2023年電大本科現(xiàn)在文學(xué)形考一二答案

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題》形考作業(yè)一及答案一選擇題1．發(fā)表于1920231月《新青年》的《文學(xué)改良芻議》，其作者是（C）。A．魯迅

B．陳獨(dú)秀

C．胡適

D．李大釗2．體力勞動(dòng)和人生磨難沒有摧垮她，關(guān)于地獄之有無，是否會(huì)在死后被兩個(gè)男人用大鋸鋸開，以及作為再嫁的寡婦是否有資格參與祭祖祝福，才是她的精神支柱。這個(gè)人物是（D）。A．阿Q

B．孔乙己

C．閏土

D．祥林嫂3．192023初，北京大學(xué)傅斯年、羅家倫等學(xué)生創(chuàng)建了（B）。A．青年雜志社

B．新潮社

C．文學(xué)研究會(huì)

D．發(fā)明社4．詩(shī)界第一位發(fā)難者就是被稱為“中國(guó)新詩(shī)的第一人”的（B）。A．郭沫若

B．胡適

C．劉半農(nóng)

D．魯迅5．在眾多小詩(shī)的作者中，最重要的詩(shī)人是深受泰戈?duì)枴讹w鳥集》影響的（D）。A．汪靜之

B．胡適

C．朱自清

D．冰心6．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本散文詩(shī)集，并開“獨(dú)語(yǔ)體”散文之先河的是（C）。A．《吶喊》

B．《朝花夕拾》

C．《野草》

D．《墳》7．與冰心同為“小詩(shī)運(yùn)動(dòng)”重要詩(shī)人的是（B）。A．汪靜之

B．宗白華

C．徐志摩

D．郭沫若8．1929年11月，率先提出無產(chǎn)階級(jí)戲劇標(biāo)語(yǔ)的是沈端先、鄭伯奇等人發(fā)起成立的（A）。A．上海戲劇協(xié)社

B．民眾戲劇社

C．上海藝術(shù)劇社

D．南國(guó)社9．1923年，丁西林因獨(dú)幕劇《一只馬蜂》而一舉成名，而他初期話劇的代表作則是創(chuàng)作于1925年的（C）。A．《酒后》

B．《親愛的丈夫》

C．《壓迫》

D．《北京的空氣》10．標(biāo)志著夏衍的話劇創(chuàng)作成熟的代表作是（D）。A．《賽金花》

B．《法西斯細(xì)菌》

C．《秋瑾傳》

D．《上海屋檐下》二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）11．晚清四大譴責(zé)小說是《孽海花》和（ABC）。A．《官場(chǎng)現(xiàn)形記》

B．《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》C．《老殘游記》

D．《新中國(guó)未來記》12．《新潮》的小說作者重要有汪敬熙、羅家倫、歐陽(yáng)予倩和（BCD）等。A．郁達(dá)夫

B．俞平伯

C．楊振聲

D．葉紹鈞13．以魯迅為領(lǐng)路人的鄉(xiāng)土文學(xué)作家群，重要有王魯彥、許欽文（ABC）等。A．彭家煌

B．許杰

C．蹇先艾

D．茅盾14．張資平的初期小說，多從日本留學(xué)時(shí)期接觸的年輕女性的心理寫起，重要有（ABD）等。A．《木馬》

B．《她悵望著祖國(guó)的天野》

C．《新生》

D．《梅嶺之春》15．五四小說創(chuàng)作重要的小說家群，重要有文學(xué)研究會(huì)小說家群和（ABC）等。A．發(fā)明社小說家群B．《新潮》小說家群C．鄉(xiāng)土文學(xué)作家群

D．《新青年》作家群16．小詩(shī)是五四初期最為風(fēng)行的詩(shī)體，其代名詞重要有（ABD）等。A．冰心體

B．繁星體

C．飛鳥體

D．春水體17．馮至第一部詩(shī)集《昨日之歌》下卷的四首敘事詩(shī)是《寺門之外》和（BCD）等。A．《我是一條小河》

B．《帷幔

》C．《吹簫人的故事》D．《蠶馬》18．1923年，在北京組織新月社的重要成員有胡適、余上沅、林徽音和（ABD）等。A．梁?jiǎn)⒊?/p>

B．徐志摩

C．丁西林

D．聞一多19．詩(shī)歌合集《漢園集》的作者是（ACD）。A．何其芳

B．俞平伯

C．卞之琳

D．李廣田20．中國(guó)現(xiàn)代戲劇的三大奠基人通常是指（ABC）。A．田漢

B．歐陽(yáng)予倩

C．洪深

D．郭沫若三、填空題（每空1分，共20分）21．十九世紀(jì)末戊戌變法的失敗，促進(jìn)了維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者梁?jiǎn)⒊姆此迹麖恼味窢?zhēng)的需要出發(fā)，提倡“新小說”，于192023創(chuàng)辦《新小說》雜志。22．192023，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷起改名為《新青年》。23．1920235月，魯迅的《狂人日記》發(fā)表于《新青年》。此后，他的《藥》、《孔乙己》、《阿Q正傳》、《祝福》等接連發(fā)表，引起巨大反響。24．同樣著力于鄉(xiāng)土文學(xué)，卻走著詩(shī)意化道路的廢名（原名馮文炳）是“淺草社”成員。25．1920232月，《新青年》第2卷第6號(hào)上發(fā)表了胡適的八首白話詩(shī)，這被視為新詩(shī)的起點(diǎn)。26．假如說，胡適的《嘗試集》是中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代性的開端，那么，郭沫若的《女神》則是自覺實(shí)踐并取得決定性成果的標(biāo)志。27．馮至被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人”。28．宗白華寫作小詩(shī)的直接淵源是冰心的影響。29．林語(yǔ)堂1935年后，在美國(guó)、法國(guó)創(chuàng)作《吾國(guó)與吾民》、《風(fēng)聲鶴唳》、《京華煙云》等文化著作和長(zhǎng)篇小說。30．192023，春柳社成立，標(biāo)志著中國(guó)話劇的序幕正式拉開。

四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）31．192023成為新文學(xué)發(fā)展史上的重要年頭的重要因素有哪些？A．文學(xué)研究會(huì)和發(fā)明社兩大新文學(xué)社團(tuán)成立，新文學(xué)的聲勢(shì)大振。《小說月報(bào)》由沈雁冰擔(dān)任主編，從鴛鴦蝴蝶派的重鎮(zhèn)變成新文學(xué)的重要刊物。B．這一年出版了郁達(dá)夫小說集《沉淪》、郭沫若詩(shī)集《女神》（以及汪敬熙小說集《雪夜》、俞平伯詩(shī)集《冬夜》）等。沈雁冰關(guān)于小說創(chuàng)作的評(píng)論和理論探討，對(duì)小說的發(fā)展也起了重要作用。（說出兩部作品集及沈雁冰即可）C．這一年涌現(xiàn)出了郁達(dá)夫、葉紹鈞、冰心（以及廬隱、王統(tǒng)照、落華生（許地山）、王魯彥、許杰、鄭振鐸、彭家煌、蹇先艾、凌淑華、馮沅君、蹇先艾、臺(tái)靜農(nóng)、張資平、鄭伯奇）等有影響的小說家。（說出三位作家即可）32．聞一多在《詩(shī)鐫》第七期上發(fā)表了詩(shī)論《詩(shī)的格律》，提出了著名的“三美”主張。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明聞一多“三美”主張的重要內(nèi)容。

A．“音樂美”重要是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩(shī)中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律。B．“繪畫美”是詩(shī)的用詞要做到有畫面有色彩，講究詩(shī)的視覺形象和直觀性。C．“建筑美”重要是指從詩(shī)的整體外形上看，節(jié)與節(jié)、行與行之間要?jiǎng)蚍Q均齊。五、分析題（30分）規(guī)定：在以下兩題中任選一題，該題按小論文規(guī)定，答案不得少于1000字。在答題時(shí)應(yīng)做到：論述清楚明確，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)容，必須有自己的體會(huì)和見解。

33．阿Q這樣的鄉(xiāng)村流氓無產(chǎn)者對(duì)革命的危害性，在魯迅筆下只是一種潛藏的威脅，卻被他不幸而言中?！皳?jù)我的意思，中國(guó)倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就會(huì)做的。我的阿Q的運(yùn)命，也只能如此，人格也恐怕并不是兩個(gè)。民國(guó)元年已通過去，無可追蹤了，但此后倘再有改革，我相信還會(huì)有阿Q似的革命黨出現(xiàn)。我也很樂意如人們所說，我只寫出了現(xiàn)在以前的或一時(shí)期，但我還恐怕我所看見的并非現(xiàn)代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后?！闭?qǐng)問，你怎么看阿Q式的流氓無產(chǎn)者對(duì)于革命和社會(huì)的危害？答：阿Q是辛亥革命時(shí)期的農(nóng)民典型。他是赤貧的雇農(nóng)，社會(huì)地位低下，受壓迫受剝削，被欺侮被損害，生活十分悲慘，阿Q的性格十分豐富、復(fù)雜。阿Q的重要性格特性是精神勝利法。所謂精神勝利法，就是在現(xiàn)實(shí)生活中處在失敗者的地位，但不正視現(xiàn)實(shí)，用盲目的自尊自大、自輕自賤、畏強(qiáng)凌弱、健忘、忌諱缺陷、以丑為榮等種種手法來自欺自慰，自我陶醉于虛偽的精神勝利之中。精神勝利法是一種麻醉劑，它使得阿Q不能正視自己的現(xiàn)實(shí)處境，不能清醒地結(jié)識(shí)自己的悲慘命運(yùn)，雖然受盡欺凌，卻并無真正的不平。即便是被押赴刑場(chǎng)，他仍然有辦法排遣煩惱，“他一急，兩眼發(fā)黑，耳朵里哩的一聲，似乎發(fā)昏了。然而他又沒有全發(fā)昏，有時(shí)雖然著急，有時(shí)卻也泰然；他意思之間，似乎覺得人生天地間，大約本來有時(shí)也未免要?dú)㈩^的”。最后關(guān)頭，他還在尋思要不要唱兩句戲文，滿足看客的期待。這些農(nóng)民一方面是沉痛不堪地生存著；另一方面是沒有覺察自己真正的處境和痛苦何在，更找不到擺脫現(xiàn)狀的出路。農(nóng)民與革命的關(guān)系，成為魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)思考的一個(gè)重要關(guān)節(jié)點(diǎn)。革命，是改變現(xiàn)實(shí)的一個(gè)重要途徑，是農(nóng)民爭(zhēng)取自我解放的必由之路。而辛亥革命之所以失敗，就是由于它沒有可以喚起千百萬(wàn)農(nóng)民，未能革除建基于廣大農(nóng)村的封建體制。阿Q雖然是一個(gè)貧苦農(nóng)民，但他對(duì)革命毫無結(jié)識(shí)，甚至盲目的“深惡痛絕之”，但是辛亥革命的風(fēng)剛剛吹到未莊，趙太爺就威風(fēng)掃地，連城里的舉人老爺也悄悄地連夜把家私運(yùn)到鄉(xiāng)下來。阿Q從他的階級(jí)地位出發(fā)本能的感到，革命既然使統(tǒng)治者驚恐萬(wàn)狀，那么革命對(duì)他肯定有利，于是，他就強(qiáng)烈地“神往”革命。在許數(shù)年間，論者評(píng)價(jià)阿Q，都采用以此論述農(nóng)民身上蘊(yùn)藏著革命的積極性的觀點(diǎn)，今天看來，阿Q與革命的關(guān)系并不那么直觀和簡(jiǎn)樸。魯迅描寫的阿Q對(duì)革命的想象，是任意掠奪別人的財(cái)富，任意占有鄉(xiāng)村的女性，阿Q是流氓無產(chǎn)者而不是本分誠(chéng)實(shí)的農(nóng)民。赤貧的狀況讓他無法安分守己，道德約束對(duì)他也是毫無效力的；走出未莊的經(jīng)歷給他增長(zhǎng)了見識(shí)和蠻干的勇氣，他天然地認(rèn)為這是改變自身命運(yùn)的機(jī)會(huì)。對(duì)阿Q，不準(zhǔn)革命要不得，如何引導(dǎo)其走向革命，更是一個(gè)嚴(yán)重的問題。阿Q這樣的鄉(xiāng)村流氓無產(chǎn)者對(duì)革命的危害性，在魯迅筆下只是一種潛藏的威脅，卻被他不幸而言中?！皳?jù)我的意思，中國(guó)倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就會(huì)做的。我的阿Q的命運(yùn)，也只能如此，人格也恐怕并不是兩個(gè)。民國(guó)元年已通過去，無可追蹤了。但此后倘再有改革，我相信還會(huì)有阿Q似的革命黨出現(xiàn)。我也很樂意如人們所說，我只寫出了現(xiàn)在以前的或一時(shí)期，但我還恐怕我所看見的并非現(xiàn)代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。”果然，阿Q式的流氓無產(chǎn)者，對(duì)革命和社會(huì)的危害，到20世紀(jì)40年代的趙樹理《李有才板話》、《邪不壓正》，20世紀(jì)80年代古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、張煒的《古船》中，才得到了充足的展現(xiàn)。34．《雷雨》中的人物是具有典型意義和永久生命力的形象。其關(guān)鍵就在于作者不是平面、概念地塑造形象，而是強(qiáng)調(diào)人物的矛盾性和復(fù)雜性。周樸園的形象，正是通過他對(duì)蘩漪、侍萍、大海、周萍的態(tài)度的不同側(cè)面得以表現(xiàn)的。請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，說明周樸園形象的矛盾性和復(fù)雜性。答：周樸園的形象性格，分別通過他對(duì)繁漪、侍萍和魯大海的態(tài)度等不同側(cè)面得以表現(xiàn)。他與魯大海之間的勞資矛盾，著重寫一個(gè)資本家的過去和現(xiàn)實(shí)罪惡。而通過他與繁漪、侍萍之間的矛盾，顯示道德倫理的矛盾和沖突，更顯示了他作為一個(gè)人的復(fù)雜性。周樸園竭力要建立符合他個(gè)人意志的最圓滿、最有秩序的家庭。年輕時(shí)代的周樸園也曾追求過新思潮，身上也并不乏現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛思想的影響，他當(dāng)年對(duì)侍萍的情感是真實(shí)的，后來對(duì)侍萍的遺棄，固然不能排斥周樸園個(gè)人品質(zhì)和性格懦弱的一面，但環(huán)境惡勢(shì)力實(shí)在太過強(qiáng)大，他也做過掙扎，最終屈服，這表白了他自身受家庭束縛和對(duì)封建家長(zhǎng)的屈從，和封建力量最終達(dá)成了和解；之后周樸園的感情生活已經(jīng)死滅，他的吃素、禁錮，“歷來討厭女人家的”，都是殘酷的情欲上的自虐，由于他始終對(duì)侍萍念念不忘，因而對(duì)繁漪只是持問候與義務(wù)式關(guān)心的態(tài)度；對(duì)侍萍時(shí)常懷念、懺悔、內(nèi)疚，如愛穿侍萍繡過的衣服，每年的四月十八都要為侍萍做生日，無論搬到哪里都要帶上侍萍用過的家具，獨(dú)自一人長(zhǎng)期地凝視侍萍的照片，數(shù)年來保存著夏日不開窗(因侍萍生周萍時(shí)受風(fēng)生病)的習(xí)慣，是他認(rèn)為侍萍已經(jīng)死了，以這種哀悼和追憶來填補(bǔ)心靈上的罪惡感。這些都表白周樸園的復(fù)雜性，他對(duì)侍萍的情感是真實(shí)的，他也是封建傳統(tǒng)的受害者。然而，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)侍萍仍然活在人世時(shí)，認(rèn)為她是來復(fù)仇的，為了保住已有的名譽(yù)、地位、體面，立即兇相畢露，轉(zhuǎn)而企圖蒙騙侍萍，又想用金錢來堵住侍萍的口，十分鮮明地表現(xiàn)了他的偽善和自私。對(duì)繁漪的態(tài)度，集中表現(xiàn)了周樸園作為封建家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)家庭權(quán)威專制的一面，在家庭中他是一個(gè)封建暴君，十分重視自己家庭的“秩序”和自己在家庭中君臨一切的地位。他專橫獨(dú)斷、惟我獨(dú)尊，“他的意見就是法律”，逼迫蘩漪喝藥的場(chǎng)面較典型地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。他的語(yǔ)氣開始低而緩，接著高聲，最后到嚴(yán)厲，并冷峻地說：“蘩漪，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)服從的楷模?！彼哉J(rèn)為“我的家庭是我認(rèn)為最圓滿，最有秩序的家庭，我的兒子我也認(rèn)為都是健全的子弟，我教育出來的孩子，我絕不愿叫任何人說他們一點(diǎn)閑話的。”他內(nèi)心要維護(hù)的是整個(gè)家庭，要使這個(gè)家庭有秩序。而蘩漪的不馴服不服從，他是不能忍受的。逼繁漪喝藥一場(chǎng)戲，就突出表現(xiàn)的就是周樸園要建立自己的絕對(duì)權(quán)威，要確立一種命令與服從的秩序。可見，周樸園盡管接受過現(xiàn)代資本主義的教育，但血液中積淀的仍是封建倫理原則。這種性格構(gòu)成，既表白他性格中作為資本家的冷酷、反動(dòng)和封建家長(zhǎng)的專制、偽善、自私的一面，也表白他作為一個(gè)接受過西方文化的封建家庭大少爺受到封建思想束縛，并一步步地付出泯滅個(gè)人情感的沉重代價(jià)，逐步皈依封建秩序規(guī)范的悲劇性一面。當(dāng)然，他冷酷外表掩飾下的內(nèi)心也仍有慈善的一面。當(dāng)蘩漪跑到四鳳家在外面淋得一身濕時(shí)，周樸園叫她上樓，蘩漪一動(dòng)不動(dòng)，面對(duì)蘩漪的倔強(qiáng)與反抗，周樸園只有無奈而無威嚴(yán)，“君臨一切”更蕩然無存了。此外，在第一幕中對(duì)周萍的耐心教導(dǎo)，第四幕中對(duì)周沖的悉心關(guān)懷，也都有為父者的慈愛融合其中。因此，周樸園形象是矛盾而又復(fù)雜的，周樸園也處在魯迅《狂人日記》中所揭示的“吃”與“被吃”的食物循環(huán)?！吨袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)專題》形考作業(yè)二及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）1．在《沉淪》問世十余年后，有人說“他那大膽的自我暴露，對(duì)于深藏在千萬(wàn)年的背甲里面士大夫的虛偽，完全是一種暴風(fēng)雨式的閃擊，把一些假道學(xué)假才子們震驚得至于狂怒了。為什么?就由于有這樣露骨的真率，使他們感受著作假的困難?！边@人是（D）。A．蘇雪林

B．郭沫若

C．鄭伯奇

D．周作人2．《人的文學(xué)》的作者是五四時(shí)期因提倡“人的文學(xué)”、“平民的文學(xué)”而名聲大振的（B）。A．魯迅

B．周作人

C．胡適

D．沈雁冰3．小說《湖畔兒語(yǔ)》以兒童的視線和體驗(yàn)，講述一個(gè)苦難家庭的故事。其作者是（D）。A．冰心

B．馮文炳

C．魯迅

D．王統(tǒng)照4．《教我如何不想她》流傳甚廣，并初次使用“她”字，經(jīng)趙元任譜曲后，成為傳唱至今的流行歌曲，這首詩(shī)的作者是（C）。A．郭沫若

B．胡適

C．劉半農(nóng)

D．魯迅請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，說明周樸園形象的矛盾性和復(fù)雜性。

5．文學(xué)研究會(huì)叢書中的第一部個(gè)人詩(shī)集《將來的花園》的作者、文學(xué)研究會(huì)詩(shī)人中最受推崇的詩(shī)人是（B）。A．朱自清

B．徐玉諾

C．鄭振鐸

D．葉紹鈞6．洪深在2023代創(chuàng)作的代表作是（C）。A．《賣梨人》

B．《貧民慘劇》

C．《趙閻王》

D．《五奎橋》7．曹禺在大學(xué)期間創(chuàng)作的《雷雨》1934年7月在《文學(xué)季刊》一卷三期發(fā)表，是由一位著名作家和編輯推薦的。這位作家和編輯是（D）。A．魯迅

B．茅盾

C．老舍

D．巴金8．1920237月，西諦在《評(píng)論之評(píng)論》第1卷第4期發(fā)表《文學(xué)與革命》，這是革命文學(xué)主張的最初萌芽。西諦即（A）。A．鄭振鐸

B．惲代英

C．鄧中夏

D．瞿秋白9．奠定凌叔華文壇地位的成名作是1925年1月10日在《現(xiàn)代評(píng)論》（第一卷第五期）上發(fā)表的（C）。A．《繡枕》

B．《女兒身世太凄涼》

C．《酒后》

D．《資本家之圣誕》10．“水族系列小說”《魚》、《蚌》和《蟹》的作者是（D）。A．張愛玲

B．蘇青

C．凌叔華

D．梅娘二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）11．魯迅先后寫了一系列表現(xiàn)農(nóng)民的苦難、蒙昧和沉默的小說。其中，重要有（BCD）等。A．《狂人日記》

B．《風(fēng)波》

C《阿Q正傳》

D．《故鄉(xiāng)》12．在《新青年》同人中，有“留日”經(jīng)歷的有李大釗、錢玄同和（ABC）等。A．陳獨(dú)秀

B．魯迅

C．周作人

D．胡適13．許地山的小說，帶有濃郁的異域色彩，其中，以緬甸、印度和南洋為背景的重要有《醍醐天女》和（ACD）等。A．《命命鳥》

B．《春桃》

C．《商人婦》

D．《綴網(wǎng)勞蛛》14．廢名的小說，對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦痛有著超越的意趣，往往有一種淡淡的禪味。重要有（ABD）等。A．《桃園》

B．《竹林的故事》

C．《社火》

D．《浣衣母》15．與李金發(fā)同時(shí)或稍后，出現(xiàn)了一批象征派詩(shī)人，重要有后期發(fā)明社的（BCD）等。A．戴望舒

B．王獨(dú)清

C．穆木天

D．馮乃超16．《新青年》開辟的“隨感錄”專欄是孕育現(xiàn)代白話雜文的搖籃，其作者除魯迅外，尚有（ABCD）等。A．陳獨(dú)秀

B．李大釗

C．錢玄同

D．劉半農(nóng)17．周作人著名的“三禮贊”是指（ACD）。A．《娼女禮贊》

B．《鴉片禮贊》

C．《啞吧禮贊》

D．《麻醉禮贊》18．30年代以后，洪深最重要的話劇創(chuàng)作是《農(nóng)村三部曲》，即（BCD）。A．《趙閻王》

B．《五奎橋》

C．《香稻米》

D．《青龍?zhí)丁?9．“新感覺派”的代表作家重要有（BCD）等。A．張資平

B．劉吶鷗

C．施蟄存

D．穆時(shí)英20．40年代長(zhǎng)篇小說在諷刺和通俗化方面的代表作家重要有（BCD）等。A．茅盾

B．錢鐘書

C．路翎

D．趙樹理三、填空題（每空1分，共20分）21．文學(xué)研究會(huì)成立于192023，是新文學(xué)史上成立最早、存在時(shí)間最長(zhǎng)、成員數(shù)量最多、地區(qū)分布最廣的文學(xué)社團(tuán)。22．鄉(xiāng)土小說，最初得名于魯迅的命名。23．馮至的第一部詩(shī)集是《昨日之歌》。24．1935年，朱自清在《中國(guó)新文學(xué)大系·詩(shī)集導(dǎo)言》中，把李金發(fā)代表的象征派詩(shī)作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)派別加以論述。25．自五四時(shí)期開始，現(xiàn)代白話散文被正式賦予“抒情或?qū)懢啊钡奈膶W(xué)意蘊(yùn)，是“敘事與抒情”的美文，成為與小說、詩(shī)歌、戲劇并駕齊驅(qū)的一種文學(xué)體裁。26．林語(yǔ)堂1932年主編《論語(yǔ)》半月刊，1934年、1935年分別創(chuàng)辦《人間世》、《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，成為“論語(yǔ)派”的重要人物。27．胡適受《玩偶之家》影響而創(chuàng)作的獨(dú)幕話劇《終身大事》，是中國(guó)話劇史上第一部在刊物上公開發(fā)表的劇作。28．《屈原》是郭沫若歷史劇的代表作，也代表了當(dāng)時(shí)歷史劇創(chuàng)作的最高成就。29．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的“30年代”并不是指歷史學(xué)意義上的1930年至1939年，而是特指中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“第二個(gè)十年”，即1928年無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的提倡至1937年7月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前的十年。30．冰心的第一篇小說《兩個(gè)家庭》就是談女子教育問題，寫一個(gè)女大學(xué)生的所見所聞所思。

四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）31．徐志摩的詩(shī)歌在內(nèi)容上大體可以分為幾類？這幾類詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出什么樣的關(guān)系？

A．徐志摩的詩(shī)歌在內(nèi)容上大體分為三類：一是對(duì)抱負(fù)的追求；二是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；三是對(duì)愛情的歌唱。B．這三類詩(shī)歌創(chuàng)作是互相關(guān)聯(lián)的。對(duì)于抱負(fù)的熱烈追求是徐志摩詩(shī)歌的重要內(nèi)容，也是他的詩(shī)魂。C．對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿是由于抱負(fù)得不到實(shí)現(xiàn)，而對(duì)愛情的歌唱，又多半是借情詩(shī)表達(dá)自己的抱負(fù)。32．1949年以前的周作人散文創(chuàng)作可以分為三個(gè)時(shí)期。1918—1927年可以看作前期。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明周作人這一時(shí)期散文創(chuàng)作的重要特點(diǎn)和收獲（各舉一例即可）。

A．有一部分屬于新文學(xué)理論建設(shè)的文章，如《人的文學(xué)》、《論小詩(shī)》、《美文》等。B．大部分是雜文，既有批判揭露性的，也有與“現(xiàn)代評(píng)論派”進(jìn)行交鋒的，如《碰傷》、《我們的閑話（二十六）》、《拜腳商兌》、《上下身》、《“先進(jìn)國(guó)之婦女”》、《奴才禮贊》、《傳單抄本》等。C．記敘抒情類的小品散文出現(xiàn)稍晚，徹底破除了“美文不能用白話”的迷信，且名篇甚多，如《故鄉(xiāng)的野菜》、《蒼蠅》、《烏篷船》、《談酒》、《初戀》、《山中雜信》等。五、分析題（30分）規(guī)定：在以下兩題中任選一題，該題按小論文規(guī)定，答案不得少于1000字。

33．《沉淪》敘述一個(gè)留學(xué)日本的中國(guó)學(xué)生，在憂郁苦悶中的墮落和自戕。“他”熱愛自然，熱愛詩(shī)歌，經(jīng)常手捧一部詩(shī)集在原野上徜徉；“他”向往愛情，公開宣稱知識(shí)和名譽(yù)都不要，只要真心的異性的愛。但是，心靈的稚拙（看到穿紅裙的女學(xué)生，同行的日本同學(xué)就上前調(diào)笑，“他”卻怯懦緊張得說不出話來），身體的病弱（“他”自認(rèn)有憂郁癥，又由于手淫過度而自感倍加衰弱），內(nèi)心的孤獨(dú)（“他”無法協(xié)調(diào)與周邊的中國(guó)同學(xué)和日本同學(xué)的關(guān)系），兄弟的反目（“他”與在北京的兄長(zhǎng)的決裂），青春期的性苦悶，以及弱國(guó)子民在日本帝國(guó)遭受的冷眼歧視，使得“他”情緒低落，日漸頹唐。作品中以前所未有的坦誠(chéng)和大膽，描寫了“他”在欲望沖動(dòng)下一次又一次地自慰，偷窺房東家的女兒沐浴，直到步入日本的妓院尋歡；但是，每一次的“犯罪”，都激起“他”更為沉重的懺悔，讓“他”的憂郁癥更為加重，自認(rèn)為身體每況愈下，憂心忡忡。直到以最后的生命發(fā)出“祖國(guó)呀祖國(guó)！我的死是你害我的！”“你快富起來！強(qiáng)起來罷！”的呼吁，蹈海自殺。這樣的作品，讓守舊者視其為“誨淫”，“放蕩”，卻得到了很多青年的熱讀和追隨。對(duì)此，你是怎么看的？答：郁達(dá)夫的小說，以主觀抒情見長(zhǎng)，充滿了憤懣、憂郁、叛逆和自我傾訴，開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“自我小說”，如《沉淪》、《南遷》、《茫茫夜》、《過去》、《蔦蘿行》、《遲桂花》等。郁達(dá)夫曾經(jīng)這樣說：“至于我的對(duì)于創(chuàng)作的態(tài)度，說出來或者人家要笑我，我覺得‘文學(xué)作品，都是作家的自敘傳’這一句話，是千真萬(wàn)真的?？陀^的態(tài)度，客觀的描寫，無論你客觀到怎么樣一個(gè)地步，若真的純客觀的態(tài)度，純客觀的描寫是也許的話，那藝術(shù)家的才氣可以不要，藝術(shù)家存在的理由，也就消滅了?！痹诂F(xiàn)實(shí)、心靈與文本之間，郁達(dá)夫找到了心靈剖白的問題，并且形成了他此后一系列自敘傳式小說的寫作途徑。郁達(dá)夫的短篇小說《沉淪》，描寫的是一個(gè)患憂郁癥的留學(xué)生，故事發(fā)生在被稱為“東亞病夫”的上個(gè)世紀(jì)清朝末年，那個(gè)時(shí)候東渡求學(xué)的愛國(guó)青年很多，然而本篇的主人公雖然東渡，卻不是去尋訪救國(guó)的道路的，封閉孤獨(dú)的生活加上長(zhǎng)期壓抑的青春的沖擊，使他不免憂郁竟至于性格扭曲的發(fā)展，最后就到了自己也不相信的猥瑣沉淪，以至于才21歲的他就要走向自裁。在《沉淪》問世十余年后，蘇雪林對(duì)其仍然充滿不屑，她稱郁達(dá)夫小說是蒙著新文藝外衣的肉麻猥褻的小說”，貶斥其為“色情狂”、“頹廢”。發(fā)明社同人鄭伯奇也把郁達(dá)夫的部分小說稱為“狹邪小說”。郭沫若則說，郁達(dá)夫的筆“他那大膽的自我暴露，對(duì)于深藏在千萬(wàn)年的背甲里面士大夫的虛偽，完全是一種暴風(fēng)雨式的閃擊，把一些假道學(xué)假才子們震驚得至于狂怒了。為什么?就由于有這樣露骨的真率，使他們感受著作假的困難”。以上三人都是時(shí)隔十年或更久之后的追述。五四時(shí)期新文學(xué)的重要人物周作人，在當(dāng)時(shí)就嚴(yán)詞辯駁了道學(xué)家們所謂《沉淪》“不道德”的謬論，《沉淪》“雖然有猥褻的分子而并無不道德的性質(zhì)”，但是“在已經(jīng)受過人生的密戒、有他的光與影的性的生活的人，自能從這些書里得到稀有的力。”小說中的“他”青年人所特有的熱情渴望著和追求著真摯的友誼和純潔愛情，但受到“弱國(guó)子民”的身份的拖累，這種熱情受到欺侮和嘲弄，在異國(guó)他鄉(xiāng)倍感孤獨(dú)和空虛，成為了“憂郁癥”的患者。他不甘沉淪，但又不可自拔地沉淪下去。他在異國(guó)的遭遇，與祖國(guó)民族的命運(yùn)密切相聯(lián)，因而主人公在自殺前，悲憤地疾呼：“祖國(guó)呀祖國(guó)！我的死是你害我的！你快富起來，強(qiáng)起來吧！你尚有許多兒女在那里受苦呢！”小說強(qiáng)烈的表達(dá)了一代青年規(guī)定自由解放、渴望祖國(guó)富強(qiáng)的心聲。在處在半封建半殖民地屈辱地位的中國(guó)青年中引起同病相憐的強(qiáng)烈共鳴。這部小說是一部“私人化”極強(qiáng)的作品，假如說它反映了什么時(shí)代進(jìn)步思想的話，那也只是由于作者對(duì)“性欲躁動(dòng)”和內(nèi)心隱秘的大膽揭示，所展現(xiàn)出來的，對(duì)“個(gè)性”自由、解放的強(qiáng)烈追求。34．茅盾的“《蝕》三部曲”，描寫一批時(shí)代新女性在大革命中的曲折過程，體現(xiàn)了作者直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和對(duì)中國(guó)革命復(fù)雜性的獨(dú)特結(jié)識(shí)，是茅盾寫得最率真自然的小說，也首開“革命加戀愛”創(chuàng)作模式先河的小說?！逗纭废Ｍㄟ^一位知識(shí)女性的追求過程來表現(xiàn)中國(guó)革命的歷程，是茅盾小說“史詩(shī)化”的最初嘗試，也開了茅盾小說“殘篇”的先例?！度诵小穼懥巳齻€(gè)中學(xué)生在“九一八”前后的故事，這種表現(xiàn)同齡人不同人生道路的對(duì)比方法，后來成為革命小說一種流行的“三人行”創(chuàng)作模式。假如說《蝕》、《虹》和《三人行》等都具有初期左翼創(chuàng)作浪漫諦克的某些特點(diǎn)，那么，1933年前夕完畢的《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》和《子夜》等卻表現(xiàn)出鮮明而冷峻的“社會(huì)剖析小說”的特點(diǎn)?！读旨忆?zhàn)印访枋隽恕耙欢恕睉?zhàn)爭(zhēng)前后上海附近小市鎮(zhèn)上林家的小百貨店從興隆到倒閉的全過程，表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)的深刻結(jié)識(shí)和清楚分析?！洞盒Q》是當(dāng)時(shí)“豐收成災(zāi)”題材作品的代表，是茅盾第一篇真正以“鄉(xiāng)土農(nóng)村”為題材的作品，也是茅盾“農(nóng)村三部曲”中最佳的一篇。而《子夜》的成功，不僅標(biāo)志著茅盾小說創(chuàng)作的一個(gè)高峰，并且更顯示了左翼小說在現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)探索上的實(shí)績(jī)。瞿秋白為此歡呼：“這是中國(guó)第一部寫實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說”。你如何評(píng)價(jià)茅盾創(chuàng)作的變化以及他在左翼文學(xué)發(fā)展中的地位和作用？答：茅盾30年代的小說創(chuàng)作，大體經(jīng)歷了一個(gè)從"矛盾展示"到"社會(huì)剖析"的變化，其變化趨勢(shì)也成為了這一時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)從"革命文學(xué)"到"左翼文學(xué)"發(fā)展過程的風(fēng)向標(biāo)。茅盾的第一部小說《幻滅》于1927年9月、10月間發(fā)表于葉圣陶主編的《小說月報(bào)》第18卷第9號(hào)、第10號(hào)上，翌年又在同一雜志上陸續(xù)發(fā)表了《動(dòng)搖》和《追求》，這三部中篇小說組成為《蝕》三部曲。這時(shí)期正如茅盾自己所說：“經(jīng)驗(yàn)了動(dòng)亂中國(guó)的最復(fù)雜的人生的一幕，終于感得了幻滅的悲哀，人生的矛盾，在消沉的心情下，孤寂的生活中，而尚受生活執(zhí)著的支配，想要以我的生命力的余燼從別方面在這迷亂灰色的人生內(nèi)發(fā)一星微光，于是我就開始創(chuàng)作了。”《蝕》三部曲就是在這種悲觀、迷茫的心境之下寫成的，它描寫了大革命興起和失敗前后，小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的思想狀況。作者有展現(xiàn)大革命時(shí)代風(fēng)貌的宏大敘事企圖，就三