品味國學(xué)經(jīng)典心得體會精選【3】

第4頁共4頁品味國學(xué)經(jīng)典心得體會精選【3】一、.因?材施教因?材施教是孔?子教學(xué)的一?個重要原則?。但是，孔?子本人并沒?有提出這一?名稱，宋代?朱熹在概括?孔子的教學(xué)?經(jīng)驗時，提?出：夫子教?人，各因其?材。于是，?才有了因材?施教的名稱?。實施因材?施教原則的?關(guān)鍵在于對?學(xué)生要有深?刻、全面的?了解，正確?把握學(xué)生的?特點?？鬃?十分留意觀?察、了解學(xué)?生，對學(xué)生?的個性、特?長、優(yōu)缺點?了如指掌。?然后，從學(xué)?生的具體實?際出發(fā)進行?教育和教學(xué)?，對于學(xué)生?所問的同一?題目，常因?發(fā)問者的個?性、需要而?給予不同的?問答。如《?論語?先進?》載：子路?問：聞斯行?諸?子曰：?有父兄在，?如之何聞斯?行之?冉有?問：聞斯行?諸?子曰：?聞斯行之。?公西華曰：?由也問聞斯?行諸，子曰?有父兄在。?求也問聞斯?行諸，子曰?聞斯行之。?赤也惑，敢?問。子曰：?求也退，故?進之;由也?兼人，故退?之。另外，?孔子對不同?年齡階段的?人也有不同?的要求。君?子有三戒：?少之時，血?氣未定，戒?之在色;及?其壯也，血?氣方剛，戒?之在斗;及?其老也，血?氣既衰，戒?之在得。(?《論語?季?氏》)孔子?還答應(yīng)或鼓?勵學(xué)生有不?同的專長。?在他的學(xué)生?中，各方面?的人才都有?。德行：顏?淵，閔子騫?，冉伯牛，?仲弓。言語?：宰我，子?貢。政事：?冉有，季路?。文學(xué)：子?游，子夏。?(《論語??先進》)但?孔子在培養(yǎng)?學(xué)生個性方?面，還是傾?向于培養(yǎng)恭?敬，溫順的?個性。二?、啟發(fā)誘導(dǎo)?孔子教學(xué)?的基本方法?是啟發(fā)誘導(dǎo)?，他以為把?握知識應(yīng)該?是一個主動?探索領(lǐng)會的?過程，因此?他在教學(xué)實?踐中特別重?視學(xué)生的主?動性題目。?他說不憤不?啟，不悱不?發(fā)，舉一隅?不以三隅反?，則不復(fù)也?(《論語??述而》)。?啟發(fā)一詞也?由此而來。?宋代朱熹對?這句話做了?解釋：憤者?，心求通而?未得之意;?悱者，口欲?言而未能之?貌。啟，謂?開其意;發(fā)?，謂達其辭?。就是說只?有當(dāng)學(xué)生進?進積極思維?狀態(tài)時教師?才適時地誘?導(dǎo)、引發(fā)，?開其意，達?其辭。憤、?悱站在教師?的角度講是?啟發(fā)的契機?條件，舉一?反三是啟發(fā)?的結(jié)果。站?在學(xué)生角度?看憤、悱是?能思，舉一?反三是能悟?。善教者啟?之待時，因?勢而利導(dǎo)，?引而不發(fā)，?躍如也。啟?發(fā)式教學(xué)的?核心是激發(fā)?學(xué)生的主動?性、創(chuàng)造性?。孔子以為?，要調(diào)動學(xué)?生的積極?性，必須了?解學(xué)生的熟?悉規(guī)律，把?握學(xué)生的心?理狀態(tài)。他?說：可與言?，而不與之?言，失人;?不可與言，?而與之言，?失言。知者?不失人亦不?失言(《論?語?衛(wèi)靈公?》)。教師?要做不失言?的智者，這?樣才能使學(xué)?生聞一知二?，聞一知十?，既能主動?獲取知識，?又能發(fā)展思?維能力?？?子教育的成?功，其中一?個重要原因?，是他講究?教育教學(xué)方?法，這是教?師必備的一?種品質(zhì)。正?如顏淵喟然?嘆曰：仰之?彌高，鉆之?彌堅，瞻之?在前，忽焉?在后。夫子?循循然善誘?人，博我以?文，約我以?禮。欲罷不?能，既竭吾?才，如有所?立卓爾。遂?欲從之，末?由也已(《?論語?子罕?》)。善于?啟發(fā)學(xué)生思?維，使學(xué)生?在學(xué)習(xí)上有?欲罷不能之?勢，說明孔?子教育技巧?之高超、教?育能力。?三、學(xué)思結(jié)?合孔子一?向夸大學(xué)思?結(jié)合，孔子?說：學(xué)而不?思則罔，思?而不學(xué)則殆?。(《論語??為政》)?只學(xué)習(xí)不加?思考就會迷?亂而不明，?只思考不學(xué)?習(xí)就會空泛?而不實。這?種見解符合?人的熟悉規(guī)?律，已初步?揭示了學(xué)習(xí)?和思考的辯?證關(guān)系。孔?子夸大學(xué)的?重要性，_?__思而不?學(xué)。他以自?己的親身體?會告誡學(xué)生?：吾嘗終日?不食，終夜?不寢，以思?，無益，不?如學(xué)也。(?《論語?衛(wèi)?靈公》)這?說明學(xué)習(xí)是?思考的基礎(chǔ)?，離開學(xué)習(xí)?往思考，其?結(jié)果必然徒?勞無得。另?一方面，孔?子有腔調(diào)思?考的重要性?，___學(xué)?而不思。他?說：君子有?九思：視思?明，聽思聰?，色思溫，?貌思恭，言?思忠，事思?敬，疑思問?，忿思難，?見得思義(?《論語?季?氏》)，主?張事事處處?都應(yīng)運用思?考，極力_?__饜飫終?日，無所專?心(《論語??陽貨》)??？鬃拥膶W(xué)?有方向，先?是學(xué)德，次?是學(xué)文。思?亦有方向，?先是思修身?，次是思修?行。思與行?結(jié)合，思與?社會生活結(jié)?合。學(xué)，不?是漫無邊際?的學(xué);思，?不是漫無邊?際的思。學(xué)?有方向，思?有目的。如?此，才能領(lǐng)?悟孔子學(xué)思?結(jié)合的真諦?。四、_?__孔子?很夸大學(xué)用?結(jié)合，__?_。他說：?誦《詩》三?百，授之以?政，不達;?使于四方，?不能專對。?雖多，亦奚?以為(《論?語?子路》?)。也就是?說，盡管熟?讀了《詩經(jīng)?》三百篇，?但叫他往處?理政務(wù)，卻?行不通;派?他往出使外?國，卻不能?獨立應(yīng)對。?書讀得雖多?，又有什么?用處呢?孔?子主張學(xué)而?優(yōu)則仕。據(jù)?《雍也》載?，季康子問?：仲由可使?從政也與??孔子說：由?也果，于從?政乎何有??季康子又問?：賜也可使?從政也與??孔子說：賜?也達，于從?政乎何有??季康子再問?：求也可使?從政也與??孔子說：求?也藝，于從?政乎何有??意思是說他?的學(xué)生有的?果斷，有的?通達人情事?理，有的多?才多藝，這?對于治理政?事會有什么?困難呢?孔?子培養(yǎng)學(xué)生?的重要目的?之一是為了?推行其政治?抱負，練習(xí)?學(xué)生能夠出?仕為宦，治?理一方。所?以他十分留?意學(xué)用結(jié)合?、言行相符?。五、學(xué)?而時習(xí)孔?子在《論語?》的第一句?話即學(xué)而時?習(xí)之，不亦?說(悅)乎??(《論語??學(xué)而》)?意思是說，?學(xué)習(xí)了，然?后再經(jīng)常溫?習(xí)、練習(xí)、?實習(xí)，把所?學(xué)的知識轉(zhuǎn)?化為技能，?獲得了成果?，內(nèi)心感到?快樂與滿足?，不也令人?喜悅么?孔?子還說溫故?而知新。意?思是說，溫?習(xí)舊的知識?而從中獲得?新的體會、?新的見解。?這涉及到新?舊知識關(guān)系?的看法，是?符合教學(xué)規(guī)?律的?？鬃?以為學(xué)習(xí)靠?多聞多見，?往偽存真。?他說：多聞?闕疑，慎言?其余，則寡?尤;多見闕?殆，慎行其?余，則寡悔?(《論語??述而》)，?多聽多看，?廣于見聞，?即認真學(xué)習(xí)?，對于不明?白和靠不住?的事情要存?疑，不盲目?往做，只是?謹慎