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七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文總復(fù)習(xí)資料第一單元一、知識(shí)結(jié)構(gòu)第1課《春》(一)文學(xué)常識(shí)作者朱自清,字佩弦,散文家、詩(shī)人、學(xué)者(稱謂),著名的散文有《背影》《荷塘月色》。(二)文章主題:作者通過描繪大地回春、萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃、草木花爭(zhēng)榮的景象,贊美了春的發(fā)明力,激勵(lì)人們愛惜大好時(shí)光、辛勤勞作、奮發(fā)向上,抒發(fā)作者對(duì)春天的愛慕和贊美之情。(三)結(jié)構(gòu):1、盼春:①段表達(dá)方式是抒情,表達(dá)作者急切盼望春到來的心情。運(yùn)用了擬人的修辭,賦予春天人的感情,它仿佛懂得人們的期盼,使人倍感親切。奠定了全文清新愉悅的抒情基調(diào)。2、繪春:②段——⑦段②段春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇(宏觀勾勒,繪春的總輪廓。)③段春草圖。④段春花圖。⑤段春風(fēng)圖。⑥段春雨圖。⑦段迎春圖。{描寫具體,繪春}3、⑧段贊春:新(新生)、美(美麗)、力(活力)(四)多個(gè)角度多種手法描繪景物。春草圖——顏色,質(zhì)地,長(zhǎng)勢(shì),側(cè)面烘托(人在草地上的活動(dòng))春花圖——顏色,味道,虛實(shí)(虛:聯(lián)想到春華秋實(shí))、動(dòng)靜、高低春風(fēng)圖——觸覺,味道,聽覺(從觸覺寫春風(fēng)的柔和,從嗅覺寫春風(fēng)的芳香,從聽覺寫春風(fēng)的悅耳,這就把本來無(wú)形、無(wú)味、無(wú)色的春風(fēng)寫得有形有味、有情有感。)春雨圖——從靜景寫到動(dòng)景,從物寫到人,從近寫到遠(yuǎn)。近景寫春雨的滋潤(rùn),用遠(yuǎn)景烘托春雨之夜的靜謐。其中“靜默”:運(yùn)用擬人的修辭,傳達(dá)出春雨中安靜和平的氣氛,著力渲染了春雨沐浴的溫馨。迎春圖——側(cè)面烘托3.課文結(jié)尾的三個(gè)比方各自成段,它們的順序能顛倒嗎?假如把這三個(gè)比方合為一段,表達(dá)效果會(huì)有什么影響?不能顛倒。從剛剛落地的娃娃到小姑娘,再到健壯的青年,形象地點(diǎn)明了春的成長(zhǎng)過程。三個(gè)比方各自成段,更能強(qiáng)調(diào)春的不同的生長(zhǎng)過程,抒發(fā)作者強(qiáng)烈地贊美春天的真摯感情。五、知識(shí)延伸有關(guān)“春”的詩(shī)句碧玉妝成一樹高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。(唐·賀知章《詠柳》)勝日尋芳泗水濱,無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春。(宋·朱熹《春日》)黃四娘家花滿蹊,千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。(唐·杜甫《江畔獨(dú)步尋花》)第2課《濟(jì)南的冬天》(一)文學(xué)常識(shí)作者老舍,原名舒慶春,字舍予,現(xiàn)代著名作家,北京市政府曾授予他“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。代表作有長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》等,話劇《龍須溝》《茶館》等。(二)文章思想內(nèi)容文章先與北平、倫敦、熱帶作對(duì)比,突出濟(jì)南天氣“溫晴”的總特點(diǎn);然后具體描繪濟(jì)南的冬天特有的景致,寫山景寫了陽(yáng)光朗照下的山、薄雪覆蓋下的山、城外的遠(yuǎn)山,又繪水色,寫了澄清碧綠的水.處處滲透對(duì)濟(jì)南冬天的愛慕、贊美。重點(diǎn)問題文章標(biāo)題是“濟(jì)南的冬天”,文末一句是“這就是冬天的濟(jì)南”,為什么“濟(jì)南”與“冬天”位置互換?答:由于兩者的側(cè)重點(diǎn)不同:標(biāo)題寫的是濟(jì)南這個(gè)特定環(huán)境的冬天,不同于其他地方的冬天;后者則突出在冬天這個(gè)特定季節(jié)里,濟(jì)南特有的韻致,這是在具體描繪了冬天里濟(jì)南山水的絢麗后所做的總結(jié),這樣的結(jié)尾,既和開頭“濟(jì)南真得算個(gè)寶地”相呼應(yīng),又點(diǎn)了題。抒發(fā)了作者的愛慕、贊美之情,給人以回味的余地。(文末一句的作用)修辭運(yùn)用(1)“一個(gè)老城有山有水,全在天底下曬著陽(yáng)光,暖和安適地睡著,只等春風(fēng)來把它們喚醒”。
“睡著”、“喚醒”運(yùn)用擬人,將老城人格化,使之帶有生命的感覺與意味,表現(xiàn)了濟(jì)南“暖和安適”的特點(diǎn)。
(2)“山坡上臥著些小村莊,小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪?!?/p>
“臥”字寫村莊,寫雪,賦予其生命和情感,傳神地寫出了村莊和雪的狀樣、情態(tài),仿佛是寫活物,活靈活現(xiàn)。
(3)“天兒越晴,水藻越綠,就憑這些綠的精神,水也不忍得凍上,況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢!”
“不忍得”將水人格化,使水富有了靈氣,突出水的“綠”’“綠的精神”之珍貴、可愛、美麗?!皼r且’’一詞不可去掉,“況且’’表達(dá)進(jìn)一步申述,追加新的理由,進(jìn)一步突出了水“不忍凍上”的因素。
(4)“這一圈小山特別可愛,仿佛是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里......”本體:一圈小山(小山圍城的地理環(huán)境)喻體:小搖籃“山上的矮松越發(fā)的青黑,樹尖兒上頂著一髻兒白花,仿佛日本看護(hù)婦?!北倔w:頂雪的矮松喻體:日本看護(hù)婦一、文學(xué)常識(shí)老舍,原名舒慶春,字舍予,北京人,滿族?,F(xiàn)代著名作家,人民藝術(shù)家。代表作《駱駝祥子》。二、日積月累鑲(xiānɡ)發(fā)髻(jì)安適寬敞空靈濟(jì)(jǐ)南水藻(zǎo)澄(chénɡ)清顯露(lù)露(lòu)馬腳響晴響亮三、文章思想內(nèi)容本文抓住“溫晴”這一文眼構(gòu)思,角度獨(dú)特,描繪出濟(jì)南冬天特有的魅力,表達(dá)了作者對(duì)濟(jì)南的熱愛之情。第1段:濟(jì)南的天氣——溫晴第2-4段:濟(jì)南的山:鳥瞰全城、濟(jì)南全景、一城山色、雪后斜陽(yáng)第5段:濟(jì)南的水:城外遠(yuǎn)山、臥雪眠房、岸邊垂柳、綠萍水藻第6段:總束全文,既點(diǎn)題,又深化題意。四、重點(diǎn)問題“濟(jì)南的冬天”與“冬天的濟(jì)南”有什么不同?“冬天的濟(jì)南”落在“濟(jì)南”這個(gè)地方,重在景象;“濟(jì)南的冬天”,落在“冬天”這個(gè)時(shí)令,重在感覺(精神)。文章取題為“濟(jì)南的冬天”,表白作者是從感覺(精神)的角度去寫的,而不是從景物的角度去寫的。五、有關(guān)“冬”的詩(shī)句1.千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。唐··柳宗元《江雪》2.忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬(wàn)樹梨花開。(唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》)第3課《雨的四季》(一)文學(xué)常識(shí)本文作者:劉湛秋,男,當(dāng)代著名詩(shī)人,翻譯家,評(píng)論家,曾被譽(yù)為“抒情詩(shī)之王”。(二)文章思想內(nèi)容作者抓住多種景物及特性,調(diào)動(dòng)多種感官,運(yùn)用比方、擬人等修辭為我們展現(xiàn)了四幅美麗的畫面,字里行間我們感受到作者對(duì)雨深深的愛慕之情。(三)重點(diǎn)內(nèi)容春雨——美麗、溫柔、嬌媚夏雨——熱烈、粗獷秋雨——沉靜、端莊、成熟冬雨(雪)——自然、安靜、純潔第4課《古代詩(shī)歌四首》《觀滄?!?.文學(xué)常識(shí)這首詩(shī)是一首樂府詩(shī)。作者曹操(155~220),字孟德,東漢沛國(guó)譙縣人。漢獻(xiàn)帝時(shí)官至丞相,后被封為魏王。曹操是漢末的政治家、軍事家,也是重要作家。2.重點(diǎn)內(nèi)容詩(shī)中對(duì)景物作總寫的句子是:水何澹澹,山島竦峙。具體寫詩(shī)人見到的景象的句子是:樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。描寫詩(shī)人想象中的景象的句子是:日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。本詩(shī)的重要表達(dá)方式是描寫,但是也有兩句詩(shī)是敘事的,這兩句敘事詩(shī)是:東臨碣石,以觀滄海。本詩(shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是:日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里?!堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》1.文學(xué)常識(shí)李白,字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)仙”之稱,最偉大的浪漫主義詩(shī)人。享年61歲,2.重點(diǎn)內(nèi)容(1)表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)方朋友的慰問,表現(xiàn)掛念友人命運(yùn)之情無(wú)時(shí)不在,并有此心明月可以作證的詩(shī)句:我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。?(2)本詩(shī)表達(dá)悲涼氣氛的句子:楊花落盡子規(guī)啼
(3)正面寫詩(shī)人的愁緒,表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句是:“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西?!?
(4)第一句選取了楊花與子規(guī)兩個(gè)意象,有什么作用?答:楊花與子規(guī)兩個(gè)意象的作用是:點(diǎn)明時(shí)令,點(diǎn)明主旨,營(yíng)造基調(diào)氣氛。楊花象征離別與漂泊,子規(guī)啼聲悲哀。“楊花”飄飛給人以漂泊之感,“子規(guī)”悲啼使人頓生離別之恨,通過特定的景物為全詩(shī)渲染了一種愁苦、凄涼的氣氛。?(5)第二聯(lián)用了什么表現(xiàn)手法,表達(dá)了詩(shī)人如何的思想感情?第二聯(lián)把明月人格化,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友的思念與同情。
(6)作者為什么要把“愁心”寄與“明月”?由于月照中天,千里可共,作者寄情于月,朋友見月如見作者。?(7)人們對(duì)這首詩(shī)后兩句尤為贊賞,請(qǐng)你說說其妙處。
答:詩(shī)人將月亮人格化,無(wú)知無(wú)情的明月成了善解人意的知心人,意境新奇,令人回味無(wú)窮?!洞伪惫躺较隆?.文學(xué)常識(shí)選自《全唐詩(shī)》。王灣,洛陽(yáng)(現(xiàn)在河南洛陽(yáng))人。唐代詩(shī)人。體裁:五律詩(shī),寫景抒情詩(shī)。2.重點(diǎn)內(nèi)容(1)重點(diǎn)句子賞析首聯(lián):=1\*GB3\*MERGEFORMAT①客路青山外,行舟綠水前。
=2\*GB3\*MERGEFORMAT②賞析:寫行途所見之美?!翱吐贰薄靶兄邸斌w現(xiàn)人已在江南,神弛故里漂泊羈旅之情,已流露于字里行間。=3\*GB3③首聯(lián)寫出了詩(shī)人如何的思想感情?
(
先寫“客路”,后寫“行舟”,寫出了人在他鄉(xiāng)、神馳故里的漂泊羈旅之情。)
頷聯(lián):潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。畫面描述:漲潮時(shí)江水漫無(wú)際崖,水面變得遼闊無(wú)邊。曉風(fēng)漸漸,波濤不驚,一葉白帆順風(fēng)飄蕩。賞析=1\*GB3\*MERGEFORMAT①“闊”“正”“懸”四字煉得好:“潮平”,兩岸才顯得寬闊;“風(fēng)正”,帆才有懸空的態(tài)勢(shì)?!俺逼健币徽Z(yǔ),又是為頸聯(lián)中“江春”一語(yǔ)作鋪墊?!伴煛睂懗隽藵q潮時(shí)長(zhǎng)江的氣勢(shì),水面變得遼闊了?!皯摇狈从沉艘环L(fēng)順,行船平穩(wěn)。=2\*GB3\*MERGEFORMAT②“平”“闊”寫出了漲潮時(shí)長(zhǎng)江的氣勢(shì),水面變得遼闊了?!皯摇狈从沉艘环L(fēng)順,行船平穩(wěn)。采用了烘托的手法,描繪了洪水浩瀚、輕風(fēng)和順的傳神景象。表現(xiàn)出詩(shī)人胸襟的開闊和心情的舒坦。頷聯(lián):“潮平兩岸闊”有的版本作“潮平兩岸失”,你覺得“闊”與“失”哪個(gè)更好?“風(fēng)正一帆懸”能否改為“風(fēng)正數(shù)帆懸”?為什么?
(a、“闊”字更好,它給人以視野十分開闊的強(qiáng)烈感受,且讀起來與“懸”字相應(yīng),聲調(diào)也更響亮。*或“失”更好。它生動(dòng)描摹了江岸因春潮高漲而與水面平齊,似乎消失了的主觀視覺形象。b、不能改,詩(shī)人旨在以“一帆懸”之小景襯“兩岸闊”之大景,改了就沒有這種效果了)頸聯(lián):海日生殘夜,江春入舊年。畫面描述:夜將盡未盡的時(shí)候,一輪紅日已從海上升起;舊年尚未逝去,江上已顯露春意。賞析:=1\*GB3\*MERGEFORMAT①日生殘夜”“
春入舊年”都表達(dá)時(shí)序的交替,并且急忙不可待,讓“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情。把“日”和“春”作為新生的美好事物的象征,并用“生”和“入”字使之?dāng)M人化,寓情于景,景中含理,給人以樂觀、積極、
向上的力量。此句與“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬(wàn)木春”有異曲同工之妙。=2\*GB3\*MERGEFORMAT②兩句抓信海上日出的瞬息變化和江上春氣回轉(zhuǎn)的微妙的特性,用“生”“入”把大自然擬人化,顯得生動(dòng)有趣。把“日”和
“春”作為新生事物的象征,給人以積極向上的力量。同時(shí)蘊(yùn)含哲理:新事物誕生于舊事物,舊事物中蘊(yùn)含著新事物。頸聯(lián)歷來為人們所欣賞,請(qǐng)選擇一個(gè)角度作簡(jiǎn)要分析。
答:A“生”“入”用擬人的手法,生動(dòng)形象,富有生機(jī)。
B“殘”“舊”反映了時(shí)序的交替,蘊(yùn)涵自然理趣。
C“日”“春”作為新生的美好事物的象征,透露出積極、樂觀、向上的感情。
尾聯(lián):鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。
賞析:運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法,抒寫了作者客游他鄉(xiāng)的羈旅之思。(2)典故哲理
“海日生殘夜,江春入舊年”
在描寫景物、節(jié)令之中,蘊(yùn)涵著一種自然理趣的詩(shī)句。(3)詩(shī)中情感
詩(shī)中詩(shī)人借景抒情,細(xì)致地描繪了長(zhǎng)江下游開闊秀麗的早春景色,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛,流露出詩(shī)人鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思的真摯情懷,也表達(dá)了詩(shī)人思念故鄉(xiāng),思念親人的思想感情。這是一首羈旅行役詩(shī)(類型)
寫作手法
:寫景抒情。《天凈沙秋思》1.文學(xué)常識(shí)這是一首小令,作者馬致遠(yuǎn),號(hào)東籬,大都人。元代著名戲曲作家、散曲家。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。2.重點(diǎn)內(nèi)容詩(shī)中最能表現(xiàn)游子的思鄉(xiāng)之情的句子是:夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的句子是:枯藤老樹昏鴉;古道西風(fēng)瘦馬。點(diǎn)明主旨,直接道出天涯游子之悲的句子是:夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯?!局R(shí)結(jié)構(gòu)】第5課《秋天的懷念》一、文學(xué)常識(shí)《秋天的懷念》作者是當(dāng)代作家史鐵生,這是一篇敘事散文(體裁)。二、文章主旨本文講述了雖重病纏身,仍體貼入微的照顧癱瘓的兒子,鼓勵(lì)兒子要好好活下去,在臨終前還在掛念兒女的母親的故事。歌頌了偉大而無(wú)私的母愛,表達(dá)了作者對(duì)母親深深的懷念。三、內(nèi)容理解1、文章反復(fù)寫“看花”的因素有哪些?(1)“看花”是本文的中心事件,也是本文的線索。(母親央我看花—我答應(yīng)看花—母親去世不能陪我看花—我和妹妹看花)(2)“看花”是母愛的集中體現(xiàn)。(3)“看花”是“我”新生活的象征,是母親愿望的達(dá)成。(4)母親生前愛花,反復(fù)寫看花表達(dá)對(duì)母親的懷念。2、敘述方式:插敘例句:母親喜歡花,可自從我的腿癱瘓后,她侍弄的那些花都死了。(1)內(nèi)容:補(bǔ)充交代母親愛花,愛生活,為了兒子放棄自己的愛好、放棄對(duì)生活的享受,表現(xiàn)出母親的無(wú)私。(2)結(jié)構(gòu):為下文母親央我看花及我用看花的方式緬懷母親做鋪墊。例句:后來妹妹告訴我,她經(jīng)常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。(1)內(nèi)容:補(bǔ)充交代母親病情的嚴(yán)重。在重病的情況下,她仍無(wú)微不至、不厭其煩的關(guān)心我,開導(dǎo)我,更表現(xiàn)出母親的堅(jiān)強(qiáng)和隱忍。(2)結(jié)構(gòu):為下文母親離世做鋪墊。例句:別人告訴我,她昏迷前的最后一句話是:“我那個(gè)有病的兒子和我那個(gè)尚未成年的女兒……”(1)內(nèi)容:補(bǔ)充交代無(wú)親臨終前仍牽掛自己的兒女,為兒女操勞,表現(xiàn)母愛的無(wú)私偉大。(2)結(jié)構(gòu):為下文我懂得母親沒說完的話做鋪墊。插敘的作用:內(nèi)容:補(bǔ)充交代,使內(nèi)容更內(nèi)容充實(shí)豐富、中心鮮明。使文章波瀾起伏。塑造人物形象結(jié)構(gòu):與上文……照應(yīng);為下文……鋪墊。3.例句賞析:“每當(dāng)這時(shí),母親就悄悄地躲出去,在我看不見的地方偷偷地聽著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂,她又悄悄地進(jìn)來,眼邊紅紅的,看著我?!保ǎ?“悄悄”,"偷偷”,“眼邊紅紅的”等詞表現(xiàn)了母親如何的情感?母親“悄悄地出去”,是由于母親充足體諒“我”痛苦心情,所以在“我”發(fā)脾氣時(shí),悄悄地躲出去,給“我”空間,讓我盡情發(fā)泄心中的痛苦。“悄悄地進(jìn)來”是由于母親仍不放心“我”,看到“我”恢復(fù)沉寂后,為了盡也許不驚擾“我”,又悄悄地回來了。兩個(gè)“悄悄”突出母親的細(xì)心體貼、善解人意?!巴低档摹北憩F(xiàn)了母親不放心“我”,關(guān)注著“我”,表現(xiàn)出母親的慈愛和細(xì)心。“眼邊紅紅”的表現(xiàn)了母親為了不讓孩子緊張,再徒增感傷,強(qiáng)忍著內(nèi)心的悲哀,表現(xiàn)出母愛的細(xì)膩、無(wú)私與偉大。體現(xiàn)了母親全心全意為“我”著想,悉心庇護(hù)“我”。4.例句賞析:母親撲過來抓住我的手,忍住哭聲說:“咱娘兒倆在一塊兒,好好兒活,好好兒活……”(1)這句中“撲”一字用得好,請(qǐng)說說你的理解。答:“撲”字寫出動(dòng)作速度快、幅度的大的特點(diǎn),想象地表現(xiàn)母親不顧一切,竭力制止兒子的自虐行為,不忍心孩子再受傷害,表現(xiàn)出母親的慈愛。(2)當(dāng)“我”喊著活著沒勁時(shí),母親“忍住哭聲”說出娘兒倆好好兒活的話,此時(shí)母親心里很苦,但她為什么要“忍住哭聲”呢?答:母親怕自己的哭泣引得兒子更痛苦、絕望,為了安慰、鼓勵(lì)兒子,所以忍住哭聲,體現(xiàn)了偉大的母愛和堅(jiān)忍的個(gè)性。5.“母親進(jìn)來了,擋在窗前”句中“擋”寫故意的動(dòng)作還是無(wú)意的行為?答:母親這是故意的動(dòng)作,怕我看到落葉凋零的蕭條景象,而觸景傷情,產(chǎn)生傷感痛苦,表現(xiàn)出母親對(duì)時(shí)刻為孩子著想,母愛的細(xì)膩。6.為什么母親對(duì)于“跑”、“踩”之類的詞語(yǔ)比“我”還敏感?答:由于母親不想讓雙腿癱瘓的“我”聽到這些詞而回想往事,引來更多的傷心。母親的敏感足以體現(xiàn)她對(duì)“我”細(xì)致入微的關(guān)愛。四、景物描寫解析文中兩處景物描寫的作用。1、窗外的樹葉“唰唰啦啦”地飄落。(1)點(diǎn)明季節(jié)秋天。(2)落葉渲染出秋天蕭瑟的氣氛(3)烘托我孤獨(dú)、痛苦、絕望的心境。2、黃色的花淡雅,白色的花高潔,紫紅色的花熱烈而深沉,潑潑灑灑,秋風(fēng)中開得爛漫。(1)寫出菊花蓬勃的生命力。(2)秋風(fēng)中綻放的菊花象征著我已從痛苦絕望中走出來,變得了樂觀堅(jiān)強(qiáng)。3、文中最后寫到“黃色的花淡雅,白色的花高潔,紫紅色的花熱烈而深沉,潑潑灑灑,秋風(fēng)中正開得爛漫?!边@段描寫是否多余?請(qǐng)談?wù)勀愕囊娊?。?不多余。作者在結(jié)尾濃墨重彩地描寫這些菊花,既表現(xiàn)了作者已經(jīng)懂得了母親“好好兒活”的囑托,要活出生命的多姿多彩;也暗示了作者對(duì)母親的深深懷念,帶著感激與自責(zé)。第6課《散步》一、文學(xué)常識(shí)《散步》作者是當(dāng)代作家莫懷戚,這是一篇敘事散文(體裁)。文章主旨《散步》通過選取祖孫三代一家四口人在田野散步這個(gè)生活側(cè)面,生動(dòng)的展示了這一家人互敬互愛、和睦相處的深厚感情和生活情趣,體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。內(nèi)容理解課文寫了那幾個(gè)人物?主人公是誰(shuí)?文中描繪的就是一家四口外出散步的事,而四口人又是以“我”為紐帶組建起來的。理清故事情節(jié)。(1)散步的時(shí)間:初春(2)散步的地點(diǎn):田野(3)散步的人物:我、母親、妻子、兒子(3)散步中發(fā)生了什么:分歧——母親要走大路,大路平順;兒子要走小路,小路故意思。(4)誰(shuí)來解決分歧:我(5)為什么我來解決:我的母親老了,她早已習(xí)慣聽從她強(qiáng)壯的兒子;我的兒子還小,他還習(xí)慣聽從他高大的父親;妻子呢,在外邊,她總是聽我的。(6)我要如何解決:我決定委屈兒子,由于我伴同他的時(shí)日還長(zhǎng),我伴同母親的時(shí)日已短。我說:“走大路?!?7)最后是如何選擇的:最后,我們走了小路,在不好走的地方,我背著母親,妻子背著兒子,穩(wěn)穩(wěn)地走了過去。(8)為什么選擇了小路:母親改變了主意。3.“我的母親又熬過了一個(gè)嚴(yán)冬”,這一句中的“熬”字能否刪去?為什么?不能刪去。由于母親的現(xiàn)狀是“老了”“身體不好”,母親從寒冷的冬天挺過來,是很不容易的?!鞍尽弊钟腥淌?、艱苦支持的意思,寫出了“我”為母親最終安然無(wú)恙而慶幸的心情。文章第六段的“分歧”有什么作用?“分歧”在這里是大詞小勇,大有深意,為下文體現(xiàn)一家人的和睦、互敬互愛買下伏筆,使文章更加生動(dòng)。如何理解“仿佛我背上的同她背上的加起來,就是整個(gè)世界”一句的含義及作用?“我”和妻子人到中年,站在人生的中點(diǎn)上,肩負(fù)著承前啟后的責(zé)任:對(duì)上,肩負(fù)著贍養(yǎng)老人的義務(wù);對(duì)下,肩負(fù)著培養(yǎng)教育子女的重任。形象地表白了“我”對(duì)生活的使命感。文中的“我”為什么感到責(zé)任的重大?人到中年的“我”是家庭的主干,母親聽“我”的,兒子聽“我”的,妻子聽“我”的,現(xiàn)在祖孫發(fā)生分歧,一旦抉擇錯(cuò)誤就會(huì)傷害家中成員的感情,破壞家庭的和睦,破壞家中這份濃濃的親情。第7課《散文詩(shī)二首》《金色花》一、文學(xué)常識(shí)《金色花》作者是印度文學(xué)家泰戈?duì)?192023獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作《飛鳥集》、《吉檀迦利》。文體知識(shí)散文詩(shī):是兼有詩(shī)與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文的描寫性的某些特點(diǎn)。詩(shī)歌主旨《金色花》以“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象,描繪兒童與母親嬉戲的畫面,表達(dá)兒童對(duì)母親的愛,表現(xiàn)了家庭之愛和人類天性的美好與圣潔。四、理解詩(shī)歌內(nèi)容1.“我對(duì)母親的愛”是怎么表達(dá)出來的呢?為什么選“金色花”而不是別的意向呢?借助“金色花”這個(gè)意象來表達(dá)的。由于金色花是印度的圣樹,是非常美好和圣潔的,這和母子之間的感情很相似。2.“金色花”是如何愛母親的呢?(簡(jiǎn)要概括幾個(gè)生活場(chǎng)景)悄悄地開放花瓣兒,看著媽媽工作;在媽媽要通過的小庭院為媽媽散發(fā)香氣;將花的影子投在媽媽讀著的書頁(yè)上,忽然變成孩子纏著媽媽講故事。詩(shī)歌中的孩子是一個(gè)如何的孩子?天真、快樂、幸福、可愛但也調(diào)皮的孩子。4.“我暗暗地在哪里匿笑,卻一聲兒不響”表現(xiàn)了孩子的什么特點(diǎn)?寫出了孩子調(diào)皮、快樂、天真、活潑的特點(diǎn),說明沐浴在母愛中的孩子是快樂幸福的。5.詩(shī)歌第八段表現(xiàn)了母親如何的心情?如何理解“壞孩子”的含義?體現(xiàn)了母親一天見不到孩子,內(nèi)心焦急,忽然見到孩子又驚又喜的心情?!皦暮⒆印笔悄赣H疼愛孩子的特殊表達(dá)方式,也是母親對(duì)孩子“失蹤”的嗔怪?!逗扇~母親》一、文學(xué)常識(shí)《荷葉母親》作者是現(xiàn)代詩(shī)人冰心,原名謝婉瑩。代表作《繁星》、《春水》。二、詩(shī)歌主旨這首詩(shī)借雨中勇敢慈憐的荷葉為紅蓮遮風(fēng)擋雨的情景,讓作者聯(lián)想到母親對(duì)自己的庇護(hù)與關(guān)愛,從而表達(dá)謳歌母愛這一主題。三、理解詩(shī)歌內(nèi)容1.為什么將“荷葉”和“母親”并列作為文章的標(biāo)題?由于荷葉像母親,借“荷葉”這個(gè)意象表達(dá)母愛。2.“心中的雨點(diǎn)”指什么?如何理解結(jié)尾一段話的內(nèi)涵?“心中的雨點(diǎn)”暗指人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨,坎坷磨難。這段話將母親比作荷葉,將自己比作荷葉,旨在說明只有母親才是保護(hù)自己渡過人生路上坎坷和磨難的人?!俺四恪睆?qiáng)調(diào)母愛的偉大,表達(dá)作者對(duì)母愛的依戀和贊美。3.《荷葉母親》寫了風(fēng)雨中幾次看紅蓮?寫出每一次的環(huán)境情況、紅蓮表現(xiàn)和作者心境變化的詞語(yǔ)。答:四次寫看紅蓮。一寫看紅蓮:環(huán)境:繁雜的雨聲,濃陰的天。紅蓮:開滿、亭亭。心情:煩悶。二寫看紅蓮:環(huán)境:雷聲作了,雨越下越大。紅蓮:左右欹斜,無(wú)依無(wú)靠。心情:不適意三寫看紅蓮:環(huán)境:雨肆意的下著。紅蓮:在大荷葉的覆蓋下不動(dòng)搖。心情:不寧的心緒散盡,感動(dòng)。四寫看紅蓮:環(huán)境:雨勢(shì)并不減退,勇敢慈憐的荷葉上聚了些水珠。紅蓮:不動(dòng)搖。心情:深深受了感動(dòng)。第8課《世說新語(yǔ)》二則一、文學(xué)常識(shí)《詠雪》、《陳太丘與友期行》選自《世說新語(yǔ)》?!妒勒f新語(yǔ)》是由劉義慶組織一批文人編寫的,是六朝志人小說的代表作。二、文章主旨《詠雪》講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族詠雪一事,表現(xiàn)了謝道韞的杰出才華和聰明機(jī)智,同時(shí)也透露出一中家庭生活的雅趣和文化的傳承?!蛾愄鹋c友期行》講的是七歲兒童陳元方的故事,表現(xiàn)了小小年紀(jì)的陳元方明白事理、落落大方;同時(shí)從另一個(gè)側(cè)面告誡人們做事要講誠(chéng)信,為人要方正。三、理解文章內(nèi)容1.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑樂”等詞有什么作用?“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑樂”營(yíng)造了一中溫馨、融洽、歡快、、熱鬧的家庭氛圍,同時(shí)交代了詠雪的背景。2.“公大笑樂”該如何理解?你認(rèn)為他大笑的內(nèi)涵有哪些?謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答的更好?既有享受天倫之樂的快樂,也有自己半途命題獲得成功的得意;有對(duì)兄子的略含貶義的笑,更有對(duì)兄女的贊許之笑。文章雖然沒有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià),但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出,作者分明是暗示讀者,謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。旨在言外,耐人尋味。3.如何理解作者在文章結(jié)尾交代謝道韞身份這種寫法?這樣寫,使讀者在不知道她是誰(shuí)的時(shí)候先領(lǐng)略了她的才華,已經(jīng)暗示了她是一個(gè)不平凡的人。這是一種未見其人先知其才的寫作技巧,使謝道韞這個(gè)人物形象和她的才華展現(xiàn)得特別突出,表白作者非常贊賞她的才氣。4.把雪比作鹽,比作柳絮,你認(rèn)為哪一個(gè)更好呢?①“撒鹽空中”一喻好,雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近,而柳絮呈灰白色,在風(fēng)中往往上揚(yáng),甚至飛得更高更遠(yuǎn),跟雪的飄舞方式不同。寫物必須一方面求得形似而后達(dá)于神似,形似是基礎(chǔ)。②“柳絮因風(fēng)起”一喻好,它給人以春天即將到來的感覺,有深刻的意蘊(yùn)。而“撒鹽”一喻所缺少的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要故意象,意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一,“柳絮”一喻就好在故意象。5.“友人便怒曰:‘非人哉!與人期行,相委而去?!睆纳駪B(tài)、語(yǔ)言描寫品析這句話。一個(gè)“怒”字,使“友人”不守信用并且無(wú)理的神態(tài)畢現(xiàn)。“非人哉”更表現(xiàn)了“友人”的粗野、毫無(wú)羞恥之心的特點(diǎn)。這也為陳元方的辯駁之語(yǔ)提供了依據(jù)。6.“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同?“君”是有禮貌地稱呼對(duì)方,猶今之“您”?!白鹁笔菍?duì)別人父親的一種尊稱。“家君”是對(duì)人稱自己的父親。7.元方指出了父親友人的哪兩個(gè)錯(cuò)誤?“日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮”8.“友人慚,下車引之”表現(xiàn)了什么?“慚”字寫出了“友人”已意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,并對(duì)自己的言行感到后悔,盡顯人物羞愧的神情。“引”字則表白了友人想對(duì)元方表達(dá)自己的和諧,以示悔意。9.陳元方是一個(gè)如何的人?從元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ)中,我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng),表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露出小孩子性格直率,好惡情感易外露的特點(diǎn),體現(xiàn)了他正直不阿的性格特性。10.在友人“慚”“下車引之”時(shí),元方卻“入門不顧”是否失禮?①元方年僅七歲,我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備;一個(gè)失信于人,不知自責(zé)且對(duì)子罵父的人,其品行的低劣可見一斑,對(duì)這樣的人就應(yīng)當(dāng)斷然拒之于千里之外。②人非圣賢,孰能無(wú)過?知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人。怎么能因別人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否認(rèn)這個(gè)人呢?原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人,不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣,有涵養(yǎng)嗎?所以我覺得元方最后的舉動(dòng)略顯失禮。四、文言知識(shí)1.通假字:尊君在不?“不”通“否”,放在句末表疑問,相稱于“嗎”。2.古今異義:(1)兒女:古:子侄輩今:子女(2)去古:離開今:到什么地方去(3)文義古:詩(shī)文今:文章意思3.一詞多義1、顧:元方入門不顧:回頭看(相顧一笑瞻前顧后)相顧驚疑(顧野有麥場(chǎng)):看2、信則是無(wú)信信:講信用與朋友交而不信乎:真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)4.敬辭與謙辭尊君:對(duì)別人父親的尊稱家君:對(duì)自己父親的謙稱5.其它關(guān)鍵詞(1)寒雪日內(nèi)集集:聚會(huì)(2)白雪紛紛何所似似:像(3)俄而雪驟俄而:不久,一會(huì)兒。驟:急速(暴風(fēng)驟雨)(5)陳太丘與友期行期:約定(4)未若柳絮因風(fēng)起因:趁著、隨著未若:比不上。(6)相委而去(太丘舍去)舍、委:丟下、舍棄。去:離開(7)下車引之引:拉(8)乃至:(友人)才到。乃:才。(9)公欣然曰欣然:快樂的樣子(10)差可擬差:差不多擬:相比6.重點(diǎn)句子翻譯:(1)陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去。陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好正午時(shí)碰頭。正午已過,不見那朋友來,太丘丟下他先離開了。(2)君與家君期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。您跟家父約好正午(一同出發(fā)),您正午不到,就是不講信用;對(duì)著人家兒子罵他的父親,就是失禮。(3)友人慚,下車引之,元方入門不顧。那人感到慚愧,便從車?yán)锵聛?想拉元方(表達(dá)歉意),元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。(4)俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”忽然間,雪下得緊了,太傅快樂地說:“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”(5)兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬?!彼绺绲拈L(zhǎng)子胡兒說:“跟把鹽撒在空中差不多?!?6)未若柳絮因風(fēng)起。不如比作柳絮隨風(fēng)吹飛舞。8《世說新語(yǔ)》兩則一、生字讀音。陳寔(shí)在不(fǒu)謝道韞(yùn)無(wú)奕女(yì)王凝之(níng)二、句讀停頓:①與兒女/講論文義②白雪紛紛/何所似③撒鹽空中/差可擬④未若/柳絮因風(fēng)起⑤陳太丘與友/期行⑥君與家君/期日中⑦元方/入門不顧三、特殊用法的文言詞語(yǔ)(一)通假字尊君在不不通否,句末語(yǔ)氣詞,相稱于…嗎?(二)古今異義1.與兒女講論文義:古義:對(duì)子侄這一代晚輩的統(tǒng)稱。今義:指兒子和女兒。2.陳太丘與友期行:古義:約定,動(dòng)詞。今義:日期,名詞。3.太丘舍去:古義:拜別、離開今義:前往。4.下車引之:古義:拉。今義:引用。5.元方入門不顧:古義:回頭。今義:照顧或顧客。(三)一詞多義1、而俄而雪驟:與“俄”構(gòu)成副詞性詞組“俄而”,表時(shí)間短促,可譯為“不久”等。相委而去:連詞,表順承,可譯為“就”“然后”等。2、之:左將軍王凝之妻也(人名)下車引之(代詞,他,代元方)(四)解釋下列詞語(yǔ)君:對(duì)對(duì)方的尊稱,您尊君:對(duì)別人父親的尊稱家君:對(duì)人稱自己的父親,謙詞《陳太丘與友期》①相委而去委:丟下去:離開②下車引之引:拉之:代詞,他③乃至乃:才④則是無(wú)信則:就《詠雪》①謝太傅寒雪日內(nèi)集內(nèi)集:家庭聚會(huì)②俄而雪驟:俄而:不久③公欣然曰:“白雪紛紛何所似?:欣然:快樂地似:像④兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬?!辈睿翰畈欢鄶M:相比⑤兄女曰:“未若柳絮因風(fēng)起?!蔽慈簦翰蝗缫?憑借⑥即公大兄無(wú)奕女即:就五、句子翻譯【特殊句式及難譯易錯(cuò)句】1、太丘舍去,去后乃至。(省略句)太丘不在等候就離開了,太丘離開后朋友才到。2、與人期行,相委而去。(省略句)跟別人約定一起出行,丟下別人自己就走了。3、友人慚,下車引之,元方入門不顧。朋友很慚愧,下車?yán)?元方進(jìn)入大門不回頭看。4與兒女講論文義跟子侄輩一起談?wù)撛?shī)文。5兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬。”(倒裝句)哥哥的兒子胡兒說:跟把鹽撒在空中差不多可以相比。6兄女曰:“未若柳絮因風(fēng)起?!备绺绲呐畠赫f:不如把它比作柳絮乘風(fēng)而起。六、內(nèi)容理解:1、“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種如何的家庭氛圍?點(diǎn)撥:融洽歡快輕松。2、撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比方,哪一個(gè)更好?同時(shí)說說還可以用哪些事物來比方雪。點(diǎn)撥:(1)“撒鹽”一喻好,雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近;而柳絮呈灰白色,在風(fēng)中往往上揚(yáng),甚至飛得很高很遠(yuǎn),跟雪的飄舞方式不同。(2)“柳絮”一喻好,不僅講究形似更是神似,它給人以春天即將到來的感覺,有深刻的意蘊(yùn)。3.文章最后寫道:“即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也?!蹦阏J(rèn)為作者寫上這一句的用意何在?
答:補(bǔ)充謝道韞的身份,這是一個(gè)有力的暗示,表白作者贊賞道韞的才氣。4、《陳太丘與友人期》一文給我們的啟示是:做人要誠(chéng)實(shí)守信,重視禮儀。七、人物形象:1、文中對(duì)謝道韞的評(píng)價(jià)如何?點(diǎn)撥:聰明有才學(xué)。2、從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個(gè)什么樣的人?點(diǎn)撥:課文中,友人與陳太丘“期日中”,結(jié)果“不至”,可以看出他言而無(wú)信,不守信用;到來之后,問元方“尊君在不?”表現(xiàn)得較為有禮;當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃邪輨e,不反省自己的過失,反而怒責(zé)太丘,粗野蠻橫,十分無(wú)禮,可以看出他是一個(gè)缺少修養(yǎng)、沒有禮貌的人;在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后,他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇,有知錯(cuò)勇改的神。3、元方的性格特點(diǎn)如何?點(diǎn)撥:閱讀元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ),我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng),表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率,好惡情感易外露的特點(diǎn),體現(xiàn)了他正直不阿的性格特性。4、在友人“慚”“下車引之”時(shí),元方卻“入門不顧”是否失禮?點(diǎn)撥:這是一個(gè)開放性的問題,可以肯定,也可以否認(rèn)。認(rèn)為元方并非無(wú)禮的理由是:元方年僅七歲,我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備;一個(gè)失信于人,不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人,其品行的低劣可見一斑,對(duì)這樣的人就應(yīng)當(dāng)斷然拒之千里之外。認(rèn)為元方的確有失禮儀的理由是:人非圣賢,孰能無(wú)過?知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人,怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否認(rèn)一個(gè)人呢?原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人,不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣,有涵養(yǎng)嗎?5主題歸納(多角度思考)元方:明事理、懂禮識(shí)儀;友人:
不守信用、不懂禮貌、知錯(cuò)能改啟示:告誡人們辦事要講誠(chéng)信,為人要方正。6:(1)除“柳絮”一喻外,你還能寫出一兩個(gè)形容飛雪的比方詞嗎?能否再寫出幾句詠雪的詩(shī)句嗎?詞:鵝毛、鴨絨、揚(yáng)花、梨花、花絮、飛花,句:①白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花?!n愈《春雪》②忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬(wàn)樹梨花開?!瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》(2)你知道哪些有關(guān)誠(chéng)信的的詞語(yǔ)或名言?你還知道哪些類似的故事?詞語(yǔ):
一言九鼎,君子一言,駟馬難追
名言:言必行,行必果
金誠(chéng)所至,金石為開
故事:司馬光砸缸
曹沖稱象
王冕四歲畫畫
曹植七歲做詩(shī)
第三單元一、知識(shí)結(jié)構(gòu)第9課《從百草園到三味書屋》(一)文學(xué)常識(shí)作者魯迅,原名周樹人,字豫才,文學(xué)家、思想家、革命家,192023初次用筆名“魯迅”發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》,奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。代表作有《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文詩(shī)集有《野草》和雜文集《墳》等。文章思想內(nèi)容(二)文章主題:作者通過對(duì)百草園和三味書屋美好生活的回憶表現(xiàn)了兒童熱愛自然,天真幼稚的歡樂心理。(三)結(jié)構(gòu):本文題為“從百草園到三味書屋”,從這個(gè)題目我們可以得到如下信息。文題出現(xiàn)兩處地名“百草園”和“三味書屋”,這些都是作者童年生活、學(xué)習(xí)的場(chǎng)合。作者用“從……到……”的詞語(yǔ)把它們聯(lián)系在一起,由此,可以發(fā)現(xiàn),課文大體分為兩部分,反映了作者從童年的游戲、玩耍到長(zhǎng)大讀書的成長(zhǎng)過程。請(qǐng)你根據(jù)題目“從……到……”給文章劃分結(jié)構(gòu)。第一部分(1~8):回憶百草園的有趣生活??煞譃樗膶?一層(1):總的介紹百草園情況。點(diǎn)出是“我的樂園”,充滿留戀之情。二層(2):寫熱天百草園充滿無(wú)限樂趣。三層(3~6):寫長(zhǎng)媽媽講的美女蛇故事及“我”的感慨。四層(7、8):寫冬天百草園雪地捕鳥的樂趣。第二部分(9~24):回憶在三味書屋讀書的經(jīng)歷??煞譃槲鍖樱阂粚樱?):是過渡段,辭別百草園去書塾讀書。二層(10、11):寫入學(xué)的情形。介紹了書屋和先生。三層(12~16):寫不準(zhǔn)提課外的問題。四層(17~20):寫不準(zhǔn)去后園玩。五層(21~24):寫師生讀書的可笑情景和“我”趁先生讀書入神時(shí)畫畫兒。(四)品味亮點(diǎn)詞語(yǔ)。1.“掃開一塊雪,露出地面,用一枝短棒支起一面大的竹篩來,下面撒些秕谷,棒上系一條長(zhǎng)繩,人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著,看鳥雀下來啄食,走到竹篩底下的時(shí)候,將繩子一拉,便罩住了?!闭页鲞@句話中使用的動(dòng)詞,并分析其作用。“掃”“支”“撒”“系”“牽”“看”“拉”“罩”等表達(dá)動(dòng)作的詞,寫出捕鳥時(shí)的動(dòng)作和緊張心情,也流露出作者回憶時(shí)的快樂心情。2.下面兩句話中加點(diǎn)的字能否改為括號(hào)內(nèi)的字?為什么?(1)肥胖的黃蜂伏(停)在菜花上。不能?!胺弊譁?zhǔn)確地表現(xiàn)出黃蜂因肥胖而趴在菜花上的情態(tài);“?!弊志蜔o(wú)法表現(xiàn)這種情態(tài)。(2)輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄(飛)向云霄里去了。不能。“竄”字寫出了叫天子的速度快,又來得忽然,“飛”字則無(wú)法表達(dá)出這種意思(五)感悟精彩句子1.從修辭手法的角度分析“油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”一句在文段中的表達(dá)作用。運(yùn)用擬人手法,形象生動(dòng)地寫出了油蛉、蟋蟀們的聲音非常悅耳。2.作者寫百草園這個(gè)樂園內(nèi)容豐富、趣味無(wú)窮。若請(qǐng)你來賞析第②段,你認(rèn)為有哪些精彩之處?請(qǐng)找出一處說說你的理由。(1)第②段的形容詞用得精彩,如用“碧綠”“紫紅”,既準(zhǔn)確地描寫了這些植物的顏色,又給人以明艷美麗、充滿氣憤的感覺。(2)層次井然,條理分明,先用兩句“不必說……也不必說……”從整體上勾勒出作者對(duì)百草園的印象;“單是……就……”從局部強(qiáng)調(diào)了“泥墻角一帶”,這是一種順序。整體是從植物寫到動(dòng)物,局部是從動(dòng)物寫到植物,這又是一種順序。幾種順序配合起來,使寫景不僅有序,并且活潑生動(dòng)。(六)分析主體形象。你如何看待三味書屋里的教書先生?對(duì)三味書屋里那位先生的評(píng)價(jià),不應(yīng)過多貶斥。從文中“我對(duì)他很恭敬,由于我早聽到,他是本城中極方正,質(zhì)樸,博學(xué)的人”可見魯迅先生對(duì)他是十分敬重的。然而他對(duì)學(xué)生的提問拒絕回答還面帶怒色,則表白了他落后的封建教育思想。這種教學(xué)思想是不可取的,它挫傷了學(xué)生求知的積極性。打戒尺、罰跪是私塾教育管理學(xué)生的方式。有戒尺,有罰跪的規(guī)矩而不用,反映了他對(duì)學(xué)生的寬容慈愛。(七)把握文章主旨1.三味書屋的生活與百草園的生活最大的不同是什么?最大不同點(diǎn)是:百草園的生活是無(wú)憂無(wú)慮、自由自在的;三味書屋的讀書生活,其言行顯然受到了一定的約束,不能享有充足的自由。2.三味書屋的生活與百草園的生活有何相同點(diǎn)?相同點(diǎn)是自由與快樂。三味書屋的生活雖然受到一定的約束,但學(xué)生仍然享有一定的自由,可以時(shí)不時(shí)地跑到書屋后面的園子里去折蠟梅花、尋蟬蛻、捉蒼蠅喂螞蟻;教書先生雖然很嚴(yán)厲,拒絕回答“怪哉”一類的問題,但也不乏和藹,很少體罰責(zé)罵學(xué)生;教學(xué)內(nèi)容雖然枯燥乏味,卻也讓“我”疑心是“極好的文章”;在隨先生有板有眼地學(xué)習(xí)的同時(shí),亦有玩指甲游戲與畫畫兒的樂趣。3.百草園與三味書屋兩部分內(nèi)容之間是什么關(guān)系?表現(xiàn)了作者如何的思想感情??jī)刹糠种g應(yīng)當(dāng)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。通過對(duì)百草園和三味書屋的回憶,表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛,對(duì)知識(shí)的追求,以及天真、幼稚、歡樂的心理。第10課《再塑生命的人》(一)文學(xué)常識(shí)作者海倫?凱勒(1880—1968),美國(guó)女作家、教育家、慈善家。幼時(shí)患病,兩耳失聰,雙目失明。七歲時(shí),安妮?莎莉文擔(dān)任她的家庭教師,從此成了她的良師益友,相處達(dá)50年。在莎莉文的幫助下海倫憑著自強(qiáng)不息的毅力掌握了英、法、德等五國(guó)語(yǔ)言,完畢了一系列著作,并致力于為殘疾人造福,建立慈善機(jī)構(gòu)。其重要作品有《我生活的故事》《走出黑暗》《中流——我以后的生活》和《假如給我三天光明》等。(二)文章思想內(nèi)容本文作者以第一人稱真實(shí)地記敘了莎莉文老師教“我”識(shí)字,結(jié)識(shí)各種事物的過程,突出了莎莉文老師“再塑生命”的高超教育藝術(shù),表現(xiàn)了莎莉文老師對(duì)學(xué)生的一片愛心以及作者對(duì)老師的感激和敬愛之情,同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)求知的熱切希望和求學(xué)中艱辛卻快樂的生活感受。第11課《竊讀記》(一)文學(xué)常識(shí)本文作者:林海音,原名含英,臺(tái)灣苗栗人,中國(guó)現(xiàn)代著名女作家?!冻悄吓f事》既是她童年生活的寫照,更是當(dāng)年北京平民生活的寫真,也是她最具影響的作品。(二)文章思想內(nèi)容1.請(qǐng)你概括一下本文的重要內(nèi)容?!拔摇币蛸I不起自己喜歡的書,便放學(xué)后急急忙地趕到書店,偷偷地讀書,直到晚上才依依不舍地離開。有時(shí)候“我”藏身于眾多顧客之中,匆忙而貪婪地閱讀;有時(shí)候“我”以下雨天為借口,享受閱讀的快樂。在竊讀中,“我”收獲了知識(shí)和智慧,不斷成長(zhǎng)。2.仔細(xì)思考,本文所表達(dá)的主題是什么?本文記敘了作者童年時(shí)的竊讀經(jīng)歷和感受,表現(xiàn)了作者對(duì)讀書的熱愛和對(duì)知識(shí)的渴望。第12課《論語(yǔ)》十二章(一)文學(xué)常識(shí)孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)陬(zōu)邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為至圣、萬(wàn)世師表,與孟子并稱“孔孟”。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說,認(rèn)為“仁”即“愛人”,提出“己所不欲,勿施于人”;主張“有教無(wú)類,因材施教”,并有“學(xué)而不厭,誨人不倦”的精神。整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn),并把魯國(guó)史官所記的《春秋》加以刪修,使其成為我國(guó)第一部編年體歷史著作?!墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇,約485章,是儒家經(jīng)典著作之一。《論語(yǔ)》是初期語(yǔ)錄體(也叫格言體,如文中1-9則)散文,南宋時(shí),朱熹把《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”,是儒家學(xué)派的經(jīng)書。(二)文章主題十二章語(yǔ)錄闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和做人修身的道理,其旨在啟迪我們:學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法;做人要有仁愛之心,要心胸開闊、意志堅(jiān)強(qiáng)、抱負(fù)遠(yuǎn)大。(三)重要內(nèi)容1.涉及的成語(yǔ):(1)不亦樂乎:不也快樂嗎?現(xiàn)用來表達(dá)達(dá)成了很厲害的限度。(2)溫故知新:溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),可得到新的理解與體會(huì)。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn),更好地結(jié)識(shí)現(xiàn)在。(3)知之為知之,不知為不知:知道就是知道,不知道就是不知道,指要老誠(chéng)實(shí)實(shí),不要不懂裝懂。(4)見賢思齊:看見賢人就向他學(xué)習(xí),希望能和他看齊。(5)三人行,必有我?guī)?幾個(gè)人一同走路,其中必然有我的老師。表達(dá)要善于向別人學(xué)習(xí)。(6)擇善而從:選擇好的向他學(xué)習(xí),也指采納并實(shí)行對(duì)的意見。(7)任重道遠(yuǎn):擔(dān)子沉重,路途遙遠(yuǎn)。比方責(zé)任重大,需要長(zhǎng)期奮斗。(8)死而后已:死了以后才停止。形容為事業(yè)奮斗到底的決心。(9)己所不欲,勿施于人:自己不想要的,不要施加于別人。2.區(qū)分內(nèi)容:3、名句默寫:①闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。②生活中表達(dá)既善于從正面學(xué)習(xí),也善于從反面借鑒的意思時(shí),我們常引用《論語(yǔ)》中的話(也是與“取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近的句子):擇其善者而從之,其不善者而改之。③在生活中,我們要表達(dá)應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí),常用:三人行,必有我?guī)熝?來表達(dá);eq\o\ac(○,4)闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是(三重境界):知之者不如好之者,好之者不如樂之者;⑤闡述對(duì)的的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是,不能不懂裝懂的句子是:知之為知之,不知為不知,是知也;⑥當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí),孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采用的對(duì)的態(tài)度是:人不知而不慍,不亦君子乎。一、文學(xué)常識(shí)1、《論語(yǔ)》:先秦諸子散文之一,《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。是語(yǔ)錄體散文集,儒家的經(jīng)典著作之一,南宋朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”。2、孔子:名丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始人,核心思想“仁”,被尊稱為“大成至圣”,著有《尚書》《春秋》等。二、理解性默寫(用原文回答)1、胡錦濤總書記在北京會(huì)見來自臺(tái)灣的國(guó)民黨主席連戰(zhàn)時(shí),引用了孔子的話“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”表達(dá)了他見到遠(yuǎn)道而來的朋友的喜悅心情。2、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí),孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采用的對(duì)的態(tài)度是:“人不知而不慍,不亦君子乎?”3、孔子論述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的兩個(gè)句子是:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”4、論述學(xué)習(xí)精神和教學(xué)態(tài)度的語(yǔ)句是“學(xué)而不厭,誨人不倦”?!懊舳脤W(xué),不恥下問?!?、在生活中,我們要表達(dá)應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí),常用“三人行,必有我?guī)熝伞眮肀磉_(dá)。6、生活中表達(dá)既善于從正面學(xué)習(xí),也善于從反而借鑒的意思(與“取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近),我們常引用《<論語(yǔ)>六則》中的話:“擇其善者而從之,其不善者而改之?!?、《論語(yǔ)六則》中表達(dá)虛心學(xué)習(xí)的成語(yǔ)是“學(xué)而不厭”和“不恥下問”。(限四字)三、成語(yǔ)1、溫故知新:復(fù)習(xí)舊的知識(shí)可以獲得新的結(jié)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史更好地結(jié)識(shí)現(xiàn)在。2、不恥下問:不以向比自己水平或職位低下的人請(qǐng)教為可恥。3、學(xué)而不厭:學(xué)習(xí)不感到滿足。形容謙虛好學(xué)。4、誨人不倦:耐心地教導(dǎo)別人,沒有厭煩的情緒。5、擇善而從:挑選好的,并加依從。指挑好的學(xué),按好的做。6、三人行,必有我?guī)煟簬讉€(gè)人同行,應(yīng)當(dāng)不恥下問,其中肯定有作我老師的。指要虛心向別人學(xué)習(xí)。四、字形字音不人知而不慍(yùn)學(xué)而不思則罔(wǎnɡ)思而不學(xué)則殆(dài)誨(huì)人不倦(juàn)不亦說(yuè)乎默而識(shí)(zhì)之五、通假字1、不亦說乎:“說”通“悅”,快樂,快樂2、學(xué)而不思則罔:“罔”通“惘”,迷惑不解六、古今異義:1、學(xué)而不厭古:滿足今:討厭,厭煩2、可認(rèn)為師古:可以憑借今:可以七、一詞多義知:人不知而不慍(了解)溫故而知新(理解)人知從太守游而樂(知道)而:學(xué)而不厭/學(xué)而不思罔,思而不學(xué)則殆/人不知而不慍(表轉(zhuǎn)折)溫故而知新/學(xué)而時(shí)習(xí)之/擇其善者而從之,其不善者而改之(表順承)默而識(shí)之(表修飾)敏而好學(xué)(表并列)八、詞性活用①不恥下問(以……為恥,意動(dòng)用法)②溫故而知新(新知識(shí),新領(lǐng)悟,形容詞作名詞)③學(xué)而時(shí)習(xí)之(準(zhǔn)時(shí),名詞作狀語(yǔ))九、句式歸納1、孔文子何以謂之文也?(倒裝句,賓語(yǔ)前置,孔文子以何謂之“文”也。)譯:孔文子(死后)憑什么被稱做“文”呢?2、溫故而新知,可認(rèn)為師矣。(省略句,省略賓語(yǔ),可以(之)為師矣。)譯:溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),獲得新的理解和體會(huì),就可以憑借(這一點(diǎn))做老師了。3、有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?(固定句式,不亦……乎?古代委婉反問的句式。)譯:有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來(與我探討學(xué)問),不也不久樂嗎?十、重點(diǎn)問題歸納文中有關(guān)談學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和談思想修養(yǎng)的例句。1、前三則重要涉及學(xué)習(xí)方法,后三則重要涉及學(xué)習(xí)態(tài)度。2、學(xué)習(xí)對(duì)的方法:學(xué)而時(shí)習(xí)之,溫故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,默而識(shí)之。3、學(xué)習(xí)對(duì)的態(tài)度:敏而好學(xué),不恥下問,學(xué)而不厭,三人行,心有我?guī)熝伞?、思想修養(yǎng):有朋自遠(yuǎn)方來,人不知而不慍,三人行,必有我?guī)?。下面這句話與文中哪句話意思接近?請(qǐng)寫出來,并談?wù)勀銖闹惺艿降膯⑹?。不患人之不已?患不知人也。(譯:不怕別人不了解自己,只怕自己不了解別人。)答:人不知而慍。啟示做人應(yīng)當(dāng)寬容。12《論語(yǔ)十二章》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)一、文學(xué)常識(shí)1.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主,記錄了孔子及其弟子的言行,共20篇,世人稱“半部《論語(yǔ)》治天下”.四書:《論語(yǔ)》《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》五經(jīng):《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》2.孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人,春秋末期的思想家、教育家,儒家思想的創(chuàng)始人。政治上主張“仁政”,“以德服人”,教育上主張“有教無(wú)類”“因材施教”,孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物,孟子與孔子并稱“孔孟”,孔孟兩者思想的結(jié)合,形成了儒家思想中的“孔孟之道”。二、生字注音論(lún)語(yǔ)不亦說(yuè)乎慍(yùn)三?。▁ǐng)傳(chuán)不習(xí)乎逾(yú)矩(jǔ)罔(w?ng)殆(dài)哉(z?。椋┖劊ǎ洙)陋巷(xiàng)堪(kān)肱(gōng)篤(dǔ)志陬邑(zōuyì)三、重點(diǎn)字詞解釋及翻譯第一章原文:子曰:“學(xué)
∕
而
時(shí)習(xí)之,不
亦
∕說
乎
?有朋∕自遠(yuǎn)方來,不
亦
∕樂
乎?人不知∕而不
慍,不亦∕君
子
乎
?
”
1.字詞解釋:時(shí):準(zhǔn)時(shí)
說:通“悅”,快樂
朋:志同道合的人
慍:氣憤,發(fā)怒
君
子
:指道德上有修養(yǎng)的人2.
譯文:孔子說:“學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它,不也是不久樂嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來,不也是不久樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?”3.
課文探究:第1句:講學(xué)習(xí)方法第2句:講學(xué)習(xí)的樂趣第3句:講個(gè)人修養(yǎng)第二章原文:曾子曰:“吾日∕三省吾身:為人謀∕而不忠乎?與朋友交∕而不信乎?傳∕不習(xí)乎?”1.字詞解釋:日:天天
三省:多次反省
。省;自我檢查、反省。三:泛指多
忠:盡心竭力
信:真誠(chéng),誠(chéng)實(shí)
傳:老師傳授的知識(shí)2.譯文:曾子說:“我天天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢?”
3.課文探究:本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視道德修養(yǎng)第三章原文:子曰:“吾十有五∕
而志于學(xué),三十∕而立,四十∕而不
惑,五十∕而知
天命,六十∕而耳順,七十∕而從心所欲,不逾矩?!?.字詞解釋:有:通:“又”,用于零數(shù)和整數(shù)之間
立:獨(dú)立做事情
惑:迷惑、疑惑
逾:越過、超過
矩:規(guī)范、規(guī)范2.譯文:孔子說:“我十五歲的時(shí)候立志于做學(xué)問;三十歲可以獨(dú)立做事,自立于世;四十歲能通達(dá)事理,不為外物所迷惑;五十歲的時(shí)候知道哪些是不能為人力所支配的事情;六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不批準(zhǔn)見;七十歲時(shí)能隨心所欲,卻不會(huì)逾越法度規(guī)矩?!?.課文探究:本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。第四章原文:子曰:“溫故∕而知新,可∕
認(rèn)為師矣.”1.字詞解釋:
故:舊的知識(shí)
知新:新的理解與體會(huì)
可以:可以憑借。
以:憑借
為:做,成為2.譯文:孔子說:“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),從而得到新的體會(huì)與理解,可以憑借這成為老師?!?.課文探究:本章談學(xué)習(xí)方法。(強(qiáng)調(diào)“溫故”,還要能“知新”,新舊知識(shí)相融合)第五章原文:子曰:“學(xué)而不思/則罔,思而不學(xué)/則殆?!?.字詞解釋:而:表轉(zhuǎn)折,卻。
罔:迷惑,意思是感到迷茫而無(wú)所適從
殆:疑惑2.譯文:孔子說:“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)迷茫而無(wú)所適從。只空想?yún)s不學(xué)習(xí),就會(huì)有疑惑?!?.課文探究:本章講學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)學(xué)思相結(jié)合。
第六章原文:子曰:“
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人∕不堪其憂,回也∕不改其
樂。賢哉,回也!”1.字詞解釋:賢:賢德、崇高
簞:盛飯用的圓形竹器堪:能忍受
樂:樂趣2.譯文:孔子說:“顏回的品質(zhì)是多么崇高??!一簞飯,一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的小屋里,別人都忍受不了這種清苦,顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么崇高啊!”3.課文探究:本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安貧樂道的品質(zhì)。(學(xué)習(xí)態(tài)度)第七章原文:子曰:“知之者∕不如
好之者,好之者∕不如樂之者?!?.字詞解釋:之:代詞,指學(xué)問和事業(yè)
好:喜歡、愛好
樂:以……為樂趣2.譯文:孔子說:“對(duì)于學(xué)習(xí),知道怎么學(xué)習(xí)的人,不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人,又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人?!?.課文探究:本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度:以學(xué)習(xí)為快樂
第八章原文:子曰:“飯疏食∕飲水,曲肱
∕而枕之,樂∕亦在∕其中矣。不義∕而∕富且貴,于我∕如浮云?!保?字詞解釋:飯:吃飯
名詞作動(dòng)詞
水:冷水肱:胳膊
于:對(duì)于2.譯文:孔子說:“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂趣也就在這中間了。用不合法的手段得來的富貴,對(duì)于我來講就像是天上的浮云同樣。”3.課文探究:本章講人的道德修養(yǎng),提倡安貧樂道、淡泊名利的精神品質(zhì)
第九章原文:子曰:“三人行,必有∕我?guī)熝伞衿渖普擗M而
從之,其不善者∕而改之。”1.字詞解釋:
焉
:于此,在其中
擇:選擇
善者:好的方面,優(yōu)點(diǎn)
從:跟從、學(xué)習(xí)2.譯文:孔子說:“幾個(gè)人一起走路,其中必然有可以作我的老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),看到他們的缺(假如發(fā)現(xiàn)自己也有),就要改正?!?.課文探究:本章講學(xué)習(xí)態(tài)度:向一切人學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要借鑒別人的短處,反省自己有沒有類似的毛病。
第十章原文:子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”1.字詞解釋:川:河、河流
逝:流逝
斯:這
舍:舍棄2.譯文:孔子在河邊感慨道:“時(shí)光就像這流水同樣消逝,日夜不斷呀!3.課文探究:本章講時(shí)光易逝,應(yīng)愛惜時(shí)間。第十一章原文:子曰:“三軍∕可奪帥也,匹夫∕不可奪志也?!?.字詞解釋:三軍:軍隊(duì)的通稱
匹夫:普通人,男子漢。奪;改變2.譯文:孔子說:“軍隊(duì)的主帥可以改變,但一個(gè)普通人的志氣卻不可改變。”3.
課文探究:本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有志向。第十二章原文:子夏曰:“博學(xué)
∕而
篤志,切問∕
而近思,仁在其中矣”1.字詞解釋:博:廣泛
篤:忠實(shí)、堅(jiān)守
切
:懇切
仁:仁德2.譯文:子夏說:“廣泛地學(xué)習(xí)并堅(jiān)守自己的志向,遇不明事能懇切地向別人提問并多考慮當(dāng)前的事,仁德就在其中了。”3.課文探究:本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。理論聯(lián)系實(shí)際。(多學(xué)、多思、多問)四、字詞積累(一)通假字1.不亦說乎說:通悅,快樂2.吾十有五而志于學(xué)有:通又,用于整數(shù)和零數(shù)之間(二)古今異義詞語(yǔ)1.三省吾身(三,古義:泛指多今義:表達(dá)確數(shù))2飲水(水,古義:冷水今義:指所有的水)3.可認(rèn)為師矣(可以,古義:可以憑借;今義:表達(dá)也許或可以)(三)詞類活用1.學(xué)而時(shí)習(xí)之
時(shí):名詞作狀語(yǔ),準(zhǔn)時(shí)2.吾日三省吾身
日:名詞作狀語(yǔ),每日3.溫故而知新
故、新:形容詞作名詞,舊的知識(shí)、新的理解與體會(huì)4.傳不習(xí)乎
傳:動(dòng)詞作名詞,傳授的知識(shí)5.飯疏食飲水
飯:名詞作動(dòng)詞,吃飯
6.好之者不如樂之者
樂:形容詞的意動(dòng)用法。以??為樂(四)一詞多義1.為:可認(rèn)為師矣
當(dāng)、做、2.志志于學(xué)立志為人謀而不忠乎
替博學(xué)篤志/不可奪志志向3.人不知而不慍
表轉(zhuǎn)折不亦樂乎快樂而:溫故而知新
表順承4樂好之者不如樂之者以……為樂趣博學(xué)而篤志
表并列樂亦在其中矣樂趣三十而立表修飾回也不改其樂樂趣(五)特殊句式1.省略句:可認(rèn)為師矣。“以”后面省略代詞“之”
其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”?2.判斷句:賢哉,回也!(六)成語(yǔ)歸類1.不亦樂乎2.溫故知新3.擇善而從4.三人行,必有我?guī)?.博學(xué)篤志6.三十而立五、按規(guī)定默寫1.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔,死而不學(xué)則殆。2.求學(xué)應(yīng)當(dāng)謙虛,向一切人學(xué)習(xí)的句子:三人行,必有我?guī)熝伞?.新舊知識(shí)相結(jié)合的句子是:溫故而知新,可認(rèn)為師矣。4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí),孔子提出不要焦急:人不知而不慍,不亦君子乎?5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的崇高品質(zhì)的句子是:一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的對(duì)的態(tài)度是:不義而富且貴,于我如浮云。7.唐太宗有一句名言“以人為鑒,可以知得失?!庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話:擇其善者而從之,其不善者而改之。8.AAPP會(huì)議在重慶召開,山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓,《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅;“有朋自遠(yuǎn)方來,不宜說悅乎“9強(qiáng)調(diào)愛好對(duì)學(xué)習(xí)的重要性的一句話是;知之者不如好之者,好之者不如樂之者。10.與朋友交往應(yīng)當(dāng)做到誠(chéng)信的句子是:與朋友交而不信乎?11.愛惜時(shí)間的句子是:逝者如斯夫,不舍晝夜。12.與“少壯不努力,老大徒傷悲/黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”意思相近的一句話是;逝者如斯夫,不舍晝夜。13.強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有志向,并矢志不渝的句子是:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。六、孔子名言錦句1.知之為知之,不知為不知,是知也。2.敏而好學(xué),不恥下問。3.己所不欲,勿施于人。4.子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!?.子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。”6.子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!钡谒膯卧弧⒅R(shí)結(jié)構(gòu)第13課《紀(jì)念白求恩》(一)文學(xué)常識(shí)作者:毛澤東,字潤(rùn)之,筆名子任。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、思想家。他的重要著作收在《毛澤東選集》中。文章主題本文概括敘述了白求恩不遠(yuǎn)萬(wàn)里來到中國(guó)的不尋常的經(jīng)歷,高度評(píng)價(jià)了他的國(guó)際主義、毫不利己專門利人以及對(duì)技術(shù)精益求精的共產(chǎn)主義精神,并號(hào)召每一個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)他的這種精神。(三)結(jié)構(gòu)第一部分(1)每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際主義精神。
第二部分(2)每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的毫不利己專門利人的精神。
第三部分(3)每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩同志對(duì)技術(shù)精益求精的精神。第四部分(4)總結(jié)全文,點(diǎn)明向白求恩同志學(xué)習(xí)的深刻意義,號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩同志毫無(wú)自私自利之心的精神。議論文文體知識(shí)議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論據(jù)的形式:事實(shí)論證、道理論證。常用論證方法:舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比方論證、引用論證。夾敘夾議:夾敘夾議是本文語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)。一、三、四段都是先敘后議,
第二段分三層,每一層都是先敘后議,整個(gè)段落夾敘夾議的特點(diǎn)更加明顯。夾敘夾議,既能使讀者由表及里地結(jié)識(shí)白求恩同志,又能使讀者懂得向白求思同志學(xué)習(xí)什么,為什么向他學(xué)習(xí)。重點(diǎn)問題:1、“只見過一面”的“只”字流露出如何的心情?“后來他給我來過許多信”說明了什么?
明確:“只”表達(dá)了一種遺憾之情。“后來他給我來過許多信”,可見白求思同志對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖那種傾心的熱愛和忠誠(chéng)。
2、“我是很悲痛的”可以改成“我很悲痛”嗎?為什么?
明確:不行?!笆恰痹谶@里有強(qiáng)調(diào)作用,語(yǔ)氣很沉重,樸實(shí)地表達(dá)了一種沉痛哀悼的心情。
(七)本文的語(yǔ)言有什么特色?
1、設(shè)問句,如:“這是什么精神?這是國(guó)際主義的精神,這是共產(chǎn)主義的精神?!?/p>
引起讀者的注意。
2、雙重否認(rèn)句,如:“從前線回來的人說到白求恩,沒有一個(gè)不佩服他,沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。”
加強(qiáng)肯定的語(yǔ)氣。
3、排比句,如:“一個(gè)人能力有大小,但只要有這點(diǎn)精神,就是一個(gè)崇高的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低檔趣味的人,一個(gè)有益于人民的人?!?/p>
從人格、品質(zhì)、修養(yǎng)、志趣、人生意義五個(gè)方面強(qiáng)調(diào)向白求恩學(xué)習(xí)的意義。采用排比增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì),使贊頌的感情顯得熱情洋溢,同時(shí)也避免句子過于冗長(zhǎng),以此結(jié)尾,更加有力。
第14課《植樹的牧羊人》(一)文學(xué)常識(shí)讓.喬諾,法國(guó)著名作家、電影編劇。(二)文章思想內(nèi)容《植樹的牧羊人》描述了一戰(zhàn)至二戰(zhàn)時(shí)期法國(guó)普羅旺斯地區(qū)的一個(gè)孤獨(dú)牧羊人,將內(nèi)心對(duì)家人的思念轉(zhuǎn)化為了對(duì)大自然的關(guān)愛,將余生傾注在阿爾卑斯山上荒原的植樹工作,用自己的雙手和堅(jiān)韌的毅力將荒涼之地變成了人們可以安居樂業(yè)的田園。重點(diǎn)問題本文的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)?
以時(shí)間為順序,以荒原到綠洲的變化為線索,將人物的活動(dòng)放在一二次世界大戰(zhàn)的背景之下以突出人物的品質(zhì),以及生命的價(jià)值。找出表現(xiàn)人物品格或性格的內(nèi)容,概括說說他是一個(gè)什么樣的人?
2.牧羊人的形象特點(diǎn)有哪些?①假如你想了解誰(shuí)是真正品行杰出的人,恐怕得花好幾年觀測(cè):看看他的行為是否無(wú)私;動(dòng)機(jī)是否慷慨;同時(shí)他還必須在大地上留下明顯的印記。我很幸運(yùn)地結(jié)識(shí)一位“種樹的男人”,他正好符合以上所說的條件。
無(wú)私、慷慨。
②他很少說話,但可以感覺得出是一個(gè)充滿自信、意志果斷的人
自信,果斷。
③他的胡子刮得干干凈凈,衣服也一針一線地仔細(xì)縫過,看不出任何補(bǔ)丁。
積極生活,愛整潔。
④他說,這塊高因素為沒有樹,正走向死亡。反正他沒事業(yè)的壓力,正好可以擔(dān)負(fù)起拯救大地的任務(wù)。
目的遠(yuǎn)大而崇高。
⑤或許正由于布非耶擁有無(wú)私的心靈,加上住在有益健康的山林,過著儉樸的生活,上帝才賜予他如此強(qiáng)健的體魄。
無(wú)私,儉樸。第15課《走一步再走一步》(一)文學(xué)常識(shí)作者:莫頓·亨特,美國(guó)當(dāng)代作家,心理學(xué)家。(二)文章思想內(nèi)容是寫“我”童年一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。告訴我們,人生道路上經(jīng)常會(huì)碰到意想不到的困難,但再大的困難,只要我們能走一步,再走一步,就一定能將困難化解為一個(gè)個(gè)小的困難,最終能戰(zhàn)勝困難。第16課《誡子書》(一)文學(xué)常識(shí)作者:諸葛亮,字孔明,號(hào)臥龍。三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相,杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為“武鄉(xiāng)侯”,死后追謚“忠武侯”,東晉政權(quán)因其軍事才干特追封他為“武興王”。其散文代表作有《出師表》《誡子書》等。(二)重點(diǎn)內(nèi)容1、諸葛亮寫這封家信的用意是什么?
告誡兒子立志學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、淡泊名利、愛惜時(shí)間。要注意修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來培養(yǎng)自己的品德,表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。文本作者抓住一個(gè)“靜”字,圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具有哪幾個(gè)條件?A、淡泊:非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
B、立志:非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)
C、惜時(shí):年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯萎,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!3、諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么?
抱負(fù)的人才必須具有三個(gè)基本條件:志、學(xué)、才。16誡子書諸葛亮夫君子之行:靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!(譯文):有道德修養(yǎng)的人的品行,是依靠安靜努力提高自己的修養(yǎng),是依靠節(jié)儉努力培養(yǎng)自己的品德。不寡欲就不能表白自己的志向,不寧?kù)o就不能到達(dá)崇高的思想境界。學(xué)習(xí)必須靜下心來,才干必須學(xué)習(xí)才干增長(zhǎng),不學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干,沒有志向就不能成就學(xué)業(yè)。放縱懈怠就不能振奮精神,冒險(xiǎn)暴躁就不能陶冶性情。年華隨時(shí)間流逝,意志隨歲月消磨,于是就落魄,大多不能融入社會(huì),等到悲涼地守著貧窮的小屋時(shí),后悔又怎么來的及呢?一、文學(xué)常識(shí):《誡子書》選自《諸葛亮集,作者諸葛亮,字孔明,三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。你以前聽過他的小故事三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲,陸游對(duì)這篇千古傳誦的表文曾稱贊道:________出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間?_二、句子翻譯:1、夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;2、非淡泊/無(wú)以/明志,非寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。3、夫/學(xué)須靜也,才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以/廣才,非志/無(wú)以/成學(xué)。4、淫慢/則/不能/勵(lì)精,險(xiǎn)躁/則/不能/治性。5、年與時(shí)/馳,意與日/去,遂成/枯落,多不/接世,悲守/窮廬,將/復(fù)何及!三、關(guān)鍵字詞四、課文理解1、請(qǐng)說說題目的意思。本文的中心論點(diǎn)是什么?告誡兒子的信靜/以修身,儉/以養(yǎng)德2、諸葛亮寫這封家信的用意是什么?勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志,需從淡泊寧?kù)o中下功夫,最忌荒唐險(xiǎn)躁。3、諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么?它們之間關(guān)系如何?抱負(fù)的人才必須具有三個(gè)基本條件:志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才,這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ),但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德,造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。4、“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系?由于節(jié)儉方可清心寡欲,避免浪費(fèi)。這就規(guī)定人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o,不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?!皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。5、說說你對(duì)文中志與學(xué)的關(guān)系是如何理解的?一方面,要靠淡泊、寧?kù)o以“明志”,也就是時(shí)時(shí)將“志”放在眼前,不斷磨礪。另一方面,無(wú)志則局限性以“成學(xué)”,沒有志向,則學(xué)無(wú)目的,必然學(xué)習(xí)龐雜,不能專一。6、文章從哪兩個(gè)方面進(jìn)行了論述?如何論述的?從學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行論述無(wú)論做人還是學(xué)習(xí),作者強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)“靜”字:修身要靜,學(xué)習(xí)要靜,獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字。把“靜”與“躁”加以對(duì)比,增強(qiáng)了論述效果。7、這篇文章給你如何的啟示?人在少年時(shí)期應(yīng)樹立遠(yuǎn)大志向,發(fā)憤圖強(qiáng),以免老了后悔。第五單元一、知識(shí)結(jié)構(gòu)第17課《貓》(一)、文體常識(shí)鄭振鐸,原籍福建長(zhǎng)樂。中國(guó)現(xiàn)代杰出的愛國(guó)主義者和社會(huì)活動(dòng)家、作家、HYPERLINK""文學(xué)史家、文學(xué)史家、翻譯家。(二)、重點(diǎn)問題1、文章結(jié)構(gòu):課文寫了三次養(yǎng)貓的故事,文章可分三個(gè)部分。第一部分(1一2段):寫第一只貓的故事。第二部分(3-14段):寫活潑可愛的第二只貓不幸亡失的故事。第三部分(15-34段):寫第三只貓的亡失讓我傷心自責(zé)。
2、作者是如何運(yùn)用“伏筆”來寫前兩只貓的命運(yùn)的?找出課文中的原句
第一只:“不知怎地忽然消瘦了,也不愿吃東西,光澤的毛也污濕了”——暗示了它“死亡”的必然之勢(shì)。
第二只:“它似乎太活潑了,一點(diǎn)也不怕生人?!薄芭艿浇稚希谀睦飼裉?yáng)”“總看見它在鐵門外邊。”“我們都很為它提心吊膽”——暗示了它會(huì)亡失。
3、重點(diǎn)寫第三只貓
①第三只貓的“可厭”,是從哪些方面來描寫的?
是從形態(tài)和性情等方面來寫的?!安缓每?又很瘦”、“毛被燒脫了好幾塊”、“憂郁”、“懶惰”。
②家人態(tài)度:為它不如前兩只貓好看,性情憂郁、懶惰。家里人都不大喜歡、若有若無(wú)。結(jié)局:挨打屈死。作者心情:更傷心、良心受傷。4、第二只貓丟失后,作者寫道:“自此,我家好久不養(yǎng)貓?!钡谌回埶篮?作者寫道:“自此,我家永不養(yǎng)貓?!痹圀w會(huì)這兩句話中包含的思想感情有什么不同?第二只貓丟失后,作者心情是悲哀的,養(yǎng)貓固然快樂,可是亡失的痛苦更叫人難受。所以“好久不養(yǎng)貓”,怕再養(yǎng)貓傷心。第三只貓的死亡是由于作者的過失而導(dǎo)致的,一種負(fù)罪感永遠(yuǎn)不能消除,見了貓就會(huì)觸發(fā)靈魂的傷痛,永遠(yuǎn)愧對(duì)這類生命?!白源?,我家永不養(yǎng)貓”,與開頭遙相呼應(yīng),形成了首尾呼應(yīng),也是對(duì)全文的總結(jié)。(三)、中心歸納明確:本文是一篇寓意深刻、感情真摯的散文。文章記敘了三次養(yǎng)貓的經(jīng)歷,曲折地表達(dá)了同情、憐愛弱小者的思想感情。
第18課《鳥》(一)、文體常識(shí)
梁實(shí)秋,原名梁治華,字實(shí)秋,浙江人。中國(guó)著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家,代表作有散文集《雅舍小品》、《莎士比亞全集》(譯作)等。(二)、重點(diǎn)問題1、作者愛鳥的哪些方面?(1)、“我”愛鳥的聲音。聲音,如交響樂,如哀樂,讓我的心情為之沉浸;(2)、“我”也愛鳥的形體。鳥的形體較之世界其他生物,更俊俏,就是盤旋著的鳶鷹亦是一種令人喜悅的雄姿;(3)、鳥給“我”的悲苦也是讓“我”愛慕鳥的因素之一。2、文章結(jié)尾和開頭都寫道“籠中的鳥”,有什么作用呢?(突出強(qiáng)調(diào)
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