幼兒教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)

第6頁(yè)共6頁(yè)幼兒教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)教師的文?明動(dòng)作行為?也是影響孩?子的行為因?素，孩子與?老師朝夕相?處，行為的?養(yǎng)成是環(huán)境?決定的。教?師應(yīng)當(dāng)以得?體的語(yǔ)言和?動(dòng)作行為來(lái)?指導(dǎo)幼兒的?一日生活。?久而久之，?孩子也會(huì)形?成文明的行?為規(guī)范。（?范本）讓孩?子得到周圍?人的尊重和?喜愛(ài)，從而?增強(qiáng)孩子的?自信心。如?果每個(gè)孩子?都能夠做到?這一點(diǎn)，那?么教師的這?一舉動(dòng)可以?說(shuō)為社會(huì)創(chuàng)?造了和諧。?態(tài)度決定?一切，不管?做什么事情?，態(tài)度是非?常重要的，?在生活中如?此，工作中?亦如此。既?然是工作，?就要愛(ài)崗敬?業(yè)，用職業(yè)?道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)?要求自己，?做到細(xì)心、?耐心、用心?愛(ài)孩子，要?有極強(qiáng)的責(zé)?任心，才能?體現(xiàn)工作的?價(jià)值。當(dāng)?然盲目地愛(ài)?孩子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)?不夠的，能?讓孩子科學(xué)?健康地成長(zhǎng)?，我們教師?應(yīng)該多學(xué)習(xí)?教育理論，?提高自己的?專業(yè)技能，?掌握科學(xué)的?教育方法，?才能做到有?的放矢。?作為一名幼?兒教師，教?師是否具有?對(duì)話意識(shí)和?對(duì)話精神，?是否與兒童?保持一種對(duì)?話的關(guān)系狀?態(tài)，都可以?在教師與兒?童的共同活?動(dòng)中，在教?師對(duì)兒童的?態(tài)度中表現(xiàn)?出來(lái)，在教?師對(duì)兒童的?有意和無(wú)意?的行為中表?現(xiàn)出來(lái)。我?們不得不承?認(rèn)，在兒童?面前，教師?是會(huì)處于一?種優(yōu)勢(shì)地位?，兒童處于?弱勢(shì)地位。?從對(duì)話的角?度看，我往?往會(huì)形成不?利于對(duì)話的?局面，__?_會(huì)這樣呢??一、“?穿新鞋走老?路”在新?《綱要》頒?布以來(lái)，有?些教師理解?的不夠深度?，停留在皮?毛上，如:?我們一再?gòu)?qiáng)?調(diào)要“蹲下?來(lái)”看幼兒?，實(shí)際上就?是指尊重幼?兒，真誠(chéng)的?對(duì)待幼兒的?精神情感世?界。而有些?教師的做法?是:從動(dòng)作?上真的蹲下?來(lái)了，但卻?做著訓(xùn)斥孩?子的事，類?似這樣，即?使老師的高?度降的再低?，幼兒也不?會(huì)感到絲毫?的平等，從?而影響到教?育的實(shí)施。?二、家長(zhǎng)?的言行，對(duì)?幼兒是暗示?如今社會(huì)?，獨(dú)生子女?成了家中的?掌上明珠，?大多數(shù)父母?忙于事業(yè)，?部分是老人?帶，還有的?是請(qǐng)保姆帶?，這對(duì)幼兒?的教育也有?一定影響，?如我們經(jīng)常?聽(tīng)到爺爺奶?奶這樣說(shuō):?“你鬧，我?就給你送幼?兒園，讓老?師好好管管?你”。有的?會(huì)當(dāng)著孩子?的面說(shuō):“?老師，您的?話就是圣旨?，您好好說(shuō)?說(shuō)他，他就?聽(tīng)您的”等?等。孩子在?這種語(yǔ)言的?暗示作用下?，在心理上?會(huì)產(chǎn)生一種?對(duì)老師的恐?懼心理，這?也是不利于?建立良好師?生關(guān)系的，?從而影響到?教育。三?、教師缺乏?對(duì)話意識(shí)?過(guò)去，在教?育活動(dòng)中，?教師把幼兒?看作是知識(shí)?的接受者，?而幼兒把教?師看作是知?識(shí)的傳授者?，雖然其中?存在著一定?的人際交往?，但作為精?神整體的人?的自覺(jué)的理?解和溝通不?存在，師生?關(guān)系因而失?去了“教育?意義”。例?如:在教育?活動(dòng)中，經(jīng)?常出現(xiàn)兒童?“跟隨”教?師提出的“?……是不是??”;“…?…對(duì)不對(duì)??;”……好?不好?等問(wèn)?題隨聲附和?――“是!?”、“對(duì)!?”、“好”?這樣一來(lái)，?兒童的回答?成了他們不?假思索的“?齊聲合唱”?兒童成了教?師的“應(yīng)聲?蟲(chóng)”，這說(shuō)?明教師所希?望的只是兒?童能夠跟隨?自已的思路?;并通過(guò)回?答問(wèn)題“是?”、“好”?、“對(duì)”來(lái)?判斷他們是?不在跟隨自?已的思路，?教育活動(dòng)成?了“告知性?”的活動(dòng)，?長(zhǎng)此下去，?兒童很可能?形成一種惰?性或?qū)處?的依賴性，?這種損害是?任何現(xiàn)在知?識(shí)都無(wú)法彌?補(bǔ)的?，F(xiàn)?在，多種形?式、自由式?的教育觀盛?行，多種教?育模式共存?，如今的教?育活動(dòng)是一?種對(duì)話過(guò)程?，它表現(xiàn)于?教師與兒童?在活動(dòng)中的?對(duì)話關(guān)系，?而師幼間的?對(duì)話關(guān)系本?身就是一種?教育的體現(xiàn)?。這就要求?教師要從和?幼兒者說(shuō)接?觸的每一句?話入手，提?高自身素質(zhì)?，把與幼兒?交往的一句?一字都看成?是教育。?那么，作為?一名幼兒教?師，如何在?實(shí)際的工作?中與幼兒建?立平等和諧?的師生關(guān)系?呢?我在實(shí)?際工作中有?幾點(diǎn)體會(huì):?一、師與?兒童的對(duì)話?關(guān)系，是對(duì)?“以教師為?中心”“以?兒童為中心?”的一種_?__教師?與幼兒在活?動(dòng)中應(yīng)是共?同參與、相?互合作、彼?此投入，就?像一家人平?平常常的過(guò)?日子一樣，?從而把所有?的教育融入?生活的點(diǎn)點(diǎn)?滴滴中，師?幼間的對(duì)話?不僅僅是指?二者之間的?狹隘的語(yǔ)言?的談話，而?是指雙方的?“敞開(kāi)”和?“接納”是?對(duì)“對(duì)方”?的傾聽(tīng)，是?指雙方共同?在場(chǎng)，互相?吸引互相包?容，共同參?與的關(guān)系，?這種對(duì)話更?多地是指相?互接納和共?同___，?指雙方的交?互性和精神?的互相承領(lǐng)?。二、真?誠(chéng)的面對(duì)幼?兒，是師幼?實(shí)現(xiàn)對(duì)話的?基礎(chǔ)真誠(chéng)?就是認(rèn)真、?誠(chéng)懇、關(guān)切?、不欺騙、?不虛假――?真誠(chéng)地對(duì)待?孩子的提問(wèn)?，真誠(chéng)地對(duì)?待孩子的“?告狀”，真?誠(chéng)的對(duì)待孩?子的表達(dá)，?甚至是孩子?的每一個(gè)眼?神;每一個(gè)?表情;每一?點(diǎn)變化，作?為一名幼兒?教師應(yīng)毫不?吝嗇的給予?每個(gè)幼兒肯?定的態(tài)度，?___的目?光，鼓勵(lì)的?話語(yǔ)，盧梭?認(rèn)為兒童具?有不同于成?人的精神生?活“兒童具?有他特有的?看法，想法?和感情的;?如果想用我?們的看法，?想法感情去?代替他們的?看法、想法?和感情，那?簡(jiǎn)直是最愚?蠢的事情…?…三、重?視一日生活?中每一次與?幼兒對(duì)話的?機(jī)會(huì)從早?上的___?到晚上的最?后一抹夕陽(yáng)?，這之間的?每一分每一?秒都為師幼?提供了對(duì)話?的平臺(tái)，這?就要求教師?有敏銳的目?光，有對(duì)話?的意識(shí)。?(一)日常?生活中的對(duì)?話幼兒園?的教育是“?為幼兒一生?的發(fā)展打好?基礎(chǔ)”，教?育，尤其是?在幼兒園這?個(gè)特殊階段?，培養(yǎng)良好?的生活習(xí)慣?就顯得更為?重要。例如?在培養(yǎng)小班?幼兒洗手常?規(guī)時(shí)，我并?沒(méi)有專門的?去說(shuō)教洗手?的好處，應(yīng)?怎樣洗手等?。而是該洗?手時(shí)候我和?孩子們一起?洗，開(kāi)始孩?子們會(huì)看著?老師洗，后?來(lái)我們會(huì)像?家里人一樣?一邊洗一邊?聊天。一天?，小杜說(shuō):?“徐老師，?你一會(huì)又不?吃飯，__?_也洗手呀??”我說(shuō):?“因?yàn)槲乙?幫你們盛飯?，如果小手?臟了碰到你?們的碗你們?會(huì)生病的。?”“噢!”?他的樣子似?乎明白了什?么，一會(huì)兒?站在旁邊的?朵兒說(shuō):“?老師你也是?手心、手背?、手指縫、?小手腕都洗?呀?我媽媽?就不像你這?么洗?”“?那一會(huì)兒你?看看我這樣?洗的干凈還?是你媽洗的?干凈好嗎??”“好”。?“徐老師，?我們倆比賽?吧，看誰(shuí)洗?的又干凈又?快!”“好?!……”如?此生活式的?“聊天對(duì)話?”形式使幼?兒更易于接?受，也能夠?引導(dǎo)幼兒思?考與嘗試，?更能引發(fā)出?許多新的問(wèn)?題。(二?)教育活動(dòng)?中的對(duì)話?在教育活動(dòng)?中，如果師?幼之間的“?對(duì)話”激發(fā)?出新的矛盾?，產(chǎn)生出新?的問(wèn)題，則?更加體現(xiàn)了?“對(duì)話”的?重要意義，?這些新出現(xiàn)?的矛盾和問(wèn)?題為進(jìn)一步?“對(duì)話”留?下了空間和?余地。我們?應(yīng)盡量避免?一般性的心?不在焉的指?導(dǎo)方式和話?語(yǔ)，使教師?對(duì)孩子的指?導(dǎo)能夠切實(shí)?引起孩子產(chǎn)?生一定的感?受。例如在?主題活動(dòng)《?小手真能干?》中，請(qǐng)幼?兒用小手蘸?上顏料，印?手印，班上?的幼兒感到?即新奇，又?高興都大膽?的印著。這?時(shí)張雨恬“?哇”的一聲?哭了起來(lái)，?說(shuō):“老師?，我不敢”?，這時(shí)坐在?她旁邊的陳?澳說(shuō):“別?怕，我來(lái)教?你，印手印?可好玩啦!?”我一邊向?張雨恬投向?鼓勵(lì)的目光?，一邊說(shuō):?“好啊，陳?澳哥哥可勇?敢了，你來(lái)?當(dāng)小老師吧?!”過(guò)了一?會(huì)當(dāng)他們的?作品完成的?時(shí)候，我又?用鼓勵(lì)的話?說(shuō):“恬恬?的小手印真?漂亮，象一?片片小落葉?”。陳澳的?小手印還穿?上了漂亮的?衣服。我的?話剛說(shuō)完，?他們倆抬頭?看著我笑了?。我的話讓?孩子們感受?到了我對(duì)他?們的尊重和?重視，我們?的關(guān)系更近?了。師幼?對(duì)話的形式?是多種多樣?的，關(guān)鍵是?教師首先要?樹(shù)立師幼對(duì)?話的觀念。?就像瑞吉?dú)W?幼兒教師們?說(shuō)的那樣“?接住孩子拋?過(guò)來(lái)的球”?，使每個(gè)幼?兒在活動(dòng)中?都能夠獲得?體驗(yàn)和切身?感受。第?二次教師培?訓(xùn)是由__?_安文理學(xué)?院師范院校?李新洲老師?為我們主講?的，主要從?幼兒教師職?業(yè)道德的方?向、核心等?各個(gè)方面進(jìn)?行了闡述，?并相應(yīng)地列?舉了很多身?邊的事例，?真是有形有?色。經(jīng)過(guò)?一天的培訓(xùn)?，使我深深?感到了人民?群眾賦予我?們的責(zé)任—?—我們是孩?子人生旅途?的啟蒙人。?我們教育中?的一點(diǎn)一滴?將直接影響?到一個(gè)孩子?的未來(lái)，只?有老師不斷?反思，才能?分析自己的?教育言行，?努力審視自?己的教育行?為，才有可?能更新自己?的教育觀念?，確立新的?目標(biāo)，規(guī)劃?新的發(fā)展，?使每一個(gè)孩?子的潛能得?到充分的展?示。有人?說(shuō):一個(gè)人?經(jīng)常有什么?樣的行為，?就會(huì)有什么?樣的習(xí)慣，?有什么樣的?習(xí)慣，就有?什么樣的態(tài)?度，有什么?樣的態(tài)度，?就有什么樣?的習(xí)慣，有?什么樣的習(xí)?慣，就有什?么樣的性格?，有什么樣?的人生。從?這個(gè)意義上?說(shuō)，老師對(duì)?孩子的作用?就象國(guó)王一?樣偉大。?幼兒期是孩?子品德形成?的最佳時(shí)期?.無(wú)論從任?何意義上講?，父母都必?須承擔(dān)起幼?兒德育工作?。父母的素?養(yǎng)、價(jià)值觀?都會(huì)影響到?幼兒。教師?作為專職工?作者，對(duì)幼?兒德育有不?可推卸的責(zé)?任。但在平?時(shí)父母和教?師都只注重?幼兒道德認(rèn)?知的培養(yǎng)，?而忽視了幼?兒道德行為?的培養(yǎng)。認(rèn)?知與行為就?如理論與實(shí)?踐是相輔相?成的，不能?有任何輕重?之分。二?十一世紀(jì)要?求青少年要?有廣闊的胸?懷，知天下?事，有較高?的道德標(biāo)準(zhǔn)?。就幼兒園?而言，德育?教育已不再?是單純地對(duì)?幼兒進(jìn)行愛(ài)?祖國(guó)、愛(ài)家?鄉(xiāng)、愛(ài)__?_、愛(ài)科學(xué)?、愛(ài)勞動(dòng)，?培養(yǎng)幼兒誠(chéng)?實(shí)、勇敢、?不怕困難等?良好品質(zhì)，?而應(yīng)該進(jìn)一?步幫助孩子?學(xué)會(huì)共處、?學(xué)會(huì)同情、?學(xué)會(huì)關(guān)心、?學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、?學(xué)會(huì)分清是?非、正確處?理各種矛盾?，形成互相?協(xié)作、嚴(yán)守?紀(jì)律，具有?___精神?的良好行為?品德，只有?這樣，才能?順應(yīng)時(shí)代發(fā)?展。在幼?兒園經(jīng)常使?用說(shuō)服、榜?樣、將故事?和獎(jiǎng)懲來(lái)對(duì)?幼兒進(jìn)行德?育，他們往?往是自上而?下，由外到?內(nèi)地把一定?的思想、認(rèn)?識(shí)或觀念賦?予幼兒，而?不是讓幼兒?自由選擇，?自己實(shí)踐而?得到的正確?觀念，更不?是讓幼兒運(yùn)?用智慧和經(jīng)?驗(yàn)與環(huán)境相?互作用后產(chǎn)?生的認(rèn)識(shí)，?用意動(dòng)搖，?不牢固。?本次培訓(xùn)使?我從新認(rèn)識(shí)?了幼兒，傳?統(tǒng)的教育觀?，把幼兒當(dāng)?作一個(gè)接納?知識(shí)的“容?器”