廣東省2021年高中語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平模擬測(cè)試題（二）

頁(yè)P(yáng)AGE廣東省2021年高中語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平模擬測(cè)試題（二）一、本大題11小題,每小題3分,共33分。1.下列書寫完全正確的一項(xiàng)是 ()A.逞辨篡改沽名釣譽(yù)闊然無(wú)累B.蛀牙撰寫立桿見影飛揚(yáng)跋扈C.逃竄教梭鶯歌艷舞嶄露頭角D.累贅高梁大煞風(fēng)景滄海桑田2.下列各句中沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是 ()A.往常他坐在蹬三輪的座上,或抱著冰傴(yǔ)著身子進(jìn)我家來(lái),不顯得那么高。也許他平時(shí)不那么瘦,也不那么直僵僵的。B.一個(gè)人年紀(jì)大了而又荒唐起來(lái)以至于賒帳的時(shí)候,不知怎么的,他決不賒格斯拉兄弟倆(liǎng)的帳。C.可見當(dāng)時(shí)嬉(xī)游的光景了。這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福銷受了。D.及至?xí)r過境遷,它們或者于時(shí)俱進(jìn),演化出新的內(nèi)容與形式;或者抱殘守缺,化為明日黃花。也有的播遷他邦,重震雄風(fēng);也有的曇(tán)花一現(xiàn),未老而先亡。3.填入下面語(yǔ)段橫線處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()——那時(shí),我獨(dú)自一人八面十方數(shù)百里內(nèi)只有我一人單騎向?qū)б呀?jīng)返回了

A.,。。B.,。,C.,、。D.,,。4.依次填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()大多數(shù)人的中,真與美并不是一回事,尤其是文藝復(fù)興以后,美成為人文素養(yǎng)中的主要,真與美就了。這并不是說真與美是對(duì)立的,而是把美的價(jià)值提高,達(dá)到與真的程度。

A.觀點(diǎn)內(nèi)含勞燕分飛同日而語(yǔ)B.觀念涵義天南海北平分秋色C.理念涵養(yǎng)南轅北轍相提并論D.心目?jī)?nèi)涵分道揚(yáng)鑣分庭抗禮5.下列各句中,加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()A.談?wù)摉|坡文化及其影響力,我們既要有文化自信,不妄自菲薄,又要有全球視野,不盲目樂觀。B.漫步這里的景區(qū),石林、溶洞、飛瀑顯露出鬼斧神工的魅力,濃厚淳樸的苗家風(fēng)情及風(fēng)姿綽約的民族歌舞給景區(qū)增添了人文情趣。C.這是一家國(guó)家級(jí)出版社,近幾年來(lái),出版了很多深受讀者尤其是在校大學(xué)生喜愛的精品圖書,不少作家對(duì)它趨之若鶩。D.藍(lán)牙版自拍桿,利用手機(jī)藍(lán)牙功能,使用方便,拍照效果好,投放市場(chǎng)后果然不孚眾望。6.下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是 ()A.從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看,該校學(xué)生的課余活動(dòng)主要有班級(jí)野炊、年級(jí)文體比賽、校際聯(lián)歡會(huì)等,內(nèi)容豐富,形式多樣。B.教育在綜合國(guó)力的形成中處于基礎(chǔ)地位,國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越多地取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高,取決于各類人才培養(yǎng)的質(zhì)量與數(shù)量。C.市政府決定配合奧運(yùn)項(xiàng)目的實(shí)施,重點(diǎn)抓好地鐵建設(shè)、危舊房改造、污水處理等工程工作,加快現(xiàn)代化大都市建設(shè)的進(jìn)程。D.坐火車到威爾士北部最高的斯諾登尼亞山峰去觀賞高原風(fēng)光,是威爾士最主要的一個(gè)景點(diǎn)。7.下列各句運(yùn)用的修辭手法全都正確的一項(xiàng)是 ()(1)將來(lái)的酒共食,嘗著似土和泥。(2)荒村雨露宜眠早,野店風(fēng)霜要起遲。(3)暖溶溶的玉醅,白泠泠似水,多半是相思淚。A.對(duì)偶比喻比喻B.比喻對(duì)偶比喻C.擬人引用擬人D.對(duì)偶引用擬人8.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段,排序正確的一項(xiàng)是()①知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它,運(yùn)用的方法乃在書本之外。②求知不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧。③不可專為挑剔辯駁去讀書,但也不可輕易相信書本。④這是一門技藝,不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。⑤狡詐者輕鄙學(xué)問,愚魯者羨慕學(xué)問,唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。A.⑤①②④③ B.⑤①④③②C.⑤④②③① D.⑤③①②④9.下列各句中,表達(dá)得體的一句是 ()A.既然你已認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,并且及時(shí)改正,沒有造成嚴(yán)重后果,我就高抬貴手,不再追究。B.改日我一定親自到府上,當(dāng)面向您請(qǐng)教,到時(shí)還望不吝賜教。C.這幅作品的作者是社區(qū)居民劉智賢,劉智賢特意將這書法作品送給社區(qū),聊表寸心。D.記者采訪李教授時(shí)說:“聽說您最近有一項(xiàng)重要的科研成果問世。您真是好樣的!我代表全國(guó)人民向您表示衷心祝賀?！?0.填入下列橫線上的句子,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()孔子作為儒家的創(chuàng)始人,奠定了儒家理想人格的基本格局?？鬃永硐肴烁竦幕緝?nèi)容是“禮”和“仁”?！岸Y”是外在的行為規(guī)范,“仁”是內(nèi)在的精神原則。。

A.孔子發(fā)展了前人的學(xué)說,把禮和仁統(tǒng)一起來(lái)了B.孔子認(rèn)為禮和仁是區(qū)分庸人與圣賢的根本標(biāo)志C.孔子把禮視為立身之本,并用仁來(lái)補(bǔ)充規(guī)定禮D.孔子的理想人格就是內(nèi)仁外禮的“仁—禮”人格11.下面的“動(dòng)物語(yǔ)錄”調(diào)侃角度不一樣的一項(xiàng)是 ()A.蜜蜂:這世界上貪占別人的“甜頭”的人實(shí)在是太多了,我是不得已才配備這桿“槍”的。B.狐貍:我是騙過烏鴉口里的肉,可是說到底,真正騙了烏鴉的是它自己的虛榮心。C.魚:明明知道有人在垂釣,仍然免不了接二連三地上鉤。唉,究竟是什么蒙蔽了我們的心靈呢?D.羊:同胞們,請(qǐng)注意,當(dāng)一匹狼向你大談仁義道德時(shí),它肯定是要參加競(jìng)選了。二、本大題7小題,共34分。閱讀下面的文言文,完成12~15題。(16分)五年,高祖與諸侯兵共擊楚軍,與項(xiàng)羽決勝垓下?；搓幒顚⑷f(wàn)自當(dāng)之,孔將軍居左,費(fèi)將軍居右,皇帝在后,絳侯、柴將軍在皇帝后。項(xiàng)羽之卒可十萬(wàn)?；搓幭群?不利,卻?？讓④?、費(fèi)將軍縱,楚兵不利,淮陰侯復(fù)乘之,大敗垓下。項(xiàng)羽卒聞漢軍之楚歌,以為漢盡得楚地,項(xiàng)羽乃敗而走,是以兵大敗。使騎將灌嬰追殺項(xiàng)羽東城,斬首八萬(wàn),遂略定楚地。魯為楚堅(jiān)守不下。漢王引諸侯兵北,示魯父老項(xiàng)羽頭,魯乃降。遂以魯公號(hào)葬項(xiàng)羽谷城。還至定陶,馳入齊王壁,奪其軍。正月,諸侯及將相相與共請(qǐng)尊漢王為皇帝。漢王曰:“吾聞帝賢者有也,空言虛語(yǔ),非所守也,吾不敢當(dāng)?shù)畚弧！比撼冀栽?“大王起微細(xì),誅暴逆,平定四海,有功者輒裂地而封為王侯。大王不尊號(hào),皆疑不信。臣等以死守之?！睗h王三讓,不得已,曰:“諸君必以為便,便國(guó)家。”甲午,乃即皇帝位汜水之陽(yáng)。高祖置酒洛陽(yáng)南宮。高祖曰:“列侯諸將無(wú)敢隱朕,皆言其情。吾所以有天下者何?項(xiàng)氏之所以失天下者何?”高起、王陵對(duì)曰:“陛下慢而侮人,項(xiàng)羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能,有功者害之,賢者疑之,戰(zhàn)勝而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也?！备咦嬖?“公知其一,未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也。”高祖欲長(zhǎng)都洛陽(yáng),齊人劉敬說,及留侯勸上入都關(guān)中,高祖是日駕,入都關(guān)中。六月,大赦天下。未央宮成。高祖大朝諸侯群臣,置酒未央前殿。高祖奉玉卮,起為太上皇壽,曰:“始大人常以臣無(wú)賴,不能治產(chǎn)業(yè),不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多?”殿上群臣皆呼萬(wàn)歲,大笑為樂。 (節(jié)選自《高祖本紀(jì)》)12.對(duì)下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分) ()A.孔將軍、費(fèi)將軍縱縱:出兵攻擊B.空言虛語(yǔ),非所守也 守:堅(jiān)持C.鎮(zhèn)國(guó)家,撫百姓,給饋餉 給:供應(yīng)D.有功者害之 害:嫉恨13.下面關(guān)于《高祖本紀(jì)》中文化常識(shí)解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)()A.“氾水之陽(yáng)”中“陽(yáng)”山的南面或水的北面(多用于地名):衡陽(yáng)(在中國(guó)湖南省衡山之南)。洛陽(yáng)(在中國(guó)河南省洛河之北)。B.“璽符節(jié)”,璽,原為印的統(tǒng)稱,秦始皇規(guī)定皇帝之印稱“璽”。符,為古代使者所持,作為代表皇帝的象征。節(jié),為古代君主征調(diào)兵將時(shí)的憑證。C.棄市,是在人眾集聚的鬧市,對(duì)犯人執(zhí)行死刑。以示為大眾所棄的刑罰?！抖Y記》:“刑人于市,與眾棄之?！盌.“酈生不拜,長(zhǎng)揖”中的“揖”本意是指拱手行禮,也指古代的拱手禮,還有讓出,遜主的意思。文中指平輩相見之禮。14.下列對(duì)選段內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.在垓下之戰(zhàn)中,韓信率兵發(fā)動(dòng)攻擊,遭遇失利后退卻,孔、費(fèi)兩位將軍又出兵攻擊,楚軍失利,韓信這才乘勝進(jìn)攻,漢軍取得垓下之戰(zhàn)的勝利。B.劉邦取得垓下大捷后,乘勝平定楚地,回軍定陶后,帶兵進(jìn)入韓信營(yíng)壘,剝奪了韓信的兵權(quán)。C.取得天下后,劉邦與臣下議論自己取得天下的原因,大臣們認(rèn)為劉邦之所以取得天下,主要是他能厚待有功之人,“與天下同利”。D.劉邦與群臣在未央宮宴慶時(shí),劉邦為父親祝酒,當(dāng)眾戲弄老父,顯出一副小人得志的嘴臉。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)(1)漢王三讓,不得已,曰:“諸君必以為便,便國(guó)家。(3分)(2)始大人常以臣無(wú)賴,不能治產(chǎn)業(yè),不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多?(4分)閱讀下面的詩(shī)歌,完成16～17題。(6分)答張十一①韓愈山凈江空水見沙,哀猿啼處兩三家。筼筜②競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍,躑躅③閑開艷艷花。未報(bào)恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。吟君詩(shī)罷看雙鬢,斗覺霜毛一半加?！咀ⅰ竣俦驹?shī)是作者第一次被貶到陽(yáng)山(今屬?gòu)V東)后的第二年春天所作。德宗貞元十九年,張十一與韓愈同為監(jiān)察御史,一起被貶。張到郴州林武令任上曾有詩(shī)贈(zèng)韓愈,韓愈寫此詩(shī)作答。②筼筜(yúndāng):竹子。③躑躅:映山紅,杜鵑花科。16.首聯(lián)寫景有何作用?17.為什么詩(shī)人陡然覺得“霜毛一半加”,請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要概括。18.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(12分)(1)且矯詔紛出,鉤黨之捕遍于天下,,。(張溥《五人墓碑記》)

(2)丘也聞?dòng)袊?guó)有家者,,不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡。

(《季氏將伐顓臾》)(3)填然鼓之,兵刃既接,,,或五十步而后止。 (《寡人之于國(guó)也》)三、本大題3小題,每小題3分,共9分。閱讀下面的文字,完成19～21題。上世紀(jì)60年代初的“生態(tài)覺醒”運(yùn)動(dòng)使人們意識(shí)到“城市不是人類最佳的生存環(huán)境”,人們渴望“回歸自然,返璞歸真”,“生態(tài)旅游”應(yīng)運(yùn)而生。國(guó)內(nèi)外專家認(rèn)為“生態(tài)旅游”應(yīng)具備三大標(biāo)準(zhǔn):旅游對(duì)象是原生、和諧的生態(tài)系統(tǒng);旅游對(duì)象應(yīng)該受到保護(hù);要有社區(qū)的參與。生態(tài)旅游的保護(hù)性要求旅游者、旅游從業(yè)者以及當(dāng)?shù)鼐用裼休^強(qiáng)的環(huán)境保護(hù)意識(shí),能自覺地保護(hù)旅游資源和環(huán)境。這就要求生態(tài)旅游的開發(fā)要兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益。傳統(tǒng)旅游的最大受益者是開發(fā)商和游客,而旅游活動(dòng)對(duì)旅游資源和當(dāng)?shù)丨h(huán)境造成的負(fù)面影響,如旅游基礎(chǔ)設(shè)施和交通設(shè)施的建設(shè)在一定程度上對(duì)自然景觀和生態(tài)環(huán)境造成的破壞、旅游活動(dòng)產(chǎn)生的各種污染等,主要由當(dāng)?shù)鼐用癯袚?dān)。生態(tài)旅游則強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的居民是旅游活動(dòng)的積極參與者,并應(yīng)當(dāng)公平地獲得分配旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的機(jī)會(huì)。通過生態(tài)旅游提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨?不但可以防止“靠山吃山、靠水吃水”的生態(tài)侵略悲劇再現(xiàn),更能提升其自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境的熱情和積極性。旅游資源的開發(fā)利用只有讓當(dāng)?shù)鼐用袷芤?才可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。同時(shí),生態(tài)旅游開發(fā)為當(dāng)?shù)丨h(huán)境質(zhì)量的維護(hù)提供一定的資金,以促進(jìn)旅游資源的可持續(xù)利用。生態(tài)旅游的開發(fā)是目前生態(tài)資本產(chǎn)業(yè)化最為常見的做法,也是通過市場(chǎng)手段使生態(tài)資源貨幣化的最有效的途徑。我國(guó)西部民族地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游的客觀條件是充分的,多樣的民族風(fēng)情、獨(dú)特的自然環(huán)境、珍貴的人文古跡與厚重的“絲綢之路”文化相結(jié)合,形成了獨(dú)具特色的、富有強(qiáng)烈吸引力的旅游景觀。2015年,《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》的發(fā)布,確定了新疆、寧夏、青海等地在共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”中的作用,為西部民族地區(qū)生態(tài)旅游的開發(fā)提供了更大的機(jī)遇和發(fā)展空間。隨著絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略的推進(jìn),西部地區(qū)的交通、能源、水利、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)將迎來(lái)大發(fā)展,區(qū)域間人員、物資、信息交流也日益充分,這將在一定程度上解決一直以來(lái)困擾西部地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施落后問題和區(qū)位劣勢(shì)問題。獨(dú)具西部風(fēng)情的旅游景觀,絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的推進(jìn),使西部民族地區(qū)開發(fā)生態(tài)旅游成為可能,但目前開發(fā)中存在的問題也是不容忽視的,如缺乏科學(xué)、統(tǒng)一規(guī)劃,盲目開發(fā);生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)不健全;管理者、經(jīng)營(yíng)者及游客的環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡薄。針對(duì)這些問題,當(dāng)前應(yīng)重點(diǎn)做好以下幾方面工作:首先要加大基礎(chǔ)研究扶持力度,堅(jiān)持統(tǒng)一規(guī)劃、科學(xué)有序開發(fā)生態(tài)旅游;還要完善生態(tài)旅游法規(guī),加強(qiáng)管理和監(jiān)督,加大執(zhí)法力度;堅(jiān)持多層次多渠道強(qiáng)化生態(tài)旅游理念,為生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展提供智力支持和民眾基礎(chǔ);此外,還可以借力“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”核心區(qū)的建設(shè),加快發(fā)展民族地區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)的步伐。(摘編自岳一姬《民族地區(qū)怎樣打好生態(tài)旅游牌》)19.下列對(duì)“生態(tài)旅游”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.“生態(tài)旅游”起源于上世紀(jì)60年代初,是人們因渴望“回歸自然,返璞歸真”而發(fā)起的“生態(tài)覺醒”運(yùn)動(dòng)。B.生態(tài)旅游的保護(hù)性是要求所開發(fā)的旅游地區(qū)的原生、和諧的生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)受到保護(hù),以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。C.生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)讓當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與旅游,從旅游中獲益,從而提升其自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極性。D.開發(fā)生態(tài)旅游,要為當(dāng)?shù)丨h(huán)境質(zhì)量的維護(hù)提供一定的資金,以防止“靠山吃山、靠水吃水”的悲劇再現(xiàn)。20.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是 ()A.文章列舉了“生態(tài)旅游”應(yīng)具備的三大標(biāo)準(zhǔn):旅游對(duì)象、保護(hù)性及社區(qū)參與,并對(duì)保護(hù)性進(jìn)行了重點(diǎn)闡述。B.文章運(yùn)用對(duì)比論證歸納出“生態(tài)旅游”的要點(diǎn):讓當(dāng)?shù)鼐用袷芤?、為?dāng)?shù)丨h(huán)境質(zhì)量的維護(hù)提供一定資金。C.文章列舉“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略推進(jìn)的例子,論證了西部民族地區(qū)還存在基礎(chǔ)設(shè)施落后、區(qū)位劣勢(shì)等問題。D.針對(duì)“民族地區(qū)怎樣打好生態(tài)旅游牌”這一論題,文章先闡釋概念,再分析生態(tài)旅游的優(yōu)勢(shì),最后表明態(tài)度。21.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.如果開發(fā)旅游不能兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益,就可能對(duì)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源和生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響。B.如果開發(fā)旅游忽視社區(qū)參與,就可能導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝蕴庁毨У木用瘛翱可匠陨?靠水吃水”,再現(xiàn)生態(tài)侵略悲劇。C.西部地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸是基礎(chǔ)設(shè)施落后和區(qū)位劣勢(shì),“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的推進(jìn)為之帶來(lái)改變的契機(jī)。D.地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)及國(guó)家的政策機(jī)遇,可使生態(tài)旅游開發(fā)中的問題更易解決,從而促進(jìn)這些地區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展。四、本大題3小題,共14分。閱讀下面的文字,完成22～24題。古寺黃昏朱以撒①我是選擇黃昏深濃時(shí)分走入這座古寺的。②這座已經(jīng)顯得凋敝的北方古寺,坐落在一處開闊的坡上,和那些皇皇大寺相比,它就像被長(zhǎng)風(fēng)卷走了青春的亮麗,只映現(xiàn)出蒼老樸實(shí)。除了正午前后還有一些香客結(jié)伴而來(lái),使寺院上空紫氣繚繞,生機(jī)平添,一到黃昏,人跡蕭然,能見到的只是寥寥的青鞋布襪的僧人的身影了。③我之所以選擇黃昏入古寺徜徉,是有一些想法的。我曾隨著熙攘游人,多次在明晰清朗的上午進(jìn)出那些金碧輝煌的寺院,從雕梁畫棟、翹角飛檐的油彩,都可以一下子認(rèn)出香火旺盛、香客密集的盛況。尤其是那海碗口一般粗大的香炷,總是讓寺院終年彌漫在煙火中,佛們承受得了如此的熏炙嗎?這種情景總是勾起人的特定想象,想到佛,想到往生,想到西方的極樂世界。可是,來(lái)的人多了,也不免使佛門凈地留下?lián)]之不去的世俗,毫無(wú)清凈可言,更無(wú)從做離奇的聯(lián)想。④黃昏對(duì)我來(lái)說是最輕松的時(shí)刻,用不了多久,暮色來(lái)臨,一切就盡在迷蒙之中了,可以有白日不曾有過的身心舒展。黃昏前的勞作,總是使人精神緊張以至倦怠。只有黃昏到來(lái)之際,勞作宣告結(jié)束,像落日一樣卸去重負(fù),安然地緩緩沉落。我相信很多人在這時(shí),會(huì)感到如期而至的安寧,這是安息的前奏。不過,當(dāng)這個(gè)晚秋一日又一日加深濃度時(shí),在遠(yuǎn)離秀色南方的這塊土地上,黃昏時(shí)帶給我的還有一絲淡淡的惋惜。我看到不少黃葉已經(jīng)悄然地飄落在地,古寺里枝繁葉茂的幾株大樹,開始了刪減的旅程。⑤這時(shí)節(jié),古寺和人一樣顯出了本真和從容。⑥曾有人對(duì)我說,討厭寺院的格局,不論東南西北,不分大寺小寺,格局大抵是千篇一律的,重視中軸線、對(duì)稱、比例、規(guī)矩。即使是當(dāng)今空間造型藝術(shù)走向跌宕變化、奇詭不測(cè)的創(chuàng)造,古寺翻新或重起樓臺(tái),寧愿割舍富于聯(lián)想萬(wàn)端的詩(shī)情畫意,鎩去鮮活想象不可端倪的翅羽,也要保持那種千年一貫制的平衡和中正。宗教殿堂就是宗教殿堂,這么悠久的歷史和文化沉淀,代代傳承它的凝重和厚實(shí),越是往后,人們仰之彌高的心理越是難以改變,更不敢別出心裁去隨意改動(dòng)。以不變而應(yīng)世間萬(wàn)變,能使一代又一代的信徒初衷不改,也真算得上大智慧了。我面前這座古寺,這么小的格局,當(dāng)然舍棄了諸如地藏殿、大悲殿、普賢殿這些非在中軸線上的建筑,油彩煥然的也只有大雄寶殿,其余的都在剝落古舊中,可是這些古舊處,在夕陽(yáng)的照射下,罄露著古樸深沉的意味。古寺最讓人流連并印上心頭的,正是這種洞見歲月風(fēng)霜的真實(shí)寫照。剝蝕就剝蝕吧,又何必遮掩粉飾,包裹上隔代的不諧色澤;殘損就殘損吧,這種滄桑感理應(yīng)更能傳喚出生命代謝的過程。現(xiàn)實(shí)中的人們是十分樂意解囊裝扮這宗教殿堂的,讓佛光彩照人富麗堂皇,一身新飾,沒有風(fēng)霜感,也辨識(shí)不出年代遠(yuǎn)近。在我眼里,一代代的雕飾敷彩,越發(fā)走向世俗的技藝和心境,把原先帶有靈氣的寺院轉(zhuǎn)換成了媚俗。用審美眼光巡弋,宗教教堂也就是藝術(shù)殿堂。可往往在洗去風(fēng)霜的補(bǔ)救中,藝術(shù)性日漸消散,佛性慫恿了求索者的奢華,也縱容了藝術(shù)敗筆的任意涂抹。⑦夕陽(yáng)已經(jīng)掠過寺頂?shù)娘w檐,院內(nèi)一片空曠,只有那高聳的塔頂端還沐浴在這如同嫣紅的葡萄酒的醉意里。(有刪改)22.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.第②段將北方某古寺和那些皇皇大寺相對(duì)比,意在突出它的不清凈,流露出作者對(duì)它的惋惜。B.寺廟格局千百年來(lái)重視平衡和中正,既表現(xiàn)出宗教的獨(dú)特文化,也與它凝重和厚實(shí)的傳統(tǒng)息息相關(guān)。C.“高聳的塔頂端還沐浴在這如同嫣紅的葡萄酒的醉意里”,作者運(yùn)用比擬、比喻的手法,展現(xiàn)了黃昏古寺的畫意美。D.本文綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論等方式,不僅寫出了作者對(duì)黃昏古寺的所見所思所感,也引發(fā)了讀者的深思。23.“這時(shí)節(jié),古寺和人一樣顯出了本真和從容”一句單獨(dú)成段,聯(lián)系全文,談?wù)勛髡哌@樣寫的用意,以及你對(duì)這句話的理解。(6分)24.對(duì)于裝扮和粉飾寺廟,作者持什么看法?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(5分)五、本大題1小題,共60分。25.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。1919年,五四運(yùn)動(dòng)。1949年,中華人民共和國(guó)成立。1979年,中美建交。1999年,收復(fù)澳門,建立澳門特別行政區(qū)。2019年,嫦娥五號(hào)奔月。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題,一代人有一代人的夢(mèng)想。作為18歲的祖國(guó)青年,你有什么樣的夢(mèng)想和憧憬?請(qǐng)據(jù)此寫一篇演講稿,告慰英靈,感恩先輩,致敬民族,不忘夢(mèng)想,矢志奮斗。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1.A(A項(xiàng),全部正確;B項(xiàng),“立桿見影”中“桿”應(yīng)改為“竿”;C項(xiàng),“教梭”中“梭”應(yīng)改為“唆”,“鶯歌艷舞”中“艷”應(yīng)改為“燕”;D項(xiàng),“高梁”中“梁”應(yīng)改為“粱”。)2.A(A項(xiàng),全部正確。B項(xiàng),“兄弟倆”“倆”應(yīng)讀liǎ,“賒……帳”的“帳”應(yīng)為“賬”;C項(xiàng),“銷受”的“銷”應(yīng)為“消”;D項(xiàng),“于時(shí)俱進(jìn)”的“于”應(yīng)為“與”;“重震雄風(fēng)”的“震”應(yīng)為“振”。)3.D(“獨(dú)自一人”,句子內(nèi)部狀語(yǔ)后面如需停頓,用逗號(hào);“我一人單騎”,語(yǔ)意未完,用逗號(hào);“向?qū)б呀?jīng)返回了”,句子表述結(jié)束,句末用句號(hào)。)4.D[勞燕分飛:比喻夫妻、情侶別離。天南海北:形容距離遙遠(yuǎn)的不同地區(qū),也形容(談話)漫無(wú)邊際。南轅北轍:想往南而車子卻向北行,比喻行動(dòng)和目的正好相反。分道揚(yáng)鑣:分路而行。比喻目標(biāo)不同,各走各的路或各干各的事。根據(jù)詞語(yǔ)的意思,再結(jié)合語(yǔ)境,句中是修飾“真和美”,只能選“分道揚(yáng)鑣”。同日而語(yǔ):指相提并論。一般用于否定句。平分秋色:比喻雙方各得一半,不分上下。相提并論:把不同的人或不同的事放在一起談?wù)摶蚩创?。一般用于否定句。分庭抗禮:原指賓主相見,分站在庭的兩邊,相對(duì)行禮。現(xiàn)比喻平起平坐,彼此對(duì)等的關(guān)系。根據(jù)語(yǔ)境,句子為肯定句,不能選用“同日而語(yǔ)”和“相提并論”,句子的意思是“真和美的地位一樣”,選用“分庭抗禮”。]5.A(A項(xiàng),妄自菲薄:形容過分看輕自己,形容自卑心理,自輕自賤。指對(duì)自己的能力等沒有自信,不相信自己可以完成。使用正確。B項(xiàng),風(fēng)姿綽約:形容女子風(fēng)韻姿態(tài)柔美動(dòng)人。句中指“民族歌舞”,對(duì)象錯(cuò)誤。C項(xiàng),趨之若鶩:比喻人們成群地爭(zhēng)著前去。貶義詞,句中的主語(yǔ)是“作家”,褒貶亂用。D項(xiàng),不孚眾望:不能使大家信服,未符合大家的期望。根據(jù)“拍照效果好……果然”,應(yīng)是符合了大家的期望。)6.A(A項(xiàng),正確。B項(xiàng),搭配不當(dāng)?！皣?guó)力的強(qiáng)弱”與“取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高”兩面對(duì)一面。刪去“的強(qiáng)弱”。C項(xiàng),搭配不當(dāng)。“奧運(yùn)項(xiàng)目的實(shí)施”搭配不當(dāng),“奧運(yùn)項(xiàng)目”指的是奧運(yùn)會(huì)設(shè)置的比賽項(xiàng)目,這是不能“實(shí)施”的。應(yīng)為“奧運(yùn)工程的實(shí)施”。D項(xiàng),搭配不當(dāng)。“坐火車到威爾士北部最高的斯諾登尼亞山峰去觀賞高原風(fēng)光”是動(dòng)賓短語(yǔ),不是和“景點(diǎn)”搭配。在“是”前面加上“斯諾登尼亞山峰”。)7.B[(1)“似土和泥”為比喻。(2)“荒村”與“野店”,“雨露”與“風(fēng)霜”,“宜眠早”與“要起遲”構(gòu)成對(duì)偶。(3)“似水”“是相思淚”構(gòu)成比喻。]8.B(段意:運(yùn)用學(xué)問的方法。通讀句子,①中“沒有告訴人怎樣運(yùn)用它”承接⑤“狡詐者輕鄙學(xué)問,愚魯者羨慕學(xué)問,唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問”,④中“這是一門技藝”承接①“運(yùn)用的方法乃在書本之外”,排除A、C、D三項(xiàng)。)9.B(A項(xiàng),高抬貴手:客套話,多用于請(qǐng)求對(duì)方饒恕或通融。B項(xiàng),表達(dá)得體。C項(xiàng),聊表寸心:略微表達(dá)一下小小的心意。多用于自身對(duì)別人表示感謝。此處不能用在“劉智賢”身上。D項(xiàng),“您真是好樣的”太口語(yǔ)化,不合場(chǎng)合;“我代表全國(guó)人民向您表示衷心祝賀”口氣太大,不合身份。)10.D(本段主要介紹了孔子。這一小段話是典型的“總—分—總”式的三段論結(jié)構(gòu),所以最后一句最好與首句的“理想人格”有所呼應(yīng),才能全面闡釋孔子“理想人格”的含義。)11.C(A項(xiàng),是對(duì)別人貪圖便宜的評(píng)價(jià),對(duì)別人的指責(zé);B項(xiàng),是對(duì)別人虛榮心的評(píng)價(jià);C項(xiàng),是從魚自身的角度進(jìn)行勸說的;D項(xiàng),這是從別的角度對(duì)別人進(jìn)行勸解的。)12.B(守:把持。)13.B(“符”“節(jié)”的解釋顛倒了。)14.A(本題考查對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中信息的能力,注意將題干與原文進(jìn)行對(duì)比。說“遭遇失利后退卻”是錯(cuò)誤的,原文“以為漢盡得楚地”,這實(shí)際上是漢軍佯敗。)15.(1)漢王辭讓再三(多次推辭),實(shí)在推辭不過了,才說:“既然諸位認(rèn)為這樣合適,那我就為了國(guó)事的便利吧。”(2)當(dāng)初大人常認(rèn)為我沒有才能,無(wú)可依仗,不會(huì)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè),比不上劉仲勤苦努力。(可是)現(xiàn)在我的產(chǎn)業(yè)和劉仲相比,哪一個(gè)多呢?解析:本題考查文言文翻譯能力。(1)三讓,辭讓再三;不得已,推辭不過;以為,認(rèn)為。(2)無(wú)賴,沒有恃以謀生的手段;治產(chǎn)業(yè),經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè);力,勤苦努力;孰,哪一個(gè)。參考譯文:五年(前202),高祖和諸侯軍共同進(jìn)攻楚軍,與項(xiàng)羽在垓下決戰(zhàn)?；搓幒铐n信率領(lǐng)三十萬(wàn)大軍與楚軍正面對(duì)陣,他的部將孔將軍在左邊,費(fèi)將軍在右邊,漢王領(lǐng)兵隨后,絳侯周勃、柴將軍跟在漢王的后面,項(xiàng)羽的軍隊(duì)大約有十萬(wàn)?；搓幒钍紫雀娊讳h,不利,向后退卻?？讓④?、費(fèi)將軍從左右兩邊縱兵攻上去,楚軍不利,淮陰侯乘勢(shì)再次攻上去,大敗楚軍于垓下。項(xiàng)羽的士兵聽到漢軍唱起了楚地的歌,以為漢軍已經(jīng)完全占領(lǐng)了楚地,項(xiàng)羽戰(zhàn)敗逃走,楚軍因此全部崩潰。漢王派騎將灌嬰追殺項(xiàng)羽,一直追到東城,殺了八萬(wàn)楚兵,終于攻占平定了楚地。只有魯縣人還為項(xiàng)羽堅(jiān)守,不肯降服(,因?yàn)閼淹醍?dāng)初封項(xiàng)羽為魯公)。漢王就率領(lǐng)諸侯軍北上,把項(xiàng)羽的頭給魯縣的父老們看,魯人這才投降。于是,漢王按照魯公這一封號(hào)的禮儀,把項(xiàng)羽葬在谷城。然后回師定陶,驅(qū)馬馳入齊王韓信的軍營(yíng),奪了他的兵權(quán)。正月,諸侯及將相們共同尊請(qǐng)漢王為皇帝。漢王說:“我聽說皇帝的尊號(hào),賢能的人才能據(jù)有,空言虛語(yǔ),不是我所要把持的,我可承擔(dān)不了皇帝的尊號(hào)?！贝蟪紓兌颊f:“大王從平民起事,誅伐暴逆,平定四海,有功的分賞土地封為王侯,如果大王不稱皇帝尊號(hào),人們對(duì)大王的封賞就都不會(huì)相信。我們這班人愿意以死相請(qǐng)求。”漢王辭讓再三,實(shí)在推辭不過了,才說:“既然諸位認(rèn)為這樣合適,那我就為了國(guó)家的便利吧。”甲午日,漢王在汜水北面登臨皇帝之位。高祖在洛陽(yáng)南宮擺設(shè)酒宴。高祖說:“列侯和各位將領(lǐng),你們不能瞞我,都要說真心話。我之所以能取得天下,是因?yàn)槭裁茨?項(xiàng)羽之所以失去天下,又是因?yàn)槭裁茨?”高起、王陵回答說:“陛下傲慢而且好侮辱別人,項(xiàng)羽仁厚而且愛護(hù)別人。可是陛下派人攻打城池奪取土地,所攻下和降服的地方就分封給人們,跟天下人同享利益。而項(xiàng)羽卻妒賢嫉能,有功的就忌妒人家,有才能的就懷疑人家,打了勝仗不給人家授功,奪得了土地不給人家好處,這就是他失去天下的原因?！备咦嬲f:“你們只知其一,不知其二。如果說運(yùn)籌帷幄之中,決勝于千里之外,我比不上張子房;鎮(zhèn)守國(guó)家,安撫百姓,供給糧餉,保證運(yùn)糧道路不被阻斷,我比不上蕭何;統(tǒng)率百萬(wàn)大軍,戰(zhàn)則必勝,攻則必取,我比不上韓信。這三個(gè)人都是人中的俊杰,我卻能夠使用他們,這就是我能夠取得天下的原因所在。項(xiàng)羽雖然有一位范增卻不信用,這就是他被我擒獲的原因?！备咦娲蛩汩L(zhǎng)期定都洛陽(yáng),齊人劉敬勸說,還有留侯張良也勸說高祖進(jìn)入關(guān)中去定都,高祖當(dāng)天就起駕入關(guān),到關(guān)中去建都。六月,大赦天下。未央宮建成了。高祖大會(huì)諸侯、群臣,在未央宮前殿擺設(shè)酒宴。高祖捧著玉制酒杯,起身向太上皇獻(xiàn)酒祝壽,說:“當(dāng)初大人常認(rèn)為我沒有才能,無(wú)可依仗,不會(huì)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè),比不上劉仲勤苦努力。(可是)現(xiàn)在我的產(chǎn)業(yè)和劉仲相比,哪一個(gè)多呢?”殿上群臣都呼喊萬(wàn)歲,大笑取樂。16.寫山凈江空猿哀人家少,突出了環(huán)境的偏僻空寂,體現(xiàn)了詩(shī)人遭貶后的孤獨(dú)與凄涼,奠定全詩(shī)的情感基調(diào)。解析:首句“山凈江空水見沙”寫的是春山看上去明凈異常,春江闊遠(yuǎn),江水清澈,可見其中的沙粒。寫景較為空寂。聯(lián)系背景可知,此時(shí)的詩(shī)人被貶荒僻冷落之所陽(yáng)山,而通過這樣的寫景體現(xiàn)了詩(shī)人被貶后內(nèi)心的孤寂與凄涼,抑郁苦悶。此句是起始句,為全詩(shī)抒發(fā)感情奠定了感傷的基調(diào)。17.百感交集,同病相憐的愁緒;被貶而憤懣;未報(bào)皇恩,年事已高的遺憾;對(duì)南方氣(瘟疫)的憂懼之情;觸景傷情,對(duì)自身前途的心灰意冷。解析:“霜毛一半加”的意思是頓時(shí)覺得鬢發(fā)白了一半。讀了張十一的來(lái)詩(shī)后,更加覺得傷感。張十一是與詩(shī)人一同被貶的,來(lái)信自然會(huì)較為傷感,所以自然讓詩(shī)人生發(fā)出“同是天涯淪落人”的感傷,被貶的憂愁讓自己無(wú)限憂愁,鬢發(fā)增加。詩(shī)人寫到“未報(bào)恩波知死所,莫令炎瘴送生涯”,自己年華已逝,雖被貶,但仍然念及未報(bào)皇恩,內(nèi)心遺憾。在南方炎熱的瘴氣中虛度余生,對(duì)南方的瘴氣心有憂懼之情。自己心憂天下卻不被君王賞識(shí),加之年事已高,又被貶幽僻之所,對(duì)于自身前途命運(yùn)早已看淡,已然無(wú)心官場(chǎng)。18.(1)卒以吾郡之發(fā)憤一擊不敢復(fù)有株治(重點(diǎn)字:憤)(2)不患寡而患不均安無(wú)傾(重點(diǎn)字:寡)(3)棄甲曳兵而走或百步而后止(重點(diǎn)字:曳)19.B(A項(xiàng),結(jié)合文本第一段內(nèi)容“人們渴望‘回歸自然,返璞歸真’,‘生態(tài)旅游’應(yīng)運(yùn)而生”分析可知,篡改文意。C項(xiàng),結(jié)合文本第一段內(nèi)容“生態(tài)旅游的保護(hù)性要求旅游者、旅游從業(yè)者以及當(dāng)?shù)鼐?/p>