品德與生活社會學(xué)科教材教法培訓(xùn)課件

品德與生活（社會）學(xué)科

教材教法培訓(xùn)金牛區(qū)教育研究培訓(xùn)中心江熙

課程性質(zhì)《品德與生活》：以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程?！镀返屡c社會》：以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程?！镀返屡c生活》課程結(jié)構(gòu)框架三條軸線四個方面組成課程的基本框架。四個方面：健康、安全地生活愉快、積極地生活負責任、有愛心地生活動腦筋、有創(chuàng)意地生活

《品德與社會》課程設(shè)計思路一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。一條主線：以兒童的社會生活為主線。點面結(jié)合：“點”指社會生活的主要因素，“面”指兒童逐步擴大的生活領(lǐng)域。綜合交叉，螺旋上升：指某一教學(xué)內(nèi)容所包含的社會要素是綜合的，所涉及的社會領(lǐng)域是多樣的，可以交叉，同樣的內(nèi)容在后續(xù)年級可以重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。學(xué)科教學(xué)中應(yīng)關(guān)注的問題:1、教材的處理2、活動的設(shè)計3、教學(xué)資源的運用4、教師自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高課程有效性的幾個基本維度1、哲學(xué)維度2、文化維度3、時代維度4、兒童發(fā)展維度1、思考有效性的哲學(xué)維度不同的教育哲學(xué)對“效”的理解不同，即教育價值觀不同永恒主義哲學(xué)：理性、卓越學(xué)術(shù)成就古典科目、偉大成就要素主義哲學(xué)：智力、學(xué)業(yè)能力基本技能，必需學(xué)科自然主義哲學(xué)：個人自由、發(fā)展個人潛能基于兒童需要的活動實驗主義哲學(xué)：反思性思考、民主公民民主、問題中心的學(xué)習(xí)《課程——范式、取向和設(shè)計》——李子健、黃顯華香港中文大學(xué)出版社P55-56

教育從根本上說是一個人文過程，是有關(guān)價值的事情，而不僅僅是知識。

——美國哈佛大學(xué)校長陸登廷“壓縮的現(xiàn)代化”與東亞型教育文化

在小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上，以“壓縮的現(xiàn)代化”實現(xiàn)高速產(chǎn)業(yè)與教育現(xiàn)代化的東亞各國的教育有兩大特點：強調(diào)統(tǒng)一、效率。（佐藤學(xué)）

3、思考有效性的時代維度關(guān)于質(zhì)量的標準，每一代人（甚至每十年）都在變，一兩代人之前被認為是高質(zhì)量的東西，在我們現(xiàn)在看來已并非如此。

《國際視野下的學(xué)前教育》（美）約瑟夫托賓世界發(fā)展的3次浪潮核心知識要素教育指向農(nóng)耕時代種植的知識自然力生存技能工業(yè)時代制造的知識機器熟練單一的技能知識經(jīng)濟創(chuàng)意的知識頭腦創(chuàng)新意識與能力時代

一個教學(xué)例子2008年4月底，美國OHIO州，OXFORD市一小學(xué)，期末考試期間4、兒童發(fā)展的維度兒童不同方面的發(fā)展有不同的規(guī)律特征兒童發(fā)展的連續(xù)性、累積效應(yīng)兒童學(xué)習(xí)方式的多樣性兒童的個體差異性與兒童發(fā)展相適應(yīng)的課程兒童不是直線形式地增加其知識、技能的，不是線性的成長的。兒童的成長猶如在錦緞上編織復(fù)雜的圖案，是一點點擴展開去的。與“階梯”課程（讓兒童沿著成人設(shè)定的階梯一級一級往上提升的學(xué)習(xí)形態(tài)）訣別。

新西蘭的WHAFIK課程

本期工作要點1、加強校本研修，以6個教學(xué)片為基礎(chǔ)，開展教學(xué)研究活動，增進片區(qū)內(nèi)各校之間的交流與合作。2、以“高效課堂策略研究”為載體，進行教學(xué)科研，解決教學(xué)中的問題，進而提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。3、開展“教學(xué)課例評選”活動。4、組織學(xué)科展示活動。5、三年教齡內(nèi)新教師匯報課。6、名優(yōu)教師手拉手、送教下鄉(xiāng)活動。7、組織區(qū)內(nèi)教師參加“成都市優(yōu)秀教研組”評選。8、組織區(qū)內(nèi)教師