武漢市2021屆高中畢業(yè)生五月語文試題及答案

武漢市2021屆高中畢業(yè)生五月供題語文試卷武漢市教育科學(xué)研究院命制2021.5.。17本試題卷共10頁，23題。全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“慎獨(dú)”是儒家之為儒家的一個(gè)重要思想符號?！吧鳘?dú)”之“慎”，本義是“謹(jǐn)”，又有“誠”之義。而“獨(dú)”則與群相對，意為孤處?！吧鳘?dú)”強(qiáng)調(diào)的是，即使在無人知曉、沒有監(jiān)督的“閑處”，亦即私密情境下，君子依然應(yīng)懷有敬畏之心，嚴(yán)格自律，克己復(fù)禮。生活中有群居與獨(dú)處兩種生存場景，這也就帶來了兩類倫理空間，前者是群處而公開的（人前），后者則是獨(dú)處而隱秘的（人后）。群居空間的公共生活，因有禮法的外在制約，且處在“十目所視，十手所指”的嚴(yán)密監(jiān)視下，加之曾子時(shí)代，社會(huì)充滿“求聞”“求名”的沖動(dòng)，奉法守禮、循規(guī)蹈矩之外，又或“巧言令色”，而刻意“著其善”；而“閑處”則大為不同了，禮法未及，“十目所視，十手所指”又未達(dá)，這不啻于一個(gè)無拘無束、可恣意妄為的“自由天地”，此時(shí)君子或會(huì)自律，而小人就恣肆了。曾子所倡導(dǎo)的“慎獨(dú)”，以突出的“閑居”自持自守，使獨(dú)處亦如群居一樣，這就消解了私人之境的道德風(fēng)險(xiǎn)，從而化獨(dú)入眾，揚(yáng)棄群、獨(dú)之異，又超越兩者之別，消融“群－獨(dú)”的分裂與異化，彌合公、私倫理空間的沖突，從而實(shí)現(xiàn)“吾道一以貫之”的倫理圓融。慎獨(dú)之獨(dú)，除了上述“閑居”的私處或說私人空間之意外，還指意念的隱秘之境。在此只有意念自感的隱微之境，曾子亦如“閑處”一樣要求“慎獨(dú)”，其意涵朱子有深切的闡釋：“他人所不及知而已獨(dú)知之者，故必謹(jǐn)之于此以審其幾焉?！彼^“審其幾”，即不能因己“獨(dú)知”而忘乎所以，或著意偽飾，或刻意扭曲。相反，應(yīng)戒懼審視，精誠其意，一念之際，即必須存誠而去偽，即如曾子所強(qiáng)調(diào)的“欲正其心者，先誠其意”，追求真誠而純粹，在靈魂深處“正心直內(nèi)”。在“獨(dú)知”之境講求“慎獨(dú)”，仍然是很難的。因?yàn)槿绻f“閑居”已屬私秘，而“獨(dú)知”的“念慮”之際，則是更進(jìn)一步的“獨(dú)”，是隱之又隱的形而上秘境。它的難以言傳，顯然是外界不易窺知的，當(dāng)然也是很難監(jiān)察的。因此，這種情境下的“慎獨(dú)”，相較于“閑居”就難上加難，因?yàn)樗|及了他人無法感知的隱微。季札掛劍①之動(dòng)人，正因?yàn)樗麍?jiān)決踐行自己內(nèi)心的許諾，是完全自愿、自覺而自由的，真正表現(xiàn)出絕對的誠信，充分顯現(xiàn)了高度的精神自律和靈魂純一。曾子的“吾日三省吾身”，以及他的絕對的“守約”，就反映并印證了這一精神自律。（摘編自馬愛菊《曾子的“慎獨(dú)”》）材料二：“慎獨(dú)”作為儒家對君子修身的道德要求，目的在于“求道”，服務(wù)于當(dāng)時(shí)的體制和禮儀規(guī)范，帶有時(shí)代局限性。而主體性道德人格同樣具有時(shí)代的特色，并且肩負(fù)著時(shí)代的使命和責(zé)任?！爸黧w性道德人格具有徹底消解與根絕封建專制主義的歷史責(zé)任……也擔(dān)負(fù)著超越世俗化、商業(yè)文化、消費(fèi)文化、大眾文化的膚淺、平庸、單向度、感官刺激、對精神境界追求的缺失等的價(jià)值追求?！雹谥黧w性道德人格與“慎獨(dú)”思想具有高度的契合性，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1).道德人格的主體性是人作為道德主體的規(guī)定性特征。其中，自覺性是主體性的首要要求，體現(xiàn)著道德個(gè)體在道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念以及道德行為方面的自主性。同樣，“慎獨(dú)”思想也蘊(yùn)含著自覺性的要求。《禮記·中庸》說“莫見乎隱，莫顯乎微”，即要求人在獨(dú)處時(shí)要“慎隱”“慎微”，再隱蔽、再細(xì)微的地方也要“慎之又慎”“無處而不謹(jǐn)”，能夠自覺按照道德要求審慎行事。（2).成為一個(gè)自由的具有良好道德人格的主體，其前提是人作為獨(dú)立個(gè)體而存在，不依附于任何外在事物。這種獨(dú)立不僅表現(xiàn)在外顯的行為，還可以表現(xiàn)為一種內(nèi)隱的心理活動(dòng)。道德人格的獨(dú)立性指向，要求道德個(gè)體能夠保持思想自由，能夠獨(dú)立判斷，并為自身的道德選擇負(fù)責(zé)?！吧鳘?dú)”思想亦是如此，無論是“獨(dú)處”，還是“獨(dú)知”，都強(qiáng)調(diào)了道德個(gè)體獨(dú)立觀察、獨(dú)立審思自身行為和內(nèi)心活動(dòng)的要求。（3)自省視角主體性道德人格的培養(yǎng)需要道德主體能夠自察自省，用批判的眼光來看待自己，于外時(shí)刻反思自己的言行是否有悖于道德規(guī)范和道德要求，于內(nèi)反省自己內(nèi)心是否依然秉持人生價(jià)值理想?！吧鳘?dú)”思想強(qiáng)調(diào)“已之所不聞不睹”以及“人之所不聞不睹”兩種情況，我們都要謹(jǐn)慎對待。（4)自由目標(biāo)主體性道德人格和“慎獨(dú)”思想的最終目標(biāo)就是達(dá)到內(nèi)心的真誠自由。當(dāng)?shù)赖乱?guī)范和要求不再單純依靠外在的約束，而變成內(nèi)化于心的人生理想和道德自覺，即道德行為的實(shí)踐源于內(nèi)心的真誠而不是外在的強(qiáng)制力量，才能夠達(dá)到相對的道德自由。“慎獨(dú)”思想要求人既要在獨(dú)處時(shí)“慎其閑居之所為”，又要對“人所不知而已所獨(dú)知之地”謹(jǐn)慎對待，時(shí)刻戒慎恐懼，以防止違道的意念和行為出現(xiàn)。（摘編自李文麗、孫峰《“慎獨(dú)”思想與道德人格主體性的培養(yǎng)》）【注】①季札掛劍：春秋時(shí)期，吳國公子季札出使北方，來到徐國拜訪國君，國君對季札的佩劍贊不絕口，流露出喜愛之情。季札決定在出訪任務(wù)完成后，將寶劍贈(zèng)給徐國國君?？墒?，當(dāng)季札的出訪行程結(jié)束時(shí)，徐國國君已經(jīng)去世。季札來到徐國國君墓前祭奠，并解下佩劍，將它掛在墓旁的樹上。②肖川《主體性道德人格教育：概念與特征》。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.曾子的“慎獨(dú)”主張，主要是針對在禮法未及、社會(huì)輿論監(jiān)督又未能到達(dá)的“閑處”存在小人恣肆妄為的道德風(fēng)險(xiǎn)。B.季札掛劍的故事表現(xiàn)出季札在意念深處對修身的追求和對至善的企慕，顯現(xiàn)出高度的精神自律和靈魂純一，因而動(dòng)人。C.“慎獨(dú)”是儒家的重要理念，它對君子修身提出具體要求，強(qiáng)調(diào)在閑居獨(dú)處、無人監(jiān)督時(shí)應(yīng)自覺遵守道德準(zhǔn)則。D.當(dāng)?shù)赖乱?guī)范和要求不再依靠外在的約束，而是變成內(nèi)化于心的人生理想和道德自覺時(shí)，人才能夠達(dá)到內(nèi)心的真誠自由。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“獨(dú)知”比“獨(dú)處”更隱秘，更無法監(jiān)督，對人的道德修養(yǎng)要求更高，因而在“獨(dú)知”中“慎獨(dú)”，是“慎獨(dú)”的更高境界。B.“慎獨(dú)”反映了儒家的道德追求，雖然世殊時(shí)異，它并沒有過時(shí)，在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代背景下仍具有積極意義。C.當(dāng)代人養(yǎng)成主體性道德人格，可以從朱熹“他人所不及知而己獨(dú)知之者，故必謹(jǐn)之于此以審其幾焉”的觀點(diǎn)中得到借鑒和啟示。D.主體性道德人格強(qiáng)調(diào)道德行為的實(shí)踐源于內(nèi)心的真誠，“慎獨(dú)”強(qiáng)調(diào)心懷敬畏，嚴(yán)格自律，克己復(fù)禮，兩者的本質(zhì)是不同的。3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐材料二中關(guān)于“慎獨(dú)”論述的一項(xiàng)是（3分）A.《后漢書》記載，有人給楊震送禮，楊震拒收。對方說：“暮夜無知者?！睏钫鸫鹪唬骸疤熘裰?，我知，子知。何謂無知！”B.諸葛亮一生謹(jǐn)慎，可在任用馬謖這件事上出現(xiàn)失誤，導(dǎo)致街亭失守，給蜀漢的北伐大業(yè)帶來了不利影響。C.明代大學(xué)士徐溥自幼天資聰明，在私塾讀書時(shí)，從來都不茍言笑；他性格沉穩(wěn)，舉止老成，在朝為官多年，政績卓著。D.魯迅年少上學(xué)時(shí)，某日因故遲到，老師壽鏡吾先生告誡他：“以后要早到！”魯迅便在書桌上刻下一個(gè)“早”字來警醒自己。4.請仿照材料二第（3)(4)處的小標(biāo)題，給（1)(2)兩處各擬一個(gè)小標(biāo)題。（4分）5.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：再見，流沙河①先生曹可凡說起流沙河，人們自然會(huì)想起上世紀(jì)50年代那篇《草木篇》，這首長詩以白楊、藤、仙人掌、梅和毒菌為賦，表達(dá)詩人的愛憎?，F(xiàn)在讀來平平常常，但那時(shí)卻掀起軒然大波，被認(rèn)定為“毒草”。于是，流沙河被打入冷宮，只得做木匠活糊口度日。對此，寫過《死水微瀾》的李劫人大為不解。他認(rèn)為像《草木篇》那樣擬人化的詩作，古今中外數(shù)不勝數(shù)，流沙河何以憑這樣的詩出名，故復(fù)嘆道：“世無英雄，遂使豎子成名?！蓖砟甑牧魃澈舆h(yuǎn)離塵囂，閉門謝客，蝸居在一處簡陋的公房里，吟詩作文，怡然自得。因?yàn)橛喙庵邢壬木壒?，他破例接受采訪。當(dāng)然話題也由余光中衍生開來。說起余光中，流沙河先生搖著折扇，語調(diào)不緊不慢：“1981年初秋，差旅東行。列車長途，不可閑度，終于在酷暑與喧鬧間，讀了余光中等詩人的作品，真是滿心歡喜。特別是余光中的《當(dāng)我死時(shí)》《飛將軍》《海祭》等詩最使我感動(dòng)。讀余光中的詩，就會(huì)想起孔子見老聃時(shí)所說的話，“吾始見真＇?！敝?，流沙河在《星星》詩刊發(fā)表長文介紹余詩，并開設(shè)講座，專題分析余光中《鄉(xiāng)愁》《等你，在雨中》《唐馬》《所羅門以外》等詩作的藝術(shù)成就。說著說著，眼前這位面貌清瘦的老先生，逸興遄飛，全然沉醉于詩意之中?！肮庵械脑姴坏勺x，且讀之津津有味；不但可講，且講之振振有詞。講余光中我上了癮，有請必到。千人講座十次以上，每次至少講兩個(gè)小時(shí)，興奮著魔，不能自己，為此還鬧出不少笑話?！痹瓉?，流沙河原名余勛坦，大哥叫余光遠(yuǎn)。因此，有讀者誤以為余光中是他二哥，并且推測家中還該有個(gè)三哥“余光近”，這樣，遠(yuǎn)、中、近就齊了。而那時(shí)，流沙河根本不認(rèn)識余光中。1982年，余光中給流沙河寫信，信中說：“在海外，夜間聽到蟋蟀聲，就以為那是在四川鄉(xiāng)下聽到的那一只。”他曾在四川度過抗戰(zhàn)歲月，自稱“川娃兒”。幾年后，余光中在《蟋蟀吟》中表達(dá)了相同的故國之思：“就是童年逃逸的那一只嗎？一去四十年，又回頭來叫我？”受心靈的觸動(dòng)，流沙河寫了《就是那一只蟋蟀》作為回應(yīng)，發(fā)表于香港《文匯報(bào)》。朋友間的酬唱之作，竟被人誤以為是“蟋蟀統(tǒng)戰(zhàn)”。說到此處，連流沙河先生自己也忍不住開懷大笑。流沙河先生自稱“成都文人”，除有兩次因客觀原因離開成都，其人生絕大部分的時(shí)間都在成都度過。他引用《莊子》“舊國舊都，望之悵然”之語，來形容自己對成都的感情?！耙粋€(gè)古老的城市，哪怕都很陳舊了，哪怕草木、蓬蒿都將其覆蓋，但一看見它，心里便快活至極，因?yàn)槟鞘俏业臍w宿，我的故鄉(xiāng)。”故而，他傾注全部心力寫下一部有關(guān)成都的著作《老成都：芙蓉秋夢》，對成都的歷史、地理、掌故、街道往事，進(jìn)行充滿情感與詩意的考證。對他來說，愛一個(gè)老城市也就是愛“父母之邦”，愛自己的祖國。談及自己，流沙河先生謙稱沒有什么能耐，最合適的工作便是當(dāng)一個(gè)讀者。讀了書，再寫點(diǎn)文章，掙一點(diǎn)碎銀子養(yǎng)家糊口。所以，他寫過一副對聯(lián)描述這種生活狀態(tài)：“湊湊拼拼寫些長長短短句，多多少少換點(diǎn)零零碎碎錢”，以戲謔方式表達(dá)出曠達(dá)的內(nèi)心世界。由此可以看出，經(jīng)過歲月的滄桑、人生的起伏，濾盡眾聲喧嘩之后，流沙河先生早已笑看人生如戲、世事如弈。老先生深得老莊之道，對人生的體驗(yàn)也更為謙虛、幽默而超脫，就像他最喜歡的那句話“天道好還，世事無?！?。“天道好還－這是古人說的話，我倒還信奉這個(gè)。我如果亂罵人，那將來別人也要痛罵我；我糟蹋了別人，別人也要糟蹋我。我如果和別人講道理，輕言細(xì)語講事實(shí)，那么，也許將來我有問題，別人也會(huì)采用這種態(tài)度，而用不著糟蹋我的人格?！绷魃澈酉壬@一生，因詩而禍，也因詩揚(yáng)名。在最困苦的年華里，有莊子、詩經(jīng)、楚辭、唐詩，帶給他連綿不斷的情感與知性的慰藉。一世的悲喜與榮辱，到最后，依舊是一個(gè)讀書人的清明與孤傲。晚年的流沙河，是名副其實(shí)的“書蟲”，每天必須讀書。再見，流沙河先生！請乘理想之馬，揮鞭從此啟程。路上春色正好，天上太陽正晴。②（有刪改）文本二：流沙河用傳統(tǒng)的詩歌審美觀來評論現(xiàn)代詩歌。對此，先生說：“這和我這一生，和我受的教育分不開。因?yàn)閺纳倌陼r(shí)代讀《詩經(jīng)》起，我就習(xí)慣了一種有韻味的、美麗的、有想象力的作品?，F(xiàn)在我老了，還能背誦《詩經(jīng)》中的許多作品，而且很熱愛它們。我覺得，這些詩歌滋養(yǎng)我的靈魂數(shù)十年，無法改了，因此就形成了我的一種保守主義的詩歌觀?！睂τ诠朋w詩和現(xiàn)代詩的關(guān)系，先生有自己獨(dú)到的見解。他說：“我至今都不相信，中國的詩歌能夠把傳統(tǒng)拋開，另外形成一種詩。最大的可能是把傳統(tǒng)的東西繼承過來，然后與現(xiàn)代的一些觀念、各種認(rèn)識結(jié)合起來才有前途。我最近看到報(bào)紙上介紹一個(gè)打工的詩人，他寫了一首詩，叫作《如果有可能明天帶你去旅行》。他寫的詩是現(xiàn)在的生活，寫他在外頭打工的苦。我就突然注意到，他很講究韻腳，也很講究詩歌的音樂性，他的詩念起來有節(jié)奏感。我覺得，這是中國人的一種本能。要是離開了傳統(tǒng)，完全憑空形成一種新的詩是非常困難的?！痹诹魃澈涌磥?，迄今為止，他所見到的現(xiàn)代詩，有極少數(shù)寫得好的，比如紀(jì)弦、余光中等。他們從中國古典詩歌中學(xué)會(huì)了一門本領(lǐng)，就是用最少的文字表達(dá)最多的含義?！拔铱吹礁嗟氖且恍┧伤煽蹇?，沒有節(jié)奏，難以上口，無法朗誦的詩。無論那些詩的內(nèi)容是寫個(gè)人，還是社會(huì)，也無論作者的眼界高低與運(yùn)用文字的方法如何，他們都廢棄了中國古典詩歌高密度、高比重的文字，那是一種失敗?！彼f。（摘編自關(guān)捷《關(guān)于流沙河先生七年前的專訪》）【注】①流沙河：原名余勛坦，中國當(dāng)代詩人。②此處四句均出自流沙河詩作《理想》。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開頭寫李劫人的感嘆，既含有作者對流沙河的同情，也表現(xiàn)了李劫人對流沙河詩作藝術(shù)成就的完全否定。B.流沙河是一個(gè)謙虛、幽默、曠達(dá)、超脫的人，他酷愛讀書，一生經(jīng)歷悲歡榮辱，晚年遠(yuǎn)離世俗塵囂，堅(jiān)守清明與孤傲。C.文中流沙河既有對余光中的評價(jià)，也有對自己的評價(jià)，這兩種評價(jià)融合交織，凸顯了流沙河的個(gè)性特點(diǎn)。D.莊子等帶給了流沙河情感與知性的慰藉，他很自然地引用《莊子》中的“舊國舊都，望之悵然”來形容自己對成都的感情。7.下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.流沙河一生時(shí)間大都生活在成都，他愛成都，愛祖國，其作品《老成都：芙蓉秋夢》堪稱具有濃厚家國情懷的代表作。B.流沙河的詩作《就是那一只蟋蟀》，是受了余光中《蟋蟀吟》的感發(fā)而產(chǎn)生的心靈共鳴，兩首詩都表達(dá)了相似的家國之思。C.流沙河列舉余光中《當(dāng)我死時(shí)》《飛將軍》等詩作，是為了表現(xiàn)他對余光中詩作的喜愛，表現(xiàn)他跟余光中的深情厚誼。D.流沙河認(rèn)為自己形成了一種保守主義的詩歌觀，這一點(diǎn)可從他在最困苦的年華里對莊子、詩經(jīng)、楚辭、唐詩的鐘愛中得到印證。8.有人認(rèn)為文本一寫到“再見，流沙河先生”就可以結(jié)束，最后一段是多余的。對此你怎么看？請結(jié)合全文簡要分析。（4分）9.流沙河用傳統(tǒng)詩歌審美觀來評論現(xiàn)代詩歌。請結(jié)合文本二，概括流沙河心目中傳統(tǒng)詩歌的美學(xué)特征。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。范云字彥龍，南鄉(xiāng)舞陰人。云六歲就其姑夫袁叔明讀《毛詩》，日誦九紙。陳郡殷琰名知人候叔明見之日公輔才也云性機(jī)警有識具善屬文下筆輒成時(shí)人每疑其宿構(gòu)齊建元初，竟陵王子良為會(huì)稽太守，云為府主簿，王未知之。后克日登秦望山，乃命云。云以山上有秦始皇刻石，此文三句一韻，人多作兩句讀之，并不得韻，又皆大篆，人多不識，乃夜取《史記》讀之令上口。明日登山，子良令賓僚讀之，皆茫然不識。末問云，云曰：“下官嘗讀《史記》，見此刻石文?！蹦诉M(jìn)讀之如流。子良大悅，因以為上賓，深相親任。子良為云求祿，齊武帝曰：“聞范云諂事汝，政當(dāng)流之。”子良對曰：“云之事臣，動(dòng)相箴諫，諫書存者百有余紙?！钡鬯饕曋?，言皆切至。文惠太子嘗幸東園觀獲稻，云時(shí)從。文惠顧云曰：“此刈甚快?！痹圃唬骸叭龝r(shí)之務(wù)，亦甚勤勞，愿殿下知稼穡之艱難，無徇一朝之宴逸也?！蔽幕莞娜葜x之。初，梁武為司徒祭酒，與云俱在竟陵王西邸，情好歡甚。及帝受禪，柴燎南郊，云以侍中參乘。云性篤睦，好節(jié)尚奇，專趨人之急。少與領(lǐng)軍長史王垓善，云起宅新成，移家始畢，垓亡于官舍，尸無所歸，云以東廂給之。移尸自門入，躬自營含，時(shí)人以為難。及居選官，任寄隆重，書牘盈案，賓客滿門，云應(yīng)答如流，無所壅滯，時(shí)人咸服其明贍。武帝九錫之出［注］，云忽中疾，居二日半，召醫(yī)徐文伯視之。文伯曰：“緩之一月乃復(fù)，欲速即時(shí)愈，政恐二年不復(fù)可救?！痹圃唬骸俺勏λ?，而況二年。”文伯乃下火而壯焉，重衣以覆之。有頃，汗流于背即起。二年果卒。帝為流涕，詔贈(zèng)侍中衛(wèi)將軍，敕賜謚曰文。（節(jié)選自《南史·范云傳》）【注】武帝九錫之出：指梁武帝蕭衍接受齊和帝禪讓，即將稱帝。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.陳郡殷琰名知人／候叔明見之／曰／公輔才也／云性機(jī)警／有識具／善屬文／下筆輒成時(shí)／人每疑其宿構(gòu)／B.陳郡殷琰名知人／候叔明見之／曰／公輔才也／云性機(jī)警／有識具／善屬文／下筆輒成／時(shí)人每疑其宿構(gòu)／C.陳郡殷琰名知人候／叔明見之／曰／公輔才也／云性機(jī)警／有識具／善屬文／下筆輒成／時(shí)人每疑其宿構(gòu)／D.陳郡殷琰名知人候／叔明見之／曰／公輔才也／云性機(jī)警／有識具／善屬文／下筆輒成時(shí)／人每疑其宿構(gòu)／11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.主簿，古代官職名，是一種屬官，一般負(fù)責(zé)掌管文書、辦理具體事務(wù)。B.大篆，漢字字體；秦朝創(chuàng)制小篆后，將此前筆畫比較繁復(fù)的篆書通稱為“大篆”。C.殿下，本指殿階之下，后來成為對站在殿階之下官員的尊稱，文中指文惠太子。D.改容，文中指文惠太子改變神色，神情變得嚴(yán)肅起來；現(xiàn)在還可指改換面容。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.范云聰慧敏捷，善于抓住機(jī)遇。他登山時(shí)能準(zhǔn)確流暢地讀出石刻文字而深受竟陵王器重，其他官員雖連夜研讀了《史記》，但仍然不認(rèn)識石刻上的文字。B.范云體察民生，敢于直言規(guī)勸。他跟從齊文惠太子到田園觀看收獲莊稼，及時(shí)勸導(dǎo)太子知曉農(nóng)事的艱難和辛勞，不要貪求一時(shí)的享樂，使太子受到教育。C.范云講究節(jié)義，及時(shí)伸出援手。他的朋友王垓去世后，其尸骸無處停放，他把王垓的尸骸停在自己剛建成的住宅里，并為王垓料理后事，深受時(shí)人贊許。D.范云舉重若輕，具有突出才干。他負(fù)責(zé)選拔官員，地位尊貴顯赫，書信文件堆滿公案，賓客盈門，他卻能應(yīng)對自如，毫無壅塞阻滯，當(dāng)時(shí)的人們都很佩服他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1)云之事臣，動(dòng)相箴諫，諫書存者百有余紙。（2)及帝受禪，柴燎南郊，云以侍中參乘。14.范云為什么要選擇快速治愈疾病？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。宿五松山下荀媼家①李白我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進(jìn)雕胡②飯，月光明素盤。令人慚漂母③，三謝不能餐?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔诶畎淄砟陞⒓佑劳趵瞽U起兵失敗之后。②雕胡：菰米，秋季結(jié)實(shí)，色白而滑，古人當(dāng)作美食。③漂母：出自《史記·淮陰侯列傳》。韓信貧賤時(shí)，有一位在江邊漂洗絲絮的老媽媽見他饑餓，便拿飯給他吃。他富貴后，送給漂母千金表示感謝。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)扣題而詠，交代夜宿荀媼家，“寂寥”二字既寫出了詩人的孤寂落寞之感，也奠定了全詩的感情基調(diào)。B.頷聯(lián)由點(diǎn)及面，寫盡農(nóng)家的酸辛悲苦，一“苦”－“寒”，語意雙關(guān)，很耐人尋味，折射出詩人的悲憫情懷。C.頸聯(lián)寫荀媼對詩人的熱情款待，白色盤子里的菰米飯?jiān)谠鹿獾挠痴障赂裢庖?，展示出主人的心靈品行。D.全詩即事抒情，風(fēng)格樸素自然，于不事雕琢的平鋪直敘中頗見神韻，在以豪邁飄逸風(fēng)格為主的李白詩歌中別具一格。16.尾聯(lián)運(yùn)用韓信的典故，表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1)孔子和荀子都關(guān)注學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為“，”，而荀子更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。（2)《赤壁賦》中“，””兩句，采用“對文”的形式，表達(dá)了作者對人生短促、自然永恒的慨嘆。（3)古典詩詞中，詩人經(jīng)常用“簫鼓”來表現(xiàn)民間祭社祈年時(shí)吹吹打打的熱鬧場景，如南宋詩人陸游就寫過這樣的詩句“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。一般認(rèn)為，葡萄是漢代張騫出使西域時(shí)引入中原的，即所謂“葡萄入漢家”，《史記》就有這方面的記載。實(shí)際上，我國先民對葡萄的認(rèn)識和利用要比這早得多?！吨芏Y·地官司徒》記載：“場人掌國之場圃，而樹之果藤、珍異之物?！逼渲械摹罢洚悺本褪侵钙咸?、枇杷等。根據(jù)上述記載表明，早在3000多年前，我國已經(jīng)有了專供天子享用的葡萄和葡萄種植官員。張騫將西域的葡萄帶回中原后，這種外形玲瓏可愛、口感香甜多汁的水果很快風(fēng)靡華夏，受到人們的喜愛。到了成熟季節(jié)，葡萄架上，一串串晶瑩剔透的葡萄你擠我碰，有的還害羞地躲在藤葉黑面不肯出來。（）除播種外，還可采用扦插、壓條和嫁接等方式進(jìn)行大規(guī)模種植。因此，葡萄種植在全世界得到了有效的推廣和普及。18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.葡萄口味鮮美，不僅適應(yīng)性強(qiáng)，而且極易種殖。B.葡萄不僅口味鮮美，而且適應(yīng)性強(qiáng)，極易種殖。C.葡萄不僅適應(yīng)性強(qiáng)，極易種殖，而且口味鮮美。D.葡萄適應(yīng)性強(qiáng)，不僅極易種殖，而且口味鮮美。19.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。B.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。C.野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。D.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。20.文中畫橫線的語句有語病，請修改。（3分）（二）語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21~22題。提到再生資源，人們一般會(huì)想到廢銅、廢紙、廢金屬等，而對于廢玻璃的回收利用，人們就很陌生。隨著玻璃制品消費(fèi)需求的日益增長，①，由此產(chǎn)生了不少問題。廢玻璃是一種生活垃圾，它的存在極易給人們帶來身體上的傷害。廢玻璃無法通過焚燒處理，也無法在填埋中自然降解，②，可能造成環(huán)境污染?；厥绽脧U玻璃符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，可以節(jié)省能源，保護(hù)自然資源。因此，要做好廢玻璃的回收利用工作。首先，③，將可回收利用的垃圾按廢紙、廢塑料、廢玻璃等進(jìn)行分類；其次，做好宣傳工作，宣傳回收利用廢玻璃的益處，在回收箱體上印制分類指引和宣傳標(biāo)語，讓行人一目了然。21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過8個(gè)字。（6分）22.請依據(jù)上文，為社區(qū)“健康生活”宣傳欄擬寫三則與廢舊物品回收利用相關(guān)的宣傳語，要求句式大致整齊，每則不超過10個(gè)字。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（1)“我走了很遠(yuǎn)的路，吃了很多的苦。二十二載求學(xué)路，一路風(fēng)雨泥濘，許多不容易?！边@段文字出自一篇博士論文的《致謝》部分。作者黃國平出身寒門，少年時(shí)期遭遇家庭變故，在異常艱難的境遇下艱苦求學(xué)，“把書念下去，然后走出去，不枉活一世”的信念支撐著他與命運(yùn)進(jìn)行著不屈的抗?fàn)帯?017年，他從中國科學(xué)院大學(xué)博士畢業(yè)，現(xiàn)在某著名互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)人工智能實(shí)驗(yàn)室擔(dān)任高級研究員，繼續(xù)研究博士期間確定的項(xiàng)目。（2)畢業(yè)于國防科技大學(xué)的95后女孩周承鈺，在嫦娥五號發(fā)射任務(wù)中擔(dān)任連接器系統(tǒng)指揮員。因素質(zhì)過硬，年僅24歲的她被同事們稱為“大姐”。在此前的長征五號遙三火箭測試任務(wù)中，周承鈺被定崗在位于臍帶塔15層的二級連接器配氣臺。通往15層的路，是傾角接近90°的180多級鋼鐵臺階，很多地方難以直立行走，必須手腳并用才能爬上去，她卻在這里工作了整整60天，把二級連接器配氣臺這個(gè)“邊緣崗位”打造成了“黨員先鋒崗”。（3)西北農(nóng)林科技大學(xué)在讀碩士杜好田看到家鄉(xiāng)出產(chǎn)的土豆滯銷，就幫助當(dāng)?shù)匾氩噬R鈴薯種子，還開發(fā)出暢銷食品彩色馬鈴薯鍋巴，帶領(lǐng)村民們增收致富。為了不辜負(fù)鄉(xiāng)親們的信任，杜好田申請延遲畢業(yè)，在家鄉(xiāng)掛職擔(dān)任科技副鎮(zhèn)長，助力當(dāng)?shù)貙⒉噬伆彤a(chǎn)業(yè)化。班級舉行以“致敬新時(shí)代的奮斗者”為主題的班會(huì)，請從上述三人中選擇一位，給他（她）寫一封信，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。五月供題語文試卷參考答案及評分參考1.D（依據(jù)材料二，“不再依靠外在的約束”過于絕對。）2.D（“兩者的本質(zhì)是不同的”有誤。）3.A（B談的是用人失誤；C是總體介紹；D說的是魯迅接受老師批評，堅(jiān)決改正缺點(diǎn)。）4.答案示例：（1）自覺要求（2）獨(dú)立指向（每點(diǎn)2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）5.①首先明確“慎獨(dú)”的內(nèi)涵；②然后將“群居”與“閑處”進(jìn)行對比，闡述慎獨(dú)的意義；③接著更進(jìn)一層，把“閑處”拓展到“獨(dú)知”，論證“獨(dú)知”之境中慎獨(dú)的價(jià)值。（每點(diǎn)2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）6.A（“完全否定”有誤。）7.C（“表現(xiàn)他跟余光中的深情厚誼”有誤。）8.示例一：同意。①從內(nèi)容看，“再見……”一句已表達(dá)了跟流沙河先生告別之情，其后不必贅述。②從結(jié)構(gòu)看，以“再見，流沙河先生”結(jié)束全篇，呼應(yīng)文題，文章結(jié)構(gòu)完整。示例二：不同意。①從內(nèi)容看，用流沙河的詩句收束全文，進(jìn)一步肯定詩人及其作品的價(jià)值和影響。②從情感看，引用流沙河的詩句收束全文，更加深切地表達(dá)出對流沙河先生的懷念之情。（答出一點(diǎn)給2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）9.①言簡意豐（含蓄凝練）。②具有節(jié)奏感和音樂美（韻律美）。③富有想象力和意境。（答出一點(diǎn)給2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）10.B11.C（“對站在殿階之下官員的尊稱”不當(dāng)，殿下是對太子或親王的尊稱。）12.A（連夜研讀《史記》的是范云。）13.（1）范云侍奉臣下，動(dòng)輒告誡勸諫我，保存下來的勸諫文書就有一百多份。（譯出大意給2分，“事”“箴”兩處，每譯對一處給1分。）（2）等到梁武帝接受禪讓登上皇位，到南郊去舉行祭天的儀式，范云以侍中的身份陪同乘車。（譯出大意給2分，“受禪”“參乘”兩處，每譯對一處給1分。）14.當(dāng)時(shí)正是用人之際，范云急于康復(fù)，以便輔佐梁武帝處理繁重政務(wù)。（意思答對即可。）【文言文參考譯文】范云字彥龍，是南鄉(xiāng)舞陰人。范云六歲時(shí)就跟著姑夫袁叔明讀《毛詩》，每天誦讀九頁。陳郡的殷琰有知人之明，（有一天）他到袁叔明家見到了范云，就對袁叔明說：“（這個(gè)孩子）是三公及輔相一類的人才??！”范云生性機(jī)靈敏捷，頗有見地，善于寫文章，下筆即成，當(dāng)時(shí)的人常懷疑他是預(yù)先構(gòu)思好的。南齊建元初年，竟陵王蕭子良擔(dān)任會(huì)稽太守，范云任府主簿，（當(dāng)時(shí)）竟陵王并不了解他。后來竟陵王約定日期登秦望山，命范云隨行。范云因?yàn)樯缴嫌星厥蓟士淌?，石刻上的文字三句一個(gè)韻，人們多按兩句一韻讀，因而讀不出韻腳，加上文字都是大篆，人們大多不認(rèn)識，范云于是連夜取出《史記》反復(fù)誦讀，直至朗朗上口。第二天登山，蕭子良讓賓客幕僚讀石刻，（這些人）都很茫然，不認(rèn)識石刻上的文字。最后問范云，范云說：“下官曾經(jīng)讀《史記》，見到過這些石刻文。”就走上前很流暢地朗讀石刻。蕭子良非常高興，于是把范云當(dāng)作上賓，對范云非常親近信任。蕭子良為范云向齊武帝謀求祿位，齊武帝說：“我聽說范云對你阿諛奉承，正應(yīng)當(dāng)流放他?！笔捵恿蓟卮鹫f：“范云侍奉臣下，動(dòng)輒告誡勸諫我，保存下來的勸諫文書就有一百多份?！饼R武帝索取諫書觀看，規(guī)勸的言辭都懇切備至。文惠太子曾到東園去觀看收割稻子，范云當(dāng)時(shí)隨行。文惠回頭對范云說：“看他們割得多快呀！”范云說：“春、夏、秋三個(gè)農(nóng)忙時(shí)節(jié)的農(nóng)事，也非常辛勞，希望太子殿下能夠體察農(nóng)事的艱難，不要追求一時(shí)的逸樂?！蔽幕萋牶笊袂槊C然，并向范云致謝。當(dāng)初，梁武帝擔(dān)任司徒祭酒，與范云同在竟陵王官舍，感情很好，親密無間。等到梁武帝接受禪讓登上皇位，到南郊去舉行祭天的儀式，范云以侍中的身份陪同乘車。范云性格忠厚和藹，講究節(jié)義，崇尚奇?zhèn)?，專門幫人解決危難的急事。范云年輕時(shí)與領(lǐng)軍長史王垓友善，范云新建住宅落成，剛搬完家，王垓恰好死在官舍，尸骸沒有停放之處，范云就讓出東廂房供停尸之用。讓王垓尸骸從大門移入，親自料理后事，當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為非常難得。后來范云在吏部任職，皇上對他的委任、托付非常盛大莊重，每日來往公文堆滿了幾案，來訪的賓客充塞門庭，范云卻應(yīng)對自如，沒有任何壅塞阻滯，當(dāng)時(shí)人們都?xì)J佩他聰敏明鑒。當(dāng)時(shí)武帝接受禪讓即將稱帝，范云忽然發(fā)病中風(fēng)，在家中待了兩天半，請醫(yī)生徐文伯來診視。文伯說：“慢慢調(diào)理則一月之后就會(huì)康復(fù)，想要快速即時(shí)治愈，只恐怕兩年之后（發(fā)?。┚蜎]有辦法救治了?！狈对普f：“早上得知真理，要我晚上死都可以，何況兩年呢！”文伯于是就用艾灸來加以攻治，用很厚的衣物覆蓋在范云的身上。過了一會(huì)兒，范云就汗流浹背，馬上可以起床。但兩年后范云果然去世了?；噬蠟樗鳒I，下詔追贈(zèng)為侍中衛(wèi)將軍，下令賜其謚號為“文”。15.B（“由點(diǎn)及面”有誤，應(yīng)該是由面到點(diǎn)。）16.①對荀媼殷勤招待的感激之情。②無法回報(bào)荀媼盛情的慚愧之情。③以韓信自況，抒發(fā)抱負(fù)無法施展的失意和郁悶。（答出一點(diǎn)給2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）17.（1）學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆（2）哀吾生之須臾羨長江之無窮（3）示例一：簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存（《游山西村》）示例二：更有新春堪喜事，一村簫鼓祭蠶官（《早春出游》）示例三：百谷登場酒滿卮神林簫鼓晚清悲（《社日》）（每答對一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。）18.B19.C（擬人）20.示例一：根據(jù)上述記載，早在3000多年前，我國已經(jīng)有了專供天子享用的葡萄，任命了負(fù)責(zé)葡萄種植的官員。示例二：上述記載表明，早在3000多年前，我國已經(jīng)有了專供天子享用的葡萄，任命了負(fù)責(zé)葡萄種植的官員。（如有其他答案，只要修改正確，即可給分。）21.示例：①廢玻璃逐年增多②如果處理不當(dāng)③實(shí)行垃圾分類（每寫出一處給2分，意思答對即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）22.示例：①亂扔廢品危害大②回收廢品應(yīng)分類③資源再生好處多（答出一條給1分，答出兩條給3分，答出三條給5分。意思答對即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。）23.參見2021年新高考模擬演練語文試卷作文評分標(biāo)準(zhǔn)。五月供題語文試卷參考答案及評分參考1.D（依據(jù)材料二，“不再依靠外在的約束”過于絕對。）2.D（“兩者的本質(zhì)是不同的”有誤。）3.A（B談的是用人失誤；C是總體介紹；D說的是魯迅接受老師批評，堅(jiān)決改正缺點(diǎn)。）4.答案示例：（1）自覺要求（2）獨(dú)立指向（每點(diǎn)2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）5.①首先明確“慎獨(dú)”的內(nèi)涵；②然后將“群居”與“閑處”進(jìn)行對比，闡述慎獨(dú)的意義；③接著更進(jìn)一層，把“閑處”拓展到“獨(dú)知”，論證“獨(dú)知”之境中慎獨(dú)的價(jià)值。（每點(diǎn)2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）6.A（“完全否定”有誤。）7.C（“表現(xiàn)他跟余光中的深情厚誼”有誤。）8.示例一：同意。①從內(nèi)容看，“再見……”一句已表達(dá)了跟流沙河先生告別之情，其后不必贅述。②從結(jié)構(gòu)看，以“再見，流沙河先生”結(jié)束全篇，呼應(yīng)文題，文章結(jié)構(gòu)完整。示例二：不同意。①從內(nèi)容看，用流沙河的詩句收束全文，進(jìn)一步肯定詩人及其作品的價(jià)值和影響。②從情感看，引用流沙河的詩句收束全文，更加深切地表達(dá)出對流沙河先生的懷念之情。（答出一點(diǎn)給2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）9.①言簡意豐（含蓄凝練）。②具有節(jié)奏感和音樂美（韻律美）。③富有想象力和意境。（答出一點(diǎn)給2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）10.B11.C（“對站在殿階之下官員的尊稱”不當(dāng)，殿下是對太子或親王的尊稱。）12.A（連夜研讀《史記》的是范云。）13.（1）范云侍奉臣下，動(dòng)輒告誡勸諫我，保存下來的勸諫文書就有一百多份。（譯出大意給2分，“事”“箴”兩處，每譯對一處給1分。）（2）等到梁武帝接受禪讓登上皇位，到南郊去舉行祭天的儀式，范云以侍中的身份陪同乘車。（譯出大意給2分，“受禪”“參乘”兩處，每譯對一處給1分。）14.當(dāng)時(shí)正是用人之際，范云急于康復(fù)，以便輔佐梁武帝處理繁重政務(wù)。（意思答對即可。）【文言文參考譯文】范云字彥龍，是南鄉(xiāng)舞陰人。范云六歲時(shí)就跟著姑夫袁叔明讀《毛詩》，每天誦讀九頁。陳郡的殷琰有知人之明，（有一天）他到袁叔明家見到了范云，就對袁叔明說：“（這個(gè)孩子）是三公及輔相一類的人才??！”范云生性機(jī)靈敏捷，頗有見地，善于寫文章，下筆即成，當(dāng)時(shí)的人常懷疑他是預(yù)先構(gòu)思好的。南齊建元初年，竟陵王蕭子良擔(dān)任會(huì)稽太守，范云任府主簿，（當(dāng)時(shí)）竟陵王并不了解他。后來竟陵王約