北魏孝文帝改革和民族融合精品課件

北魏孝文帝第二講北魏孝文帝改革與民族融合課標要求：了解北魏孝文帝改革的背景。歸納北魏孝文帝改革的主要內容。探討北魏孝文帝改革的歷史作用。北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國北魏宋齊梁陳東漢隋朝南

朝東魏北齊西魏北周北

朝魏晉南北朝時期的政權變遷（220—589）魏晉南北朝時期的時代特征⒈魏晉南北朝時期是我國歷史上長期分裂割據(jù)的時期。⒉北方的割據(jù)勢力之間、民族之間，戰(zhàn)爭頻繁。⒊北方少數(shù)民族和漢族依次向南遷徙，是民族大融合時期。⒋江南相對穩(wěn)定，得到較好的開發(fā)，社會經(jīng)濟發(fā)展較快。西晉末年以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五胡為代表的北方及西北少數(shù)民族，先后進入中原，建立了很多割據(jù)政權。在100多年的時間里，民族間的混戰(zhàn)造成白骨蔽野、村丘邑墟的慘景。諸胡同漢人一樣，為此付出了很高的代價。這些游牧部落長期在中原地區(qū)生活，逐漸拋棄舊有的傳統(tǒng)，轉而接受漢族先進的文化和生產(chǎn)、生活方式，逐漸演變成漢民族的新成員。與此同時，一部分漢人在與胡人接觸過程中，受到胡文化影響。他們不僅在穿著打扮、日常習俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改說胡語。到后來，他們的子孫干脆以胡人自居。

材料反映了什么歷史趨勢？一、北魏孝文帝改革的背景1.民族融合趨勢的出現(xiàn)該圖反映北魏政治生活的哪一特點？A.軍事征伐它創(chuàng)造怎樣的輝煌？B.娛樂休閑C.社會風俗統(tǒng)一黃河流域一、北魏孝文帝改革的背景2.北魏統(tǒng)一北方（439年）——前提鮮卑族拓跋部起源于大興安嶺北段

漢魏以來，鮮卑拓拔部逐漸南遷，過著游牧生活。公元315年鮮卑拓拔部建立代國，后為前秦苻堅所滅。淝水之戰(zhàn)后，前秦瓦解。386年，拓拔部的首領拓拔珪乘機復國，改國號魏，后來定都平城（今山西大同），歷史上稱為北魏。439年，北魏統(tǒng)一了北方，結束了北方多年來分裂混亂的政治局面。一、北魏孝文帝改革的背景2.北魏統(tǒng)一北方（439年）——前提

據(jù)文獻記載，拓跋貴族“每有騎戰(zhàn)，驅夏人（漢人）為肉籬”。在戰(zhàn)爭時，鮮卑拓跋貴族往往驅使?jié)h族和其他各族的人充當步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。北魏統(tǒng)一北方后，與漢族的經(jīng)濟與文化相比，鮮卑族的社會發(fā)展水平比較落后。3.階級矛盾、社會矛盾尖銳一、北魏孝文帝改革的背景北魏初期，在地方上實行宗主督護制。地主豪強把宗族、佃戶組織起來，修筑塢堡，割據(jù)一方。政府由于無力消滅豪強勢力，被迫承認其合法性，地方的賦稅、徭役也由他們代管、征收。他們往往隱瞞戶籍，借機逃避賦稅。

“千古第一后”——北京語言大學教授周思源北魏馮太后在孝文帝改革中究竟發(fā)揮了什么作用？聽政20年間，主持了前期改革，為孝文帝全面改革奠定了基礎。培養(yǎng)孝文帝，使他具有濃厚的漢文化，為他推行全面和徹底漢化奠定了基礎。北魏文成帝皇后文明皇后——馮太后

為了緩和日益尖銳的矛盾，促進北魏社會的發(fā)展，孝文帝拓跋宏即位后，由祖母馮太后主持開始了改革。拓跋宏當時只有5歲，所以早期改革的決策者是馮太后。一、北魏孝文帝改革的背景孝文帝精通諸子百家、儒家經(jīng)典，有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊。促使他后來推行漢化政策改革；加速了北方少數(shù)民族封建化的進程；有利于民族融合。思考：以上材料說明孝文帝在哪些方面的造詣？有何影響？孝文帝“雅好讀書,手不釋卷,《五經(jīng)》之義,覽之便講,學不師受,探其精奧。史傳百家,無不該涉。善談《左》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字”。一、北魏孝文帝改革的背景東晉時建代國統(tǒng)一黃河流域鮮卑文明與漢文明沖突社會安定，經(jīng)濟恢復，民族融合；民族矛盾社會矛盾尖銳馮太后與孝文帝注重漢化改革迫在眉睫改革條件具備小結1.北魏統(tǒng)一北方（439年）——前提2.民族融合趨勢的出現(xiàn)3.鮮卑族社會經(jīng)濟發(fā)展落后4.北魏社會矛盾尖銳，引發(fā)統(tǒng)治危機5.馮太后與孝文帝的推動改革的目的緩和社會矛盾,鞏固統(tǒng)治,促進北魏社會發(fā)展。必要性可能性歷史背景

以遷都洛陽為界，分為兩個時期前期：馮太后主持，重點是創(chuàng)建新制度1、均田制政府掌握大批無主荒地2）前提：1）主觀目的：3）內容：保證政府的財政收入后期：孝文帝主持,遷都洛陽、實行漢制、移風易俗主要措施桑田露田麻田國家所有農民所有思考：政府分配的土地是不是全部歸農民所有禁禁限國家農民租稅、徭役和兵役土地必修2：戰(zhàn)國以來,封建土地所有制的類型土地所有制類別特點備注所有權屬于國家;北魏隋唐均田制不是主要類型,但一直存在；土地私有制主要供君主私人開支土地兼并成為擴大地產(chǎn)的主途徑從東漢起出現(xiàn)田莊;兼并引起動蕩擁有很少土地，或完全沒有土地君主土地私有制地主土地私有制自耕農土地私有制國有土地所有制(官田)考點回顧無地少地農民得到土地，抑制了土地兼并；有利于國家征收賦稅和徭役；4)影響：北方經(jīng)濟恢復發(fā)展促進了北方內遷民族的封建化和各民族融合.對后代田制也產(chǎn)生了很大影響。商鞅變法和北魏孝文帝改革中土地制度的比較：1.背景：商〞是戰(zhàn)國時，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力顯著提高，促進了土地私有制的確立；孝〞由于中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂，百姓流亡，存在大量荒地，同時內遷的少數(shù)民族也逐漸學會漢族的農耕生活。2.內容：商〞廢井田，開阡陌，允許土地買賣；孝〞推行均田制，規(guī)定按一定的標準，將國家控制的土地分配給農民耕種，土地不得買賣。3.實質：商〞實質是推行土地私有制；孝〞實質是推行土地國有制。農民宗主北魏政府農民鄰長里長黨長北魏政府州郡2、三長制設鄰、里、黨三長，直屬州郡負責清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役1）前提：許多農戶成為國家直接掌握的編戶，地方政權掌握在國家手中，有利于中央集權，有利于國家征收賦稅和徭役。也利于推行均田制3)影響："如身之使手,干之總條"2）內容：宗主督護制的弊端3、整頓吏治2）內容：3）影響：吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴重，影響了財政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾；孝文帝認識到吏治問題的重要性。俸祿制：官吏俸祿由國家籌集發(fā)放，嚴懲貪污;任期考核制：以勸課農桑、克己奉公、推薦賢才、懲治盜賊為主要內容。吏治得到改善，為其他改革提供條件；農民賦役負擔減輕，北方農業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。1）原因：實行俸祿制能否達到防止貪污的目的？

在一定程度上達到了防止貪污的目的，不可能從根本上消除。還必須建立一套有效的監(jiān)督機制配合，使制度、執(zhí)行與監(jiān)督三者相互結合才可能有效地防止官吏的貪污受賄。平城保守勢力強大，不利于改革從平城方面看政治經(jīng)濟軍事文化從洛陽方面看有利于爭取漢族地主的合作氣候惡劣，生產(chǎn)條件差，不能滿足需要地處黃河之南，農業(yè)生產(chǎn)發(fā)達易受強敵“柔然”威脅，不利于控制中原利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的“南齊”落后的少數(shù)民族文化先進的漢族文化，數(shù)個朝代之都4.遷都洛陽----推動改革的深化1）原因：2)材料反映了孝文帝遷都的理由是？推進漢化政策，加強對黃河流域的統(tǒng)治。4.遷都洛陽----推動改革的深化孝文帝說：“國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛（洛陽）王里，因茲大舉（遷都），光宅中原?！薄段簳と纬峭鮽鳌?/p>

“初謀南遷,恐眾心戀舊,乃示為大舉,因此協(xié)定群情。外謀南伐,其實遷也。舊人懷土,多所不愿,內憚南征,無敢言者,于是定都洛陽?！薄簳ば⑽牡?)材料反映了孝文帝遷都的方法？借南征之名，行遷都之實4）遷都意義對洛陽發(fā)展：

成為政經(jīng)中心；城市規(guī)劃布局影響大。對改革進行：

打擊了保守勢力，保證了改革的深入。對民族關系：

有利于民族文化的融合，

使中華文明得到進一步發(fā)展。4.遷都洛陽----推動改革的深化5、實行漢制與移風易俗1）改穿漢服5）改行漢制4）改說漢語3）提倡與漢族通婚2）改用漢姓

有利于少數(shù)民族政權和個體的封建化發(fā)展；有利于民族融合。小結主要問題基本原因1缺乏統(tǒng)治中原地區(qū)的經(jīng)驗北魏社會制度落后2都城經(jīng)濟困難、面臨威脅偏遠荒涼柔然強大3階級矛盾尖銳、吏治腐敗官無俸祿強取豪奪4民族矛盾尖銳民族歧視政策5地方割據(jù)勢力大宗主督護制6經(jīng)濟破敗、土地荒蕪十六國戰(zhàn)亂動蕩解決方案采用漢制遷都洛陽整頓吏治漢化民族融合實行三長制均田制一舉兩得政權的封建化經(jīng)濟的農業(yè)化思想儒學化改革的實質少數(shù)民族的封建化改革耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）揚場圖（魏晉墓葬壁畫）

從魏晉墓葬的壁畫中可以反映出當時鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變？考古斷定牧馬（魏晉墓壁磚畫）牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫）感悟歷史——改革影響生產(chǎn)方式農耕化知識梳理鮮卑人樂俑

中國古代禮樂源自周禮，孔子的“仁”是對禮樂的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護自身統(tǒng)治。藝術鑒定鮮卑人樂俑

從材料和圖片中，你能得出什么認識？社會制度封建化請你分析這兩尊佛像在服飾上有什么不同？這說明了什么？山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟生活方式漢族化從材料和圖片中，你能得出什么認識？

促進民族的交流與融合1、經(jīng)濟：促進了北魏社會的發(fā)展，北方出現(xiàn)空前的繁榮。2、政治：加速了北魏等少數(shù)民族封建化進程。

3、民族融合：促進民族的融合進程，為中國多民族發(fā)展的歷史做出了貢獻。為隋唐時期國家重新統(tǒng)一，封建社會繁榮奠定了基礎。歷史意義——生產(chǎn)方式農耕化——社會制度封建化——生活方式漢族化3、任何改革都不是一帆風順，都具有曲折性；1、先進必然戰(zhàn)勝落后；2、改革必須符合歷史潮流、順應民意；改革是社會發(fā)展的強大動力；從孝文帝改革中得出什么啟示5、農耕文明和游牧文明不斷碰撞、融合，逐步形成、發(fā)展和不斷完善了中華文明。4、民族融合與孝文帝改革互為因果關系的；“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高的文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律?！R克思從經(jīng)濟角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟轉向農耕經(jīng)濟的過程；從文化風俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；從整體社會發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。

民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收過程。高考題目:有人認為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認為他是毀滅本民族的千古罪人。試結合所學的相關內容，簡要談談你對這個問題的看法。孝文帝順應時代潮流，進行了一系列改革，通過建立制度、遷都洛陽、移風易俗等措施，使鮮卑族發(fā)生了根本性的變化：生產(chǎn)方式農耕化、社會制度封建化、生活方式漢族化；這有利于北方經(jīng)濟的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強了民族大融合，為國家結束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會的繁榮奠定了基礎。

當然，孝文帝改革全盤漢化，忽視了保持本民族文化特點，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其他民族，這是值得我們吸取的教訓。

從歷史的進程來看，孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，為中國多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻。（2012高考文綜山東卷35）商鞅變法和北魏孝文帝改革都是社會轉型時期進行的重大改革，兩次改革不囿于傳統(tǒng)，除舊布新，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。結合所學知識，回