部編版必修上冊(cè)默寫(學(xué)生版)

《勸學(xué)》1.《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“

，

”，是用心專一的緣故。2.《荀子·勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)君子與常人本性沒有差別，只是善于借助外力的一句是“

，

”。3.《荀子·勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的句子是“

，

”。4.古人云：謀事在人，成事在天。但是一個(gè)人不堅(jiān)持肯定是不會(huì)成功的?！盾髯印駥W(xué)》中“

，

”說的正是這個(gè)道理。5.《荀子·勸學(xué)》中指出：“青，

，

?”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。6.《荀子·勸學(xué)》中“

，

”，通過“木”于“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。7.《荀子·勸學(xué)》中認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“

”的君子，就要“

”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。8.《荀子·勸學(xué)》中“

，

”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。9.《荀子·勸學(xué)》中“

”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤?/p>

?”，這說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。10.古代詩(shī)文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子·勸學(xué)》中則用“

，

”來形象論述積累的重要性。11.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”《荀子·勸學(xué)》中說“

，

”。12.只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如《荀子·勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；

，

”?！稁熣f》1.《師說》中，韓愈指出“，”不是他所說的能傳授道理、解答疑難問題的老師。2.《師說》中，韓愈以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“，”。3.韓愈在《師說》中說明教師職責(zé)的句子是“，”。4.韓愈在《師說》中用“，”兩句分析人們?cè)趯W(xué)習(xí)中存在很多疑難問題的原因，并深深嘆息。5.《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是“，”。6.韓愈在《師說》中運(yùn)用對(duì)比手法解釋了古代圣人和時(shí)下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“”。7.《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“，”。8.韓愈在《師說》中寫了世人在對(duì)待從師學(xué)習(xí)的問題上對(duì)其子和對(duì)自身的不同態(tài)度：對(duì)其子“”，對(duì)自身“”。9.韓愈在《師說》中寫道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)孩子“，”。?10.?《荀子·勸學(xué)》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說》中“，”的觀點(diǎn)是相同的。???11.《師說》中能夠回答“愚人之所以為愚”的語句是“，”。12.《師說》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是“，”。13.韓愈寫作《師說》一文的緣由是“，”。?14.“沒有人是天生懂道理的?！边@與《師說》中“，”是一致的。??15.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“，?！???????《赤壁賦》1.蘇軾在《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是“，”。2.蘇軾在《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下時(shí)的軍容盛狀的句子是“，”。3.蘇軾在《赤壁賦》中用高超的手法側(cè)面描寫簫聲悲涼的句子是“，”。4.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是“，”。5.蘇軾在《赤壁賦》中寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子是“，”。6.蘇軾在《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是“，”。7.蘇軾在《赤壁賦》中寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌的句子是“，”。8.蘇軾在《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是“，”。9.蘇軾在《赤壁賦》中以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是“，”。10.蘇軾在《赤壁賦》中從不變的角度描述人與萬物的關(guān)系的句子是“，”。11.蘇軾在《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的道理的句子是“，”。12.蘇軾在《赤壁賦》中面對(duì)浩浩蕩蕩、奔流不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫感慨的句子是“，”。13.蘇軾在《赤壁賦》中寫自己與友人于扁舟中舉杯共飲的句子是“，”。14.蘇軾在《赤壁賦》中描寫自己行舟的感覺，像身上長(zhǎng)了翅膀的句子是“，”。15.蘇軾在《赤壁賦》中“，”生動(dòng)表現(xiàn)了作者任由小船飄蕩于廣闊江面的瀟灑愜意?！兜翘┥接洝?.在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：“，”。2.在《登泰山記》中，“，”兩句，從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明朗了。3.在《登泰山記》中，寫泰山的高峻，先用“”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“”的圖景從側(cè)面加以烘托。4.在《登泰山記》中，“，”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時(shí)的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。《夢(mèng)游天姥吟留別》1.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。2.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫了著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是：“，”。3.《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者蔑視權(quán)貴的性格（或主旨）的句子是“，”。4.浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“”和，“”令人嘆為觀止。5.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》流露出消極情緒：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：“，”。6.《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是“，”。7.描寫天門山打開的雄偉氣勢(shì)的句子是“，”。8.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，寫李白繼承陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，蔑視權(quán)貴而追求個(gè)性自由的句子是“，”?！兜歉摺?.杜甫《登高》一詩(shī)中，由高到低，寫詩(shī)人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的詩(shī)句是“，”。2.杜甫《登高》一詩(shī)中，寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫落葉和長(zhǎng)江氣勢(shì)的詩(shī)句是“，”。3.杜甫一生失意漂泊，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此有直接描述，這些詩(shī)句是“，”。4.杜甫《登高》一詩(shī)中，情景交融，意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的詩(shī)句是“，”。5.杜甫《登高》一詩(shī)道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的詩(shī)句是“，”?！杜眯校ú⑿颍?.白居易《琵琶行（并序）》中既交代秋天的背景，又蘊(yùn)含離別之意的句子是“，”。2.白居易的《琵琶行（并序）》中既寫出琵琶女的矜持、靦腆，又寫出作者急于與琵琶女相見的心情的句子是“，”。3.白居易《琵琶行（并序）》中“，”兩句由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。4.白居易的《琵琶行（并序）》中，琵琶女演奏暫歇后，“，”兩句表明樂音又變得激越、雄壯。5.白居易在《琵琶行（并序）》中琵琶女演奏琵琶過程中，聲雖“暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句是“，”。6.白居易在《琵琶行（并序）》中用聽眾在演奏結(jié)束后的反應(yīng)和江邊自然景色來側(cè)面烘托琵琶女演奏效果的句子是“，”。7.白居易在《琵琶行（并序）》中用“，”兩句描寫鄰船寂靜、冷月無聲，以此來反襯音樂帶給人們強(qiáng)大的感染力。8.“，”是《琵琶行（并序）》全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。9.白居易在《琵琶行（并序）》中描寫自己聽著琵琶女第二次彈奏，內(nèi)心涌起難以抑制的悲傷凄切之情，因而不禁泣下沾襟的句子是“？”?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“，”兩句，描寫了駭浪搏擊江岸的壯麗景色。2.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“，”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷。3.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“，”一句描繪了周瑜的運(yùn)籌帷幄。4.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》詞中表達(dá)詞人曠達(dá)之情的句子是“，”?！堵暵暵?.李清照《聲聲慢》中“，，”三句，用一連串疊詞寫主人公一整天的愁苦心情，為全詞定下了一種愁慘而凄厲的基調(diào)。2.李清照《聲聲慢》中“，”兩句，寫倍嘗凄清寂寞，又經(jīng)歷了一系列磨難與打擊，百感匯聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天氣，令人不知如何是好。表明心靈的創(chuàng)傷難以平復(fù)。3.李清照在《聲聲慢》中寫到“，”，說明酒氣抵擋不住晚風(fēng)帶來的寒意，更遣不散積聚在詞人心頭的寒意。4.李清照早年曾寄給趙明誠(chéng)一首詞《一剪梅》，其中有“云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓”之句。而現(xiàn)在自己漂流江南，看到北來的大雁，就自然地吟誦“，，”。5.《聲聲慢》中由景入情，情景交融，表達(dá)作者情感融入落花中的詩(shī)句是“，，”。6.《聲聲慢》中運(yùn)用日常生活中的起居、行動(dòng)、細(xì)節(jié)來展現(xiàn)詞人兀自獨(dú)坐，百無聊賴，無所依傍的內(nèi)心世界的句子有“，”。7.溫庭筠《更漏子》中寫到“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”

李清照在《聲聲慢》中化用了“，，”，語言更精煉，情感更深切，內(nèi)蘊(yùn)也更深厚了。8.《聲聲慢》表現(xiàn)作者的愁苦太多太多，又如何包括得盡，概括得了的詩(shī)句是“，”?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧?.在《永遇樂（千古江山）》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，南朝宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但由于行事草率，最終卻“”。2.辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)做好準(zhǔn)備，如像南朝宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“”之雄心，只怕會(huì)有“”的結(jié)局。3.《永遇樂?京口北固亭懷古》中，作者登高望遠(yuǎn)，首先想到的是孫權(quán)這位著名的歷史人物，他心中思緒萬千，于是發(fā)出了“，”的慨嘆。4.《永遇樂?京口北固亭懷古》中感嘆東吳強(qiáng)盛的局面和孫權(quán)風(fēng)流余韻的英雄業(yè)績(jī)，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不復(fù)返的句子是“，”。5.《永遇樂?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是“，”。6.辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中，寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是“，”。7.辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中“，”兩句，將英雄劉裕成長(zhǎng)地的歷史遺跡呈現(xiàn)在讀者面前。《歸園田居（其一）》1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：“，”。2.《歸園田居》中透過“，”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。3.《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是：“，”。4.《歸園田居》中表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，渴望返歸自然的詩(shī)句是：“，”。5.對(duì)自由生活的