2019-2020學(xué)年高中語文人教版高一必修一-模塊綜合測評有答案

/17教學(xué)資料范本2019-2020學(xué)年高中語文人教版高一必修一一模塊綜合測評有答案編輯：時間：模塊綜合測評第I卷閱讀題（共70分）甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1?3題。中國傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)，是要求文藝作品服從于道德倫理政治，提倡溫柔敦厚、怨而不怒、哀而不傷的“中和”之美。直到唐代中葉，都持有相似的觀點(diǎn)。白居易更是主張文章和詩歌要“為君為民為物為事而作，不為文而作也”。禪宗的興起，打破了這個格局。由于禪宗主張“心即是佛”，內(nèi)心便是一個可以作無窮探索的宇宙，而中唐從“安史之亂”中醒來的知識分子們，不再想對人世作進(jìn)取征服，而只想享受心靈的安適，便紛紛投向禪宗，于是，不是人物或人格，更不是人的活動、事業(yè)，而是人的心情意緒成了藝術(shù)和美學(xué)的主題。這形成了一個新的審美趨向。蘇軾便是這個審美趨向的典型人物。他身為北宋文壇的泰斗，卻從未有過如韓愈那種“好為人師”的不可一世；在藝術(shù)上，則用實(shí)踐反對白居易的“泛政治化”的主張，開創(chuàng)了一種遠(yuǎn)離憂憤，不似孤哨，也非沉郁的質(zhì)樸無華，寧靜自然的韻味情趣的風(fēng)格。這種風(fēng)格的思想基礎(chǔ)，依然是禪宗自然適意的生活主張，大千世界不過是心的外化物，重要的不是焚香禮佛、坐禪念經(jīng)的外在形式，而在于向內(nèi)心的探索。蘇軾將這種理論用之于文學(xué)，便出現(xiàn)了“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，……常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”的說法。所以，蘇軾的作品如行云流水，初無定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章。這種風(fēng)格的另一體現(xiàn)，是蘇軾將“平淡”解釋為“絢爛之極也”，而這種平淡，還應(yīng)該包含“文理自然，姿態(tài)橫生”的豐富內(nèi)涵。他的兩首膾炙人口的小詩，說明了這種審美趣味，一是寫西湖的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。這豈非說明最美的審美對象，正是姿態(tài)橫生的自然存在。另一首是寫李花，“不得梨英軟，應(yīng)慚梅萼紅。西園有千葉，淡佇更纖秾”。在東坡先生的眼中，純白的李花雖然沒有其他花卉的絢麗色彩，卻是更強(qiáng)烈、更濃烈地傳遞出春天的信息。這不正是平淡為絢爛之極的生動寫照嗎？曹雪芹先生就在《紅樓夢》中讓他筆下的人物，寫出了“淡極始知花更艷”這樣的絕妙好辭。蘇軾先生在評人論文時，也貫徹了這種美學(xué)觀點(diǎn)。在黃州，他是一個待罪的不自由的官身，可他在《記承天寺夜游》中自稱“閑人”；在《方山子傳》中，他稱頌一個任俠居山，棄冠服、絕仕進(jìn)的異人。在當(dāng)時的“太平盛世”中，把這樣的人當(dāng)作理想的人格標(biāo)本，明顯地與其作品一樣，是一種退避社會，只求內(nèi)心安寧的生活態(tài)度。所以，在古往今來的詩人中，就只有陶淵明最符合蘇軾的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)了。他那“心遠(yuǎn)地自偏”的處世哲學(xué)才是蘇軾最為加以注目而贊嘆的。整個南北朝，陶詩并不很被看重，終唐之世，李白、杜甫也未加青目。直到蘇軾，才被抬高到了獨(dú)一無二的地位。《蘇東坡全集》里，和陶詩的作品就有120首之多。他發(fā)現(xiàn)了陶詩那種“此中有真意，欲辨已忘言”的詩歌真諦，和在極為平淡樸質(zhì)的形象意境中表達(dá)出的牧歌式的情調(diào)，認(rèn)為是美的極致，藝術(shù)的頂峰。之后，陶淵明的地位被確立，陶詩也以蘇化面目流傳下來?？墒?，人們只關(guān)注“采菊東籬下，悠然見南山”的飄逸瀟灑，而忽略了“刑天舞干戚，猛志固常在”的“金剛怒目”，不正證明了禪宗的影響力么？（摘自《新民晚報(bào)》，有改動）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）中國傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)提倡所謂溫柔敦厚、怨而不怒、哀而不傷的“中和”之美，要求文藝作品要為道德倫理政治服務(wù)。白居易主張文章和詩歌要“為君為民為物為事而作，不為文而作也”，說到底，也是主張寫文章要為道德倫理政治服務(wù)。禪宗的興起，打破了中國傳統(tǒng)的審美格局，中唐以后經(jīng)歷“安史之亂”的知識分子都投向禪宗，徹底拋棄了傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)。禪宗主張“心即是佛”，內(nèi)心便是一個可以作無窮探索的宇宙，受此影響，人的心情意緒成了藝術(shù)和美學(xué)的主題，由此形成了新的審美趨向?！窘馕觥緾項(xiàng)，以偏概全，文中說的是從安史之亂中“醒來的”知識分子“紛紛投向禪宗”，所以不能說“都”投向禪宗；另外，“徹底拋棄了傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)”也是言過其實(shí),故C項(xiàng)是錯誤的?！敬鸢浮緾下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）蘇軾用自己的創(chuàng)作實(shí)踐反對白居易的“泛政治化”的主張，在藝術(shù)上開創(chuàng)了一種遠(yuǎn)離憂憤，質(zhì)樸無華，寧靜自然的韻味情趣的風(fēng)格。蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格是以禪宗自然適意的生活主張作為思想基礎(chǔ)的，表現(xiàn)在其文學(xué)創(chuàng)作上就是作品如行云流水，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾所主張的“平淡”，不只是“絢爛之極也”，還應(yīng)包含“文理自然，姿態(tài)橫生”的豐富內(nèi)涵，這種審美趣味在他詩中得到了體現(xiàn)。曹雪芹在創(chuàng)作上深受蘇軾審美趣味的影響，因而在《紅樓夢》中讓他筆下的人物，寫出了“淡極始知花更艷”這樣的絕妙好辭?！窘馕觥緿項(xiàng)系無中生有，“曹雪芹在創(chuàng)作上深受蘇軾審美趣味的影響”在文中無據(jù),故D項(xiàng)是錯誤的?！敬鸢浮緿根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）蘇軾在《記承天寺夜游》中自稱“閑人”，在《方山子傳》中稱頌了一個任俠居山，棄冠服、絕仕進(jìn)的異人，并把這些對象當(dāng)作理想的人格標(biāo)本。蘇軾把陶淵明看作是最符合自己美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的人，對陶淵明的“心遠(yuǎn)地自偏”的處世哲學(xué)最為推崇，他有120多首和陶的詩歌。整個南北朝，陶淵明的詩并沒有被人們看重，整個唐代，李白、杜甫的詩地位也不高，是蘇軾將陶淵明的地位抬高到了獨(dú)一無二的地步。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩那種“此中有真味，欲辨已忘言”的詩歌真諦，并認(rèn)為陶詩用極為平淡樸質(zhì)的形象意境表達(dá)出的牧歌式的情調(diào)，達(dá)到了藝術(shù)的頂峰。【解析】C項(xiàng)，偷換概念，“整個唐代，李白、杜甫的詩地位也不高”錯，文中說的是“李白、杜甫也未加青目”，意思是李白、杜甫也沒有看重過陶淵明的詩，故C項(xiàng)是錯誤的。【答案】C二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4?7題。宇文慶，字神慶，河南洛陽人也。慶沉深有器局，少以聰敏見知。周初，受業(yè)東觀，頗涉經(jīng)史。既而謂人曰：“書足記姓名而已，安能久事筆硯，為腐儒之業(yè)！”慶善射，有膽氣,好格猛獸，宇文直甚壯之。后從武帝攻河陰，先登攀堞，與賊短兵接戰(zhàn)，良久，中石乃墜，絕而后蘇。帝勞之曰：“卿之余勇，可以賈人也。”復(fù)從武帝拔晉州。其后齊師大至，慶與宇文憲輕騎而覘，卒與賊相遇，為賊所窘。憲挺身而遁，慶退據(jù)汾橋，眾賊爭進(jìn)，慶引弓射之，所中人馬必倒，賊乃稍卻。及破高緯，拔高壁，克并州，下信都，禽高湝，功并居最。周武帝詔曰：“慶勛庸早著，英望華遠(yuǎn)，出內(nèi)之績，簡在朕心。戎車自西，俱總行陣，東夏蕩定，實(shí)有茂功。高位縟禮，宜崇榮冊?！庇谑沁M(jìn)位大將軍，封汝南郡公，邑千六百戶。初，上潛龍時，嘗從容與慶言及天下事，上謂慶曰：“天元實(shí)無積德，視其相貌，壽亦不長。加以法令繁苛，耽恣聲色，以吾觀之，殆將不久。又復(fù)諸侯微弱，各令就國，曾無深根固本之計(jì)。羽翮既剪，何能及遠(yuǎn)哉？尉迥貴戚，早著聲望，國家有釁，必為亂階。然智量庸淺，子弟輕佻，貪而少惠，終致亡滅。司馬消難反覆之虜亦非池內(nèi)之物變成俄頃但輕薄無謀未能為害不過自竄江南耳庸、蜀險(xiǎn)隘，易生艱阻，王謙愚蠢，素?zé)o籌略，但恐為人所誤，不足為虞?！蔽磶?，上言皆驗(yàn)。及此，慶恐上遺忘，不復(fù)收用，欲見舊蒙恩顧，具錄前言為表而奏。上省表大悅，下詔曰：“朕之與公，本來親密，懷抱委曲，無所不盡。話言歲久，尚能記憶，今覽表奏，方悟昔談。何謂此言，遂成實(shí)錄。古人之先知禍福，明可信也，朕言之驗(yàn)，自是偶然。公乃不忘，彌表誠節(jié)，深感至意，嘉尚無已。”自是上每加優(yōu)禮。卒于家。（節(jié)選自《隋書?宇文慶傳》，有改動）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）司馬消難反覆之虜/亦非池內(nèi)之物/變成俄頃/但輕薄無謀/未能為害/不過自竄江南耳/司馬消難反覆之虜/亦非池內(nèi)之物變成/俄頃但輕薄無謀/未能/為害不過自竄江南耳/司馬消難反覆之虜/亦非池內(nèi)之物/變成俄頃/但輕薄無謀/未能/為害不過自竄江南耳/司馬消難反覆之虜/亦非池內(nèi)之物變成/俄頃/但輕薄無謀/未能為害/不過自竄江南耳/【解析】本題考查文言文斷句的能力。首先通讀畫波浪線部分，了解大意。然后根據(jù)標(biāo)志詞、詞語的語法關(guān)系和對語意的理解，初步排除錯誤選項(xiàng)?！耙喾浅貎?nèi)之物”的意思是“也不是甘心當(dāng)池中之魚的人”，這是一個獨(dú)立的判斷句，所以排除B、D兩項(xiàng)。“未能為害”的意思是“不足以成為大的禍害”，所以排除C項(xiàng)。故答案選A項(xiàng)?！敬鸢浮緼下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）“東觀”是東漢的藏書室與史學(xué)館，后因此指稱國史修撰之所?！耙亍庇小俺鞘小钡囊馑迹仓腹糯弁踔T侯分給臣子的封地?！皾擙垺币徽Z為典故名，常常用來比喻圣人在下位，隱而未顯?！氨碜唷睂儆诠糯捏w范疇的概念，泛指臣下進(jìn)呈宰相的文書?！窘馕觥俊胺褐赋枷逻M(jìn)呈宰相的文書”不對，應(yīng)是“泛指臣下進(jìn)呈帝王的文書”，故D項(xiàng)錯誤。【答案】D下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）宇文慶在年少時因聰明敏捷而出名，同時這個人為人低調(diào)，有器量，有遠(yuǎn)見。因宇文慶多次的軍功，周武帝非常賞識他，任命他為大將軍，封號汝南郡公?；实墼蛧颐\(yùn)、人才選用以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等問題與宇文慶進(jìn)行過深入交流。因多年以后，宇文慶還清晰地記得皇帝當(dāng)年與他的談話內(nèi)容，皇帝深為感動?！窘馕觥緾項(xiàng)，“人才選用以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”無中生有，故C項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緾把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）書足記姓名而已，安能久事筆硯，為腐儒之業(yè)?。?分）譯文：（2）其后齊師大至，慶與宇文憲輕騎而覘，卒與賊相遇，為賊所窘。（5分）譯文：【解析】⑴“而已”“事”“腐”各1分，總體理順2分，共5分。⑵“覘”“卒”“為……所……”各1分，總體理順2分，共5分?！敬鸢浮浚?）讀書只足以記個姓名罷了，（我）怎么能長久操持筆硯，從事迂腐儒生的職業(yè)呢？（2）不久北齊大兵壓境，宇文慶和宇文憲率輕騎偵察敵情，突然和敵兵相遇，被敵人包圍，形勢窘迫?！緟⒖甲g文】宇文慶，字神慶，是河南洛陽人。宇文慶為人深沉，有器量，年少時即以聰明敏捷出名。北周初年，就學(xué)于東觀學(xué)府，廣泛涉獵經(jīng)史典籍。不久，他對人說：“讀書只足以記個姓名罷了，（我）怎么能長久操持筆硯，從事迂腐儒生的職業(yè)呢？”宇文慶擅長射箭，有膽略有氣概，喜歡格斗猛獸，宇文直認(rèn)為他是一個了不起的壯士。后來宇文慶跟從武帝攻打河陰，他率先攀登城上的矮墻，和敵人短兵相接，過了好久，被城上礌石擊中才墜落，昏死后又蘇醒過來。武帝慰問他說：“卿的多余勇氣，還可以賣給別人?！庇钗膽c又跟從武帝攻克晉州。不久北齊大兵壓境，宇文慶和宇文憲率輕騎偵察敵情，突然和敵兵相遇，被敵人包圍，形勢窘迫。宇文憲脫身而逃，宇文慶退守汾橋，群敵爭相逼近，宇文慶拉開弓射擊，每射必有人馬倒下，敵人這才漸漸退卻。在攻破高緯、攻拔高壁、攻克并州、奪取信都、擒住高湝這些戰(zhàn)斗中，宇文慶功勞最大。周武帝下詔說：“宇文慶功勛卓著，英名廣播，奉行王命的功績，銘記在朕的心中。戰(zhàn)車從西出發(fā)，他一直總管行陣，東夏被平定，確實(shí)有豐功偉績。理當(dāng)加賜高官厚祿，顯榮冊命?！庇谑巧贋榇髮④?，封為汝南郡公，食邑一千六百戶。當(dāng)初，高祖還沒有登基的時候，曾經(jīng)和宇文慶閑談天下大事，高祖對宇文慶說：“天元帝確實(shí)沒有廣積帝德，以面相來看他的壽命也不會長。加上法令煩瑣又苛刻，又縱情聲色，依我看來，大概將享位不久。況且皇室諸侯勢力微弱，又都命其離朝居于封地，全無加固根基的良策。既已自行剪除羽翼，又怎么能長久享國呢？尉遲迥是貴戚，早就樹立起聲望，國家一旦有什么事端，他必定會成為亂臣。然而（他的）智術(shù)平庸器量浮薄，子弟們輕佻淺陋，貪婪而缺少恩惠，最終招致身亡族滅。司馬消難是反復(fù)無常的家伙，也不是甘心當(dāng)池中之魚的人，時刻都有可能叛變，但是此人輕薄無謀，不足以成為大的禍害，只不過會自己逃竄到江南罷了。庸關(guān)、蜀地險(xiǎn)要狹隘，很容易成為堅(jiān)固的屏障，王謙愚蠢，一向不會籌劃方略，只是怕被別人所利用，他本人不值得擔(dān)心什么?！辈痪茫咦娴脑挕獞?yīng)驗(yàn)了?，F(xiàn)在，宇文慶怕高祖忘掉了這些話，再不任用他了，（他）為了表明過去曾受恩寵眷顧，將高祖以前說的話記下來寫成表章（呈給皇上）。皇上看了奏章后非常喜悅，下詔書說：“朕與公，本來就很親密，抱負(fù)心意，沒有什么不談的。但說這些話是多年以前，公還能記憶，今天看了表奏，（我）才追憶起昔日的交談。怎么說的那些話，現(xiàn)在都成了實(shí)錄。古人預(yù)先知道吉兇禍福，確實(shí)是可信的，朕的話被驗(yàn)證了，自當(dāng)屬于偶然。公竟一直不忘，充分表現(xiàn)了公對朕的忠誠，朕深感公的好意，對公的嘉尚沒有止境?！睆倪@以后，皇上常常給予他優(yōu)厚的待遇。后來，宇文慶死在家中。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩，完成8?9題。村晚雷震草滿池塘水滿陡，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。本詩中作者描繪了一幅什么樣的圖景？表達(dá)了作者什么樣的感情。（5分）【解析】本題考查鑒賞詩歌的意境和情感的能力。這是一首描寫農(nóng)村晚景的詩。四周長滿青草的池塘里，池水灌得滿滿的，太陽正要落山，紅紅的火球好像被山口咬住一樣，倒映在冰涼的池水波紋中。放?；丶业暮⒆訖M坐在牛背，用短笛隨便地吹奏著不成調(diào)的曲子。詩人即景而寫，構(gòu)成一幅饒有生活情趣的農(nóng)村晚景圖。答案】本詩中作者描述了一幅幽靜美麗、富有生活情趣的鄉(xiāng)村晚景圖。水草長滿了池塘邊緣，池水漫上了塘岸，太陽正要落山，山像是銜著落日似地倒映在冰涼的波光蕩漾的水面上。牧童趕著?；丶?，橫坐在牛背，手拿短笛隨便地吹奏著不成調(diào)的曲子。表達(dá)了作者熱愛山村自然風(fēng)光，對閑適自在、無憂無慮生活狀態(tài)的喜愛之情。9?這首詩在寫景時用了哪些技巧？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）【解析】本題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。解答此類題目先點(diǎn)出技巧，再結(jié)合詩句具體分析。技巧可從修辭、煉字及常見的表現(xiàn)手法的方面考慮?！敬鸢浮竣贌捵?。兩個“滿”字生動地寫出了茂盛而美麗的春草，柔美的春山倒映在澄澈春水中，渾然一體，別有趣味；“浸”字生動地描繪出了落日時山倒映在水中的形象；②動靜結(jié)合。作者先寫靜景后寫動景，由近及遠(yuǎn)，景物層次分明，構(gòu)成一幅幽靜美麗的田園風(fēng)光圖。③比擬?！吧姐暵淙铡?，用比擬手法寫出日落景象，化靜為動，形象生動。④借景抒情。借恬靜優(yōu)美的景色充分表現(xiàn)了作者對田園生活的贊美向往，情與景高度統(tǒng)一。（答出三點(diǎn)即可。答案超出以上四種，只要言之成理也可。）（三）名篇名句默寫（6分）補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春?長沙》上闋寫景的角度多種多樣，其中描寫仰視與俯瞰之景的句子是：—⑵《再別康橋》中運(yùn)用擬人手法，表現(xiàn)出油油的青草多情可愛的兩句是：（3）荊軻奉命入秦刺殺秦王，燕太子丹和賓客送他到易水岸邊。荊軻好友高漸離擊筑，荊軻便慷慨吟唱了“，”兩句以表明自己刺殺秦王的決心【答案】(1)鷹擊長空魚翔淺底軟泥上的青荇油油的在水底招搖風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)閱讀下面的文字，完成(1)?(4)題。莫高窟的掙扎蔣方舟人生從未如此文化苦旅過，前段時間，我重走了絲綢之路。真是苦旅，戈壁沙漠再輝煌壯麗，一成不變的景色看久了，即便是王維，也吟不出什么新的詩句。西域的入口是敦煌，僧人求法之旅從這里開始。當(dāng)我在大馬路上饑寒交迫接近絕望的時候，看到無盡的青黑天下壓著金邊，有夕陽霞光的地平線處就是敦煌，當(dāng)時的場景就像電視劇《西游記》中的一幕，我好激動，馬上想說的是：“大師兄，你快看，那就是敦煌。”進(jìn)了城，《西游記》里面奇詭的神秘文明，變成了現(xiàn)代化的摩登小城，緊湊潔凈，飯館的霓虹燈閃爍。擦肩而過的很多都是外國人，場景讓人有穿越之感，它仿佛又變成了絲綢之路上中西貫通的重鎮(zhèn)，異國商賈云集，胡人遍布。到敦煌當(dāng)然是為了看莫高窟。我去之前，就有很多人告訴我：“莫高窟一定會讓你覺得失望的?！闭б豢?，確實(shí)是如此，這里和中國其他旅游景區(qū)沒有區(qū)別，到處都是戴著墨鏡遮陽帽，滿臉不耐煩地排隊(duì)的旅客。人群里最大聲的永遠(yuǎn)是小朋友的哭叫，都吵著要回家。但我并沒有失望，因?yàn)樵疽膊皇菫榱藢ふ颐褡遄院栏卸鴣淼摹Ｋ陌俣鄠€洞窟只開放了二十多個，看完感受最深的是：美的事物總逃不過種種磨難，以及它自身求生的掙扎。第一種磨難來自于自然。這里的雨少風(fēng)大，強(qiáng)風(fēng)把沙子吹到崖面。天長地久，入口處設(shè)置的窟檐逐漸磨損，失去了遮蔽陽光的功能。莫高窟高大，俯仰天地，卻在很長一段時間內(nèi)是一副衣不蔽體的模樣。第二重磨難來自于宗教變遷。佛教傳入中國之后，經(jīng)歷過四次滅佛的劫難。最早是北魏太武帝：“各地有造佛像者誅，有經(jīng)書焚燒，有僧侶悉坑之?！倍鼗陀捎谄h(yuǎn)，不僅沒有受到廢佛令的破壞，反而成為中西僧侶和教徒的避難所。他們把信念附在一斧一鑿里。到了11世紀(jì)，新疆部分地區(qū)開始信奉伊斯蘭教。佛教僧侶預(yù)感到劫難的可能性，就把數(shù)萬件經(jīng)書和藏畫放在17窟中近千年。17窟就是著名的藏經(jīng)洞，早就被洗劫，經(jīng)書和佛像都已不在，只有當(dāng)時藏經(jīng)和尚洪辨的雕塑孤寂地守著空無一物的洞窟。第三重磨難是“不懂”。大部分洞窟中的佛像都在清朝重新修過。絕美的壁畫的圍簇下，往往是呆滯死板的佛像，臉被涂得紅紅白白，一點(diǎn)表情都沒有，眼珠是玻璃珠子，亮得又假又可疑，毫無動人之處。開放參觀的洞窟里，只有隋朝修的一窟佛像從未被重塑過，三座佛像，分別是“過去佛”“現(xiàn)在佛”“未來佛”。低眉的是彌勒，慈悲帶笑，婉約悲憫至極?？唔斒侵眽嫸碌娘w天，飛天總是成雙的，窟壁四周是撒滿金粉的千佛像，現(xiàn)在金粉金箔脫落了大半。在這樣的洞窟前，人一進(jìn)去就有下跪的欲望——出于對美的誠惶誠恐。第四重磨難是“不惜”。藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)之后，當(dāng)時看管莫高窟的王道士成了千古罪人。歷史上真實(shí)的王道士，雖然不懂，但是他愛惜。他先是看到官府在運(yùn)輸他至愛的經(jīng)書時造成破損，看到送給當(dāng)?shù)毓賳T的精品文物下落不明，然后他才變成了所謂的“賣國賊”。到了“文革”，當(dāng)時莫高窟的48位工作人員分裂成大約12個革命派系，成天激烈內(nèi)斗，所幸他們都同意一個原則：不能碰莫高窟。據(jù)說他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)莫高窟，釘死了莫高窟所有的出入口。我想起清洗竹簡上泥土的場景：當(dāng)把竹簡放入清潔劑中，字開始浮現(xiàn)，有的字開始從竹簡表面脫落，像是在逃生。天下沒有永恒的事物，美的文明不被發(fā)現(xiàn)就沒有意義，可它暴露的一瞬間就面臨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，就像“天將降大任于斯人”一樣，它必然要經(jīng)歷更多的磨難，幾番掙扎求生才能活下來。（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）作者重走絲綢之路，因?yàn)楦瓯跒┥巷L(fēng)景一成不變而感到枯燥，但當(dāng)他看到敦煌時就特別激動，因?yàn)槎鼗湍呖呶髡摺Ｎ恼碌谌蚊鑼懥硕鼗统莾?nèi)奇詭神秘的景色，“霓虹燈閃爍”“異國商賈云集”，這一切讓作者仿佛穿越到了過去?！霸疽膊皇菫榱藢ふ颐褡遄院栏卸鴣淼摹边@一句話說明作者在去敦煌之前，就已經(jīng)知道那里并不能讓自己感到自豪。D?作者在寫第四重磨難時，選用了兩個事例，將王道士對待經(jīng)書的態(tài)度和莫高窟工作人員對文物的不同態(tài)度進(jìn)行了對比。文章寫了敦煌莫高窟經(jīng)受的種種磨難，表現(xiàn)出了作者對包括莫高窟在內(nèi)的中國文化遺產(chǎn)前景的隱隱擔(dān)憂。【解析】B項(xiàng)，“描寫了敦煌城內(nèi)奇詭神秘的景色”，“霓虹燈閃爍”“異國商賈云集”不正確，敦煌城已變成了一個摩登小城，“異國商賈云集”是曾經(jīng)的景象。C項(xiàng)，“作者在去敦煌之前，就已經(jīng)知道那里并不能讓自己感到自豪”不準(zhǔn)確。文中只是說作者去之前有人告訴他“莫高窟一定會讓你覺得失望的”。D項(xiàng)，二者對文物的態(tài)度相同，都是“惜”。（答E給3分，答A給2分，答C給1分；答B(yǎng)、D不給分。）【答案】AE（2）結(jié)合文章，賞析題目“莫高窟的掙扎”的作用。（6分）【解析】此題考查文章標(biāo)題的作用，答題時，首先要知道文章標(biāo)題的一般性作用：全文的線索，推動情節(jié)的發(fā)展；總結(jié)文章內(nèi)容，點(diǎn)明主旨（突出）主題；形式新穎，吸引讀者；反映人物情感的變化等。然后再結(jié)合著文章具體內(nèi)容來分析標(biāo)題的作用?！皰暝币辉~，運(yùn)用的是擬人手法，生動形象，自然能引起讀者閱讀興趣。從全文內(nèi)容來看，標(biāo)題起著領(lǐng)起文章內(nèi)容的作用，“掙扎”表現(xiàn)了作者對莫高窟的困境與擔(dān)憂?！敬鸢浮竣龠\(yùn)用擬人的修辭手法，形象生動，能引起讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者的思考；②領(lǐng)起本文要寫的內(nèi)容，點(diǎn)明文章寫作的重點(diǎn)，是莫高窟的困境；③表現(xiàn)了作者對莫高窟現(xiàn)狀的遺憾和對其前景的擔(dān)憂，奠定了全文的感情基調(diào)。（每點(diǎn)2分）（3）作者游覽了莫高窟，卻沒有在文中重點(diǎn)描寫莫高窟的景物，這是為什么？試結(jié)合全文分析。（6分）【解析】解答此題，應(yīng)該從作者的寫作意圖角度思考。作者在文中第三段“這里和中國其他旅游景區(qū)沒有區(qū)別”表明了作者不寫這里景物的原因之一；從文章第5段的感悟“美的事物總逃不過種種磨難，以及它自身求生的掙扎”以及第6到第11段，對莫高窟經(jīng)歷的四種磨難可看出作者的寫作意圖，即對莫高窟的現(xiàn)狀的擔(dān)憂。從這兩個角度組織答案即可?！敬鸢浮竣傥恼虏⑽粗攸c(diǎn)寫景，是因?yàn)樽髡吒杏X這里和其他景區(qū)已沒有什么區(qū)別，作者著重寫了莫高窟經(jīng)歷的各種磨難，與標(biāo)題中的“掙扎”相照應(yīng)，豐富了文章內(nèi)涵；②莫高窟的現(xiàn)狀引發(fā)作者無盡的感傷，作者便在文中主要表達(dá)了自己對美的認(rèn)識和思考，對祖國文化遺產(chǎn)的憂思。（意合即可，每個要點(diǎn)3分）（4）作者認(rèn)為“美的事物總逃不過重重磨難，以及它自身求生的掙扎”，請結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)劇懊馈焙汀澳ルy”之間的關(guān)系。（8分）【解析】這是一道探究題，解答此題，可先結(jié)合著文本內(nèi)容，概述文中莫高窟的“美”與經(jīng)歷的磨難，然后根據(jù)對莫高窟的殘存的美與經(jīng)歷的磨難的感悟，聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)，從美的事物與磨難之間的關(guān)系角度來闡述自己的理解與看法，例如，美與磨難總是在一起的，不是孤立存在的。言之有理即可。【答案】①莫高窟中有很多珍貴的文物，代表著我國佛教文化的燦爛輝煌，它千百年來經(jīng)歷了很多苦難，遭到了自然和人為的破壞。但是莫高窟殘存的美仍散發(fā)著巨大的藝術(shù)魅力，這殘存的美更值得珍惜，更應(yīng)該得到保護(hù)。②美的事物是珍貴的，但它又不是永恒的，總是要經(jīng)歷磨難。真正的美往往不會孤立存在，它常常伴隨著磨難出現(xiàn)。生命中的美和磨難總是在一起，共同打造著復(fù)雜而又多彩的人生。（每點(diǎn)4分，言之成理即可）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。追尋那遙遠(yuǎn)的美麗梁衡快二十年了，總有一個強(qiáng)烈的向往，到青海去一趟，這不只是因?yàn)樾W(xué)地理上就學(xué)到的柴達(dá)木、青海湖的神秘，也不只是因?yàn)榻陙砦鞅遍_發(fā)的熱鬧。另有一個埋藏于心底的秘密，是因?yàn)橐皇赘瑁鞘住对谀沁b遠(yuǎn)的地方》，還有它的作者，像一個幽靈似的王洛賓。大概是上天有意折磨，直到今年夏末，才有緣去朝圣。當(dāng)汽車翻過日月山口的一瞬間，就像一個千磨萬難之后到達(dá)西天的唐僧。日月山口是當(dāng)年藏王親迎文成公主的地方。山下是一馬平川，綠草如茵，起起伏伏地一直漫到天邊。遠(yuǎn)處有一汪明亮的水，那就是青海湖，是配來映照這藍(lán)天白云的鏡子。我們的車像撒歡的馬駒，追著天邊的云朵，路邊閃過金色的彩帶，那是一片片正在開花的油菜。微風(fēng)掠過草面，送來一陣遠(yuǎn)古的蒼茫。那首歌就誕生在這里，青海湖邊這片被稱為金銀灘的草原。這里的草不像新疆的草場那樣高大茂密，也不像內(nèi)蒙古的草場那樣在風(fēng)沙中透出頑強(qiáng)，它細(xì)密而柔軟，蜷伏在地上，如毯如氈，將大地包裹得密密實(shí)實(shí)，不見黃沙不見土，除了水就是濃濃的綠。草地上蟲草、人參果、秦艽等中藥材隨處可見。牛羊漫過天邊，帳篷旁閃過姑娘的彩裙，牧人悠然揮鞭帶著他的歌聲翻過山梁。老鷹發(fā)現(xiàn)了什么，在低空一圈圈地盤旋。這真是金銀一般的草場。當(dāng)年二十六歲的王洛賓采風(fēng)到這里，十七歲的卓瑪姑娘用鞭子輕輕地抽了他一下，含羞拍馬遠(yuǎn)去。這倩影繞心三日，揮之不去，終于幻化為一首美麗的歌——在那遙遠(yuǎn)的地方——這首歌永遠(yuǎn)定格在世界文化史上。卓瑪一輩子也沒有想到她那輕輕的一鞭會抽出一首世界名曲。當(dāng)后人聽著這首歌時，總想為它注釋一個具體的愛情故事，殊不知這里不但沒有具體的愛，就是在作者的實(shí)際生活中也沒有找到過歌唱著的甜蜜。王洛賓好像生來就負(fù)有一種使命，總是去追尋美麗，美麗的旋律，美麗的情感。王洛賓是美令智昏，樂令智昏，他認(rèn)為生活甚至生命就是美麗的音樂。他一入社會就直取美的內(nèi)核，而不知這核外還有許多堅(jiān)硬的甚至丑陋的外殼。他一生屢屢受挫，他活了八十多歲，有三年是坐國民黨的監(jiān)獄，有十五年坐共產(chǎn)黨的監(jiān)獄，又有十五年的時間是被控制使用，直到1982年六十九歲時，才正式平反，恢復(fù)正常人的生活，1992年七十九歲時，中央電視臺首次向社會介紹他的作品。這時，全社會才知道那許多傳唱了半個世紀(jì)的名曲原來都是出自這個白胡子老頭兒。這時，離他的生命終點(diǎn)只剩下兩三年的時間。王洛賓的生命是以歌為主線的，信仰、工作，甚至生活中的衣食住行都成了歌的附屬，就像一棵樹干上的柔枝綠葉。1937年，他到西北，這本是一次采風(fēng)，但他被那里的民歌所迷，就留下不走了。他在馬步芳和共產(chǎn)黨的軍隊(duì)里都服過役，為馬步芳寫過歌，也為王震將軍的詞配過曲，他只知音樂而不知其余。他像草原上一只渴急的黃羊，見到一點(diǎn)水光，就拼命地向這唯一的目標(biāo)沖去，至于路邊的石塊荊棘，他全沒有看見。在音樂的感召下，他是一個勇敢的先鋒，而對音樂之外的一切，他卻是不屑一顧。在勞改服刑時他寧可用維持生命的一個小窩頭，去換取人家唱一曲民間小調(diào)。他也曾灰心過，有一次他仰望厚墻上的鐵窗，拋上一根繩，挽成一個黑洞似的套圈，就要通向另一個世界時，一聲悠揚(yáng)的牧歌，輕輕地飄過鐵窗。他分明看到了鐵窗外的白云紅日，嗅到了原野上濕潤的草香。他終于沒有舍得鉆進(jìn)那個死亡隧道，三兩下扯掉了死神遞過來的接引之繩。我們至今不知道這是哪一位牧人的哪一首無名的歌，這也是一根“卓瑪?shù)谋拮印保忠换剌p輕地抽在了王洛賓的心上。這一鞭，為我們抽回來一只會唱歌的老山羊，一個偉大的音樂家。（1）下列對文章內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）“當(dāng)汽車翻過日月山口的一霎間，我就像一個千磨萬難之后到達(dá)西天的唐僧”一句表明作者既有實(shí)現(xiàn)夙愿的喜悅，又有歷經(jīng)艱辛到達(dá)目的地的欣慰。王洛賓能寫出定格在世界文化史上的作品，是因?yàn)樗业搅俗约簩?shí)際生活中沒有找到的“歌唱中的甜蜜”。作者寫王洛賓對音樂的熱愛與執(zhí)著，其實(shí)道出了現(xiàn)在的人們不能創(chuàng)作出偉大音樂作品的原因。文章以“追尋”為明暗兩條線索，明寫了作者對遙遠(yuǎn)的青海湖金銀灘美景的追尋，暗寫了作者對王洛賓歌中美好生活的憧憬。現(xiàn)實(shí)中得不到的東西往往都是甜蜜的，美好的。作者遠(yuǎn)赴青海湖，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中找不到美麗的草原、動人的風(fēng)情?！窘馕觥勘绢}考查理解文章內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“現(xiàn)在的人們不能創(chuàng)作出偉大音樂作品”有誤；D項(xiàng)，重點(diǎn)表明了王洛賓對音樂的追尋；E項(xiàng)，對“原因”的解釋有誤。【答案】AB（2）文中對草原的大量描寫有什么作用？請做簡要概括。（6分）【解析】本題考查鑒賞文章表達(dá)技巧的能力。首先認(rèn)真審題，理解題意，然后在文本中找到相應(yīng)的區(qū)間，依據(jù)“對草原的大量描寫”“作用”，抓住相關(guān)主要信息，在文中勾畫關(guān)鍵詞語出來，再概括整合出答案?！敬鸢浮竣俦憩F(xiàn)草原的美麗：這里綠草如茵，藥材遍地，充滿生機(jī)。②回應(yīng)文題，暗示清爽純凈的自然美、悠然清靜的人性美是王洛賓藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉。（每點(diǎn)3分）（3）文中的王洛賓給作者留下怎樣的印象？請結(jié)合文章做簡要分析。（6分）【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合題干“給作者留下怎樣的印象”，抓住“印象”，結(jié)合文本分析，列條概括指出?！?/p>