部編人教版八年級(jí)語文下冊(cè)《大道之行也》課件

大道之行也R·八年級(jí)語文下冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞句。2.了解孔子“大同”社會(huì)的思想意義。馬克思

偉大的思想家，他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，提出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會(huì)形式?！案鞅M所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會(huì)制度的基本概念。新課導(dǎo)入康有為的大同夢(mèng)

康有為的《大同書》，力主“以新知益舊學(xué)”的他，用一個(gè)19世紀(jì)末先知先覺者全部的想象力描繪了一個(gè)中國(guó)的“大同夢(mèng)”。今欲致大同，必去人之私產(chǎn)而后可：凡農(nóng)工商之業(yè)，必歸之公(財(cái)產(chǎn)公有，按勞分配，人人勞動(dòng)，人人平等)。去級(jí)界平民族，去家界為天民，去種界同人類，破國(guó)界合大地(無邦國(guó)，無帝王，人人相親，天下大同)。民族、民生、民權(quán)——孫中山選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）jǔmùguānfènwù字詞積累整體感知

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉。是謂大同。點(diǎn)擊播放大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。施行政權(quán)（也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來）屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。選舉有賢德的、有才能的人（給大家辦事）（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦與(jǔ)，通“舉”，選舉課文翻譯故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。因此動(dòng)詞，以……為親動(dòng)詞，以……為子撫養(yǎng)同“鰥”，老而無妻女子出嫁對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。職分，職守是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。因此這是造反害人的事興起

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。1.什么是“大道”，什么是“大同”？大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。合作探究2.本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？3.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點(diǎn)？“大同”社會(huì)的特征?1.人人都受到全社會(huì)的關(guān)愛2.人人都能安居樂業(yè)3.貨盡其用，人盡其力4.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點(diǎn)？有?！笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。土地平曠，屋舍儼然(整齊)。阡陌（田間小路）交通（交錯(cuò)相通）雞犬相聞。黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂。余人（其余的人家）各復(fù)延（邀請(qǐng)）至其家，皆出酒食。世外桃源應(yīng)該是根據(jù)“大同”社會(huì)體制構(gòu)想出來的。

盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。孔子：大同孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼大道之行也概括大同社會(huì)的根本特征天下為公，選賢與能，講信修睦

詳述大同社會(huì)的基本特征滿足生存需要滿足發(fā)展需要滿足精神愉悅的需要總結(jié)全文，折射現(xiàn)實(shí)課堂小結(jié)選賢與能與，同“舉”，推薦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子詞句鞏固通假字詞類活用矜寡孤獨(dú)矜，同“鰥”，老而無妻。親：以······為親；子：以······為子。

贈(zèng)送以下課件第1課時(shí)第2課時(shí)聽音樂，朗讀下面的童謠，你讀出了什么？沙洲壩，沙洲壩，三天不下雨，無水洗手帕……新課導(dǎo)入第1課時(shí)毛澤東（1893年12月26日——1976年9月9日），字潤(rùn)之，湖南湘潭韶山?jīng)_人，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖。1吃水不忘挖井人吃忘井自由朗讀課文，思考：文中的“挖井人”是誰？又是誰“不忘挖井人”呢？自由讀課文，讀準(zhǔn)生字詞，并將課文讀通順，讀流利。講一講毛主席為鄉(xiāng)親們挖井的故事。讀文識(shí)字積累詞語戰(zhàn)士時(shí)刻想念吃井忘叫主毛村席鄉(xiāng)親戰(zhàn)士面左右結(jié)構(gòu)：吃叫上下結(jié)構(gòu)：忘念熟字比較：主王士土字理分析：井

1.本課要求會(huì)寫的字在字形上有什么特點(diǎn)？我會(huì)說

2.寫好每個(gè)字最關(guān)鍵的地方在哪里？書寫指導(dǎo)吃叫口加一加王+丶=主主+亻=住“主”的第一筆點(diǎn)居上橫上部的中間，中間橫要稍短。左窄右寬，第二筆豎從撇的中間起筆。村子沙洲壩領(lǐng)導(dǎo)革命解放旁邊石碑想念第2課時(shí)溫故知新讀第一自然段，思考：毛主席在江西領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)在哪兒住過？“那兒”指哪兒？在一個(gè)小村子住過，也就是瑞金城外的沙洲壩。讀第二自然段，思考：鄉(xiāng)親們有什么困難？后來是怎樣解決的？吃水困難挖井讀第三自然段，并思考：鄉(xiāng)親們?cè)谑峡讨裁矗吭跁袭嫵鍪系脑?。為什么要立這塊石碑？吃水不忘挖井人飲水思源仿寫句子。例：吃水不忘挖井人過橋不忘_______，吃菜不忘_______穿衣不忘_______，____不忘_______……水井井口叫聲叫好鄉(xiāng)親親人主席主人上面面前戰(zhàn)士戰(zhàn)友讀詞寫字你從這些詞語中發(fā)現(xiàn)了什么？請(qǐng)選擇其中一個(gè)詞語說一句話。結(jié)構(gòu)：部首：書寫指導(dǎo)：左右三點(diǎn)水書寫時(shí)要求呈弧形，“工”兩橫間距適中。jiānɡ江書寫指導(dǎo)氵結(jié)構(gòu)：部首：書寫指導(dǎo)：左右氵左右等高，左窄右寬，第五筆是橫折彎。最后一筆捺要寫舒展。méi沒結(jié)構(gòu)：部首：書寫指導(dǎo)：左右人左低右高，豎提有力，點(diǎn)居中，撇畫舒展，