)系的主人D、獲得完全絕對(duì)的自由E、人們可以隨心所欲地發(fā)明自己的歷史13、結(jié)識(shí)主體和客觀之間的關(guān)系涉及(A、B)A、改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系B、反映與被反映的結(jié)識(shí)關(guān)系C、社會(huì)和自然之間的關(guān)系D、第一性和第二性的關(guān)系E、思維和思維產(chǎn)物之間的關(guān)系14、據(jù)資料記載，黑猩猩能模仿人的動(dòng)作，用水龍頭取水滅火，可是當(dāng)它淌過(guò)一條小河去滅火時(shí)，卻不知道可以取河水滅火。這一事例說(shuō)明(C、D)A、黑猩猩的意識(shí)是其大腦的機(jī)能B、黑猩猩的意識(shí)來(lái)源于外部世界C、黑猩猩的心理與人的意識(shí)有主線區(qū)別D、意識(shí)是人所特有的，黑猩猩沒(méi)故意識(shí)E、只要與人長(zhǎng)期接觸，黑猩猩就能學(xué)會(huì)人的各種動(dòng)作15、唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分的關(guān)系有(B、C、D)A、整體是各部分的疊加B、整體和部分互相依存C、整體大于部分的總和D、整體對(duì)部分起支配，決定作用E、部分可以脫離整體而獨(dú)立存在16、人的全面發(fā)展是指(A、B、C、D)A、德、智、體、美、勞和諧完整的發(fā)展B、個(gè)人潛力和智能的最大限度的發(fā)揮C、人的需要的全面豐富和滿足D、人的本質(zhì)的真正的實(shí)現(xiàn)E、人的各種欲望無(wú)限制的滿足17、“人們自己發(fā)明自己的歷史”，這一命題表白(A、B、D)A、人是社會(huì)的主體B、歷史是由追求著自己目的的人的活動(dòng)構(gòu)成的C、歷史發(fā)展方向是由人自由選擇的D、歷史規(guī)律實(shí)現(xiàn)于人的自覺(jué)活動(dòng)之中E、社會(huì)中的每個(gè)人都是推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量18、有人說(shuō)，矛盾的斗爭(zhēng)性是指對(duì)立雙方“勢(shì)不兩立，你死我活”的對(duì)抗，這一觀點(diǎn)(B、C、D)A、揭示了矛盾斗爭(zhēng)性的深刻含義B、錯(cuò)誤地把矛盾斗爭(zhēng)性歸結(jié)為矛盾斗爭(zhēng)的對(duì)抗形式C、用矛盾斗爭(zhēng)的對(duì)抗形式抹煞了矛盾斗爭(zhēng)的普遍性D、否認(rèn)了矛盾斗爭(zhēng)性是一個(gè)廣泛的哲學(xué)范疇E、是對(duì)矛盾斗爭(zhēng)性簡(jiǎn)要而明確的表述19、馬克思在理論上的兩個(gè)最偉大奉獻(xiàn)是(A、C)A、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的學(xué)說(shuō)C、唯物史觀D、平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論E、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)20、德國(guó)古典哲學(xué)的重要代表人物是(C、E)A、叔本華B、哥德C、黑格爾D、尼采E、費(fèi)爾巴哈21、下列哲學(xué)流派屬于人本主義的有(A、C)A、唯意志主義B、馬赫主義C、存在主義D、貝克萊主義E、邏輯實(shí)證主義22、下列哲學(xué)流派屬于科學(xué)主義的有(D、E)A、存在主義B、生命哲學(xué)C、唯意志主義D、實(shí)用主義E、邏輯實(shí)證主義23、哲學(xué)基本問(wèn)題重要涉及兩方面內(nèi)容(A、C)A、思維和存在何者為第一性的問(wèn)題B、世界如何發(fā)展的問(wèn)題C、思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題D、世界的本質(zhì)是一個(gè)還是多個(gè)的問(wèn)題24、二元論的錯(cuò)誤是(D、E)A、堅(jiān)持物質(zhì)決定精神的觀點(diǎn)B、堅(jiān)持精神決定物質(zhì)的觀點(diǎn)C、反對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的觀點(diǎn)D、否認(rèn)世界統(tǒng)一性的觀點(diǎn)E、主張世界上存在兩個(gè)獨(dú)立并行的本原的觀點(diǎn)25、不可知論的著名代表是(C、D)A、黑格爾B、德謨克利特C、康德D、休謨E、赫拉克利特26、哲學(xué)的物質(zhì)范疇是(C、D)A、感性地存在著的東西B、科學(xué)發(fā)展到一定限度所結(jié)識(shí)到某層次的物質(zhì)形態(tài)C、從具有無(wú)限多樣的結(jié)構(gòu)、特性的具體形態(tài)總和中抽象出來(lái)的D、各種具體事物中抽象概括出的普遍科學(xué)概念E、與實(shí)際存在的事物和現(xiàn)象無(wú)關(guān)的抽象概念27、意識(shí)是(B、E)A、人腦的分泌物B、人腦的屬性和機(jī)能C、神的啟示D、“絕對(duì)觀念”的產(chǎn)物E、人腦對(duì)客觀存在的反映28、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論證明(A、E)A、運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)和時(shí)空不可分B、時(shí)空和人的結(jié)識(shí)不可分C、客觀規(guī)律不能發(fā)明也不能消滅D、物質(zhì)發(fā)展的無(wú)限性E、時(shí)空的具體特性是可變的29、“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”著名詩(shī)句的深刻哲理是(A、D)A、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B、時(shí)空的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一C、時(shí)空無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一D、運(yùn)動(dòng)多樣性和單一性的統(tǒng)一E、運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一30《傳習(xí)錄》記載：“先生(指明代哲學(xué)家王陽(yáng)明)游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)在深山自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)?先生曰：你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你看到此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你心外。”王陽(yáng)明這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤是(A、B)A、把人對(duì)花的感覺(jué)與花的存在等同起來(lái)B、把人對(duì)花的感受夸大成脫離花的獨(dú)立實(shí)體C、認(rèn)為人對(duì)花的感覺(jué)與花的存在具有同一性D、主張人對(duì)花的感覺(jué)是主觀與客觀的統(tǒng)一E、肯定人對(duì)花感覺(jué)的能動(dòng)性31、在物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題上馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持(A、E)A、物質(zhì)第一性，精神第二性，物質(zhì)決定精神B、精神第一性，物質(zhì)第二性，精神決定物質(zhì)C、物質(zhì)和精神是世界的本質(zhì)D、精神是世界的本質(zhì)E、精神對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的作用32、脫離人體的手，就不是真正意義上的手，這說(shuō)明(A、D)A、部分依賴于整體B、研究部分毫無(wú)意義C、整體與部分毫不相干D、要從整體和部分的關(guān)系中去研究事物E、整體等于部分的機(jī)械相加33、“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”表白(B、E)A、時(shí)間的反復(fù)性B、時(shí)間的不可逆性C、時(shí)間的連續(xù)性D、時(shí)間的客觀性E、時(shí)間的一去不復(fù)返性34、發(fā)展本質(zhì)上是(B、C)A、物質(zhì)世界的一般變化B、不僅包含量變，并且也包含質(zhì)變C、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D、在度的范圍內(nèi)的變化35、矛盾特殊性原理的重要性在于(B、E)A、它是辯證法的實(shí)質(zhì)B、它是我們結(jié)識(shí)事物的基礎(chǔ)C、它是唯物主義的一般原理D、它是唯物辯證法的總特性E、它是我們解決矛盾的關(guān)鍵36、割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致(A、C)A、庸俗進(jìn)化論B、詭辯論C、激變論D、折衷主義E、唯心論37、“白馬非馬”的命題(B、D)A、割裂了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系B、割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系C、揭示了重要矛盾和次要矛盾的關(guān)系D、割裂了共性和個(gè)性的關(guān)系E、揭示了共性和個(gè)性的關(guān)系38、下列變化中屬于質(zhì)變的是(C、D)A、資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期進(jìn)入到壟斷時(shí)期B、人由中年進(jìn)入老年C、貨幣轉(zhuǎn)化為資本D、從動(dòng)物心理發(fā)展到人的意識(shí)E、人的結(jié)識(shí)由感覺(jué)到知覺(jué)再到表象39、因果聯(lián)系是(B、D)A、人的心理習(xí)慣B、事物之間前后相繼、彼此制約的關(guān)系C、人們整理感覺(jué)材料的先天形式D、一種涉及時(shí)間順序在內(nèi)的一種現(xiàn)象必然引起另一種現(xiàn)象的本質(zhì)聯(lián)系E、一切先后相繼的兩種現(xiàn)象之間的聯(lián)系40、現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一表現(xiàn)(C、E)A、本質(zhì)從屬于現(xiàn)象B、任何本質(zhì)都是現(xiàn)象的表現(xiàn)C、任何本質(zhì)都要通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)D、任何現(xiàn)象都要通過(guò)本質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)E、任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)41、在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土旋渦中，沒(méi)有任何一個(gè)塵土分子的分布是偶爾的”這種觀點(diǎn)是(A、E)A、形而上學(xué)的機(jī)械決定論B、把因果聯(lián)系與必然聯(lián)系相混淆C、唯心主義的非決定論D、把一切現(xiàn)象當(dāng)作是純粹偶爾的E、把一切現(xiàn)象當(dāng)作是必然的，否認(rèn)偶爾性的存在42、系統(tǒng)論和唯物辯證法的關(guān)系是(D、E)A、系統(tǒng)論不能取代辯證法B、唯物辯證法可取代系統(tǒng)論C、系統(tǒng)論高于唯物辯證法D、系統(tǒng)論證實(shí)和豐富了唯物辯證法E、系統(tǒng)論和唯物辯證法互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)43、辯證唯物主義認(rèn)為：主體和客體的關(guān)系是(B、C、E)A、內(nèi)容和形式的關(guān)系B、改造和被改造的關(guān)系C、反映和被反映的關(guān)系D、理論指導(dǎo)實(shí)踐的關(guān)系E、價(jià)值關(guān)系和審美關(guān)系44、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系(B、C)A、前者是可靠的，后者是不可靠的B、它們的內(nèi)容歸根結(jié)底都來(lái)自實(shí)踐C、前者是源，后者是流D、前者是科學(xué)的，后者不是科學(xué)的E、間接經(jīng)驗(yàn)是直接經(jīng)驗(yàn)的補(bǔ)充45、下列結(jié)識(shí)屬于理性結(jié)識(shí)的有(A、D)A、萬(wàn)有引力定律B、聞到了玫瑰的清香C、看到太陽(yáng)東升西落D、只有社會(huì)主義才干救中國(guó)E、水從高處往低處流46、割裂感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)的統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致(A、D)A、經(jīng)驗(yàn)論B、天才論C、詭辯論D、唯理論E、目的論47、“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成謬誤”。這句話意味著(B、D)A、任何真理都不存在絕對(duì)的因素B、任何真理都有自己合用的條件和范圍C、真理和謬誤是結(jié)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)階段D、真理和謬誤的對(duì)立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)意義E、真理和謬誤沒(méi)有擬定的界線48、下列命題中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有(A、B、D、E)A、我思故我在B、存在就是被感知C、物是絕對(duì)觀念的外化D、萬(wàn)物皆備于我E、人的理性為自然界立法49、下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的有(A、B、C)A、世界是絕對(duì)精神的產(chǎn)物B、天命主宰人間世界C、理念決定世界D、天才英雄人物的意志決定一切E、存在就是被感知50、形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的重要缺陷是(A、B、C、D、E)A、把原子的屬性當(dāng)作是物質(zhì)的一般屬性B、把特殊的物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為是物質(zhì)一般C、把物質(zhì)歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài)D、不了解自然和人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性E、否認(rèn)了物質(zhì)世界的多樣性51、辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性的關(guān)系是(A、B、E)A、多樣性中包含著統(tǒng)一性B、統(tǒng)一性存在多樣性之中C、多樣性和統(tǒng)一性主線不相容D、統(tǒng)一性存在于多樣性之外E、統(tǒng)一性以多樣性為前提并通過(guò)多樣性表現(xiàn)52、下列哪些說(shuō)法表達(dá)了時(shí)間一維性(A、B、C、D)A、盛年不重來(lái)，一日難再晨B、失落黃金還能得，錯(cuò)過(guò)光陰無(wú)處尋C、光陰好比河中水，只能流去不能回D、莫說(shuō)時(shí)候早，一去沒(méi)處找E、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽53、時(shí)間和空間的相對(duì)性是指(B、D)A、時(shí)間和空間的不可分割性B、時(shí)間和空間特性的可變性C、時(shí)間和空間概念的可變性D、時(shí)間的特性受物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具體特性的制約E、時(shí)間和空間同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分離性54、人腦和意識(shí)的關(guān)系是(A、B、D、E)A、人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官B、意識(shí)是人腦的機(jī)能C、意識(shí)是人腦的產(chǎn)物D、人腦是意識(shí)語(yǔ)言的物質(zhì)承擔(dān)者E、人腦的生理活動(dòng)是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)55、人的意識(shí)的主觀性方面表現(xiàn)為(A、B、C、D、E)A、反映形式的主觀性B、不同主體意識(shí)之間的差別性C、對(duì)客觀對(duì)象反映的近似性D、對(duì)客觀事物反映的超前性E、對(duì)事物反映的滯后性56、在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中對(duì)的發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用(A、B、C、D、E)A、必須通過(guò)實(shí)踐B、必須尊重客觀規(guī)律C、必須具有一定的物質(zhì)手段和物質(zhì)條件D、把革命熱情和科學(xué)態(tài)度有機(jī)地結(jié)合起來(lái)E、對(duì)意識(shí)的能動(dòng)作用進(jìn)行恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)57、唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系原理，規(guī)定我們做到(A、B、D、E)A、用整體性觀點(diǎn)分析事物B、研究部分不能忘掉同整體的關(guān)系C、不認(rèn)可各部分有分明的界線D、局部服從整體E、樹(shù)立全局觀點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧58、下列各項(xiàng)屬于矛盾同一性的有(A、B、C、E)A、同志間的互相幫助B、禍與福在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化C、磁鐵南極和北極的互相依存D、兩個(gè)事物的絕對(duì)同一E、真理和謬誤相比較而存在59、根據(jù)重要矛盾和次要矛盾，矛盾的重要方面和次要主面互相關(guān)系原理，就要(A、C、E)A、堅(jiān)持兩點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論B、堅(jiān)持一點(diǎn)論，反對(duì)兩點(diǎn)論C、堅(jiān)持重點(diǎn)論，反對(duì)均衡論D、堅(jiān)持均衡論，反對(duì)重點(diǎn)論E、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一60、掌握事物度的重要性在于(A、B、C、D、E)A、在實(shí)際工作中必須做到“胸中有數(shù)”B、它可以克服“過(guò)”與“不及”的錯(cuò)誤C、它可以避免“左”或右的錯(cuò)誤D、掌握度才干更深刻準(zhǔn)確地結(jié)識(shí)事物E、在實(shí)際工作中做到速度與效益的統(tǒng)一61、堅(jiān)持質(zhì)量互變規(guī)律規(guī)定我們(A、B、C、D)A、反對(duì)激變論和庸俗進(jìn)化論B、反對(duì)“左”傾和右傾機(jī)會(huì)主義C、把遠(yuǎn)大革命目的和埋頭苦干精神統(tǒng)一起來(lái)D、既反對(duì)因循守舊，也反對(duì)冒險(xiǎn)蠻干E、不間斷地實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的主線變革62、下列例子中屬于否認(rèn)之否認(rèn)現(xiàn)象的有(C、D、E)A、冰—水—汽B、麥株—麥?！溨闏、團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)D、光的微粒說(shuō)—光的被動(dòng)說(shuō)—光的波粒二象說(shuō)E、生產(chǎn)糧食—糧食被消費(fèi)—生產(chǎn)糧食63、下列現(xiàn)象屬于必然現(xiàn)象的有(A、B、C、D、E)A、種瓜得瓜，種豆得豆B、要自由就要遵守紀(jì)律C、既有閃電，就有雷聲D、哪里有壓迫，哪里就有反抗E、沒(méi)有耕耘，哪來(lái)收獲64、唯物辯證法就其自身來(lái)說(shuō)是批判的、革命的，由于它(A、B、E)A、認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的B、對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待C、認(rèn)為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒(méi)有連續(xù)性D、認(rèn)為凡是存在的都是合理的E、在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含著否認(rèn)的理解65、作為改造世界活動(dòng)的實(shí)踐，其特點(diǎn)是(A、B、C、D)A、社會(huì)歷史性B、客觀物質(zhì)性C、直接現(xiàn)實(shí)性D、自覺(jué)能動(dòng)性E、主觀隨意性66、下列哪些活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)(A、B、C)A、工人煉鋼B、漁民出海捕魚(yú)C、技術(shù)革新的實(shí)驗(yàn)D、學(xué)生們讀書(shū)E、運(yùn)動(dòng)員跳水67、“實(shí)踐、結(jié)識(shí)、再實(shí)踐、再結(jié)識(shí)”這一結(jié)識(shí)運(yùn)動(dòng)總規(guī)律的原理表白(A、B、C、D)A、人的結(jié)識(shí)運(yùn)動(dòng)具有反復(fù)性和發(fā)展的無(wú)限性B、人的結(jié)識(shí)運(yùn)動(dòng)是主觀和客觀的矛盾運(yùn)動(dòng)C、馬克思主義的結(jié)識(shí)論和黨的群眾路線的一致性D、結(jié)識(shí)論和辯證法的一致性E、人類(lèi)知識(shí)是不可靠的68、“實(shí)事求是”的重要性在于它是(A、B、C、D)A、毛澤東思想的靈魂B、黨的政治路線的理論基礎(chǔ)C、一切工作必須堅(jiān)持的基本原則D、黨的思想路線的核心E、檢查真理的尺度69、任何客觀真理都具有(A、B、C、D)A、客觀性B、相對(duì)性C、絕對(duì)性D、具體性E、永恒性70、人類(lèi)已取得的任何一個(gè)真理都是(A、B、C、D、E)A、絕對(duì)真理“長(zhǎng)河”中的一個(gè)顆粒B、絕對(duì)真理中的一個(gè)環(huán)節(jié)C、以往實(shí)踐已達(dá)成的結(jié)識(shí)成果D、進(jìn)一步邁向絕對(duì)真理的起點(diǎn)E、結(jié)識(shí)過(guò)程的一個(gè)承前啟后的中間站71、絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系體現(xiàn)著(A、B、C)A、唯物主義和辯證法的統(tǒng)一B、結(jié)識(shí)的有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一C、結(jié)識(shí)的至上性和非至上性的統(tǒng)一D、真理的客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一E、理性結(jié)識(shí)和感性結(jié)識(shí)的統(tǒng)一72、堅(jiān)持主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一，就要(A、B、C、D、E)A、主觀結(jié)識(shí)同一定條件下的客觀實(shí)踐結(jié)合B、主觀結(jié)識(shí)同不斷發(fā)展變化著的客觀實(shí)踐相適應(yīng)C、反對(duì)主觀結(jié)識(shí)落后于實(shí)踐的保守思想D、反對(duì)主觀結(jié)識(shí)超越歷史階段強(qiáng)行推移實(shí)踐過(guò)程的冒險(xiǎn)錯(cuò)誤E、反對(duì)一切離開(kāi)具體歷史的“左”或右的錯(cuò)誤73、馬克思主義結(jié)識(shí)論認(rèn)為，主體與客體關(guān)系涉及(A、B、C、D)A、實(shí)踐關(guān)系B、結(jié)識(shí)關(guān)系C、價(jià)值關(guān)系D、審美關(guān)系E、主從關(guān)系74、勞動(dòng)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史中的地位和作用是(B、D、E)A、勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉B、勞動(dòng)是一切歷史的前提和基礎(chǔ)C、勞動(dòng)是社會(huì)活動(dòng)的所有內(nèi)容D、勞動(dòng)發(fā)展史是打開(kāi)所有社會(huì)發(fā)展史的鑰匙E、勞動(dòng)是人與自然之間物質(zhì)和能量的互換過(guò)程75、唯物辯證法的總特性是(D、E)A、物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)B、意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用的觀點(diǎn)C、矛盾普遍性觀點(diǎn)D、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)E、永恒發(fā)展的觀點(diǎn)第三章歷史唯物主義一、單項(xiàng)選擇題1、人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是(A)A、生產(chǎn)方式B、地理?xiàng)l件C、社會(huì)意識(shí)D、人口規(guī)律2、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它(C)A、同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性B、具有歷史的繼承性C、對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D、同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性3、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了（C）A、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理C、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理D、經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理4、劃分兩種歷史觀的主線標(biāo)準(zhǔn)是（C）A、是否認(rèn)可人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部的矛盾B、是否認(rèn)可階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的決定作用C、是否認(rèn)可社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D、是否認(rèn)可國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物5、理解所有人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的鑰匙是（C）A、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史B、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展史C、生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史D、階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展史6、生產(chǎn)關(guān)系是指（A）A、人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系B、人與自然的關(guān)系C、人類(lèi)征服自然、改造自然的過(guò)程D、體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的關(guān)系7、生產(chǎn)資料所有制的基本類(lèi)型是（D）A、國(guó)家所有制和集體所有制B、集體所有制和個(gè)體所有制C、資本主義所有制和社會(huì)主義所有制D、公有制和私有制8、在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是(A)A、生產(chǎn)資料所有制B、產(chǎn)品的分派和互換C、在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D、管理者和生產(chǎn)者的不同地位9、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，這句話揭示了(D)A、生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度B、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C、社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性D、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系10、社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過(guò)程的含義（D）A、社會(huì)發(fā)展史和自然界的發(fā)展史是完全相同的B、社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程不受人們的主觀意志的影響C、社會(huì)發(fā)展是一個(gè)不包含偶爾性的必然過(guò)程D、人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展像自然界的同樣有其客觀規(guī)律11、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程，這個(gè)觀點(diǎn)（D）A、辯證法的對(duì)的觀點(diǎn)B、機(jī)械唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)C、形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)D、歷史唯物主義的對(duì)的觀點(diǎn)12、社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是（C）A、階級(jí)斗爭(zhēng)B、科學(xué)技術(shù)C、社會(huì)基本矛盾D、人民群眾13、十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨制定的一系列對(duì)的的路線、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說(shuō)明(C)A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B、上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向C、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用D、社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約14、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的最終因素是（B）A、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史B、生產(chǎn)力的發(fā)展C、上層建筑的發(fā)展D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展15、生產(chǎn)關(guān)系的變革根源于（D）A、先進(jìn)思想理論的形成B、新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)C、人們進(jìn)行自覺(jué)的革命活動(dòng)D、生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)定16、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志是（C）A、公有制還是私有制B、公有制水平的高低C、是否適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)定D、勞動(dòng)產(chǎn)品分派是否公平17、一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是(D)A、生產(chǎn)力B、該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系C、政治制度和法律制度D、與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和18、上層建筑是指(D)A、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度B、科學(xué)技術(shù)C、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系D、建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施19、社會(huì)形態(tài)是(B)A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B、同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體C、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D、物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一20、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是(B)A、生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律C、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾規(guī)律D、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律21、階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出表現(xiàn)在(C)A、生產(chǎn)力的發(fā)展B、生產(chǎn)關(guān)系的變革C、社會(huì)形態(tài)的更替D、科技的進(jìn)步22、社會(huì)革命根源于(D)A、人口太多B、少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng)C、先進(jìn)思想和革命理論的傳播D、社會(huì)基本矛盾的鋒利化23、社會(huì)主義改革的主線目的在于(C)A、改變社會(huì)主義制度B、完善社會(huì)主義制度C、解放和發(fā)展生產(chǎn)力D、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平24、“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家。”這一論斷的含義是(D)A、科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅B、科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接的決定作用C、濫用科教革命的成果會(huì)對(duì)人類(lèi)導(dǎo)致“危險(xiǎn)”D、科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命25、人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是(C)A、唯心主義的觀點(diǎn)B、折中主義的觀點(diǎn)C、歷史唯物主義的觀點(diǎn)D、歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)26、階級(jí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)(B)A、思想范疇B、經(jīng)濟(jì)范疇C、政治范疇D、文化范疇27、五種社會(huì)形態(tài)劃分法的根據(jù)重要是（A）A、生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)B、社會(huì)主體的人的發(fā)展?fàn)顩rC、社會(huì)的階級(jí)關(guān)系D、生產(chǎn)力的發(fā)展水平28、社會(huì)分裂為階級(jí)的主線因素是（D）A、一部分人對(duì)另一部分人使用暴力的結(jié)果B、產(chǎn)品分派不均的結(jié)果C、在生產(chǎn)中出現(xiàn)了指揮者和執(zhí)行者的結(jié)果D、出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和私有制的結(jié)果29、唯物史觀和唯心史觀在誰(shuí)是歷史的發(fā)明者問(wèn)題上的主線對(duì)立在于（C）A、是否認(rèn)可意識(shí)的能動(dòng)作用B、是否認(rèn)可生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量C、是否認(rèn)可人民群眾是歷史的發(fā)明者D、是否認(rèn)可階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的最直接動(dòng)力30、英雄發(fā)明歷史觀點(diǎn)的前提是（A）A、社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在B、社會(huì)意識(shí)有能動(dòng)的反作用C、社會(huì)運(yùn)動(dòng)是受偶爾性支配的D、人是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體31、認(rèn)為人民群眾的發(fā)明活動(dòng)受社會(huì)歷史的制約的觀點(diǎn)是（D）A、宿命論觀點(diǎn)B、天命論觀點(diǎn)C、形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)D、歷史唯物主義觀點(diǎn)32、人民群眾是歷史的發(fā)明者，其主線因素在于人民群眾(B)A、占人口大多數(shù)B、是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C、具有先進(jìn)思想D、掌握歷史發(fā)展規(guī)律33、制約人民群眾發(fā)明歷史的決定性條件是(A)A、經(jīng)濟(jì)條件B、法律制度C、傳統(tǒng)觀念D、文化水平34、歷史上杰出人物的產(chǎn)生(C)A、純粹偶爾的B、純粹必然的C、偶爾與必然的統(tǒng)一D、有的是偶爾有的是必然35、唯物史觀認(rèn)為，所謂自由是指（C）A、人們擺脫了客觀規(guī)律的限制B、人們可以隨心所欲的發(fā)明歷史C、人們對(duì)客觀規(guī)律的結(jié)識(shí)和對(duì)客觀規(guī)律的改造D、人們可以自主的發(fā)明和消滅規(guī)律36、認(rèn)為人在任何意義上都沒(méi)有自由，一切都是由必然所注定的觀點(diǎn)，必然導(dǎo)致（B）A、唯意志論B、宿命論C、唯物論D、歷史唯物主義37、人類(lèi)解放就是（C）A、實(shí)現(xiàn)絕對(duì)自由B、擺脫規(guī)律的支配C、擺脫盲目必然性和社會(huì)關(guān)系的奴役D、不受任何束縛38、從總體上和主線上說(shuō)，人的解放限度總是要受到（A）A、生產(chǎn)發(fā)展的制約B、生產(chǎn)關(guān)系的制約C、社會(huì)進(jìn)步的制約D、上層建筑的制約二、多項(xiàng)選擇題1、社會(huì)存在涉及(ABC)A、社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件B、社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)C、經(jīng)濟(jì)關(guān)系D、所有社會(huì)關(guān)系 2、人類(lèi)對(duì)地理環(huán)境的依賴重要表現(xiàn)在（ABC）A、離開(kāi)適合人類(lèi)生存的地理環(huán)境，人類(lèi)就無(wú)法生存B、地理環(huán)境為人類(lèi)提供生活資料C、地球環(huán)境為人類(lèi)提供生產(chǎn)建設(shè)的資源D、地理環(huán)境是人類(lèi)生存發(fā)展的決定力量E、地理環(huán)境是社會(huì)變革的主線因素3、人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用重要表現(xiàn)為（CDE）A、它是引起社會(huì)制度變革的主線因素B、它是社會(huì)發(fā)展的決定力量C、它是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件D、它是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)E、它能加速和延緩社會(huì)的發(fā)展4、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為(ABCD)A、它的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步B、它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性C、它的發(fā)展往往具有歷史繼承性D、各種社會(huì)意識(shí)形式之間的互相作用和影響5、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在（ABD）A、社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在B、社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展C、社會(huì)意識(shí)是對(duì)科學(xué)文化的反映D、社會(huì)意識(shí)是對(duì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映E、社會(huì)意識(shí)是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)意志的反映6、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在之所以能起促進(jìn)作用在于（ABC）A、它對(duì)的反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律B、它反映了人民群眾的利益、愿望和規(guī)定C、它能被群眾所掌握D、它有相對(duì)獨(dú)立性E、它不完全受具體的社會(huì)存在的制約7、18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家法國(guó)在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過(guò)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國(guó)，這表白(CD)A、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴社會(huì)經(jīng)濟(jì)B、社會(huì)意識(shí)并不決定社會(huì)存在C、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全相應(yīng)的8、歷史上歷史唯心主義長(zhǎng)期存在并占統(tǒng)治地位的根源有（ABCD）A、結(jié)識(shí)的表面性、片面性、直線性B、自發(fā)分工的存在C、階級(jí)壓迫和剝削階級(jí)的偏見(jiàn)D、生產(chǎn)力水平低、生產(chǎn)規(guī)模狹小E、農(nóng)民和手工業(yè)者的階級(jí)局限性9、生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史是理解所有人類(lèi)歷史的鑰匙，是由于（ABCDE）A、勞動(dòng)是推動(dòng)自然界向人類(lèi)社會(huì)奔騰，促使社會(huì)形成的決定性力量B、勞動(dòng)是人們所有社會(huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)C、勞動(dòng)是所有社會(huì)生活的源泉D、從生產(chǎn)勞動(dòng)的觀點(diǎn)來(lái)考察人類(lèi)歷史，才干客觀、全面的揭示人類(lèi)社會(huì)的辯證過(guò)程及其規(guī)律性E、勞動(dòng)是理解所有人類(lèi)歷史奧秘的中心線索10、馬克思說(shuō)：“無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的所有生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話說(shuō)明(ABCD)A、生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終因素B、一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟C、無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還可以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的D、社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的11、生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指(ABCD)A、人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系B、人們不能隨意發(fā)明或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系C、生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)有機(jī)體中客觀實(shí)在的組成部分D、生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)12、科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，由于(ACD)A、它能引起勞動(dòng)對(duì)象的變革，促進(jìn)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高B、它屬于上層建筑C、它可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率D、它可以提高管理效率13、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的基本涵義有（ABD）A、科學(xué)滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類(lèi)要素之中B、科學(xué)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有主導(dǎo)作用或超前作用C、科學(xué)技術(shù)在任何時(shí)代對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)都具有主導(dǎo)作用D、科技進(jìn)步是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿E、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的獨(dú)立的、直接的要素14、在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的互相關(guān)系中(AD)A、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B、生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力C、生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系也決定生產(chǎn)力D、適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展15、下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的內(nèi)容有（ABCD）A、生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B、適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展規(guī)定的先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展C、不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展規(guī)定的落后生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展D、生產(chǎn)力必須在一定的生產(chǎn)關(guān)系中存在E、生產(chǎn)關(guān)系限制了生產(chǎn)力的發(fā)展16、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾之所以是社會(huì)的基本矛盾，由于它們（ABCDE）A、決定其它一切社會(huì)矛盾B、存在于一切社會(huì)形態(tài)之中C、貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終D、是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力E、決定社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)17、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律（ABCE）A、揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力B、是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系C、是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展最基本、最普遍的規(guī)律D、是階級(jí)社會(huì)特有的規(guī)律E、是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定對(duì)的的路線、方針、政策的理論依據(jù)18、下列各項(xiàng)屬于上層建筑的有（ABDE）A、全國(guó)人民代表大會(huì)B、監(jiān)獄C、語(yǔ)言學(xué)D、法院E、哲學(xué)19、政治上層建筑與觀念上層建筑的關(guān)系是（BC）A、前者是后者的根源B、前者在后者的指導(dǎo)下建立C、后者受前者的影響和作用D、前者第一性，后者第二性E、前者屬物質(zhì)范疇，后者屬思想范疇20、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于(ABC)A、它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)B、它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展C、它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)立物D、它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)E、它決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化21、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑表現(xiàn)在（CDE）A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更會(huì)立即引起整個(gè)上層建筑發(fā)生主線變革B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑不具有獨(dú)立性C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)E、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，決定上層建筑的變化22、馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論指出(AB)A、社會(huì)形態(tài)是具體的、歷史的B、社會(huì)形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體C、社會(huì)形態(tài)是永恒的不變的D、社會(huì)形態(tài)是超社會(huì)的、超歷史的23、馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的新奉獻(xiàn)是(CD)A、發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在B、指出階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性C、論證了階級(jí)的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系D、說(shuō)明階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政24、“假如資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的力氣去為它安排葬禮呢?”這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于(AB)A、抹煞社會(huì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)B、否認(rèn)革命在社會(huì)質(zhì)變中的作用C、否認(rèn)歷史觀上的決定論原則D、否認(rèn)科學(xué)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命力量25、科學(xué)技術(shù)在高度發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了全球性問(wèn)題，這一觀點(diǎn)表白(BC)A、全球性問(wèn)題是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果B、全球性問(wèn)題不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果C、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是重要的D、科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代人的“非人化”的根源26、“歷史但是是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，這一觀點(diǎn)表白(AB)A、“人們自己發(fā)明自己的歷史B、歷史不是神發(fā)明的C、歷史是人們?nèi)我獍l(fā)明的D、歷史是人的思想發(fā)展史27、“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的這種觀點(diǎn)是(ACD)A、否認(rèn)歷史必然性的唯意志論B、否認(rèn)歷史偶爾性的機(jī)械論C、唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn)D、夸大個(gè)人作用的唯心史觀28、下列各項(xiàng)屬于社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力的有（ACDE）A、社會(huì)基本矛盾B、民主制度的建立C、階級(jí)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)D、人民群眾的發(fā)明活動(dòng)E、社會(huì)的辯證否認(rèn)，即“揚(yáng)棄”29、階級(jí)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)前提是（BCD）A、生產(chǎn)力的高度發(fā)展B、剩余產(chǎn)品出現(xiàn)C、隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品互換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制D、生產(chǎn)有了一定發(fā)展但發(fā)展局限性E、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分離30、階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用在于（ABDE）A、它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力B、它是階級(jí)社會(huì)形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)C、它是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的主線動(dòng)力D、它是解決階級(jí)社會(huì)中的社會(huì)基本矛盾的手段 E、它是推動(dòng)社會(huì)形態(tài)更替的質(zhì)變和同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部發(fā)生量變的動(dòng)力31、階級(jí)斗爭(zhēng)的三種基本形式為（ABC）A、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)B、政治斗爭(zhēng)C、思想斗爭(zhēng)D、軍事斗爭(zhēng)E、罷工斗爭(zhēng)32、“時(shí)勢(shì)造英雄”和“英雄造時(shí)勢(shì)”(ACD)A、是兩種主線對(duì)立的觀點(diǎn)B、這兩種觀點(diǎn)是互相補(bǔ)充的C、前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義D、前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀33、歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說(shuō)(CD)A、歷史發(fā)展無(wú)規(guī)律可循B、歷史發(fā)展是無(wú)法結(jié)識(shí)的C、歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的D、社會(huì)中的每個(gè)人都是“合力”的一部分 34、對(duì)的評(píng)價(jià)歷史人物的方法是(BD)A、古為今用方針B、歷史分析方法C、徹底批判的革命精神D、階級(jí)分析方法35、杰出人物的歷史作用表現(xiàn)在（CDE）A、能決定歷史發(fā)展趨勢(shì)B、能改造歷史發(fā)展規(guī)律C、能反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)D、在斗爭(zhēng)中起核心作用E、對(duì)社會(huì)發(fā)展起某種促進(jìn)和推動(dòng)作用36、社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過(guò)程的理由在于（ABDE）A、任何人都不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系B、社會(huì)結(jié)果是由各種社會(huì)因素和各種社會(huì)力量，互相作用形成“合力”導(dǎo)致C、人們不可以按照自己的目的去改變?cè)械纳a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系D、人們預(yù)期的，不也許完全實(shí)現(xiàn)E、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑37、群眾觀點(diǎn)、群眾路線對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的重要性就在于它（ABCDE）A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀念B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的主線路線C、貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線中的主線路線D、區(qū)別于其它政黨的顯著特性之一E、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在一切工作中克敵制勝的法寶38、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是由于（ACDE）A、人的本質(zhì)是在后天社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐特別是生產(chǎn)實(shí)踐中形成的B、人的本質(zhì)是其各種社會(huì)關(guān)系的簡(jiǎn)樸相加C、人是生活于現(xiàn)實(shí)的具體的社會(huì)關(guān)系中的人，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系決定著人的本質(zhì)D、人的本質(zhì)只能通過(guò)社會(huì)關(guān)系才干表現(xiàn)出來(lái)，并且是在不同的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的E、人的本質(zhì)是隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展的39、馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論的對(duì)的性在于（ABCE）A、認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和B、認(rèn)為人的本質(zhì)是在后天社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中形成C、認(rèn)為人的本質(zhì)隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化D、認(rèn)為人的本質(zhì)是指共同的人性E、認(rèn)為人的本質(zhì)在階級(jí)社會(huì)里重要表現(xiàn)為階級(jí)性40、自由與必然的社會(huì)關(guān)系在于（CDE）A、兩者是基本相同的B、兩者是絕對(duì)對(duì)立C、自由不能脫離必然而獨(dú)立存在D、自由是從必然轉(zhuǎn)化E、自由是對(duì)客觀必然性的結(jié)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造41、人類(lèi)解放的實(shí)現(xiàn)（ACDE）A、徹底擺脫束縛而獲得自由B、指不受任何約束的絕對(duì)自由C、徹底擺脫自然的奴役和社會(huì)的壓迫D、最終消除人對(duì)人的剝削關(guān)系、壓迫關(guān)系、統(tǒng)治關(guān)系E、只有通過(guò)共產(chǎn)主義的實(shí)踐42、人的解放與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系表現(xiàn)在（ABCD）A、兩者互為條件，互為因果B、人的解放限度是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志C、人的解放限度受社會(huì)進(jìn)步限度的制約D、人的解放限度影響著社會(huì)進(jìn)步的性質(zhì)和水平E、人的解放限度可以超越社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)

第四、五章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義的形成、本質(zhì)及歷史進(jìn)程）一、單項(xiàng)選擇題1、社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程涉及的環(huán)節(jié)是（B）A、購(gòu)買(mǎi)、生產(chǎn)和銷(xiāo)售B、生產(chǎn)、分派、互換和消費(fèi)C、循環(huán)、周轉(zhuǎn)和社會(huì)資本再生產(chǎn)D、危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和高漲2、商品的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)形式是（B）A、商品與商品的對(duì)立B、商品與貨幣的對(duì)立C、資本與雇傭勞動(dòng)的對(duì)立D、生產(chǎn)者與消費(fèi)者的對(duì)立3、勞動(dòng)生產(chǎn)率提高以后，在單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量提高了，而從價(jià)值量考察則（C）A、單位商品價(jià)值量減少，總的價(jià)值量提高B、單位商品價(jià)值量不變，總的價(jià)值量提高C、單位商品價(jià)值量減少，總的價(jià)值量不變D、單位商品價(jià)值量不變，總的價(jià)值量不變4、馬克思說(shuō)：“假如物沒(méi)有用，那么其中包含的勞動(dòng)也就沒(méi)有用，不能算作勞動(dòng)，因此不形成價(jià)值。”這句話表白（B）A、只要物有使用價(jià)值也就有價(jià)值B、使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者C、使用價(jià)值與價(jià)值是不可分離的D、價(jià)值是由使用價(jià)值決定的5、勞動(dòng)力商品與其他商品不同的最主線特性是（C）A、勞動(dòng)力存在于人的身體之內(nèi)B、勞動(dòng)力在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為商品C、勞動(dòng)力使用價(jià)值是價(jià)值的源泉D、勞動(dòng)力價(jià)值受歷史道德因素影響6、在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)資料的價(jià)值（C）A、隨著生產(chǎn)花費(fèi)而逐漸消失B、可以發(fā)生價(jià)值增殖C、借助具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去D、借助抽象勞動(dòng)而再生產(chǎn)出來(lái)7、資本家采用先進(jìn)技術(shù)的直接動(dòng)因是（D）A、減少勞動(dòng)力價(jià)值B、追逐絕對(duì)剩余價(jià)值C、追逐相對(duì)剩余價(jià)值D、追逐超額剩余價(jià)值8、相對(duì)剩余價(jià)值的獲得是（C）A、個(gè)別公司提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果B、生產(chǎn)部門(mén)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果C、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果D、延長(zhǎng)工作日長(zhǎng)度的結(jié)果9、資本主義工資之所以掩蓋了剝削，是由于它（A）A、表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格B、是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格C、采用了支付的形式D、是勞動(dòng)者必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間發(fā)明的價(jià)值10、資本有機(jī)構(gòu)成具體表現(xiàn)為（A）A、不變資本與可變資本的比率B、生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力的比率C、固定資本與流動(dòng)資本的比率D、生產(chǎn)資本與流通資本的比率11、資本周轉(zhuǎn)的時(shí)間涉及；（A）A、生產(chǎn)時(shí)間和銷(xiāo)售時(shí)間B、生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間C、勞動(dòng)時(shí)間和流通時(shí)間D、購(gòu)買(mǎi)時(shí)間和銷(xiāo)售時(shí)間12、資本的周轉(zhuǎn)速度（D）A、同周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比B、同周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比C、同周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比D、同周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比13、資本主義機(jī)器制造廠生產(chǎn)出來(lái)的機(jī)器是該廠的（D）A、固定資本B、流動(dòng)資本C、生產(chǎn)資本D、商品資本14、把生產(chǎn)資本區(qū)分為固定資本與流動(dòng)資本的依據(jù)，是資本的不同組成部分在生產(chǎn)過(guò)程中（C）A、價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同B、物質(zhì)存在形態(tài)不同C、價(jià)值轉(zhuǎn)移方式不同D、在生產(chǎn)中的作用不同15、加快資本周轉(zhuǎn)可以提高年剩余價(jià)值量和年剩余價(jià)值率，主線因素是（B）A、預(yù)付可變資本增長(zhǎng)了B、實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增長(zhǎng)了C、剩余價(jià)值率提高了D、產(chǎn)品的生產(chǎn)成本減少了16、社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是（D）A、社會(huì)資本的周轉(zhuǎn)速度問(wèn)題B、社會(huì)生產(chǎn)兩大部類(lèi)的劃分問(wèn)題C、社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成問(wèn)題D、社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題17、生產(chǎn)成本掩蓋了資本主義的剝削，是由于抹殺了（A）A、不變資本和可變資本的區(qū)別B、固定資本和流動(dòng)資本的區(qū)別C、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的區(qū)別D、勞動(dòng)和勞動(dòng)力的區(qū)別18、剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，是由于將剩余價(jià)值看作是由于將剩余價(jià)值看作是（C）A、不變資本的產(chǎn)物B、所費(fèi)資本的產(chǎn)物C、所有預(yù)付資本的產(chǎn)物D、資本家“監(jiān)督勞動(dòng)”的產(chǎn)物19、反映預(yù)付資本增殖限度的概念是（D）A、勞動(dòng)生產(chǎn)率B、剩余價(jià)值率C、年剩余價(jià)值率D、利潤(rùn)率20、在資本主義條件下，部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)形成了（D）A、商品的社會(huì)價(jià)值B、商品的市場(chǎng)價(jià)格C、超額剩余價(jià)值D、平均利潤(rùn)率21、部門(mén)之間競(jìng)爭(zhēng)的手段是（C）A、改善技術(shù)B、價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)C、資本轉(zhuǎn)移D、減少成本22、平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格形成后為商品的市場(chǎng)價(jià)格圍繞（B）A、價(jià)值波動(dòng)B、生產(chǎn)價(jià)格波動(dòng)C、生產(chǎn)成本波動(dòng)D、壟斷價(jià)格波動(dòng)23、資本主義銀行利潤(rùn)應(yīng)（D）A、高于平均利潤(rùn)B、低于平均利潤(rùn)C(jī)、相稱(chēng)于平均利潤(rùn)D、不低于平均利潤(rùn)24、壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是（A）A、金融資本B、銀行資本C、工業(yè)資本D、商業(yè)資本25、壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的主宰者是（C）A、銀行資本家B、工業(yè)資本家C、金融寡頭D、商業(yè)資本家26、壟斷價(jià)格形成后，價(jià)值規(guī)律改變了（）。A、內(nèi)容B、作用C、作用形式D、作用力度27、資本主義國(guó)家向私人公司加工訂貨來(lái)維持公司的生存和發(fā)展屬于(C)A、國(guó)家直接掌握的壟斷資本B、國(guó)有資本和私人資本在公司內(nèi)部的結(jié)合C、國(guó)家壟斷資本和私人資本在公司外部的結(jié)合D、國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化的一種方式28、壟斷資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀管理與調(diào)節(jié)代表著(C)的利益。A、大壟斷資本家B、中小資本家C、壟斷資產(chǎn)階級(jí)整體D、全體勞動(dòng)人民29、資本輸出的實(shí)質(zhì)是(D)A、發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)椭l(fā)展中國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段B、發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)?dòng)其商品輸出的手段C、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的一種互助互利關(guān)系D、金融資本掠奪、剝削和奴役其他國(guó)家和人民的重要手段30、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是(C)A、文學(xué)、藝術(shù)和宗教B、道德、倫理C、政治思想和法律思想D、哲學(xué)、歷史31、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng),其中具體勞動(dòng)的作用是(D)A、發(fā)明新價(jià)值B、發(fā)明剩余價(jià)值C、發(fā)明必要價(jià)值D、發(fā)明使用價(jià)值32、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下,在社會(huì)平均勞動(dòng)純熟限度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所粗要的勞動(dòng)時(shí)間,它是以(B)A、具體勞動(dòng)為尺度的B、簡(jiǎn)樸勞動(dòng)為尺度的C、復(fù)雜勞動(dòng)為尺度的D、個(gè)別勞動(dòng)為尺度的33、商品經(jīng)濟(jì)是通過(guò)商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)互換的經(jīng)濟(jì)形式,它的基本規(guī)律是(A)A、價(jià)值規(guī)律B、剩余價(jià)值規(guī)律C、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律D、貨幣流通規(guī)律34、對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父,土地是財(cái)富之母”這句話的對(duì)的解釋是(D)A、勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉B、勞動(dòng)發(fā)明使用價(jià)值,土地形成價(jià)值C、勞動(dòng)是發(fā)明價(jià)值的外部條件,土地是價(jià)值的真正源泉D、勞動(dòng)不許和自然物相結(jié)合才干發(fā)明出物質(zhì)財(cái)富35、價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律,它的作用是通過(guò)(D)A、生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的B、消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的C、生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的D、價(jià)格機(jī)制,供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的36、貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能,是由于(B)A、它能衡量其他商品價(jià)值的大小B、它是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物,自身具有價(jià)值C、它具有計(jì)量單位D、它可以是觀念上的貨幣37、資本循環(huán)的三種職能形式是(C)A、產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B、固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本C、貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D、不變資本、可變資本、流通資本38、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是(C)A、生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B、生產(chǎn)局限性的危機(jī)C、生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)D、生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)39、下列實(shí)物形態(tài)的資本中,同時(shí)屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是(C)A、原料和燃料B、輔助材料C、機(jī)器設(shè)備D、商業(yè)設(shè)施40、最鮮明體現(xiàn)資本主義國(guó)家實(shí)質(zhì)的國(guó)家職能是(A)A、政治職能B、經(jīng)濟(jì)職能C、社會(huì)職能D、對(duì)外交往職能41、美國(guó)采用權(quán)利制衡的組織形式,其中立法權(quán)屬于(A)A、國(guó)會(huì)B、總統(tǒng)C、最高法院D、最高檢察院42、資本主義國(guó)家的選舉的實(shí)質(zhì)是(C)A、資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)分權(quán)B、每個(gè)公民都能通過(guò)競(jìng)選參與政治活動(dòng),表達(dá)自己的愿望和規(guī)定C、協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施D、人民當(dāng)家作主43、資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)是(D)A、允許工人階級(jí)及其政黨參與國(guó)家政治生活B、允許馬克思主義政黨獨(dú)立執(zhí)政C、不受資本主義國(guó)家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約D、資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者,實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制44、當(dāng)代資本主義國(guó)際壟斷組織的重要形式是（D）A、國(guó)際卡特爾B、金融寡頭的統(tǒng)治C、國(guó)際壟斷同盟的興起D、形成跨行業(yè)跨部門(mén)的混合聯(lián)合公司45、金融寡頭實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治的“參與制”是指金融寡頭（C）A、直接參與工業(yè)公司的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理B、直接參與銀行的經(jīng)營(yíng)和管理C、通過(guò)購(gòu)買(mǎi)一定數(shù)量的股票層層控制許多大公司和大銀行的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治方式D、通過(guò)購(gòu)買(mǎi)所屬公司所有股票直接掌握許多大公司和大銀行的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治方式46、國(guó)家壟斷資本主義的形式中，最重要、最重要的形式是（B）A、國(guó)家市場(chǎng)壟斷經(jīng)濟(jì)B、國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)C、公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)D、國(guó)家自然壟斷經(jīng)濟(jì)47、壟斷資本主義國(guó)家的金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治重要借助于（D）A、“代理制”B、“個(gè)人聯(lián)合”C、“公司聯(lián)合”D、“參與制”48、經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)決定了它的發(fā)展必然是（B）A、有助于所有國(guó)家B、有助于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家C、有助于發(fā)展中國(guó)家D、有助于社會(huì)主義國(guó)家49、下列不屬于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的選項(xiàng)是（D）A、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為全球經(jīng)濟(jì)體制B、區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)日益發(fā)展C、跨國(guó)公司的主導(dǎo)作用增強(qiáng)D、國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立50、經(jīng)濟(jì)全球化帶給發(fā)達(dá)國(guó)家的好處很多，但不涉及（C）A、從世界各地獲取大量的利潤(rùn)B、減少其生產(chǎn)成本C、擴(kuò)大了貿(mào)易逆差D、加強(qiáng)對(duì)國(guó)際金融市場(chǎng)的控制51、經(jīng)濟(jì)全球化帶給發(fā)展中國(guó)家的悲觀影響有許多，但不涉及（D）A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到一定限度的損失B、在國(guó)際貿(mào)易關(guān)系中剩余價(jià)值大量流失C、金融風(fēng)險(xiǎn)加大D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)大大減少52、國(guó)家壟斷資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)（D）A、從主線上解決壟斷資本主義國(guó)家的階級(jí)矛盾B、改變了資本主義私有制的性質(zhì)C、使資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)形成了利益一致D、沒(méi)有改變勞動(dòng)者受剝削的地位二、多項(xiàng)選擇題1、關(guān)于所有制和所有權(quán)的關(guān)系,下列說(shuō)法對(duì)的的是(ACD)A、所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)B、所有權(quán)是所有制的基礎(chǔ)C、所有制決定著所有權(quán),所有權(quán)是所有制的法律形態(tài),它是反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系D、同一種所有制可以有不同的所有權(quán)2、價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性,它是(ABCD)A、凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)B、商品的社會(huì)屬性C、互換價(jià)值的基礎(chǔ)D、反映商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系3、簡(jiǎn)樸商品經(jīng)濟(jì)中所涉及的各種矛盾重要是(ACD)A、使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾B、價(jià)值和互換價(jià)值的矛盾C、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾D、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾4、使用價(jià)值、互換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是(ABCD)A、使用價(jià)值是互換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者B、互換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值之中C、價(jià)值是互換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容D、互換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式5、一切商品都包含著只用價(jià)值和價(jià)值二因素,商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。這表白(ABCD)A、缺少使用價(jià)值和價(jià)值任何一方面,都不能成為商品B、沒(méi)有使用價(jià)值就沒(méi)有價(jià)值C、有使用價(jià)值,但不是勞動(dòng)產(chǎn)品,也不是商品D、有使用價(jià)值,也是勞動(dòng)產(chǎn)品,但只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi),也不是商品6、在下列幾種價(jià)值形式中,沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別的兩種形式是(CD)A、簡(jiǎn)樸的或偶爾的價(jià)值形式B、擴(kuò)大的價(jià)值形式C、一般價(jià)值形式D、貨幣形式7、在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)中,價(jià)值、價(jià)格、供求三者之間的關(guān)系是(AC)A、價(jià)格受供求關(guān)系影響,圍繞價(jià)值上下波動(dòng)B、價(jià)格受價(jià)值影響,隨供求關(guān)系變化而變動(dòng)C、價(jià)格由價(jià)值決定,反映價(jià)值并反映供求關(guān)系D、價(jià)格由價(jià)值決定,反映價(jià)值但不反映供求關(guān)系8、在新的歷史條件下,與馬克思所處的時(shí)代相比,深化對(duì)發(fā)明價(jià)值的勞動(dòng)的結(jié)識(shí)重要有(ABD)A、勞動(dòng)的科技含量和知識(shí)含量增長(zhǎng)了B、科技人員和管理人員的勞動(dòng)在勞動(dòng)總量中的比重增長(zhǎng)了C、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)已成為物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的基本形式D、在總的勞動(dòng)消耗量中物化勞動(dòng)的比重增長(zhǎng)而活的勞動(dòng)比重相對(duì)減少了9、價(jià)格規(guī)律發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式有(AD)A、價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)B、價(jià)格圍繞互換價(jià)值上下波動(dòng)C、價(jià)格圍繞成本價(jià)格上下波動(dòng)D、市場(chǎng)價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)10、勞動(dòng)力商品的價(jià)值涉及(ACD)A、維持勞動(dòng)者生存所需要的生活資料價(jià)值B、勞動(dòng)者維持生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料價(jià)值C、養(yǎng)育子女所需要的生活資料價(jià)值D、勞動(dòng)者的教育和培訓(xùn)費(fèi)用11、資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于(ABD)A、進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的真正源泉B、為計(jì)算剩余價(jià)值率提供了科學(xué)依據(jù)C、為計(jì)算資本周轉(zhuǎn)速度提供了依據(jù)D、為平均利潤(rùn)、生產(chǎn)價(jià)格理論奠定了基礎(chǔ)12、借貸資本的特點(diǎn)是(ABCD)A、一種資本商品B、一種商品資本C、一種所有權(quán)資本D、具有特殊的運(yùn)動(dòng)形式G—G’13、在數(shù)量上相稱(chēng)于平均利潤(rùn)的剝削收入有(ABD)A、產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)B、商業(yè)利潤(rùn)C(jī)、借貸利息D、銀行利潤(rùn)14、在資本主義現(xiàn)實(shí)中,剩余價(jià)值是采用各種轉(zhuǎn)化形式出現(xiàn)的,它們有(CD)A、成本B、工資C、利潤(rùn)D、利息15、在其他條件不變的情況下,資本有機(jī)構(gòu)成的提高會(huì)導(dǎo)致(AC)A、相對(duì)過(guò)剩人口的形成B、利潤(rùn)率的提高C、可變資本在總資本中比例的減少D、資本周轉(zhuǎn)速度的減緩16、絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的共同點(diǎn)(ABCD)A、都體現(xiàn)著資本家對(duì)