背誦默寫(xiě)專(zhuān)題復(fù)習(xí)資料

新課標(biāo)卷高考古詩(shī)文背誦64篇篇目情景式默寫(xiě)匯編(一)初中部分(50篇)詩(shī)歌部分：1、《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》(1)《關(guān)雎》開(kāi)頭“,?！眱删涑晒\(yùn)用了比興手法，為下文抒發(fā)哀情創(chuàng)造了情意綿綿的意境。(2)《關(guān)雎》中寫(xiě)美麗的女子是青年男子追求的好對(duì)象的句子是"(3)《關(guān)雎》一詩(shī)中詩(shī)人以纖細(xì)的井菜被水?dāng)[動(dòng)的情景發(fā)端，以引起所詠之事的比興句是2、《詩(shī)經(jīng)?兼葭》(1)《兼葭》一詩(shī)中寫(xiě)在清晨的秋霜中主人公順流而下追隨戀人的詩(shī)句是“(2)《兼葭》一詩(shī)中寫(xiě)河邊蘆葦繁密、清晨露水未干的詩(shī)句是“,(3)《兼葭》中用“,?！北砻髯冯S伊人的道路漫長(zhǎng)且路又險(xiǎn)又高。3、《觀滄?！?曹操(1)《觀滄海》一詩(shī)中，描寫(xiě)草木景色的句子是“ ,(2)《觀滄?！芬辉?shī)中寫(xiě)秋風(fēng)和海中翻騰的波浪的句子是“ ,(3)在《觀滄?！分?，表現(xiàn)曹操揮師北伐，登山觀海的兩句是“,4、《飲酒》 陶淵明(1)陶淵明在《飲酒(其五)》中，表明自己厭惡官場(chǎng)上你爭(zhēng)我?jiàn)Z、互相傾軋、奔走鉆營(yíng)的各種丑態(tài)而喜歡隱居的清凈生活的詩(shī)句是“,(2)陶淵明在《飲酒(其五)》中表明作者本想辨識(shí)卻不可言傳的詩(shī)句是“(3)《飲酒(其五)》中，陶淵明無(wú)意中看到黃昏時(shí)南山的美好景象一飛鳥(niǎo)結(jié)伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，頓悟自然的人生真諦的詩(shī)句是“,(4)陶淵明在《飲酒(其五)》中表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的生活的詩(shī)句是(5)陶淵明在《飲酒(其五)》中表現(xiàn)了詩(shī)人怡然自得，恬靜閑適、熱愛(ài)自然、胸襟曠達(dá)的詩(shī)句“(6)陶淵明在《飲酒(其五)》中表達(dá)自己不愿奔波于污濁的官場(chǎng)，而要回歸大自然優(yōu)美寧?kù)o的環(huán)境中的詩(shī)句是,。5、《送杜少府之任蜀州》 王勃(1)王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時(shí)，氣勢(shì)宏偉，已遇不必傷別之意，為下文抒情奠定基調(diào)的詩(shī)句是,。(2)王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是(3)王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩(shī)句是 “(4)王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)爽朗的胸懷的詩(shī)句是 “(5)唐朝陸龜蒙《別離》詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句，由此聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》中的詩(shī)句“,"。(6)《送杜少府之任蜀州》中，王勃在風(fēng)煙迷茫之中，遙望送別之地的句子是"6、《次北固山下》王灣(1)王灣《次北固山下》中含有“青山”“綠水”的詩(shī)句是“ , ”(2)在《次北固山下》中，描寫(xiě)潮水漲滿(mǎn)、順風(fēng)行船的詩(shī)句是?(3)《次北固山下》中詩(shī)人直接表達(dá)思鄉(xiāng)之情，進(jìn)而使全詩(shī)籠罩上一絲淡淡的思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是(4)王灣在《次北固山下》中由江上觀日出起興，抒發(fā)無(wú)限感慨且富含哲理的詩(shī)句是(5)王灣《次北固山下》中運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，并以小景與大景互相映襯，寫(xiě)出了江面的開(kāi)闊，同時(shí)也詩(shī)人心胸開(kāi)闊的詩(shī)句是“,(6)王灣《次北固山下》中，表現(xiàn)北固山秀麗景色的句子是" ,7、《使至塞上》王維(1)王維《使至塞上》中，交代自己身份、出使目的和地點(diǎn)的句子是“(2)王維在《使至塞上》一詩(shī)中，用比喻的修辭手法表達(dá)詩(shī)人惆悵、抑郁之情的詩(shī)句是(3)王維《使至塞上》中" , ”兩句，寫(xiě)了詩(shī)人到達(dá)邊塞后看到的奇特壯麗風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。(4)《使至塞上》一詩(shī)中作者在敘事寫(xiě)景之中傳達(dá)出自己幽微難言的內(nèi)心郁悶與憤慨的詩(shī)句是“(5)《使至塞上》中描寫(xiě)邊疆將士繁重、緊張的戰(zhàn)事生活的詩(shī)句是“"，同時(shí)寫(xiě)出了將士們以身護(hù)國(guó)的愛(ài)國(guó)熱情。(6)王維《使至塞上》一詩(shī)中描寫(xiě)塞外風(fēng)光的著名詩(shī)句是“8、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 李白(1)李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，通過(guò)對(duì)漂泊無(wú)定的楊花、凄厲啼鳴的子規(guī)的描寫(xiě)，營(yíng)造了悲傷的氛圍的詩(shī)句是“,(2)李白咋《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中通過(guò)豐富的想象把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的句子是“,”。(3)在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，李白想把自己的思念托付明月，帶給遠(yuǎn)方寂寞的朋友的詩(shī)句是)。9、《行路難》李白(1)李白在《行路難(其一)》中通過(guò)“, ”兩句的動(dòng)作描寫(xiě)細(xì)節(jié)刻畫(huà)，形象的揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。(2)《行路難(其一)》中體現(xiàn)李白積極進(jìn)取的精神，抒發(fā)其遠(yuǎn)大志向的詩(shī)句是“ ，—(3)李白的《行路難(其一)》中象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻的兩句詩(shī)是(4)李白在《行路難(其一)》中，借用姜子牙和伊尹的典故，表明自己對(duì)從政仍有所期待的句子是:(5)在《行路難(其一)》中，" ,兩句詩(shī)展現(xiàn)了李白對(duì)到達(dá)理想彼岸的自信樂(lè)觀。(6)李白在《行路難(其一) 》中運(yùn)用細(xì)膩的動(dòng)作描寫(xiě)表達(dá)內(nèi)心悲憤的句子是10、《望岳》杜甫(1)《望岳》中，杜甫借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象的語(yǔ)句是 ? (2)在《望岳》中，虛實(shí)結(jié)合，描寫(xiě)泰山神奇秀麗、巍峨高大的詩(shī)句是(3)杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻、幽深的詩(shī)句是(4)在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是(5)《望岳》中，杜甫初見(jiàn)泰山時(shí)抒發(fā)驚嘆仰慕之情的句子是(6)杜甫在《望岳》中，描繪泰山秀美無(wú)比，突出泰山高聳挺拔、隔天蔽日的山姿并賦予其生命力的句子是11、《春望》杜甫(1)杜甫在《春望》一詩(shī)中寫(xiě)國(guó)度淪陷，山河依舊，春天來(lái)臨卻雜草叢生且表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿(mǎn)目凄涼，傳達(dá)出詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之情的詩(shī)句是“ ,(2)杜甫的《春望》中，春天的花開(kāi)鳥(niǎo)鳴反而使詩(shī)人生出憂(yōu)國(guó)和思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是“(3)杜甫在《春望》一詩(shī)中悲嘆國(guó)破家亡，抒發(fā)離亂之痛，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)、念家的美好情操。詩(shī)中能夠表現(xiàn)他因憂(yōu)愁而日益衰老的句子是“,(4)杜甫在《春望》中寫(xiě)戰(zhàn)火連天、家書(shū)難覓的千古名句是“,(5)在《春望》中，杜甫從小處落筆，情因景(花、鳥(niǎo))生，景隨情移的句子是(6)杜甫在《春望》中，把眼前的人事和永恒的時(shí)空對(duì)比，使人內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的草木荒涼和空曠廢城的感覺(jué)的詩(shī)句是“ ,"。12、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 杜甫(1)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中關(guān)心民間疾苦，同情勞動(dòng)人民，表現(xiàn)詩(shī)人雖身處逆境仍然能樂(lè)觀向上的詩(shī)句是：(2)在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，表現(xiàn)詩(shī)人寧愿凍死以換取天下勞苦大眾的溫暖的名句是:(3)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，“兩句以孩子夢(mèng)中蹬破被里的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)詩(shī)人一家生活條件的艱苦。(4)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫(xiě)出茅草被牧童抱走之后自己又呼又嘆的情形，表達(dá)了詩(shī)人焦急無(wú)奈與痛苦之情的詩(shī)句是“ , (5)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中渲染出黃昏時(shí)分陰沉迷蒙的氛圍， 從而烘托出詩(shī)人同樣的心境的詩(shī)句是(6)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫(xiě)出經(jīng)歷安史之亂后，國(guó)仇家恨讓詩(shī)人潸然淚下的情景的詩(shī)句是:13、《白雪歌送武判官歸京》 岑參(1)岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺(jué)角度看，色彩鮮明、紅白映襯的兩句詩(shī)是(2)《白雪歌送武判官歸京》中，用互文見(jiàn)義手法，描寫(xiě)寒冷天氣中的練兵活動(dòng)，用天氣寒冷反襯出將士樂(lè)觀的戰(zhàn)斗情緒的句子是" , (3)岑參的《白雪歌送武判官回京》中寫(xiě)沙漠冰封、愁云慘淡的景象的句子是"(4)《白雪歌送武判官歸京》中，寫(xiě)在主帥的營(yíng)帳擺開(kāi)筵席，用三種樂(lè)器演奏，描繪出急管繁弦的場(chǎng)面，突出送別時(shí)觸動(dòng)鄉(xiāng)愁的另一番滋味的句子是“ , ^(5)岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，以“山”和“馬蹄印”寫(xiě)朋友間的深厚情誼和惜別的惆悵之情的句子是情深目送的詩(shī)句之(6)《白雪歌送武判官歸京》中，岑參表達(dá)送客到輪臺(tái)東門(mén)路口時(shí)依依不舍、情深目送的詩(shī)句之(7)岑參的《白雪歌送武判官歸京》中借自然景物寫(xiě)凄涼寒冷的景象(或描寫(xiě)塞外風(fēng)狂雪早)的句子是(8)岑參的《白雪歌送武判官歸京》中，把漫天飛雪的西北邊塞風(fēng)物，比作絢麗多姿的江南春景，喚起了蓬勃春意，流露出詩(shī)人積極進(jìn)取、不畏艱苦的樂(lè)觀精神的句子是“(9)岑參的《白雪歌送武判官歸京》中，寫(xiě)雪花進(jìn)入帳內(nèi)，讓人感覺(jué)寒冷的句子是14、《早春呈水部張十八員外》 韓愈(1)《早春呈水部張十八員外》中寫(xiě)出了早春的蒙蒙細(xì)雨，春色若隱若現(xiàn)，報(bào)告了春天早來(lái)的消息的詩(shī)句是(2)《早春呈水部張十八員外》中，詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比、議論等手法表達(dá)自己對(duì)早春的贊美與熱愛(ài)之情的詩(shī)句是(3)韓愈在《早春呈水部張十八員外》中對(duì)初春直接贊美的兩句是15、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 劉禹錫(1)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中飽含詩(shī)人無(wú)限的心酸和憤怒的詩(shī)句是(2)劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩(shī)句是(3)在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》這首詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的關(guān)懷與感謝，與友人共勉的詩(shī)句是(4)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中，詩(shī)人借用典故來(lái)寫(xiě)出自己離開(kāi)家鄉(xiāng)之久的詩(shī)句是(5)劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中，勸慰朋友也勸慰自己，在滿(mǎn)心惆悵的同時(shí)，表達(dá)對(duì)世事洞徹、達(dá)觀又富有哲理的句子是" , "(6)白居易《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中，暗示自己因人事變遷而產(chǎn)生悵惘心情的詩(shī)句是“16、《觀刈麥》白居易(1)《觀刈麥》一詩(shī)中，體現(xiàn)婦女兒童一起農(nóng)忙的句子是(2)白居易《觀刈麥》中描寫(xiě)了農(nóng)民忍受盛夏酷熱，辛勤勞動(dòng)的場(chǎng)景是(3)白居易《觀刈麥》中表現(xiàn)農(nóng)民矛盾心理的詩(shī)句是“(4)白居易《觀刈麥》中直接揭示勞動(dòng)人民生活艱辛的原因的句子是“(5)白居易在《觀刈麥》中敘寫(xiě)了割麥者的辛苦勞碌和拾麥者的辛酸苦楚，而作為朝中官員的自己卻“,”兩相對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)底層人民的同情和自身的愧疚。(36)白居易在《觀刈麥》中從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙的詩(shī)句是" ,17、《錢(qián)塘湖春行》 白居易(1)白居易在《錢(qián)塘湖春行》中，交代春游的地點(diǎn)(寺北亭西)和水、云遠(yuǎn)景，勾畫(huà)出早春輪廓的句子是“(2)白居易在《錢(qián)塘湖春行》中，借鶯、燕的活動(dòng)來(lái)傳達(dá)春天來(lái)臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情的句子(3)在《錢(qián)塘湖春行》中，白居易把實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)向腳下的植被， 對(duì)花和草進(jìn)行描寫(xiě)的句子是(4)白居易在《錢(qián)塘湖春行》中，通過(guò)對(duì)早鶯新燕的擬人化描寫(xiě)，為全詩(shī)增添青春活力與生機(jī)的句子是(5)白居易在《錢(qián)塘湖春行》中描繪春花初綻、春草吐綠的詩(shī)句(6)在《錢(qián)塘湖春行》中，表現(xiàn)白沙堤、綠楊等景物美不勝收，詩(shī)人余興未闌，令人回味無(wú)窮的句子是18、《雁門(mén)太守行》 李賀(1)“詩(shī)鬼”李賀在《雁門(mén)太守行》中寫(xiě)敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過(guò)氣來(lái)，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛的詩(shī)句“,(2)李賀在《雁門(mén)太守行》中抒發(fā)誓死報(bào)國(guó)之忠心的詩(shī)句是“ (3)李賀《雁門(mén)太守行》中描寫(xiě)官軍出其不意襲擊敵人的詩(shī)句(4)李賀《雁門(mén)太守行》中，描繪敵兵壓境，我軍應(yīng)戰(zhàn)，圍城與突圍慘烈戰(zhàn)斗的情景的句子“(5)《雁門(mén)太守行》中，表達(dá)了為報(bào)答國(guó)君的賞賜和厚愛(ài)，將士誓死血戰(zhàn)到底的決心和意志句子是(6)李賀《雁門(mén)太守行》中從聲和色兩方面勾畫(huà)了一幅激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，渲染了沉重、緊張、肅殺的氛圍的詩(shī)句 ,019、《赤壁》杜牧(1)《赤壁》一詩(shī)中，杜牧以折斷的戰(zhàn)戟引起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆的句子是“ ,(2)《赤壁》中，作者杜牧對(duì)赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行判斷的句子(3)杜牧《赤壁》中“,”兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。20、《泊秦淮》杜牧(1)《泊秦淮》一詩(shī)中，詩(shī)人借“商女”來(lái)批判沉溺于歌舞升平而“不知”國(guó)之將亡的統(tǒng)治者的詩(shī)句是(2)《泊秦淮》中，杜牧勾畫(huà)出一幅泊船秦淮河時(shí)迷蒙的夜景圖的句子是(3)《泊秦淮》中，杜牧借陳叔寶因追求荒淫享樂(lè)而亡國(guó)的歷史，諷刺晚唐那些醉生夢(mèng)死的官員不吸取教訓(xùn)，表現(xiàn)他對(duì)國(guó)家命運(yùn)深切憂(yōu)慮的句子是" , 21、《夜雨寄北》李商隱(1)李商隱在《夜雨寄北》中暗示詩(shī)人仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)，思?xì)w不得的抑郁愁苦之情的句子“(2)李商隱在《夜雨寄北》中抒發(fā)的思念之情，亙古不變，千百年來(lái)為人們所傳唱。瀟瀟夜雨中，李商隱倚窗佇立，將相思之情轉(zhuǎn)化為重逢的希冀：" _ , (3)李商隱《夜雨寄北》中想象與親友團(tuán)聚、剪燭夜話的名句是“22、《無(wú)題》李商隱(1)李商隱《無(wú)題》中贊美獻(xiàn)身事業(yè)、奉獻(xiàn)不止的精神的詩(shī)句是“(2)李商隱《無(wú)題》中寄托作者仕途苦悶的心情， 以極其沉痛的心情寫(xiě)傷別的詩(shī)句是 “ ^(3)李商隱《無(wú)題》中通過(guò)神話傳說(shuō)找到慰藉自己的途徑， 表達(dá)了自己情感的詩(shī)句是“(4)李商隱《無(wú)題》中緊扣暮春時(shí)節(jié)的景物特點(diǎn)，抒發(fā)離別之恨的句子是“(5)李商隱《無(wú)題》中寫(xiě)女子離別后的擔(dān)心，含有兩人要各自珍重的意思的句子是“(6)李商隱《無(wú)題》中，表明希望有青鳥(niǎo)一樣的使者傳消息的詩(shī)句是23、《相見(jiàn)歡》李煜(1)《相見(jiàn)歡》中以無(wú)法剪斷、無(wú)法理出的頭緒，形容愁思之紛繁難解的句子是(2)李煜《相見(jiàn)歡》中寫(xiě)作者默默無(wú)言，孤孤單單，獨(dú)自上樓，只有冷月相伴的句子是“(3)《相見(jiàn)歡》中描寫(xiě)詞人在月下抒發(fā)囚禁生活的凄涼的句子是范仲淹24、《漁家傲?秋思》范仲淹(1)范仲淹在《漁家傲?秋思》中表達(dá)自己和征人們想家卻不甘無(wú)功而返的矛盾心理的句子是“(2)《漁家傲?秋思》中渲染古代西北邊地秋景的悲涼、奇異的句子是(3)《漁家傲?秋思》中用互文的手法，表現(xiàn)將士們思鄉(xiāng)之情的句子是“(4)《漁家傲?秋思》中抒發(fā)征夫戍邊難歸的無(wú)奈和對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情且表達(dá)了主旨的詞句是(5)王維以“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”突出表現(xiàn)了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲?秋思》中運(yùn)用相似的景物渲染了邊塞的悲涼，這兩句詞是" , ^ (6)范仲淹的《漁家傲?秋思》中從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)角度描寫(xiě)塞上荒僻景象的句子是“四面邊聲連角起，25、《浣溪沙》晏殊(1)晏殊《浣溪沙》一詞中構(gòu)成“新”與“舊”對(duì)比的詞句是(2)晏殊《浣溪沙》下闕中的“,”兩句對(duì)仗工巧，真摯自然地表現(xiàn)出作者傷春惜春、感嘆年華易逝的心境。(3)飛燕雖小，卻能傳達(dá)出詩(shī)人感時(shí)傷逝的情懷。 從晏殊的《浣溪沙》中，我們看到了“,”的物是人非的景象。26、《登飛來(lái)峰》王安石(1)王安石在《登飛來(lái)峰》中用“, ”來(lái)寫(xiě)飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。(2)王安石在《登飛來(lái)峰》中用“, ”來(lái)表達(dá)自己不畏奸佞、推行新法的決心，顯示了他高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。(3)王安石《登飛來(lái)峰》中與王之渙"欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙的兩句是“—27、《江城子?密州出獵》 蘇軾(1)蘇軾的《江城子?密州出獵》中描寫(xiě)朝著西北瞭望，奮勇射殺敵人的兩句是(2)蘇軾的《江城子?密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達(dá)作者渴望得到重用的愿望，TOC\o"1-5"\h\z于豪邁之外，稍含不滿(mǎn)之意的兩句是“ ,(3)蘇軾《江城子?密州出獵》中為了報(bào)答全城的人跟隨出獵的盛意，以孫權(quán)自喻，表明建功立業(yè)心志的兩句是28、《水調(diào)歌頭》 蘇軾(1)我們的古人，對(duì)頭頂?shù)哪禽喢髟拢兄鵁o(wú)窮的追問(wèn)，寄托著無(wú)限情懷。李太白有“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之?！彼谔瞥Ｏ碌倪@杯酒，被蘇東坡在宋朝遙遙接起， "_?"。一停一接之間，何止兩次追問(wèn)。(2)蘇軾《水調(diào)歌頭》中“此事古難全”的“此事”指代的詞句是“ _ _ ,―(3)蘇軾《水調(diào)歌頭》中通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達(dá)對(duì)天下人的美好祝愿，抒發(fā)離人心愿的句子是29、《游山西村》陸游(1)陸游在《游山西村》中用" , "兩句詩(shī)，寫(xiě)出了農(nóng)民熱情好客，豐年釀酒，與朋友共慶的歡樂(lè)情景。(2)陸游《游山西村》中名句" , "，既是描寫(xiě)實(shí)景實(shí)感，也可形容由困窘步入佳境的一種境界。(3)陸游《游山西村》中描寫(xiě)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗畫(huà)卷，贊美古老鄉(xiāng)土的一聯(lián)是“ ,(4)陸游《游山西村》中描述了山水縈繞的迷路感與移步之后又見(jiàn)新景象的喜悅之情的兩句是(5)陸游在《游山西村》中描摹山村社日迎神祭祀的熱鬧風(fēng)俗，表達(dá)對(duì)古老鄉(xiāng)土文化的贊美的兩句是(6)陸游《游山西村》中的“,”表明漫游山村的心情和感受。30、《破陣子?為陳同甫壯詞以寄之》 辛棄疾(1)《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“,由外在形象滲透到主人公的內(nèi)心世界，刻畫(huà)了一位落魄英雄的典型形象。(2)辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫(xiě)將軍飛騎引弓、 馳騁疆場(chǎng)的名句是“(3)辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表達(dá)作者要為朝廷率師北上，統(tǒng)一南北，以得到功勛美名的兩句是“ ， "。31、《過(guò)零丁洋》 文天祥(1)文天祥在《過(guò)零丁洋》中用比喻的修辭手法表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡、個(gè)人身世坎坷的句子是(2)文天祥《過(guò)零丁洋》中借地名寫(xiě)出形勢(shì)危急和情況凄苦的詩(shī)句是(3)文天祥《過(guò)零丁洋》中感召志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身且點(diǎn)明詩(shī)歌主旨的詩(shī)句是(4)文天祥《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中生動(dòng)形象地寫(xiě)出了國(guó)勢(shì)危急和個(gè)人命運(yùn)坎坷的句子是(5)文天祥《過(guò)零丁洋》的結(jié)尾，發(fā)出擲地有聲的吶喊" ?"，這激勵(lì)著無(wú)數(shù)志士仁人舍生取義，青史留名。(6)文天祥《過(guò)零丁洋》中" , ^ "兩句，概括寫(xiě)出了詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷。32、《天凈沙?秋思》馬致遠(yuǎn)(1)有一類(lèi)散曲以名詞組合而成，展現(xiàn)了情景交融的美好景象，如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中的“(2)馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中用夕陽(yáng)做背景，表現(xiàn)漂泊天涯的旅人之愁思的句子是(3)馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中情從景出，情景交融，且點(diǎn)明主旨的句子是“33、《山坡羊?潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩(1)《山坡羊?潼關(guān)懷古》中從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)出潼關(guān)的險(xiǎn)要地勢(shì)的句子是(2)在《山坡羊?潼關(guān)懷古》這首歌曲中，表達(dá)作者對(duì)國(guó)破家亡、世事巨變的感慨的兩句是(3)《山坡羊.潼關(guān)懷古》中，";”兩句以深邃的歷史眼光揭示出一條顛撲不破的真理，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)民間勞苦百姓的關(guān)心和同情。34、《己亥雜詩(shī)》龔自珍(1)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》中寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒的詩(shī)句是(2)清代龔自珍《己亥雜詩(shī)》中移情于物、以花喻人，表現(xiàn)無(wú)私奉獻(xiàn)精神的詩(shī)句是(3)龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中，既有還家時(shí)的喜悅，又有離京的憤然的詩(shī)句是散文部分：1、孔子語(yǔ)錄《論語(yǔ)》(1)《論語(yǔ)?里仁》中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的、摒棄不好的的句子是(2)《論語(yǔ)?為政》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是:(3)《論語(yǔ)?為政》中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正 ,切莫不懂裝懂的句子是：" (4)《論語(yǔ)?泰伯》中孔子認(rèn)為只有心胸寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱(chēng)為“士”的句子是：" (5)《論語(yǔ)?子罕》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人不屈的品質(zhì)的句子是:(6)《論語(yǔ)?述而》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也要看出別人的缺點(diǎn)并以為戒的句子：“,2、《孟子?魚(yú)我所欲也》(1)孟子在《魚(yú)我所欲也》中表達(dá)有比生更有意義的、有必死更讓人厭惡的觀點(diǎn)之語(yǔ)句是：(2)孟子在《魚(yú)我所欲也》中對(duì)“不辯禮儀而受之”的可恥之事所持的態(tài)度和所分析的原因?qū)?yīng)的語(yǔ)句分別是:(3)《魚(yú)我所欲也》中用：", !”來(lái)表明對(duì)待“萬(wàn)種”的標(biāo)準(zhǔn)與態(tài)度。(4)為人處世很難做到兩全其美，尤其在面臨兩難選擇時(shí)，取舍顯得尤為重要。孟子在《魚(yú)我所欲也》中指出“,"，當(dāng)矛盾突出時(shí)要抓住主要矛盾，獲取主要利益。(5)《魚(yú)我所欲也〉〉中“,”與“不食嗟來(lái)之食”的乞人的故事是類(lèi)似的。(6)《魚(yú)我所欲也》一文中表明“我”不會(huì)做“茍且偷生之事”的句子3、《孟子?生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》(1)在《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中，孟子用舜、傅說(shuō)的事例來(lái)說(shuō)明“生于憂(yōu)患”的句子是“(2)在《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中，孟子用膠鬲、管夷吾的事例來(lái)說(shuō)明“生于憂(yōu)患”的句子是“(3)在《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文中，孟子認(rèn)為，國(guó)家常常會(huì)因“ 而導(dǎo)致滅亡。(4)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中從內(nèi)、外兩個(gè)方面揭示一個(gè)國(guó)家滅亡原因的兩句是“(5)孟子在《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文中認(rèn)為人應(yīng)該接受苦難的磨礪，這種磨礪的作用是“(6)孟子在《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》強(qiáng)調(diào)，人要承擔(dān)重大的使命，就要能經(jīng)受一系列的磨難，其中經(jīng)受痛苦與勞累的句子是“,?！?7)在《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中，孟子用孫叔敖、百里奚的事例來(lái)說(shuō)明“生于憂(yōu)患”的句子是“(8)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中指出了艱苦磨煉的益處的句子是“(9)在《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中，孟子認(rèn)為“上天”通過(guò)三個(gè)方面的途徑來(lái)磨煉“是人”的意志，其中對(duì)身體的磨煉是“,4、《左傳?曹劌論戰(zhàn)》(1)在《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌求見(jiàn)魯莊公的原因是“ ,(2)在《曹劌論戰(zhàn)》中，具體描寫(xiě)曹劌小心謹(jǐn)慎地觀察敵情的語(yǔ)句是“(3)在《曹劌論戰(zhàn)》中，寫(xiě)曹劌親自查看敵情，確認(rèn)最佳追擊時(shí)機(jī)追擊敵方，進(jìn)一步表現(xiàn)其果敢、謹(jǐn)慎小心的性格的句子是“,,故逐之?！?4)《曹劌論戰(zhàn)》中，針對(duì)國(guó)君將衣食與百姓共享的做法，曹劌的評(píng)價(jià)是：“(5)《曹劌論戰(zhàn)》中，說(shuō)明了政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件?！叭⌒庞诿瘛庇迷闹械脑拋?lái)說(shuō)是:“,,必以情”。(6)在《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)鄉(xiāng)人凡事依靠當(dāng)權(quán)者，把自己置身事外的淺薄、消極思想的句子是：5、《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》(1)《鄒忌諷齊王納諫》中表明鄒忌的諷諫最后收到了“戰(zhàn)勝于朝廷”的效果的句子是:(2)《鄒忌諷齊王納諫》一文中，描述齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是:(3)《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌靜心思考賓客們違心地贊美自己貌美的原因的句子是:6、《出師表》 諸葛亮(1)《出師表》中諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的句子是:TOC\o"1-5"\h\z(2)《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是： “,(3)《出師表》中說(shuō)明先漢興隆的原因的句子是： “,(4)《出師表》中諸葛亮建議后主凡事宜多征詢(xún)侍中、侍郎的意見(jiàn)，并陳述了這樣做的效果。表明這樣做的效果的句子是：“,(5)當(dāng)任命一個(gè)人來(lái)挽救局面時(shí)，人們常引用的《出師表》中的一句名言是： “(6)《出師表》中表明作者無(wú)意功名、淡泊名利的志趣的句子是：“7、《桃花源記》 陶淵明(1)《桃花源記》中描寫(xiě)桃花源中人的幸福生活的語(yǔ)句是“ ,(2)陶淵明在《桃花源記》中以動(dòng)靜結(jié)合的手法，描寫(xiě)桃花源的寧?kù)o、百姓和平安逸的生活的句子是：,。(3)陶淵明在《桃花源記》中的“ ,兩句，說(shuō)明桃花源中的人與世隔絕，對(duì)社會(huì)狀況一無(wú)所知。(4)陶淵明在《桃花源記》一文中，用“屋舍” “良田”等描寫(xiě)世外桃源景象的語(yǔ)句是： “(5)陶淵明在《桃花源記》一文 中，寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境 安定平和的語(yǔ)句是(6)陶淵明在《桃花源記》一文中，從穿著的角度寫(xiě)桃花源中之人的句子是:8、《三峽》酈道元(1)酈道元《三峽》一文中，描寫(xiě)春冬之時(shí)江水十分清澈的句子是：“(2)《三峽》中從側(cè)面烘托出烘托山峰陡峭幽邃的兩句是“TOC\o"1-5"\h\z(3)《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是： “,(4)《三峽》中引用漁歌體現(xiàn)三峽深秋清幽寂靜的句子是： “(5)《三峽》中從色彩上對(duì)三峽景物進(jìn)行描寫(xiě)的句子是： “(6)《三峽》中表現(xiàn)作者對(duì)“春冬之時(shí)”的三峽的整體印象的語(yǔ)句是："(7)《三峽》中寫(xiě)山高俊的句子是： “,(8)《三峽》中寫(xiě)夏季水流湍急的句子是： “,(9)《三峽》中運(yùn)用夸張和借用典故的手法，極寫(xiě)夏季江水暴漲后的水流之疾的句子是：9、《馬說(shuō)》 韓愈(1)韓愈在《馬說(shuō)》一文中點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：“(2)《馬說(shuō)》中對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：“,?(3)《馬說(shuō)》中表達(dá)作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是“ ?(4)《馬說(shuō)》中表達(dá)能表明千里馬外在特征的句子是： “,(5)《馬說(shuō)》中表明愚妄無(wú)知、平庸淺薄的“食馬者” 對(duì)千里馬的不公正待遇的句子是： “策之不以其道，(6)美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃庾非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的待遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說(shuō)》中千里馬的遭遇相似，文中相應(yīng)的句子是：“10、《陋室銘》 劉禹錫(1)劉禹錫在《陋室銘》中表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子“ ,(2)劉禹錫在《陋室銘》中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境清幽、草色翠綠的句子是：“(3)劉禹錫在《陋室銘》中的“,兩句，授引古人古跡自慰自勉，妙趣橫生，意味深長(zhǎng)。(4)劉禹錫在《陋室銘》中用“,來(lái)表明自己不在乎房子有多簡(jiǎn)陋，只要品德好，精神上就能得到滿(mǎn)足。(5)《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是:(6)《陋室銘》中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是:11、《小石潭記》 柳宗元TOC\o"1-5"\h\z(1)《小石潭記》中寫(xiě)潭中魚(yú)游來(lái)游去非?；钴S的語(yǔ)句是： “,(2)《小石潭記》中寫(xiě)出小石潭源頭悠遠(yuǎn)，兩岸彎曲的語(yǔ)句是： “,(3)《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂(yōu)傷凄涼的句子是： “,(4)《與朱元思書(shū)》一文中的“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”跟《小石潭記》一文中的“皆若空游無(wú)所依，,有異曲同工之妙，都借魚(yú)兒自由游弋，從側(cè)面寫(xiě)出了水的清澈見(jiàn)底。(5)《小石潭記》中寫(xiě)游魚(yú)自由、輕靈地游動(dòng)的姿態(tài)的句子是：“(6)柳宗元在《小石潭記》中，用比喻突出小溪曲折、蜿蜒之特點(diǎn)的語(yǔ)句是:12、《岳陽(yáng)樓記》 范仲淹TOC\o"1-5"\h\z(1)《岳陽(yáng)樓記》中，寫(xiě)岳陽(yáng)樓重修之后變化的句子是： “,(2)《岳陽(yáng)樓記》中，表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是： ",(3)《岳陽(yáng)樓記》中，表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：“(4)《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句子是： “,?！?5)《岳陽(yáng)樓記》中借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子是： ",((6)范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中用“,兩句寫(xiě)出洞庭湖夜間微風(fēng)吹得時(shí)的美景：水面上躍動(dòng)的月光閃著金色，無(wú)風(fēng)時(shí)月亮的影子就像一塊美麗的璧玉沉在水中。(7)《岳陽(yáng)樓記》中，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)地概說(shuō)洞庭湖陰晴變化的語(yǔ)句是?(8)《岳陽(yáng)樓記》中描寫(xiě)洞庭湖湖邊花草的語(yǔ)句“ ,?！?9)由岳陽(yáng)樓名聯(lián)“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭” ，你一定能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的千古名句“,(10)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》一文中，描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是“

(11)《岳陽(yáng)樓記》中由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是“(12)《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)出岳陽(yáng)樓地理位置(點(diǎn)明洞庭湖四通八達(dá))的語(yǔ)句是“13、《醉翁亭記》 歐陽(yáng)修(1)《醉翁亭記》中寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼、情趣所在的句子是“TOC\o"1-5"\h\z(2)《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子是“ ,(3)《醉翁亭記》中以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪春夏之景的句子是“(4)《醉翁亭記》中體現(xiàn)全文核心命意及醉翁之意的句子是 “,(5)《醉翁亭記》中說(shuō)明人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)的句子(6)《醉翁亭記》中貫穿全文主線的句子是“ ,14、《愛(ài)蓮說(shuō)》 周敦頤(1)《愛(ài)蓮說(shuō)》中描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是“ ,(2)《愛(ài)蓮說(shuō)》中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子(主旨句)是“(3)公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是(4)《愛(ài)蓮說(shuō)》中表現(xiàn)主人尋找同是愛(ài)蓮之人的句子是“ ,(5)與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)， 《愛(ài)蓮說(shuō)》中集中表現(xiàn)蓮的高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污又潔身自好的句子是“,(6)《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子“ ,15、《記承天寺夜游》 蘇軾(1)《記承天寺夜游》中描寫(xiě)月光如水、疏影橫斜的兩句是“ ,(2)很多古人的作品，總讓我們陶醉于當(dāng)時(shí)的明月清風(fēng)、松柏竹林。其實(shí)，“??”(《記承天寺夜游》中的語(yǔ)句)只要我們的內(nèi)心保持閑適和豁達(dá)，再平凡的生活也有詩(shī)意，再繁雜的日子也能美麗。(3)《記承天寺夜游》中，表現(xiàn)蘇軾因月色美好，也因孤單寂寞而想到了同病相憐的張懷明的句子是，?,"，飽含著被貶謫的悲涼與對(duì)人生的感慨。16、《送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)16、《送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)?宋濂(1)《送東陽(yáng)馬生序》中點(diǎn)明作者借書(shū)的原因的語(yǔ)句是(2)《送東陽(yáng)馬生序》中，作者外出求學(xué)，以“縊袍敝衣”處在富豪子弟之間卻“略無(wú)慕艷意” ，其原因是(3)《送東陽(yáng)馬生序》中，表明作者“嘗趨百里外”求學(xué)的原因的句子是“(4)《送東陽(yáng)馬生序》中，寫(xiě)作者幼時(shí)獲取書(shū)的途徑的語(yǔ)句是 “,(5)《送東陽(yáng)馬生序》中，突出作者為求學(xué)而不畏艱難的精神的語(yǔ)句是“(6)《送東陽(yáng)馬生序》中，表現(xiàn)作者對(duì)老師的敬重的語(yǔ)句“余立侍左右，(二)高中部分(14篇)1、《勸學(xué)》荀子(1)在《荀子?勸學(xué)》中，文章開(kāi)端連用比喻強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用，并順勢(shì)推論出“"，強(qiáng)調(diào)了廣泛學(xué)習(xí)并不斷省察自己的重要性。(2)《荀子?勸學(xué)》中用三組比喻論述了學(xué)習(xí)重在積累的觀點(diǎn)，文中"”兩句闡述了“千里之行，始于足下”這個(gè)道理。(3)《荀子?勸學(xué)》一文闡述了“學(xué)”與“思”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)既要重視思考，更要重視學(xué)習(xí)的名句詩(shī)“ —(4)《荀子?勸學(xué)》中以蚯蚓為例論證為學(xué)必須鍥而不舍， 堅(jiān)持不懈；與之相反的詩(shī)螃蟹用心浮躁，以致造成了“,”的后果。(5)《荀子?勸學(xué)》中闡明君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，只是君子善于借助外物的句子是“(6)《荀子?勸學(xué)》中通過(guò)對(duì)見(jiàn)者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里、絕江河的原因的分析得出的結(jié)論是 “(7)《荀子?勸學(xué)》中說(shuō)：“,”劉禹錫曾有詩(shī)云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！彼麄兌急磉_(dá)了學(xué)生可以超過(guò)老師、后人可以超過(guò)人的思想。(8)《荀子?勸學(xué)》的開(kāi)頭用“,”兩句，以“木”和“金”為喻來(lái)說(shuō)明只有不斷地學(xué)習(xí)才能夠取得進(jìn)步的道理。(9)《荀子(9)《荀子?勸學(xué)》中以“力奮斗，即使再難的事也可以做到。"兩句來(lái)論證只要堅(jiān)持不懈地努2、《逍遙游》莊子(1)《莊子?逍遙游》一文中，作者贊揚(yáng)宋榮子超絕塵世，寵辱偕忘，并以“ ―"兩句贊揚(yáng)他能認(rèn)清物與我的分際，辨明榮與辱的界限。(2)《莊子?逍遙游》中，莊子評(píng)價(jià)了列子的御風(fēng)而行，接著指出“”才能遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，真正做到無(wú)所憑借。(3)《莊子?逍遙游》中表明列子雖然能御風(fēng)而彳T,可是還有局限的兩句是? —(4)《莊子?逍遙游》中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而改變自己的句子是(5)《莊子?逍遙游》中描寫(xiě)的鯨鵬體形碩大無(wú)比，文中通過(guò)描寫(xiě)鵬的翅膀之大來(lái)表現(xiàn)其形體之大的句子是(6)《莊子?逍遙游》中作者徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)一一“無(wú)所待”才是真正的逍遙，并列句了三類(lèi)人的句子是“至人無(wú)己，,(7)在《莊子?逍遙游》作者認(rèn)為鵬雖能飛上幾萬(wàn)里的高空， 但它依然有所恃的句子是“(8)《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蟾蛀”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是(9)《莊子?逍遙游》中引用“,”兩句，說(shuō)明船和水的關(guān)系，闡明了世間萬(wàn)事萬(wàn)物總會(huì)有所憑借的道理。(10)《莊子?逍遙游》中舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴(lài)性得出結(jié)論，說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴(lài)性的句子是“,(11)《莊子?逍遙游》中，對(duì)天空的顏色進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是“??(12)《莊子?逍遙游》中，當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是“ ,”。3、《師說(shuō)》韓愈(1)韓愈在《師說(shuō)》中點(diǎn)明老師的職責(zé)或作用的句子是“ ,(2)韓愈在《師說(shuō)》中用對(duì)比手法揭示了古代圣人和時(shí)下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人敏而好學(xué)，尊師重教，虛心向別人請(qǐng)教學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在的一般人","，怎能不更加愚昧？(3)韓愈在《師說(shuō)》中將士大夫?qū)ψ约号c對(duì)兒子的不同要求進(jìn)行對(duì)比，指出了“士大夫之族”行為的自相矛盾，其中有關(guān)重視孩子教育的兩句是“,(4)韓愈在《師說(shuō)》中針對(duì)“士大夫之族”恥于從師的現(xiàn)象，以?,兩句來(lái)分析士大夫的心理，這種心理使得從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚難以恢復(fù)。(5)《荀子?勸學(xué)》中指出： “青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈在《師說(shuō)》中“ ”的觀點(diǎn)是相同的。(6)韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)明不必苛求老師一定要比弟子強(qiáng)的原因的句子是“(7)韓愈在《師說(shuō)》中談及擇師標(biāo)準(zhǔn)的句子是" ,"。(8)韓愈在《師說(shuō)》中慨嘆從師風(fēng)尚長(zhǎng)久不傳、人難免產(chǎn)生疑惑的兩句是“! L”(9)韓愈在《師說(shuō)》中以為子擇師和自己不從師做對(duì)比， 直接點(diǎn)名自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做最終導(dǎo)致的結(jié)果是“4、《阿房宮賦》 杜牧(1)杜牧在《阿房宮賦》的開(kāi)篇以夸張手法，用“,”兩句寫(xiě)出阿旁宮占地極廣、遮天蔽日的宏偉氣勢(shì)。(2)杜牧在《阿房宮賦》中用反問(wèn)語(yǔ)氣，形容長(zhǎng)橋似龍的兩句是“ ,?”(3)在《阿房宮賦》中，杜牧批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，用“,”兩句揭露其瘋狂掠奪財(cái)富和大肆揮霍的暴行。(4)杜牧在《阿房宮賦》中連用四句十分精煉的語(yǔ)言敘述了秦王朝在人民的反抗下迅速滅亡的歷史過(guò)程， 其中“,!”兩句寫(xiě)阿旁宮被焚毀的史實(shí)。(5)古人寫(xiě)文章常常使用借古諷今的手法。杜牧在《阿房宮賦》中就以“,”作結(jié)，警醒后人切勿重蹈秦人覆轍。(6)在《阿房宮賦》中，以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡的語(yǔ)句是“ ,(7)在《阿房宮賦》中，杜牧通過(guò)“,”兩句，提出了秦國(guó)如果愛(ài)惜六國(guó)的人才，就能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。(8)《阿房宮賦》中以敘述的方式表現(xiàn)秦人對(duì)從六國(guó)掠奪來(lái)的珍寶毫不珍惜的對(duì)偶句是“(9)杜牧在《阿房宮賦》一文中用比較法突出表現(xiàn)阿房宮中音樂(lè)聲之繁多的兩句是5、《赤壁賦》蘇軾(1)在《赤壁賦》中，蘇軾寫(xiě)夜游赤壁的歡樂(lè)情景， ",”兩句寫(xiě)出了月亮從東山升起前，清風(fēng)和水面的自然景色，讓人感到無(wú)比愜意。(2)蘇軾在《赤壁賦》中以“,”兩句形容簫聲美妙動(dòng)聽(tīng)，如絲縷般回旋不止，給人以美的享受。(3)蘇軾在《赤壁賦》中形容樂(lè)聲的悲傷感人時(shí)，以“ ,"兩句寫(xiě)簫聲能使深淵里的蛟龍為之起舞 u,使孤舟中的寡婦聽(tīng)了落淚，從側(cè)面謝了簫聲的魅力。(4)《赤壁賦》中以月亮作比，描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是“ ,"(5)《赤壁賦》中從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系的兩句是“,”(6)《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的兩句是 ","(7)蘇軾在《赤壁賦》中運(yùn)用比喻的修辭手法表達(dá)人生短暫、渺小的兩句是“,(8)在《赤壁賦》中，蘇軾用“,”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下時(shí)的軍容之盛。(9)在《赤壁賦》中，蘇軾飲酒甚酣，扣舷而歌，借用“美人”來(lái)抒發(fā)情懷的兩句是“(10)中蘇軾以“,”兩句形象地描繪除了曹操率領(lǐng)軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下時(shí)能文能武、志得意滿(mǎn)的一代英雄形象。(11)蘇軾《赤壁賦》中“,”兩句形容小船像一片葉子一樣任意飄蕩在寬闊浩渺的江面上。(12)《赤壁賦》中，寫(xiě)蘇軾深知自己的想法不可能經(jīng)常得到， 只好通過(guò)簫聲寄托在悲涼的秋風(fēng)之中的句子是 :(13)《赤壁賦》一文中，寫(xiě)作者與友人在江中駕著一葉小船、飲著美酒的句子是(14)蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)了豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，其中從事物變化的角度來(lái)觀察天地萬(wàn)物的句子是(15)在《赤壁賦》中，作者接“客”之口，以“,”來(lái)隱喻人生的短暫和渺小，可謂生動(dòng)形象。6、《氓》《詩(shī)經(jīng)》TOC\o"1-5"\h\z(1)《詩(shī)經(jīng)?氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的兩句是“ ,(2)《詩(shī)經(jīng)?氓》中寫(xiě)女子不遠(yuǎn)同氓終老的句子是“,(3)《詩(shī)經(jīng)?氓》中通過(guò)寫(xiě)桑葉凋落喻指女子年華逝去的句子是 “,(4)《詩(shī)經(jīng)?氓》中寫(xiě)女子與男子約定婚期的句子是“ ,?！?5)《詩(shī)經(jīng)?氓》中用動(dòng)物比喻女子不要沉迷于愛(ài)情的句子是 ?,!”(6)《詩(shī)經(jīng)?氓》中寫(xiě)女子的家人對(duì)其不理解的句子是“《詩(shī)經(jīng)?氓》中寫(xiě)男子變化無(wú)常、三心二意的句子“(8)《詩(shī)經(jīng)?氓》中女子總述自己得出的生活教訓(xùn)的句子是“!”(9)《詩(shī)經(jīng)?氓》中表明女子決絕而不留戀，追求婚姻自主和幸福生活的強(qiáng)烈愿望的句子是!”7、《離騷》屈原(1)《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深切同情的語(yǔ)句是“ O(2)《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德并約束自己，但仍然遭到貶黜的兩句是O(3)屈原在《離騷》中直抒胸臆，表明心志，寫(xiě)自己對(duì)美好的德行的追求至死不改的詩(shī)句是“(4)在《離騷》中，屈原以“”兩句表明芳香和光澤雜(8)《詩(shī)經(jīng)?氓》中女子總述自己得出的生活教訓(xùn)的句子是“!”(9)《詩(shī)經(jīng)?氓》中表明女子決絕而不留戀，追求婚姻自主和幸福生活的強(qiáng)烈愿望的句子是!”7、《離騷》屈原(1)《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深切同情的語(yǔ)句是“ O(2)《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德并約束自己，但仍然遭到貶黜的兩句是O(3)屈原在《離騷》中直抒胸臆，表明心志，寫(xiě)自己對(duì)美好的德行的追求至死不改的詩(shī)句是“(4)在《離騷》中，屈原以“”兩句表明芳香和光澤雜糅在一起，唯獨(dú)光明純潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損，表明他潔身自好的品格。(5)《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的想法的兩句是(6)《離騷》中表明作者在黑暗混亂的社會(huì)中煩悶失意、走投無(wú)路的兩句是:(7)《離騷》一文中，寫(xiě)出了群臣嫉賢妒能，肆意對(duì)屈原造謠中傷的句子是“(8)屈原在《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧、違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句是“(9)《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句是“(10)屈原在《離騷》中表明寧愿立即死去或流亡也不愿茍合阿諛的兩句是:(11)屈原在《離騷》中用兇猛的鳥(niǎo)和一般的鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句是“(12)《離騷》中與成語(yǔ)“方衲圓鑿”意思相似，表達(dá)“道不同不相為謀”之感的兩句是:(13)屈原《離騷》中“”兩句寫(xiě)用荷葉、蓮花做衣裙,運(yùn)用了象征手法，表明屈原追求高潔品質(zhì)，不被世俗所污的情趣。(14)屈原在《離騷》中寫(xiě)整理帽子、佩戴的句子是“(15)《離騷》中，屈原強(qiáng)調(diào)人們各有各的追求， 而自己把修身養(yǎng)性作為畢生追求的兩句是(16)屈原在《離騷》中暗示自己忍受委屈和指責(zé)， 接著以“"兩句表明自己要以前賢為榜樣，保持清白、獻(xiàn)身正道的決心。(17)《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句是： “—O(18)《離騷》中屈原通過(guò)寫(xiě)自己退隱后騎馬走過(guò)長(zhǎng)著蘭草的水邊高地，到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡暫時(shí)休息，表明自己從朝廷隱退是為了修身養(yǎng)性的兩句是" ,"。8、《蜀道難》李白(1)李白在《蜀道難》一詩(shī)中，開(kāi)篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄渾的感情基調(diào)的句子是：(2)李白在《蜀道難》中引用古蜀國(guó)兩位先王的神話故事的詩(shī)句是:!”(3)在《蜀道難》中，詩(shī)人李白以驚嘆的筆調(diào)、極度夸張的手法形容由秦入蜀的道路險(xiǎn)要，高山峻峭，難于攀登的句子是：“,(4)李白在《蜀道難》中的“,”兩句寫(xiě)出水石相擊、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)的場(chǎng)面，從而造成一種排山倒海的藝術(shù)效果。(5)李白在《蜀道難》中寫(xiě)到劍閣天險(xiǎn)高峻崎嶇，突出其易于固守、難以攻入的句子是“(6)李白在《蜀道難》的結(jié)尾用“,”兩句表現(xiàn)他鄉(xiāng)雖好,但不如故土的思想。(7)李白在《蜀道難》中，表明蜀地歷史優(yōu)久、交通不便的句子是“ ,(8)李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為文章增添了浪漫氣息，其中引用“五丁開(kāi)山”神話的句子是:(9)李白在《蜀道難》一詩(shī)中，摹寫(xiě)行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是:(10)李白在《蜀道難》一詩(shī)中，融夸張與神話一體，描述上有高山接天，下有河川曲折，寫(xiě)出了蜀道難艱險(xiǎn)的名句是“,”。(11)在《蜀道難》中，李白用“,”兩句反襯出山勢(shì)高險(xiǎn),

即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過(guò)，人走更是難上加難。(12)李白在《蜀道難》中，用借景抒情的寫(xiě)作手法，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄的境界的句子是9、《登高》杜甫(1)杜甫在《登高》開(kāi)篇寫(xiě)登高見(jiàn)聞，以“ ,”兩句描繪出一幅精美的圖畫(huà)，將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)融為一體。(2)杜甫《登高》中的“ ,”兩句寓情于景，不僅描寫(xiě)了落木窸窣、長(zhǎng)江洶涌之狀，也表達(dá)出詩(shī)人對(duì)韶光易逝、壯志難酬的無(wú)限感慨。(3)杜甫在《登高》中寫(xiě)自己備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁使自己白發(fā)日多，加上因病斷酒，悲愁就更難排遣的句子“,”。(4)杜甫《登高》中由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是“ ,(5)杜甫《登高》中情景交融，已經(jīng)曠達(dá)，極寫(xiě)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感句子“(6)杜甫《登高》中道出郁積于是人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子10、《琵琶行》白居易(1)白居易《琵琶行》中用“(1)白居易《琵琶行》中用“錯(cuò)彈奏時(shí)帶給人的美妙感受。(2)白居易《琵琶行》中用“京城演奏后大家爭(zhēng)相打賞的情景。(3)白居易《琵琶行》中“始之前準(zhǔn)備過(guò)程。,”兩句寫(xiě)出大弦和小弦交,”兩句描寫(xiě)琵琶女當(dāng)年在 ”兩句，寫(xiě)的是演奏正式開(kāi)(4)《琵琶行》中白居易用生動(dòng)的比喻來(lái)寫(xiě)無(wú)形的音樂(lè)，其中",—”兩句描寫(xiě)兩種旋律交錯(cuò)出現(xiàn)，令人耳不暇接。(5)白居易在《琵琶行》中“ ,”兩句寫(xiě)琵琶聲一會(huì)像黃鶯在花下啼叫一樣婉轉(zhuǎn)流利，一會(huì)像并下的泉水又冷又澀不能暢流一樣，越來(lái)越低沉，一直停頓。(6)白居易在《琵琶行》中以“,”兩句寫(xiě)出了琵琶女神彈奏暫時(shí)停歇時(shí)給人帶來(lái)的深切感受，余音裊裊，令人拍案叫絕?！眱删浼冉淮锾斓谋?7)白居易《琵琶行》，開(kāi)篇“”兩句既交代秋天的背景，又蘊(yùn)含離別之意。(8)白居易《琵琶行》中寫(xiě)與琵琶女相見(jiàn)時(shí)的情形，以“ ,兩句表達(dá)詩(shī)人急切的心情，同時(shí)描繪琵琶女羞怯的情態(tài)。(9)在《琵琶行》中，詩(shī)人聽(tīng)完琵琶女訴說(shuō)生活的不幸后，想到自己在宦途中所受的打擊，以“—, !”兩句表現(xiàn)他與琵琶女感情的共鳴，體現(xiàn)了全詩(shī)的主旨。(10)《琵琶行》中“?"兩句以設(shè)問(wèn)手法，寫(xiě)居住地到處可以聽(tīng)到杜鵑、猿猴悲凄的哀鳴，足見(jiàn)其孤獨(dú)寂寞。(11)白居易在《琵琶行》中，描寫(xiě)琵琶聲在低沉徘徊、近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚(yáng)的強(qiáng)音，將全曲推向高潮的句子“,(12)白居易《琵琶行》中用聽(tīng)眾的神情、江心的秋月寫(xiě)琵琶曲妙絕入神的詩(shī)句“ 11、《錦瑟》李商隱(1)《錦瑟》中李商隱以“,”兩句借錦瑟自況，暗示自己與眾不同，天賦極高，追憶青春年華，感嘆年華盛景已逝。(2)《錦瑟》中李商隱借用莊子和杜宇的典故，表露自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而徒留無(wú)限傷感的句子“(3)李商隱《錦瑟》中“ ,”兩句，借南海蚊人和藍(lán)田美玉的遭遇寫(xiě)出了自己理想的最終幻滅。(4)《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)年華往事的追憶的句子",(5)在《錦瑟》中，李商隱借用“夢(mèng)蝶” “托心”的寓言神話，表達(dá)錦瑟繁弦、哀音怨曲引起詩(shī)人無(wú)限悲感和冤憤之情的句子是“,”。TOC\o"1-5"\h\z(6)李商隱在《錦瑟》中回環(huán)曲折的表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀怨不已的句子“ ?12、《虞美人》李煜(1)《虞美人》中李煜“?"兩句寫(xiě)花開(kāi)月圓的美好日子已經(jīng)結(jié)束，將現(xiàn)在和過(guò)去交織在一起，抒發(fā)了撫今追昔的感情。(2)李煜《虞美人》一詞中，詞人遙望金陵，并發(fā)出物是人非的無(wú)限悵恨的感慨的句子是： “(3)李煜《虞美人》一詞中用比喻、夸張、設(shè)問(wèn)的手法寫(xiě)出了愁思的多而深廣的句子“ ?(4)李煜《虞美人》中“,”兩句寫(xiě)他身居囚屋，聽(tīng)著春風(fēng),望著明月，觸景生情，愁緒萬(wàn)千，夜不能寐，表現(xiàn)了他對(duì)故國(guó)的深深懷念之情。(5)《虞美人》中，李煜遙想南塘宮殿時(shí)，用“ ,兩句慨嘆物是人非的境況。(6)李煜《虞美人》中“ , "，用虛實(shí)結(jié)合的手法，寫(xiě)出了憂(yōu)愁之多，難以排遣。13、《念奴嬌?赤壁懷古》 蘇軾(1)蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》的上片描寫(xiě)赤壁熊奇壯闊的景物， 除寫(xiě)陡峭的山崖外，還以____, "兩句從聲、色方面寫(xiě)滔滔的江流。(2)《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾面對(duì)赤壁雄奇壯闊的景物，發(fā)出了 ,—”的感慨，將自然景象與懷古之情融為一體。(3)《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾經(jīng)過(guò)對(duì)比，發(fā)出自嘲和感嘆后，面對(duì)江月，不免流露出人生消極情緒的句子“一(4)蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“,”，描繪了周瑜輕松打敗曹軍的場(chǎng)景。(5)在《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過(guò)的地方的壯麗風(fēng)景，更贊美歷史上在這里涌現(xiàn)無(wú)數(shù)叱咤風(fēng)云的豪杰的句子“,”。(6)《念奴嬌?赤壁懷古》中蘇時(shí)用“, ”兩句，感慨人生的短暫，并情不自禁地以酒祭江月。14、《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》 辛棄疾(1)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，辛棄疾登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物并不禁感嘆的兩句是：)。(2)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，辛棄疾以“,”兩句寫(xiě)當(dāng)年的遺跡還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。(3)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，辛棄疾寫(xiě)出了古代英雄叱咤風(fēng)云、 馳騁疆場(chǎng)的名句是“(4)辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中以“元嘉草草，,三句，回憶元嘉年間宋文帝劉義隆倉(cāng)促北伐所導(dǎo)致的慘痛失敗，提醒南宋統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)。(5)辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，借“ ,的景象，表達(dá)了自己看到百姓忘卻國(guó)恥、安于異族統(tǒng)治后的沉痛之情。(6)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中感嘆東吳的強(qiáng)盛局面和英雄孫權(quán)的風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去不返的句子是“,”。

答案:1（1）關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲（2）窈窕淑女君子好逑（3）參差外菜左右流之2（1）溯游從之宛在水中央（2）兼葭萋萋白露未晞（3）道阻且長(zhǎng)道阻且躋3（1）樹(shù)木叢生 百草豐茂（2）秋風(fēng)蕭瑟 波濤涌起（3）東陵碣石以觀滄海4（1）結(jié)廬在人境而無(wú)車(chē)馬喧（2）此中有真意欲辨已忘言（3）山氣日夕佳飛鳥(niǎo)相與還（4）問(wèn)君何能爾心遠(yuǎn)地自偏（5）采菊東籬下悠然見(jiàn)南山（6）山氣日夕佳飛鳥(niǎo)相與還5（1）城闕輔三秦風(fēng)煙望五津（2）海內(nèi)存知己天涯若比鄰（3）無(wú)為在歧路兒女共沾巾（4）海內(nèi)存知己天涯若比鄰（5）無(wú)為在歧路兒女共沾巾（6）城闕輔三秦風(fēng)煙望五津4（1）結(jié)廬在人境而無(wú)車(chē)馬喧（2）此中有真意欲辨已忘言（3）山氣日夕佳飛鳥(niǎo)相與還（4）問(wèn)君何能爾心遠(yuǎn)地自偏（5）采菊東籬下悠然見(jiàn)南山（6）山氣日夕佳飛鳥(niǎo)相與還5（1）城闕輔三秦風(fēng)煙望五津（2）海內(nèi)存知己天涯若比鄰（3）無(wú)為在歧路兒女共沾巾（4）海內(nèi)存知己天涯若比鄰（5）無(wú)為在歧路兒女共沾巾（6）城闕輔三秦風(fēng)煙望五津6（1）客路青山外行舟綠水前（2）潮平兩岸闊風(fēng)正一帆懸（3）鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)歸雁洛陽(yáng)邊（4）海日生殘夜江春入舊年（5）潮平兩岸闊風(fēng)正一帆懸（6）客路青山外.行舟綠水前7（1）單車(chē)欲問(wèn)邊屬?lài)?guó)過(guò)居延（2）征蓬出漢塞歸雁入胡天（3）大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A（4）征蓬出漢塞歸雁入胡天（5）蕭關(guān)逢候騎都護(hù)在燕然（6）大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A8（1）楊花落盡子規(guī)啼 聞道龍標(biāo)過(guò)五溪（2）我寄愁心與明月隨風(fēng)直到夜郎西（3）我寄愁心與明月隨風(fēng)直到夜郎西9（1）停杯投箸不能食 拔劍四顧心茫然（2）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆￥^滄海（3）欲渡黃河冰塞川 將登太行雪滿(mǎn)山（4）閑來(lái)垂釣碧溪上 忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊（5）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海（滿(mǎn)山（4）閑來(lái)垂釣碧溪上 忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊顧心茫然（1）岱宗夫如何齊魯青未了（2）造化鐘神秀陰陽(yáng)割昏曉（3）蕩胸生曾云決眥入歸鳥(niǎo)（4）會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山?。?）岱宗夫如何齊魯青未了（6）造化鐘神秀陰陽(yáng)割昏曉（1）國(guó)破山河在城春草木深（2）感時(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心（3）白頭搔更短渾欲不勝簪（4）烽火連三月家書(shū)抵萬(wàn)金（5）感時(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心（6）國(guó)破山河在城春草木深（1）安得廣夏千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏（2）何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋吾廬獨(dú)破受凍死亦足（3）布衾多年冷似鐵嬌兒惡臥品t里裂（4）唇焦口燥呼不得歸來(lái)倚仗自嘆息（5）俄頃風(fēng)定云墨色秋天漠漠向昏黑（6）自經(jīng)喪換少睡眠長(zhǎng)夜沾濕何由徹（1）紛紛暮雪下轅門(mén)風(fēng)摯紅旗凍不翻（2）將軍角弓不得控都護(hù)鐵衣冷難著（3）瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬(wàn)里凝（4）中軍置酒飲歸客胡琴琵琶與羌笛（5）山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君雪上空留馬行處（6）輪臺(tái)東門(mén)送君去去時(shí)雪滿(mǎn)天山公路（7）北風(fēng)卷地白草折胡天八月即飛雪（8）忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)（9）散入珠簾濕羅幕狐裘不暖錦衾?。?）天街小雨潤(rùn)如酥 草色遙看近卻無(wú)（2）最是一年春好處 絕勝煙柳滿(mǎn)皇都（3）最是一年春好處 絕勝煙柳滿(mǎn)皇都（1）巴山楚水凄涼地 二十三年棄置身（2）沉舟側(cè)畔千帆過(guò) 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（3）今日聽(tīng)君歌一曲 暫憑杯酒長(zhǎng)精神（4）懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人（5）沉舟側(cè)畔千帆過(guò) 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（6）懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人16（1）婦姑荷簞食童稚攜壺漿（2）足蒸暑士氣背灼炎天光（3）力盡不知熱但惜夏日長(zhǎng)（4）家田輸稅盡 拾此充饑腸（5）吏祿三百石歲晏有余糧（6）婦姑荷簞食 童稚攜壺漿17（1）孤山寺北賈亭西水面初平云腳低（2）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù) 誰(shuí)家新燕啄春泥（3）亂花漸欲迷人眼 淺草才能沒(méi)馬蹄（4）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù) 誰(shuí)家新燕啄春泥（5）亂花漸欲迷人眼 淺草才能沒(méi)馬蹄（6）最?lèi)?ài)湖東行不足 綠楊陰里白沙堤18（1）黑云壓城城欲摧 甲光向日金鱗開(kāi)（2）報(bào)君黃金臺(tái)上意 提攜玉龍為君死（3）半卷紅旗臨易水 霜重鼓寒聲不起（4）黑云壓城城欲摧 甲光向日金鱗開(kāi)（5）報(bào)君黃金臺(tái)上意 提攜玉龍為君死（精神（4）懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人（5）沉舟側(cè)畔千帆過(guò) 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（6）懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人16（1）婦姑荷簞食童稚攜壺漿（2）足蒸暑士氣背灼炎天光（3）力盡不知熱但惜夏日長(zhǎng)（4）家田輸稅盡 拾此充饑腸（5）吏祿三百石歲晏有余糧（6）婦姑荷簞食 童稚攜壺漿17（1）孤山寺北賈亭西水面初平云腳低（2）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù) 誰(shuí)家新燕啄春泥（3）亂花漸欲迷人眼 淺草才能沒(méi)馬蹄（4）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù) 誰(shuí)家新燕啄春泥（5）亂花漸欲迷人眼 淺草才能沒(méi)馬蹄（6）最?lèi)?ài)湖東行不足 綠楊陰里白沙堤18（1）黑云壓城城欲摧 甲光向日金鱗開(kāi)（2）報(bào)君黃金臺(tái)上意 提攜玉龍為君死（3）半卷紅旗臨易水 霜重鼓寒聲不起（4）黑云壓城城欲摧 甲光向日金鱗開(kāi)（5）報(bào)君黃金臺(tái)上意 提攜玉龍為君死（6）角聲滿(mǎn)天秋色里 塞上燕脂凝夜紫19(1)折戟沉沙鐵未銷(xiāo)自將磨洗認(rèn)前朝（2)東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬（3）東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖20(1)商女不知亡國(guó)恨隔江猶唱后庭花（2)煙籠寒水月籠沙夜泊秦淮近酒家（3）商女不知亡國(guó)恨隔江猶唱后庭花21(1)君問(wèn)歸期未有期巴山夜雨漲秋池（2)何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時(shí)（3）何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時(shí)22(1)春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干（2)相見(jiàn)時(shí)難別亦難東風(fēng)無(wú)力百花殘（3）蓬山此去無(wú)多路青鳥(niǎo)殷勤為探看（4）相見(jiàn)時(shí)難別亦難 東風(fēng)無(wú)力百花殘（5）曉鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒（6）蓬山此去無(wú)多路 青鳥(niǎo)殷勤為探看23（1）剪不斷理還亂（2）無(wú)言獨(dú)上西樓月如鉤（3）23（1）剪不斷理還亂（2）無(wú)言獨(dú)上西樓月如鉤（3）月如鉤寂寞梧桐深院鎖清秋24（1）濁酒一杯家萬(wàn)里 燕然未勒歸無(wú)計(jì)（2）塞下秋來(lái)風(fēng)景異衡陽(yáng)雁去無(wú)留意（3）人不寐將軍白發(fā)征夫淚。（4）人不寐將軍白發(fā)征夫淚（（4）人不寐將軍白發(fā)征夫淚（5）千嶂里長(zhǎng)煙落日孤城閉（6）千嶂里長(zhǎng)煙落日孤城閉25(1)曲新詞酒一杯去年天氣舊亭臺(tái)（2）無(wú)可奈何花落去似曾相識(shí)燕歸來(lái)（3）無(wú)可奈何花落去似曾相識(shí)燕歸來(lái)26(1)飛來(lái)上山千尋塔 聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升（2）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（3）25(1)曲新詞酒一杯去年天氣舊亭臺(tái)（2）無(wú)可奈何花落去似曾相識(shí)燕歸來(lái)（3）無(wú)可奈何花落去似曾相識(shí)燕歸來(lái)26(1)飛來(lái)上山千尋塔 聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升（2）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（3）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層27(1)西北望射天狼（2）持節(jié)云中何日遣7^唐（3）親射虎看孫郎28(1)29(1)莫笑農(nóng)家臘酒渾 豐年留客足雞豚（2）28(1)29(1)莫笑農(nóng)家臘酒渾 豐年留客足雞豚（2）山重水復(fù)疑無(wú)路 柳暗花明又一村（3）簫鼓追隨春社近衣冠簡(jiǎn)樸古明月幾時(shí)有把酒問(wèn)青天（2）人有悲歡離合 月有陰晴圓缺（3）但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟風(fēng)存（4）山重水復(fù)疑無(wú)路 柳暗花明又一村（5）簫鼓追隨春社近 衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存 （6）從今若許閑乘月 拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)30（1）醉里挑燈看劍夢(mèng)回吹角連營(yíng)（2）馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚（3）了卻君王天下事贏得生前身后名31（1）山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍（2）惶恐灘頭說(shuō)惶恐零丁洋里嘆零丁（3）人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青（4）山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍（5）人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青（6）辛苦遭逢起一經(jīng)干戈寥落四周星32（1）枯藤老樹(shù)昏鴉小橋流水人家/小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬（2）夕陽(yáng)西下斷腸人在天涯（3）夕陽(yáng)西下斷腸人在天涯33（1）峰巒如聚波濤如怒（2）傷心秦漢經(jīng)行處宮闕萬(wàn)間都做了土（3）興，百姓苦亡，百姓苦34（1）浩蕩離愁白日斜吟鞭東指即天涯（2）落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花（3）浩蕩離愁白日斜吟鞭東指即天涯散文部分：1、（1）見(jiàn)賢思齊焉 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 （2）學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆（3）知之為知之不知為不知（4）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn) （5）歲寒然后知松柏之后凋也 （6）擇其善者而從之其不善者而改之2、（1）是故所欲有甚于生者 所惡有甚于死者（2）是亦不可以已乎此之謂失其本心（3）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 萬(wàn)鐘于我何加焉（4）二者不可得兼舍魚(yú)而取熊掌者也（5）蹴爾而與之乞人不屑也（6）所欲有甚于生者所惡有甚于死者3、（1）舜發(fā)于吠畝之中 傅脫舉于版筑之間 （2）膠鬲舉于魚(yú)鹽之中 管夷吾舉于士（3）入則無(wú)法家拂士 出則無(wú)敵國(guó)外患者（4）入則無(wú)法家拂士 出則無(wú)敵國(guó)外患者（5）所以動(dòng)心忍性 曾益其所不能（6）必先苦其心志勞其筋骨（7）孫叔敖舉于海 百里奚舉于市（8）所以動(dòng)心忍性 曾益其所不能（9）勞其筋骨餓其體膚4、（1）肉食者鄙未能遠(yuǎn)謀（2）下視其轍登軾而望之（3）吾視其轍亂望其旗靡（4）小惠未褊 民弗從也（5）小大之獄 雖不能察（6）肉食者謀之 又何間焉5、（1）燕、趙、韓、魏聞之皆朝于齊（2）群臣進(jìn)諫門(mén)庭若市（3）客之美我者欲有求于我也6、（1）陟罰臧否 不宜異同 （2）若有作奸犯科及為忠善者 宜付有司論其刑賞 （3）親賢臣遠(yuǎn)小人（4）必能裨補(bǔ)闕漏 有所廣益（5）受任于敗軍之際 奉命于危又t之間（6）茍全性命于亂世 不求聞達(dá)于諸侯7、（1）黃發(fā)垂髯 并怡然自樂(lè)（2）阡陌交通雞犬相聞（3）乃不知有漢無(wú)論魏晉（4）屋舍儼然 有良田美池桑竹之屬（5）阡陌交通雞犬相聞（6）男女衣著 悉如外人8、（1）素湍綠潭回清倒影（2）自非亭午夜分 不見(jiàn)曦月（3）空谷傳響哀轉(zhuǎn)久絕（4）巴東三峽巫峽長(zhǎng) 猿鳴三聲淚沾裳（5）素湍綠潭回清倒影（6）清榮峻茂 良多趣味（7）重影疊嶂隱天蔽日（8）至于夏水襄陵 沿溯阻絕（9）雖乘奔御風(fēng)不以疾也9、（1）世有伯樂(lè)然后有千里馬（2）且欲與常馬等不可得 安求其能千里也（3）其真無(wú)馬邪 其真不知馬也（4）馬之千里者 一食或盡粟一石（5）食之不能盡其才 鳴之而不能通其意（6）祇辱于奴隸人之手 駢死于槽根之間10、（1）談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 （2）苔痕上階綠草色入簾青（3）南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭（4）斯是陋室惟吾德馨（5）水不在深 有龍則靈（6）無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形11、（1）俶爾遠(yuǎn)逝往來(lái)翕忽（2）其岸勢(shì)犬牙差互 不可知其源（3）凄神寒骨悄愴幽邃（4）日光下澈影布石上（5）潭中魚(yú)可百許頭 皆若空游無(wú)所依（6）斗折蛇行 明滅可見(jiàn)12、（1）增其舊制刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（2）去國(guó)懷鄉(xiāng)憂(yōu)讒畏譏（3）心曠神怡寵辱偕忘（4）政通人和百?gòu)U具興（5）沙鷗翔集錦鱗游泳（6）浮光躍金靜影沉璧（7）朝暉夕陰氣象萬(wàn)千（8）岸芷汀蘭郁郁青青（9）先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè)而樂(lè)（10）不以物喜不以己悲（11）居廟堂之高則憂(yōu)其民 處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君（12）（然則）北通巫峽 南極瀟湘13、（1）醉翁之意不在酒在乎山水之間也（2）日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝（3）野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰（4）醉翁之意不在酒在乎山水之間也（5）人知從太守游而樂(lè) 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（6）山水之樂(lè) 得之心而寓之酒也14、（1）出淤泥而不染濯清漣而不妖（2）蓮花之君子者也（3）牡丹之愛(ài)宜乎眾矣（4）蓮之愛(ài) 同予者何人 （5）出淤泥而不染濯清漣而不妖（6）中通外直不蔓不枝15、（1）庭下如積水空明 水中藻外交橫（2）何夜無(wú)月何處無(wú)松柏（3）念無(wú)與為樂(lè)者 遂至承天寺尋張懷民16、（1）家貧無(wú)從致書(shū)以觀 （2）以中有足樂(lè)者不知口體之奉不若人也（3）益慕圣賢之道憂(yōu)患無(wú)碩師名人與游（4）無(wú)從致書(shū)以觀 每假借于藏書(shū)之家（5）嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（6）援疑質(zhì)理俯身傾耳以請(qǐng)（1） 高中部分（14篇）1、（1）君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無(wú)過(guò)矣（2）故不積底步 無(wú)以至千里（3）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（4）蟹六跪而二螯非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者（5）君子生非異也善假于物也（6）君子生非異也善假于物也（7）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之，而寒于水（8）故木受繩則直金就礪則利（9）鍥而不舍金石可鏤2、（1）《定乎內(nèi)外之分辯護(hù)榮辱之境（2）若夫成天地之正而御六氣之辯（3）此雖免乎行猶有所待者也（4）（且）舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮（5）怒而飛其翼若垂天之云（6）神人無(wú)功圣人無(wú)名（7）技扶搖而上者九萬(wàn)里去以六月息^者也（8）朝菌不知晦朔 蟾蛀不知春秋（9）且夫水之積也不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力（10）風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無(wú)力（11）其正色邪其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪（12）我決起而飛搶榆榜而止3、師者所以傳道受業(yè)解惑也（2）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師（3）愛(ài)其子擇師而教之（4）位卑則足羞官盛則近諛（5）弟子不必不如師 師不必賢于弟子（6）聞道有先后 術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻（7）道之所存 師之所存也（8）師道之不傳也久矣欲人之無(wú)惑也難矣（9）小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也4、（1）覆壓三百余里 隔離天日（2）長(zhǎng)橋臥波 未云何龍（3）奈何卻之盡錨銖 用之如泥沙（4）楚人一炬 可憐焦土（5）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（6）明星熒熒開(kāi)妝鏡也（7）使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人則遞三世可至萬(wàn)世而為君（8）鼎鐺玉石金塊珠礫（9）管弦嘔啞多于市人之言語(yǔ)5、（1）清風(fēng)徐來(lái) 水波不興（2）余音裊裊 不絕如縷（3）舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之釐婦（4）盈虛者如彼 而卒莫消長(zhǎng)也（5）自其不變者而觀之 則物與我皆無(wú)盡也（6）茍非吾之所有 雖一毫而莫?。?）寄蜉蟒于天地 渺滄海之一粟（8）岫臚千里旌旗蔽空（9）渺渺兮予懷望美人兮天一方（10）醐酒臨江橫槊賦詩(shī)（11）縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然（12）知不可乎驟得 托遺響于悲風(fēng)（13）駕一葉之扁舟 舉匏樽以相屬（14）蓋將自其變者而觀之 則天地曾不能以一瞬（15）寄蜉蟒于天地渺滄海之一粟6、（1）總角之宴 言笑晏晏（2）及爾偕老 老使我怨（4）桑之落矣 其黃而隕（5）將子無(wú)怒 秋以為期（6）于嗟鳩兮無(wú)食桑甚（7）兄弟不知 匠其笑矣（8） 士也罔極 二三其德（9）于嗟女兮 無(wú)與士耽（10）反是不思 亦已焉哉7、（1）長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱（2）余雖好修垮以鞍羈兮 騫朝淬而夕替（3）亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔（4）芳與澤其雜糅兮 唯昭質(zhì)其猶未虧（5）進(jìn)不入以離尤兮 退將復(fù)修吾初服（6）仙郁邑余件僚兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也（7）眾女嫉余之蛾眉兮謠豚謂余以善淫（8）固時(shí)俗之工巧兮他規(guī)矩而改錯(cuò)（9）背繩墨以追曲兮競(jìng)周容以為度（10）寧濫死以流亡兮余不忍為此態(tài)也（11）鶯鳥(niǎo)之不群兮自前世而固然（12）何方圜之能周兮 夫孰異道而相安（13）制芟荷以為衣兮集芙蓉以為裳（14）高余冠之岌岌兮長(zhǎng)余佩之陸離（15）民生各有所樂(lè)兮余獨(dú)好修以為常（16）伏清白以死直兮固前圣之所厚（17）回朕車(chē)以復(fù)路兮及行迷之未遠(yuǎn)（18）步余馬于蘭皋兮馳椒丘且焉止息8、（1）噫吁哦危乎高哉（2）蠶叢及魚(yú)鳧 開(kāi)國(guó)何茫然（3）西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道 可以橫絕峨眉山（4）飛湍瀑流爭(zhēng)喧逐舔崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（5）一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)（6）錦城雖云樂(lè)不如早還家（7）爾來(lái)四萬(wàn)八千歲不與秦塞通人煙（8）地崩山摧壯士死 然后天梯石棧相鉤連（9）捫參歷井仰脅息 以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（10）上有六龍回日之高標(biāo) 下有沖波逆折之回川（11）黃鶴之飛尚不得過(guò) 猿猴欲度愁攀援（12）但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木雄飛雌從繞林間9、（1）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回（2）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（4）風(fēng)急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥(niǎo)飛回（5）萬(wàn)里悲秋常作客 百年多病獨(dú)登臺(tái)（6）艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯10、（1）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈 大珠小珠落玉盤(pán)（2）五陵年少爭(zhēng)纏頭 一曲紅綃不知數(shù)（3）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲 未成曲調(diào)先有，f#（ 4）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈 大珠小珠落玉盤(pán)（5）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑 冰咽泉流冰下難（6）別有幽愁暗恨生 此時(shí)無(wú)聲勝有聲（7）將陽(yáng)江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟（8）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)猶抱琵琶半遮面（9）同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)（10）其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴（11）銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴（12）東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白11、（1）錦瑟無(wú)端五十弦一弦一柱思華（2）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（3）滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙（4）錦瑟無(wú)端五十弦一弦一柱思華年（5）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（6）滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙12、（1）春花秋月何時(shí)了往事知多少（2）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（3）問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流（4）小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首明月中（5）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（6）問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流13、（1）驚濤拍岸卷起千堆雪（2）江山如畫(huà)一時(shí)多少豪杰（3）人生如夢(mèng)一尊還好江月（4）談笑間橘櫓灰飛煙滅（5）江山如畫(huà)一時(shí)多少豪杰（6）人生如夢(mèng)一樽還好江月14、（1）千古江山英雄無(wú)覓孫仲謀處（2）舞榭歌臺(tái)風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去（3）金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎（1）封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧（2）佛貍祠下一片神鴉社鼓（3）舞榭歌臺(tái)風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去高考語(yǔ)文64篇必背古詩(shī)文情景式默寫(xiě)綜合練.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（ 6分）（1）白居易的《琵琶行》中，琵琶女的怨憤情緒在琵琶聲暫歇之時(shí)表現(xiàn)得更充分、更深沉的句子是,。（2）屈原在《離騷》中將自己與眾小人政見(jiàn)的不同比喻成“方圓”，從而表明與那些小人沒(méi)有調(diào)和余地的兩句是”??”（3）岳陽(yáng)樓的一副長(zhǎng)聯(lián)里有“范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興”兩句話。范希文即范仲淹，“兩字”指“憂(yōu)樂(lè)”二字?！对狸?yáng)樓記》中“兩字關(guān)情”的句子是“ ,”。.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子在《勸學(xué)》中論述學(xué)習(xí)的作用，先是通過(guò)一系列的比喻說(shuō)明憑借外界條件幫助的重要性，并推論出“,:這種“學(xué)而后知”的觀點(diǎn)是難能可貴的。（2）杜牧在《阿房宮賦》中批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，以“ , 乙”兩句揭露其瘋狂掠奪而大肆揮霍的暴行。（3）韓愈在《早春呈水部張十八員外》中的“,”兩句抓住“雨”和“草”，描繪出早春的獨(dú)特景色，給人一種潤(rùn)濕、舒適和清新之美感。.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《詩(shī)經(jīng)?氓》中寫(xiě)男女主人少年時(shí)期一起愉快玩耍、盡情說(shuō)笑的句子是）。（2）蘇軾《赤壁賦》中詩(shī)句“,:讓我們認(rèn)識(shí)到了個(gè)人的渺小和天地河海的遼闊。（3）宋濂《送東陽(yáng)馬生序》中表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但也不羨慕他們的句子是,。.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為學(xué)生不一定比老師差，老師不一定超過(guò)學(xué)生的原因名句是(1)李賀《雁門(mén)太守行》中表達(dá)誓死報(bào)國(guó)的忠心的詩(shī)句是(3)《山坡羊?潼關(guān)懷古》中引發(fā)張養(yǎng)浩對(duì)無(wú)論國(guó)家興亡百姓都苦的感慨的句子.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《詩(shī)經(jīng)?氓》中，“,”兩句運(yùn)用比興手法，形象地展示出女主人公隨歲月流逝而容顏老去的情狀。(2)《荀子?勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子的本質(zhì)并沒(méi)有什么不同，只是善于借助外物句子(3)晏殊《浣溪沙〉〉中借“落花”“飛燕”來(lái)抒發(fā)情感的句子“,.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李賀在《雁門(mén)太守行》中渲染敵人兵臨城下的緊張氣勢(shì)和將士整裝待發(fā)的高昂斗志的句子“,”。劉禹錫在《陋室銘》中借此表達(dá)了對(duì)自己高潔、傲岸品質(zhì)的自信和對(duì)安貧樂(lè)道情趣的堅(jiān)守。(3)《莊子?逍遙游》中以“ ,”兩句點(diǎn)明宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因外界的評(píng)論而奮勉、沮喪。.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《詩(shī)經(jīng)?氓》中，“,L”兩句運(yùn)用比興手法，告誡女子不要沉溺于愛(ài)情。(2)李煜的《虞美人》中“,”寫(xiě)出了物是人非之感，抒發(fā)了詩(shī)人心中的無(wú)限幽怨。(3)蘇軾《赤壁賦》中通過(guò)“,”的描寫(xiě)，側(cè)面烘托了簫聲的哀怨纏綿、凄惻動(dòng)人。.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原《離騷》中通過(guò)“,”述說(shuō)自我既有芬芳又兼具光澤，純潔的品質(zhì)絲毫沒(méi)有減損，以此表現(xiàn)自己的潔身自好。(2)《莊子?逍遙游》中用對(duì)待“譽(yù)”和“非”的態(tài)度來(lái)說(shuō)明“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的境界的兩句(3)杜甫《春望》一詩(shī)中抒發(fā)了國(guó)破家亡之悲，感傷離亂之痛，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)、念家