《致女兒的信》教案設(shè)計(jì)及備課資料

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致女兒的信教學(xué)目標(biāo)1.

積累名言警句，理解其蘊(yùn)含的意義。2．體會運(yùn)用小故事闡述抽象道理的好處。3．指導(dǎo)學(xué)生了解“愛情的真諦，感受偉大愛情的美好”。教學(xué)難重點(diǎn)1.

積累名言警句，理解其蘊(yùn)含的意義。2．體會運(yùn)用小故事闡述抽象道理的好處。教學(xué)設(shè)想1．指導(dǎo)查找關(guān)于作者蘇霍姆林斯基資料，搜集有關(guān)愛情的名言警句。2．組織學(xué)生討論，使其樹立正確的愛情觀。3．收看古今中外的經(jīng)典愛情故事。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)教學(xué)內(nèi)容與步驟情景激趣蘇霍姆林斯基（1918—1970），蘇聯(lián)著名教育家、思想家和作家，世界著名教育家。出生于烏克蘭一個(gè)農(nóng)民家庭。1948年起直至去逝，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村中學(xué)的校長。1957年他39歲時(shí)被選為俄羅斯教育科學(xué)院通訊院士，1959年榮獲功勛教師稱號。1957年起是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起是蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。曾獲得二枚列寧勛章、一枚紅星勛章。蘇霍姆林斯基的全部著作都是面向教師、教育家、教育者、父母和自己孩子們的，他在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，探討了學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展，在學(xué)校集中和家庭中對學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、農(nóng)村學(xué)校的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合等問題。蘇霍姆林斯基著有40部專著，600多篇論文，約1200篇兒童小故事。其著作富有生動(dòng)的教育實(shí)例，在一些問題上有獨(dú)到見解。著有教育史著和小冊子40余本。其中《給教師的一百建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》等，已有中譯本。蘇霍姆林斯基在十四歲的女兒向他提出什么是愛情時(shí)，不回避，不敷衍，而是通過書信方式，用了一個(gè)充滿詩意的故事，闡釋了愛情的真諦。愛情一直是人類傳唱不衰、古老而又新鮮的話題，但什么是真正的愛情則又見仁見智,不同的人有不同的回答。莎士比亞曾在一首詩中提出了這樣的一個(gè)問題；“告訴我，愛情生長在何方?是在腦海，還是在心房?它是怎樣發(fā)生?它又怎樣成長?”這是每個(gè)人在成長過程中都會遇到的問題。到底什么是愛情？當(dāng)十四歲的女兒提出這一問題時(shí)，蘇霍姆林斯在一封信中給了她一個(gè)詩意的回答。下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)這封信，或許能從中獲得許多啟示。探究生趣第一步，泛讀課文，了解課文基本內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求結(jié)合注釋，梳理文意，將課下重要注釋簡化后移到課文相關(guān)位置處。用（一，二，……）標(biāo)出意義段，用（1，2，……）段內(nèi)的層次，批注自己的閱讀感受，列出不懂之處。一、在閱讀過程中校正讀音，積累詞語：萌發(fā)（mēng）

剎那間（chà）

佇立(zhù)

一抔黃土(póu)

一幢(zhuàng)繁衍：繁殖孳生。勃然大怒：突然生很大的氣而發(fā)怒?；癁闉跤校鹤兊檬裁礇]有。指全部消失。無與倫比：沒有什么跟它相比的。怒不可遏：憤怒得不能遏制住自己情感。忐忑：形容心神不定。氣質(zhì)：指人穩(wěn)定的個(gè)性特色或人的風(fēng)格、氣度。二、整體感知1．概括大意第一次

愛情第二次

忠誠第三次

心靈追念愛情是人獨(dú)有的，體現(xiàn)人類美和力量2．本文在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)?明確：作者針對女兒提出“什么是愛情”的問題，首先表示對女兒的充分理解和真切的關(guān)心，接著用一動(dòng)人的故事作了回答，最后意味深長地提醒和告誡女兒。文章的主體是故事，表面看，是以上帝三次視察人間為框架來展開敘述的，實(shí)際上是對愛情含義從三方面層層深入地闡釋。3．本文的中心思想是什么？明確：本文通過一個(gè)寓意深刻的故事，詮釋了愛情的真正含義，表達(dá)了對女兒理智而深情的愛。第二步，精讀課文，深入理解1．故事中提到上帝在創(chuàng)造人生，三次來到人間，他從人的眼神中先后談到了哪三種不同的東西？想一想，三者之間有什么聯(lián)系？為什么把它們放在一起來解釋“愛情”？明確：上帝三次來到人間，先后從人的眼神中讀到了“愛情”、“忠誠”、“心靈的追念”。這三者緊密相聯(lián)，因?yàn)檎嬲膼矍楸仨毎殡S著忠誠，是愛人之間的生死相依，永不背叛；真正的愛情必然是心靈的交融與契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它們視為愛情的三位一體。2．作者為什么不直接告訴女兒“什么是愛情”？這樣寫有什么好處？明確：這樣比較含蓄、生動(dòng)，容易讓人接受，也能讓人從中得到啟示。3．“從人本身來說，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人?！边@句話有什么深刻的含義？明確：真正的愛情遠(yuǎn)離生理的需求，愛情飽含的“忠誠”“心靈的追念”等人性的光輝，這正是人之所以成為人的根本標(biāo)志。4．作者提出：“做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候?！苯Y(jié)合本文的觀點(diǎn)，應(yīng)如何理解？明確：根據(jù)作者對愛情的解釋：真正的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，體現(xiàn)人性的光輝。因此，在異性或愛人之間的交往中，只有保持一定的理智、慎重和機(jī)警，才可能和諧相處，共創(chuàng)幸福。5．本文突出的寫作特點(diǎn)是什么，作者那樣寫有何作用？明確：詩意的闡釋。對什么是愛情，不是抽象地說理，而是通過富于童話色彩的故事形象而生動(dòng)的表達(dá)。獨(dú)具匠心的構(gòu)思。所述故事前有暗示，后有點(diǎn)睛。故事開頭說，上帝把“一切”生物安置在地上，并教他們傳宗接代、繁衍子孫；最后說，“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠接受?！薄叭绻簧拼龕矍椋悴荒芴岣叩饺祟惷肋@一高度，就是說它還僅僅是能夠成人，但尚未成為真正的人的一種生物罷了?！鼻昂髮Ρ?，凸顯出人之區(qū)別于動(dòng)物的關(guān)鍵。故事以上帝三次視察人間為敘事框架，對三次視察的描寫有變化和遞進(jìn)：從人們的目光里，上帝分別發(fā)現(xiàn)了“一種他所不能理解的美和某種從未見過的力量”“無與倫比的美和更大的力量”“不可理解的美和那種同過去一樣的力量”，故事最后強(qiáng)調(diào)愛情“是永恒的人類力量”。上帝的態(tài)度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地佇立凝視著，隨后深沉地思索著離去了”。上帝態(tài)度的前后對比，意味著愛情的力量征服了上帝，而他最后離去，是對人情力量的認(rèn)可和屈服。第三步，選讀課文，個(gè)性解讀1．我們應(yīng)有怎樣的愛情觀？

2．你對課文還有哪些與眾不同的見解？

3．學(xué)了本文你有怎樣的收獲？

總結(jié)固趣“愛情是什么”，這是既簡單又深?yuàn)W的問題，作者用充滿詩意的故事告訴我們：萬物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠，永遠(yuǎn)思念，這就是愛情，是人類才有的愛情。愛情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會使人感受到幸福。布置作業(yè)預(yù)習(xí)《故鄉(xiāng)》，要求列出不懂之處，上網(wǎng)搜集有關(guān)資料。有關(guān)的趣味教學(xué)資料蘇霍姆林斯基簡介瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918-1970），前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。出生于烏克蘭共和國一個(gè)農(nóng)民家庭。1936年至1939年就讀于波爾塔瓦師范學(xué)院函授部，畢業(yè)后取得中學(xué)教師證書。1948年起至1970年去世，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)——帕甫雷什中學(xué)的校長。自1957年起，一直是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起任蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號，并獲兩枚列寧勛章、1枚紅星勛章、多枚烏申斯基和馬卡連柯獎(jiǎng)?wù)碌?。寫有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕甫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》、《失去的一天》和《給女兒的信》等,收在《蘇霍姆林斯基選集》（五卷本）。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究。他探討了學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展、在學(xué)校集體中和家庭中對學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、農(nóng)村學(xué)校的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合以及校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)等問題。他在著作中，宣傳蘇維埃人道主義教育學(xué)思想，他的著作富有生動(dòng)的教育實(shí)例，在一些問題上有獨(dú)到的見解。前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。出生于烏克蘭共和國一個(gè)農(nóng)民家庭。1936至1939年就讀于波爾塔瓦師范學(xué)院函授部，畢業(yè)后取得中學(xué)教師證書。1948年起至1970去世，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)——巴甫雷什中學(xué)的校長。自1957年起，一直是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起任蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號，并獲兩枚列寧勛章、1枚紅星勛章、多枚烏申斯基和馬卡連柯獎(jiǎng)?wù)碌?。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《巴甫雷什中學(xué)》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學(xué)生的精神世界》《致女兒的一封信》等教育專著。立志從教蘇霍姆林斯基的小學(xué)、中學(xué)生活，一直是在自己村里學(xué)校度過的。這是一座七年制的學(xué)校，雖然學(xué)校設(shè)施條件極為普通，但這里卻有一批較好的師資力量。這對從小受到家庭良好熏陶的蘇霍姆林斯基來說，是一個(gè)極好的環(huán)境。他的善良天性在這里得到了充分的發(fā)展，知識能力得到了迅速的拓寬。他在家經(jīng)常主動(dòng)幫助父母鄰居做事，在學(xué)校里是位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，得到了當(dāng)時(shí)校長伊萬·薩維奇和教務(wù)主任布師科夫斯基的重視和關(guān)懷。然而對他影響最大的要數(shù)啟蒙女教師安娜·薩莫伊洛英娜。這位女教師在教育工作中，不僅是孩子們的老師，也是孩子們親密的伙伴。蘇霍姆林斯基覺得這位女教師像一個(gè)女魔法師，她知道一切美的秘密。她講課時(shí)學(xué)生們都有濃厚的興趣，所教的知識常被學(xué)生銘刻在記憶之中。她常帶孩子們到大自然中去，引導(dǎo)學(xué)生思考許多問題，學(xué)習(xí)了不少東西，明白了許多道理……有人攝下了這樣的一個(gè)事件：在山花爛漫、萬物生機(jī)昂然的季節(jié)，有一天下午，安娜·薩莫伊洛英娜帶學(xué)生們來到了森林，這對蘇霍姆林斯基來說是再熟悉不過的地方了，他平時(shí)就到這里來玩。但女教師的解說，讓他接觸了許多過去沒有注意到的新事物和很多使他感到驚奇的東西；看這顆盛開的椴樹在幫助蜜蜂釀蜜；瞧那個(gè)蟻穴——過去是蘇霍姆林斯基出自惡作劇曾用棍子去桶它，而現(xiàn)在老師說這個(gè)蟻穴有回廊和廣場，有幼兒園和糧倉……原來是一個(gè)童話般的城市。他感到不和老師一起來，就不會發(fā)現(xiàn)世界上這么多美好的東西。當(dāng)孩子們領(lǐng)略了這大自然美好的風(fēng)光，急沖沖準(zhǔn)備回家的時(shí)候，她還有一新招：“孩子們，為爺爺、奶奶、爸爸、媽媽采集些鮮花吧。當(dāng)孩子們關(guān)心長輩的時(shí)候，長輩會感到高興，而鮮花——這是關(guān)懷和敬愛的標(biāo)志。……”蘇霍姆林斯基接受的就是這樣的教育。這使幼小的蘇霍姆林斯基不僅愛上了書本，愛上了同伴，愛上了大自然，而且他更尊敬這位老師。他向往著自己的知識能同老師一樣淵博，向往能像老師一樣。從這時(shí)起，蘇霍姆林斯基逐步樹立了從事教師這一神圣職業(yè)的志向。因此在七年制學(xué)校畢業(yè)時(shí)，他毅然決定報(bào)考師范院校，后來一步一個(gè)腳印，從一個(gè)普通的教師成長為一名偉大的教育家。蘇霍姆林斯基被人們稱為“教育思想泰斗”。他的書被稱為“活的教育學(xué)”“學(xué)校生活的百科全書”，他所領(lǐng)導(dǎo)的帕夫雷什中學(xué)被列為世界上著名的實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。蘇霍姆林斯基的教育經(jīng)驗(yàn)與理論著作是一個(gè)龐大的體系。在他一生長期的教育實(shí)踐中，既當(dāng)校長，又當(dāng)普通教師；既教課，又當(dāng)班主任；既做具體工作，又搞科學(xué)研究。他是一位勤奮務(wù)實(shí)，筆耕不輟的杰出人物。這就使得他能從學(xué)校工作的不同側(cè)面、不同角度、全面地觀察、了解研究有關(guān)學(xué)校教育、教學(xué)和管理的各種現(xiàn)象和問題，避免理論與實(shí)踐中的片面性，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將其提升到理性的高度，逐步形成自己較為完整的教育思想體系。他的著作是近幾十年來罕見的先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)寶庫。蘇霍姆林斯是具有執(zhí)著的教育信念和頑強(qiáng)的工作作風(fēng)。自從1948年被任命為帕夫雷什中學(xué)校長后，他的教育才華就愈益明顯地展示出來。到20世紀(jì)50年代中期以后，他已成為一名成熟的教育家，活躍在原蘇聯(lián)教育界。他的工作富有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性和革新精神，從不拘泥于傳統(tǒng)的陋習(xí)，緊緊把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，如他敢公開指出：20世紀(jì)30年代蘇共中央發(fā)動(dòng)的對“兒童學(xué)的批判有過火之處，批判的結(jié)果是把孩子和洗澡水一起潑掉了”，從而導(dǎo)致原蘇聯(lián)20世紀(jì)30至40年代直至凱洛夫教育學(xué)的嚴(yán)重錯(cuò)誤；又如，1955年以前的一段時(shí)間內(nèi)，原蘇聯(lián)普通學(xué)校一度完全取消了勞動(dòng)課，而他主持的帕夫雷什中學(xué)卻從未間斷過。不僅如此，學(xué)生畢業(yè)時(shí)，既領(lǐng)取畢業(yè)證書，還領(lǐng)取職業(yè)證書。蘇霍姆林斯基偉大、光輝的一生給后人的最大啟示是，教育理論工作者應(yīng)深入教育教學(xué)第一線，做深入細(xì)致研究工作及教育工作者除了搞好日常工作之外，也時(shí)刻不應(yīng)忘記肩負(fù)的理論研究的使命。真正的教育家是教育理論家與教育實(shí)踐家的完美結(jié)合。蘇霍姆林斯基的故事蘇霍姆林斯基與雞蛋的故事一位年輕的母親向前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基請教：“怎樣才能教育好我的孩子呢？”蘇氏回答說：“先教會你的孩子剝雞蛋殼吧！”蘇霍姆林斯基與兩朵玫瑰花蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家，他創(chuàng)辦的巴甫雷什中學(xué)現(xiàn)已聞名世界。在他當(dāng)校長的時(shí)候，校園里開出了一朵最大的玫瑰花，全校的學(xué)生都非常驚訝，每天都有許多學(xué)生來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲女孩在花園里摘下了那朵玫瑰花，他蹲下身子，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰呀？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“我奶奶病得很重，我告訴她校園里有一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過了我就把花送回來。”聽了孩子天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了。他牽著小女孩，從花園里又摘下兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子；這一朵是送給你奶奶的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子。”關(guān)于愛情的名言愛情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的。愛情，是一種熾烈的感情，一定要讓理智做心靈的主宰。----蘇霍姆林斯基《愛情的教育》真正的愛情是專一的，愛情的領(lǐng)域是非常的狹小，它狹窄到只能容下兩個(gè)人生存；如果同時(shí)愛上幾個(gè)人，那便不能稱做愛情，它只是感情上的游戲。----德國詩人、劇作家席勒愛情不會因?yàn)槔碇嵌兊玫?，也不會因?yàn)樾坌膲阎径鴨适ТM。它是第二生命；它滲人靈魂，溫暖著每一條血管，跳動(dòng)在每一次脈搏之中。----英國散文家、文學(xué)評論家艾迪生對待愛情應(yīng)該比對其它任何事都更謹(jǐn)慎?！狤·E·康明斯真愛是上帝單獨(dú)賜予普天下蕓蕓眾生的禮物?！譅柼亍Ｋ靖魈貝凼敲篮脦淼臍g欣，智慧創(chuàng)造的奇觀，神仙賦予的驚奇。缺乏愛的人渴望得到它，擁有愛的人又萬般珍惜它?！乩瓐D人世間最大的幸福莫過于既有愛情又愛的純潔無瑕?！R梭在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。——白居易《長恨歌》兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！赜^《鵲橋仙》蘇霍姆林斯基論愛情（戈洛瓦諾夫）他用了多年時(shí)間研究這個(gè)問題，他認(rèn)為愛情問題是個(gè)性形成中的一個(gè)重大問題。他說得很對。人的全部道德觀念集中地表現(xiàn)在愛的情感里，表現(xiàn)在愛的內(nèi)容和形式里。蘇霍姆林斯基在學(xué)校執(zhí)教35年，這使他有機(jī)會細(xì)心觀察自己的學(xué)生在其個(gè)性形成的最活躍階段的許多情況。他不是憑從外部觀察所得的印象，而是作為一個(gè)經(jīng)常過問這類事情的人，根據(jù)長期積累的經(jīng)驗(yàn)，全面地研究了兒童怎樣發(fā)育成長為少年、青年的過程，怎樣進(jìn)入成人期，怎樣結(jié)婚，怎樣建立新的家庭關(guān)系，最后，他們怎樣生兒育女，把自己的孩子送進(jìn)了學(xué)校。瓦西里·亞歷山德羅維奇（即蘇霍姆林斯基）的家里也有孩子。他每天觀察他們，同妻子安娜·伊萬諾芙娜一道撫育他們成長。這種情況也為他思考“這個(gè)難以給予教育、且常被教師忽略的人的心靈深處這一隱秘地方”，提供了不少材料。愛的欲望存在于人的本性之中。在各民族的語言里，恐怕只有“母親”這個(gè)詞可以同它相提并論。愛的真正實(shí)質(zhì)是一個(gè)人對另一個(gè)人產(chǎn)生一種非同尋常的傾慕、依戀之情，直至情感在意識中排除自己，在另一個(gè)“我”中忘卻自己，而恰是在這種“排除”和“忘卻”中獲得了新我，并以新的方式控制自己的感情，在另一方的幸福中找到自己的幸福。愛情是人類關(guān)系創(chuàng)造的花冠。隨著這種關(guān)系的建立，眼前出現(xiàn)許多美好事物，但主要是新的生活。帕夫雷什中學(xué)的教師們對愛情的看法是正確的。他們認(rèn)為，“愛情屬于人的高級感情。年輕一代德育的實(shí)質(zhì)就在于培養(yǎng)和建立這種感情”。他呼吁自己的同事們要細(xì)心觀察這種感情，深深尊重這種感情，并要竭盡全力用人的這種最高尚美德填滿年輕人的心田。應(yīng)當(dāng)不失時(shí)機(jī)地教育未來公民懂得這一切。正如從一開始就要教導(dǎo)他們怎樣勞動(dòng)（雖然他們在年滿18歲的時(shí)候才正式參加勞動(dòng)）一樣，也需要在他們剛懂得愛情的時(shí)候就教育他們怎樣去愛。（摘自《愛情的教育》一書的序言，世敏、寒薇譯，教育科學(xué)出版社2023年版）盧梭論愛情教育一到人覺得他需要一個(gè)伴侶的時(shí)候，他就不再是一個(gè)孤獨(dú)的人，他的心就不再是一個(gè)孤獨(dú)的心了。他同別人的種種關(guān)系，他心中的一切愛，都將隨著他同這個(gè)伴侶的關(guān)系同時(shí)發(fā)生。他這第一個(gè)欲念很快就會使其他的欲念騷動(dòng)起來。這個(gè)本能的發(fā)展傾向是難以確定的。這種性別的人為另一種性別的人所吸引，這是天性的沖動(dòng)。選擇、偏好和個(gè)人的愛，完全是由人的知識、偏見和習(xí)慣產(chǎn)生的；要使我們懂得愛，那是需要經(jīng)過很多時(shí)間和具備很多知識的。只有在經(jīng)過判斷之后，我們才有所愛；只有在經(jīng)過比較之后，我們才有所選擇。這些判斷的形成雖然是無意識的，但不能因此就說它們是不真實(shí)的。真正的愛，不管你怎樣說，都始終是受到人的尊重的，因?yàn)楸M管愛的魅力能使我們陷入歧途，盡管它不把那些丑惡的性質(zhì)從感受到愛的心中完全排除，而且，甚至還會產(chǎn)生一些丑惡的性質(zhì)，但它始終是受到尊重的，沒有這種尊重，我們就不能達(dá)到感受愛的境地。我們認(rèn)為是違反理性的選擇，正是來源于理性的。我們之所以說愛是盲目的，那是因?yàn)樗难劬Ρ任覀兊难劬茫芸吹轿覀兛床坏降年P(guān)系。在沒有任何道德觀和審美觀的男人看來，所有的婦女都同樣是很好的，他所遇到的頭一個(gè)女人在他看來總是最可愛的。愛不僅不是由自然產(chǎn)生的，而且它還限制著自然的欲念的發(fā)展；正是由于它，除了被愛的對象以外，這種性別的人對另一種性別的人才滿不在乎。（摘自《愛彌兒》，李平漚譯，商務(wù)印書館1978年版）蘇霍姆林斯基給他女兒的另外兩封信第四封信親愛的女兒：青少年時(shí)代是你們生命中的曙光，這一時(shí)期需要積蓄力量，去創(chuàng)造美好的東西，其中包括為人類明智而勇敢的愛所創(chuàng)造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括心靈上的愛情的力量，這種力量需要堅(jiān)持終生。珍惜它、愛護(hù)和發(fā)揚(yáng)它直到進(jìn)入棺木之前，使之成為專一不二忠貞不渝的思想力量，避免犯錯(cuò)誤和遭到失望。我把愛情稱之為明智的、勇敢的力量，只有這樣，才能算是人類真正的愛。但是，如果一個(gè)年輕人缺乏意志，隨波逐流，如果在他的感情中沒有人類的智慧和勇敢，什么幸福他也得不到，相反，他會遇到巨大的災(zāi)難。如果一個(gè)人易性沖動(dòng)和缺乏思考能力，又熱切地追求一時(shí)的快樂和追求強(qiáng)烈的快感──這就意味著，他正處在可怕的危險(xiǎn)之中。一朵鮮花，一眼看上去，好像是美麗迷人的，但是它蘊(yùn)藏著一種毒素。缺乏理智的性欲，這是巨大的邪惡。它潛藏在生活之中，有時(shí)你也會碰上──我們可以直言不諱地承認(rèn)這一點(diǎn)。年輕小伙子要求姑娘滿足他的欲望，好像他不是有意干壞事，他像是真的愛這個(gè)姑娘，這樣他的罪過就更加嚴(yán)重了。但糟糕的是在思想道德上，他對待愛情的理解還不成熟。按他的體質(zhì)發(fā)育來講，他已經(jīng)可以做一個(gè)父親了，但是其道德思想上的發(fā)展還僅是一個(gè)小孩子。這個(gè)小孩子并不是懷有惡意，然而是可怕的。事情所以可怕就在于：他的身體雖已發(fā)育成熟，但還缺乏社會閱歷，可是就做“父親”了。我用引號把“父親”二字括起來并不是偶然的，我是想強(qiáng)調(diào)我使用這個(gè)詞是附有條件的，因?yàn)橥ǔ＿@個(gè)詞是含有另一種更崇高的思想的。產(chǎn)生禍害的原因是由于他在社會和文化方面不成熟，沒有培養(yǎng)出一種情操，他易動(dòng)感情和無知，由于這一切而發(fā)生了下流行為，沒有向著人類真正愛情邁開一步。我的女兒，你要想一想我的意見：那些追求性愛，而且在思想上也不想成為真正男子漢的小伙子是無知的；隨意在“不負(fù)責(zé)任”的感情的海浪中嬉戲的姑娘，也是無知的。她一千次地用眾所周知的那句話為自己的無知作辯解：“我自己也不知道為什么，但是，我就是愛他，就是這樣。”如果小伙子由于自己的無知而給別人帶來了災(zāi)難，歸根到底是給社會造成了災(zāi)難。如果他不明白，不懂得給他本人也帶來了損害，那么你們──姑娘們的無知首先給自己帶來了災(zāi)難。你的本性可以使你成為聰明的、勇敢的、深思的、謹(jǐn)慎的、嚴(yán)格要求自己的、有判斷能力的人。只有當(dāng)你的本性在你身上表現(xiàn)出來的時(shí)候，那時(shí)你才能成為真正的婦女。我常勸告姑娘們，要慎重、再慎重地選擇配偶──不要害怕，可怕的是在對待這一問題上所表現(xiàn)出的輕率思想。我相信，如果女人在愛情上是主宰者的話，那么姑娘的心靈上就會產(chǎn)生智慧和勇敢，在精神心理和道德審美關(guān)系上將會出現(xiàn)全面的協(xié)調(diào)一致。第五封信親愛的女兒：我想再重復(fù)一遍：女人在愛情上是主宰者。她是教育男人成為真正的人的強(qiáng)大力量。我一千次地確信，女人的勇敢和勇氣可以創(chuàng)造男人的精神財(cái)富、高尚的思想、美好的心靈、忠誠和信任。你問我，怎樣才能成為愛情的主宰者呢？怎樣才能在愛情中表現(xiàn)出智慧和勇敢精神呢？這種力量的源泉在哪里呢？女孩、姑娘、孩子的母親應(yīng)當(dāng)吸取這一真理，即愛情是一種責(zé)任，首先是盡責(zé)任，然后才能獲得快樂，包括愛情生活的幸福。而愛情的幸福在于對一個(gè)人負(fù)有很大責(zé)任。我認(rèn)為教育的重要規(guī)律在于：在學(xué)校和家庭里要充滿一個(gè)人為他人的幸福、快樂、命運(yùn)和生活而負(fù)責(zé)的精神。要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會到：他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會在他身邊的人──同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活中引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人。不能使一個(gè)剛進(jìn)入校門的小孩子、少年和青年人安然地睡大覺，應(yīng)當(dāng)讓他們懂得，由于自己不慎重的態(tài)度，會給他人的心靈上帶來痛苦。親愛的女兒，這就是我上邊所說的創(chuàng)造愛情的力量。在一個(gè)人身上創(chuàng)造這種力量，需要另外一個(gè)人，而他在精神上應(yīng)當(dāng)是更堅(jiān)強(qiáng)、更豐富，心地更無私的。但是，每一個(gè)人同時(shí)也應(yīng)當(dāng)成為自我教育者。一個(gè)善于明智而勇敢地去愛的人必須善于了解與自己共同生活的人，對他內(nèi)心細(xì)微活動(dòng)作出回應(yīng)。只有一個(gè)感情細(xì)膩的、敏感的、知心的、善良的人，才能成為一個(gè)真正嚴(yán)格要求的，對邪惡不妥協(xié)、不留情，對輕浮思想、精神心理的奴性和卑鄙行為不容忍的人。人人相互負(fù)責(zé)任的精神──應(yīng)當(dāng)充滿學(xué)校生活的整個(gè)環(huán)境，關(guān)于這一問題，以后有機(jī)會，我再給你寫信。（選自《愛情的教育》，世敏、寒薇譯，教育科學(xué)出版社2023年版）

三個(gè)故事很復(fù)雜，其實(shí)也很簡單。愛情是什么？朋友給我講了這樣三個(gè)故事。第一個(gè)故事很凄美：在醫(yī)院病房的一隅，躺著一位奄奄一息的病人，在世間彌留的最后一刻，他把蒼老的手伸給濁淚漣漣的老妻，感謝他半個(gè)世紀(jì)以來對自己無微不至的照顧。他深知自己不久就要踏上黃泉之路了，為了報(bào)答他的真情，也