2022年度福建省泉州市廈門(mén)培元中學(xué)高二歷史月考試卷含解析

2022年度福建省泉州市廈門(mén)培元中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1971年底，一位拉丁美洲外交官描述道：中國(guó)人到聯(lián)合國(guó)來(lái)，就好像他們從月球或火星上來(lái)的—是素不相識(shí)或神話(huà)般的人物。這一描述所指的事件是A.中國(guó)實(shí)現(xiàn)與拉美各國(guó)的友好往來(lái)B.新中國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位C.中國(guó)與世界各國(guó)的矛盾從此消除D.中國(guó)對(duì)西歐北美發(fā)達(dá)國(guó)家全面開(kāi)放參考答案：B【詳解】材料論述的是聯(lián)合國(guó)合法席位，不是亞非拉國(guó)家建交問(wèn)題，不能反映友好往來(lái)，排除A；根據(jù)“中國(guó)人到聯(lián)合國(guó)來(lái)”，1971年10月25日第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)恢復(fù)中國(guó)聯(lián)合國(guó)合法席位，B正確；國(guó)與國(guó)之間的矛盾客觀(guān)存在，不可能消除，C錯(cuò)誤；1971年我國(guó)尚未實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，且中美處于敵對(duì)狀態(tài)，D錯(cuò)誤。2.形成“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”觀(guān)念的社會(huì)背景是（）A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行 B．閉關(guān)鎖國(guó)政策推行C．商品流通不暢 D．手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)落后參考答案：考點(diǎn)：26：中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)．分析：本題主要考查中國(guó)古代封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)．自給自足的自然經(jīng)濟(jì)始終是在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位；在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步；自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因．解答：根據(jù)題干材料“一粥一飯““半絲半縷“可以很明顯的看出這種觀(guān)念的社會(huì)背景與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位有關(guān)，故A項(xiàng)符合題意；BCD三項(xiàng)都與題干材料不符．故選A．3.一名同學(xué)在一篇作文中寫(xiě)了一個(gè)論點(diǎn)------辛亥革命失敗了，然后他準(zhǔn)備找一些有利的論據(jù)來(lái)證明這一觀(guān)點(diǎn)。下面哪幾點(diǎn)他可以作為參考：①?zèng)]有推翻清朝封建統(tǒng)治

②沒(méi)有使中國(guó)擺脫帝國(guó)主義奴役③沒(méi)有結(jié)束中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史④沒(méi)有使中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)⑤沒(méi)有使人民大眾真正解放

⑥沒(méi)有建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)A、①②③④

B、②③④⑤C、②④⑤⑥

D、③④⑤⑥參考答案：B4.恩格斯說(shuō)：“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法律關(guān)系?！毕铝斜硎龇隙鞲袼拐摂嗟氖茿.羅馬法是近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源B.羅馬的法律體系具備資產(chǎn)階級(jí)法律的性質(zhì)C.羅馬法建立在羅馬資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上D.羅馬法會(huì)沖擊羅馬的現(xiàn)有統(tǒng)治秩序參考答案：A5.啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是（

）A．人文主義B．現(xiàn)實(shí)主義

C．理性主義

D．自由主義參考答案：C6.小說(shuō)《平凡的世界》中描述到，田福堂太痛苦了：當(dāng)年搞合作化時(shí)，他曾懷著多么熱烈的感情把這些左鄰右舍攏合在一起；做夢(mèng)也想不到二十多年后的今天，大家又散伙了。田福堂的“痛苦”是緣于其不理解當(dāng)時(shí)A.農(nóng)村所有制的變革

B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩rC.農(nóng)村經(jīng)營(yíng)方式變化

D.農(nóng)業(yè)合作化的本質(zhì)參考答案：C7.標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展到一個(gè)新階段的是（

）A.提出德、智、體全面發(fā)展德教育方針

B.鄧小平提出教育的三個(gè)面向C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布

D.規(guī)定每年9月10日為教師節(jié)參考答案：C8.董仲舒再三提醒君主在利益之上還有正義，在力量之上還有良心，在權(quán)力之上還有“天在臨鑒。宣傳君主政令失誤、不尊道德、不行仁義，“天”就會(huì)以災(zāi)異示警，其實(shí)就是在權(quán)力已經(jīng)無(wú)限的君主之上再安放一個(gè)權(quán)力更加無(wú)限的“天”。這帶來(lái)的直接效果是（

）A．君主專(zhuān)制制度空前加強(qiáng)

B．體現(xiàn)了儒家思想的新發(fā)展C．制約了君主的專(zhuān)制權(quán)力

D．形成“天人合一”的哲學(xué)觀(guān)參考答案：C董仲舒天人感應(yīng)思想。本題考查閱讀史料，理解分析的能力，材料反映的是董仲舒的“天人合一”、“天人感應(yīng)”思想，一面認(rèn)為君主代表天籟統(tǒng)治天下，人們必須服從君主的統(tǒng)治；另一方面又認(rèn)為君主必須遵循天道，實(shí)行仁政。由此分析可知這一思想的直接目的就是要求皇帝施行仁政，以此來(lái)制約君主的權(quán)利。所以正確答案為C。9.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1902年中國(guó)共有近代學(xué)堂35787所，1912年增至82272所；學(xué)生則從1006743人增至2933387人。以上現(xiàn)象說(shuō)明A.近代知識(shí)分子群體逐漸形成與發(fā)展B.近代學(xué)堂已經(jīng)取代舊式學(xué)堂C.中國(guó)近代學(xué)生人數(shù)已超過(guò)傳統(tǒng)學(xué)生D.當(dāng)時(shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了教育近代化參考答案：A【詳解】1902-1912年近代學(xué)堂和學(xué)生數(shù)量劇增，近代學(xué)堂培養(yǎng)的是具備新知識(shí)、新思想、新素養(yǎng)的新式學(xué)生與知識(shí)分子，這反映出近代知識(shí)分子群體的形成與發(fā)展，故A正確。題干只反映了近代學(xué)堂和學(xué)生的增多，并未提及舊式學(xué)堂和傳統(tǒng)學(xué)生，無(wú)法將其二者進(jìn)行對(duì)比，故BC錯(cuò)誤。僅僅從學(xué)堂和學(xué)生數(shù)量無(wú)法看出教育是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)近代化，故D錯(cuò)誤。10.下表是16～17世紀(jì)中國(guó)、歐洲著名科學(xué)家及其成就。以下對(duì)其解讀正確的是①中國(guó)古代科技采用傳統(tǒng)的典籍整理，以應(yīng)用技術(shù)為主②中國(guó)明清科技發(fā)達(dá)，領(lǐng)先世界③西方科技采用觀(guān)察和邏輯推理的研究方法，主要是理論科學(xué)④西方農(nóng)業(yè)落后A.①②③④

B.①②③C.①③④D.①③參考答案：D本題考查中西科學(xué)家及其成就。從中國(guó)的圖表中可以看出中國(guó)古代科技重視的是典籍的整理，①正確；明清科技已經(jīng)開(kāi)始落后，并非領(lǐng)先世界，②錯(cuò)誤；伽利略開(kāi)始認(rèn)識(shí)到觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)對(duì)科學(xué)研究的重要性，③正確；材料中未體現(xiàn)西方醫(yī)學(xué)落后與否，④錯(cuò)誤。故本題選D。11.漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”，既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映，也在一定程度上反映了不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)。以下各項(xiàng)中，能夠用來(lái)解釋孔子“命運(yùn)”的比較科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)是A．“一切歷史都是當(dāng)代史”B．“歷史是任人打扮的小姑娘”

C．“歷史就是過(guò)去的人和事”

D．“歷史就是昨天與今天永無(wú)休止的對(duì)話(huà)”參考答案：A12.“經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展有利于和平力量的壯大，貧困和落后則是國(guó)際形勢(shì)動(dòng)蕩不安的一個(gè)重要因素。有效地制止戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平與穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，歸根到底取決于和平力量的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度。”這段話(huà)主要說(shuō)明A．和平力量的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是維護(hù)和平的有力保障B．和平問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題是世界人民普遍關(guān)注的兩個(gè)問(wèn)題C．貧困、落后是爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)、破壞和平的根源D.和平力量在不斷壯大參考答案：A13.下列有關(guān)德國(guó)影響歐洲局勢(shì)的表述，符合歷史實(shí)際的是()A．一戰(zhàn)中德國(guó)的盟國(guó)包括奧匈帝國(guó)、羅馬尼亞和保加利亞B．德國(guó)在希特勒成為元首后退出了國(guó)際聯(lián)盟C．通過(guò)慕尼黑協(xié)定德國(guó)割占了捷克斯洛伐克D．莫斯科戰(zhàn)役后德軍在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)已無(wú)力全面進(jìn)攻參考答案：D14.經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉認(rèn)為，改革不僅是一場(chǎng)破除舊體制的深刻革命，而且是一項(xiàng)建設(shè)新經(jīng)濟(jì)體系的宏大工程。這個(gè)體系主要是由自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的企業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)體系和主要通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)節(jié)的宏觀(guān)管理體系三者組成。下列與“新經(jīng)濟(jì)體系”內(nèi)涵相近的是（）A．手工業(yè)生產(chǎn)合作社 B．社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制C．人民公社體制 D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制參考答案：考點(diǎn)：GH：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立．分析：本題考查社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制：就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)作用，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化；通過(guò)價(jià)值杠桿和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的功能，把資源配置到效益較好的環(huán)節(jié)中去，并給企業(yè)以壓力和動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰；運(yùn)用市場(chǎng)對(duì)各種經(jīng)濟(jì)信號(hào)反應(yīng)比較靈敏的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)生產(chǎn)和需求的及時(shí)協(xié)調(diào)．解答：吳敬璉先生強(qiáng)調(diào)的“自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的企業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)體系和主要通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)節(jié)的宏觀(guān)管理體系”符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，故D正確；材料與手工業(yè)生產(chǎn)合作社、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和人民公社體制無(wú)關(guān)，故ABC錯(cuò)誤．故選D．15.有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，“農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)只是一種改朝換代的工具，太平天國(guó)仍然是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，但已萌發(fā)了一些新苗……”。下列與之結(jié)論最為相符的是A．1851年金田起義

B．1853年頒布《天朝田畝制度》C．1856年定都天京

D．1859年《資政新篇》的出臺(tái)參考答案：D16.維新變法運(yùn)動(dòng)的直接目的是A.建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)B.發(fā)展資本主義C.救亡圖存D.宣傳資產(chǎn)階級(jí)君主立憲學(xué)說(shuō)參考答案：C試題分析：A是革命派的目的，D是維新變法運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，B是維新變法運(yùn)動(dòng)的主要目的；C是維新變法運(yùn)動(dòng)的直接目的，因此選C?？键c(diǎn)：維新變法運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng)：以目的類(lèi)為例：“目的”是指當(dāng)時(shí)人們?cè)谶M(jìn)行某一歷史活動(dòng)時(shí)想要達(dá)到的境地或希望得到的結(jié)果。目的或目標(biāo)可能是多樣性的，其中最主要的一個(gè)就是“主要目的”。目的還有近期和長(zhǎng)遠(yuǎn)之分，一般將近期而明顯的目的稱(chēng)為“直接目的”，將實(shí)質(zhì)性的目的稱(chēng)為“根本目的”。例如漢武帝頒行“推恩令”，其直接目的是分割王國(guó)的封地，而根本目的則是解決王國(guó)對(duì)中央政權(quán)的威脅問(wèn)題，從而加強(qiáng)中央集權(quán)。分析根本目的要求學(xué)生作深入的理性思考，因?yàn)樗从沉宋覀兊膶?duì)歷史認(rèn)識(shí)，提示的是歷史現(xiàn)象的本質(zhì)問(wèn)題。17.1921年，新儒家代表人物梁漱溟在出版他的《東西方文化及其哲學(xué)》一書(shū)時(shí)，不無(wú)心痛地寫(xiě)道：“今天的中國(guó)，西學(xué)有人提倡，佛學(xué)有人提倡，只有談到孔子時(shí)羞澀不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢見(jiàn)人的東西”。這主要反映了A.民主科學(xué)地位得以確立 B.儒家思想的正統(tǒng)地位終結(jié)C.文化領(lǐng)域出現(xiàn)極端傾向 D.國(guó)人接受文化呈現(xiàn)多元性參考答案：C本題主要考查新文化運(yùn)動(dòng)，旨在考查學(xué)生對(duì)教材主干知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)和獲取材料有效信息的能力。根據(jù)材料“1921年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)處在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，對(duì)東西方文化的看法上存在絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定的偏向。A、B兩項(xiàng)表述都不符合題意，均排除；C項(xiàng)表述符合題意，正確；D項(xiàng)表述不符合題意，排除。18.2009年6月6日，登陸諾曼底65周年紀(jì)念儀式在法國(guó)諾曼底舉行，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬、法國(guó)總統(tǒng)薩科奇，加拿大總理哈珀、英國(guó)首相布朗和王儲(chǔ)查爾斯以及一些二戰(zhàn)盟軍老兵出席。下列關(guān)于諾曼底登陸計(jì)劃說(shuō)法不準(zhǔn)確的是()A．其代號(hào)為“霸王行動(dòng)”B．是人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的兩棲登陸C．由英國(guó)的艾森豪威爾指揮D．加速了法西斯德國(guó)的滅亡參考答案：C解析本題考查再認(rèn)、再現(xiàn)的能力。本次行動(dòng)的總指揮艾森豪威爾是美國(guó)人，而不是英國(guó)人，因此C項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確，其他三項(xiàng)說(shuō)法均正確。19.亞里士多德曾對(duì)一位學(xué)生說(shuō)：“我們希臘人有個(gè)很有趣的諺語(yǔ)：如果你的錢(qián)包在你的口袋里，而你的錢(qián)又在你的錢(qián)包里，那么，你的錢(qián)肯定在你的口袋里?！彼赡茉谙蜻@位學(xué)生解釋A.倫理學(xué)

B.三段論

C.中庸之道

D.唯物論參考答案：B20.“受命之君，天意之所予也。故號(hào)為天子者，宜視天如父，事天以孝道也。號(hào)為諸侯者，宜謹(jǐn)視所候奉之天子也?！边@體現(xiàn)了董仲舒怎樣的思想主張A.“春秋大一統(tǒng)”

B.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C.“天人合一”和“天人感應(yīng)”

D.“君權(quán)神授”參考答案：D根據(jù)題干關(guān)鍵信息“受命之君,天意之所予也”“號(hào)為天子者,宣視天為父”等信息可知，皇帝的權(quán)力是神給的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人間行使權(quán)力，管理人民，人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治，這體現(xiàn)的是董仲舒的君權(quán)神授思想，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)是指政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的高度統(tǒng)一，與題干君權(quán)神授思想無(wú)關(guān)，排除。B項(xiàng)是指排斥其他學(xué)派，不讓它與儒學(xué)共同發(fā)展，與題干君權(quán)神授思想無(wú)關(guān)，排除。C項(xiàng)是指天意與人事的交感相應(yīng)，認(rèn)為天能影響人事、預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天，但與題干君權(quán)神授思想無(wú)關(guān)，排除。綜上所述，本題正確答案選D。21.右圖為我國(guó)成功發(fā)射的第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”，它發(fā)射于A(yíng)．第一個(gè)五年計(jì)劃期間

B．全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期C．文化大革命時(shí)期

D．改革開(kāi)放新時(shí)期

參考答案：C22.早期維新派代表人物王韜曾說(shuō)：“其時(shí)罷兵議款，互市通商，海寓晏安，相習(xí)無(wú)事，而內(nèi)外諸大臣，皆深以言西事為諱，徒事粉飾，彌縫茍且于目前?！边@表明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后A.社會(huì)上層未能警醒

B.中國(guó)社會(huì)和平繁榮C.國(guó)人開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)

D.士大夫醉生夢(mèng)死參考答案：A23.司馬光評(píng)價(jià)王安石變法時(shí)說(shuō)：“中戶(hù)以下大抵乏食……而州縣之吏督迫青苗、助役錢(qián)不敢少緩，鞭笞縲紲唯恐不迨?！彼抉R光的說(shuō)法()A．完全是保守勢(shì)力的政治攻擊

B．實(shí)事求是地反映了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題C．既是政治攻擊，也反映了客觀(guān)問(wèn)題

D．只是代表了其個(gè)人的偏見(jiàn)參考答案：C24.如圖①②③④是第二次世界大戰(zhàn)后期召開(kāi)四次重要的反法西斯國(guó)際會(huì)議的地點(diǎn)，其中有中國(guó)參與發(fā)表重要文件的是（）A．①③ B．①② C．②④ D．③④參考答案：考點(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束和影響．解析：本題考查二戰(zhàn)期間反法西斯同盟國(guó)家為共同反法西斯或商討戰(zhàn)后世界問(wèn)題的重要會(huì)議，主要考查會(huì)議的地點(diǎn)．解答：二戰(zhàn)中召開(kāi)四次重要的反法西斯國(guó)際會(huì)議的地點(diǎn)按時(shí)間順序分別是1943年11月，中美英三國(guó)首腦在埃及首都開(kāi)羅會(huì)晤，簽署了《開(kāi)羅宣言》．1943年11月蘇美英三國(guó)首腦在伊朗首都德黑蘭舉行會(huì)議．1945年2月，蘇美英三國(guó)首腦在蘇聯(lián)雅爾塔召開(kāi)會(huì)議．1945年7、8月份中美蘇在德國(guó)柏林近郊的波茨坦舉行會(huì)議，其間以中美英三國(guó)宣言形式發(fā)表了《波茨坦公告》，故根據(jù)地理位置，與中國(guó)有關(guān)的開(kāi)羅會(huì)議和波茨坦會(huì)議分別對(duì)應(yīng)②④，故C正確．故選C．25.據(jù)史料記載，明太祖有一天問(wèn)大臣：“天下誰(shuí)人最快活？”有的人回答：“金榜題名者?！庇械娜嘶卮稹肮Τ擅驼??！泵魈媛?tīng)了都不以為然，當(dāng)聽(tīng)到一位叫萬(wàn)鋼的大臣說(shuō)“畏法度者快活”時(shí)，卻極為贊賞地點(diǎn)點(diǎn)頭，隨后對(duì)其委以重任。明太祖贊賞萬(wàn)鋼并委以重任的原因是A．其他大臣的回答自相矛盾B．萬(wàn)鋼的回答強(qiáng)調(diào)了對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治的服從C．萬(wàn)鋼的回答揭示了快樂(lè)的源泉D．其他大臣的回答背離了主題參考答案：B26.先秦時(shí)期，儒墨二家并為顯學(xué)，儒家試圖通過(guò)改良傳統(tǒng)和緩和矛盾來(lái)促成統(tǒng)治穩(wěn)定，墨家試圖通過(guò)維持道義和安定民生來(lái)造就天下大同。根據(jù)所學(xué)判斷下列材料屬于儒家觀(guān)點(diǎn)的是A．良弓難張然可以及高入深，良才難令然可以致君見(jiàn)尊B(yǎng)．仁者能仁于人，而不能使人仁；義者能愛(ài)于人，而不能使人愛(ài)C．朝廷有禮，上下相親；民悅其愛(ài)者，弗可敵也D．今小為非，則知而非之；大為非攻國(guó)，則不知非，此可謂知義與不義之辨乎參考答案：C27.戴逸先生評(píng)論清王朝某項(xiàng)制度時(shí)說(shuō)：“它是皇帝私人的工作班子，直接聽(tīng)命于皇帝，幫助皇帝出主意，寫(xiě)文件，處理重大政務(wù)，如升革文武官員、審理重大案件、制定大典禮節(jié)、查考兵馬錢(qián)糧等?！迸c“它”相關(guān)的是A．“掌丞天子，助理萬(wàn)機(jī)”B．“中書(shū)取旨，門(mén)下封駁”C．“首輔獨(dú)專(zhuān)票擬，閣權(quán)至重”

D．“軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬”參考答案：D軍機(jī)處。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知清朝幫助皇帝處理政務(wù)的私人工作班子為軍機(jī)處，清代軍機(jī)處的設(shè)置使專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度達(dá)到了頂峰，選項(xiàng)中A為丞相制度，B為三省六部制，C為內(nèi)閣制，D為軍機(jī)處，所以選D28.美國(guó)啟蒙思想家潘恩在考察了1832年之前的英國(guó)政體時(shí)說(shuō)：“他們是……兩種暴政的殘余：第一，由國(guó)王所體現(xiàn)的君主政體的暴政的殘余；第二，由上議院所體現(xiàn)的貴族政治暴政的殘余?！庇纱丝梢园l(fā)現(xiàn)1832年的議會(huì)改革的主要意義在于：A.君主權(quán)力開(kāi)始受到議會(huì)限制

B.貴族退出議會(huì)政治活動(dòng)C.中小資產(chǎn)階級(jí)取得了選舉權(quán)D.工人階級(jí)取得了一定的選舉權(quán)參考答案：C1832年英國(guó)議會(huì)改革。君主權(quán)力開(kāi)始受到議會(huì)限制的標(biāo)志是英國(guó)《權(quán)力法案》的頒布，所以排除A項(xiàng)。B項(xiàng)不符合英國(guó)歷史發(fā)展的史實(shí)。D項(xiàng)的內(nèi)容與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，材料內(nèi)容涉及的是貴族政治與工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)問(wèn)題，所以排除D項(xiàng)。1832年英國(guó)的議會(huì)改革是在工業(yè)革命后期進(jìn)行的，它有利于工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)參與政權(quán)，使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)漸入英國(guó)的統(tǒng)治中心。29.佛教主張出家，本有悖于孝親的儒家倫理，但是東晉高僧慧遠(yuǎn)卻提出了“忠孝之意，表于經(jīng)文”的論斷。這說(shuō)明（）A．佛教開(kāi)始動(dòng)搖儒家正統(tǒng)地位B．佛教傳入后出現(xiàn)本土化趨勢(shì)C．儒佛兩家思想主張相互對(duì)立D．佛教進(jìn)一步發(fā)展了儒家思想?yún)⒖即鸢福築

試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文化的認(rèn)識(shí)與理解。依據(jù)所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，佛教在中國(guó)比較盛行，道教也在民間廣泛傳播，儒學(xué)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。但是，儒學(xué)以它頑強(qiáng)的生命力，吸收了佛教、道教的精華，有了新的發(fā)展。佛教在傳入中國(guó)后，也吸收了儒學(xué)的成分，出現(xiàn)了本土化的趨勢(shì)。題干材料正是這種現(xiàn)象的體現(xiàn)。所以應(yīng)選B。A項(xiàng)題意沒(méi)有顯示，題意展示了儒佛的融合，所以C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，D項(xiàng)沒(méi)有顯示佛教的進(jìn)一步發(fā)展為儒家思想?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·宋明理學(xué)的背景【名師點(diǎn)睛】魏晉南北朝時(shí)期，佛教盛行且漸趨本土化的原因：首先，是由于封建統(tǒng)治階級(jí)為加強(qiáng)思想控制而大力支持和扶持（政治需要）。其次，戰(zhàn)亂不斷，社會(huì)動(dòng)蕩，社會(huì)矛盾的尖銳，人民要尋求精神上的寄托（社會(huì)基礎(chǔ)）。再次，佛教宣傳來(lái)世說(shuō)，本身具有很大欺騙性，符合統(tǒng)治需要（思想基礎(chǔ)）。第四，實(shí)際經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使（僧尼不入國(guó)家戶(hù)籍，可以逃避賦役，破產(chǎn)農(nóng)民大量投身寺院）。第五，佛教為了適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情，在自身傳統(tǒng)方面作了自我改造，與儒學(xué)相融合。30.孔子曰：“仁者，愛(ài)人，愛(ài)有差等?！蹦釉唬骸凹嫦鄲?ài)，交相利?！薄皭?ài)無(wú)差等”。造成這種分歧的根源是A.二人所處的時(shí)代不同B.代表的階級(jí)利益不同C.學(xué)術(shù)思想不同D.談?wù)摰膯?wèn)題不同參考答案：B孔子生活在春秋晚期，墨子生活在戰(zhàn)國(guó)初期，都是在社會(huì)大變革時(shí)代，“先秦諸子皆為憂(yōu)世之亂而思有以拯救之”，故AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子和墨子認(rèn)為天下大亂的根源是愛(ài)的缺失，孔子站在貴族階層角度提出仁的學(xué)說(shuō)，但是愛(ài)是由等級(jí)差別的，并非一視同仁；墨子站在小生產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，反對(duì)有等級(jí)的愛(ài)，主張真正的博愛(ài)，階級(jí)的差別是造成思想差異的根源，思想是為本階層服務(wù)的，故排除D，選B。點(diǎn)睛：本題為比較型選擇題，儒學(xué)和墨家思想在戰(zhàn)國(guó)是顯學(xué)，雙峰對(duì)決，相互駁斥，其它對(duì)立的思想是：不敬鬼神與明鬼的對(duì)立、厚葬與節(jié)葬的對(duì)立、重樂(lè)與非樂(lè)的對(duì)立、天命與非命的對(duì)立、罕言利與交相利的對(duì)立。二、非選擇題（共40分）31.文明發(fā)展是多元的，不同文明的交流推動(dòng)進(jìn)步。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（14分）探究一：古代中國(guó)科技推動(dòng)了近代歐洲轉(zhuǎn)型材料一

火藥、羅盤(pán)針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤(pán)針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。

——馬克思《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1861—1863年）》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出“三項(xiàng)偉大發(fā)明”在宋代各有什么重大發(fā)展？（3分）請(qǐng)以指南針為例說(shuō)明它是如何“預(yù)兆（歐洲）資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的”。（2分）探究二：近代西方制度為中國(guó)發(fā)展提供借鑒材料二

孫中山是中國(guó)近代政治文明——共和制的重要催生人他的學(xué)說(shuō)是“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以創(chuàng)新”。——《中華文明史》（2）據(jù)材料二，結(jié)合《中華民國(guó)臨時(shí)約法》史實(shí)說(shuō)明孫中山如何在政治制度建設(shè)上“兼收眾長(zhǎng)，益以創(chuàng)新”的。(4分)

探究三：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放積極融入世界材料三

右圖為《中國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局示意圖（局部）》材料四

近代以來(lái)，中國(guó)曾錯(cuò)失了很多歷史機(jī)遇，但在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的大潮中，中國(guó)卻踏著歷史的節(jié)奏，一步也沒(méi)有落空，逐漸融入世界，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡?！督?jīng)濟(jì)全球化與現(xiàn)代中國(guó)》（3）據(jù)材料三，指出福建對(duì)外開(kāi)放格局是怎樣逐步形成的。（3分）（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)，指出20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)是怎樣踏著“節(jié)奏”逐漸融入世界的。（2分）參考答案：（1）發(fā)展：畢升發(fā)明活字印刷術(shù)；指南針用于航海；火藥用于軍事和社會(huì)生產(chǎn)。（3分）說(shuō)明：指南針傳入歐洲，為新航路開(kāi)辟提供條件，加快歐洲資本主義發(fā)展。（2分）（2）說(shuō)明：學(xué)習(xí)美國(guó)，確立三權(quán)分立的政治體制；為維護(hù)民主、防止專(zhuān)制，又實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。（4分）（3）第一步，廈門(mén)被批準(zhǔn)設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)；第二步，福州被列為14個(gè)沿海開(kāi)放城市之一；第三步，閩南三角洲被辟為沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)。（3分）（4）節(jié)奏：1992年中共十四大確定建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；2001年中國(guó)加入世貿(mào)組織。（2分）32.閱讀材料,回答下列問(wèn)題

材料一

總統(tǒng)強(qiáng)烈要求國(guó)會(huì)特別會(huì)議廢除中立法禁運(yùn)條款（1939年9月21日）

從純粹的物質(zhì)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，在我們這里加工可以對(duì)成千上萬(wàn)的人提供就業(yè)，而我們卻把這各樣物品遠(yuǎn)涉大洋運(yùn)到彼岸去進(jìn)行最后的加工……還是從物質(zhì)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，在這里提供這樣的就業(yè)機(jī)會(huì)會(huì)自動(dòng)的幫助我們建設(shè)我們自己的國(guó)防。

禁運(yùn)條款的制定不單是完全改變了我們的傳統(tǒng)政策。它還產(chǎn)生了這樣的效果：就海運(yùn)貿(mào)易而言，把陸軍強(qiáng)國(guó)和海軍強(qiáng)國(guó)置于同樣的地位。要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的陸軍強(qiáng)國(guó)因此可以在事前就感到放心，因?yàn)槿魏挝磥?lái)的敵對(duì)海軍強(qiáng)國(guó)都會(huì)由于享受不到古已有之的隨處采購(gòu)的權(quán)利而受到削弱。這在四年前就已開(kāi)始給了交戰(zhàn)的一方一項(xiàng)具體好處，不是由于它的本身的力量或地理位置，而是由于合眾國(guó)的一項(xiàng)支持性行為。

我認(rèn)為，美國(guó)商船應(yīng)該盡可能地被限制進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)地帶。然而，在未來(lái)的日子里，戰(zhàn)爭(zhēng)地帶可能經(jīng)常發(fā)生急速的變化，不可能由國(guó)會(huì)立法予以長(zhǎng)期地確立；具體的立法可能妨礙根據(jù)經(jīng)常和急速的變化作出調(diào)節(jié)。所以，更實(shí)際的作法似乎應(yīng)由國(guó)務(wù)院和行政機(jī)構(gòu)采取行動(dòng)去劃定戰(zhàn)爭(zhēng)地帶的實(shí)際地理位置。限制美國(guó)船只進(jìn)入這些地帶的目標(biāo)可以通過(guò)國(guó)會(huì)予以禁止來(lái)實(shí)現(xiàn)；由行政部門(mén)宣布，一切此類(lèi)航行概由美國(guó)船主承擔(dān)其風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)質(zhì)上也能達(dá)到同樣的效果。

材料二

總統(tǒng)第702次記者招待會(huì)(1940年12月17日)

大不列顛的訂貨因此對(duì)于美國(guó)國(guó)防是極其寶貴的;因?yàn)檫@些訂貨自動(dòng)地增加生產(chǎn)設(shè)施……我們必須鼓勵(lì)這種生產(chǎn)。

我來(lái)給大家打個(gè)比方：假設(shè)我的鄰人的家宅著了火，而在四五百英尺以外我有一截澆園的水管子。如果他能夠把我的澆園的水龍管子接到他的自來(lái)水龍頭上，我就可能幫助他把火滅掉……如果經(jīng)過(guò)滅火的過(guò)程，這段水管完好如初，毫未損傷，鄰人就把它還給我，對(duì)我十分感激。但是，假設(shè)它給搞壞了……他說(shuō)，“好，我來(lái)照賠。”現(xiàn)在，如果我拿回的是一根可用的澆園水管，我就不吃虧。

換句話(huà)說(shuō)，如果你借出一定數(shù)量的軍火，在戰(zhàn)后得到歸還，如果這軍火是完好如初的——沒(méi)有損壞——你就不吃虧；如果它們損壞了，或者陳舊了，或者完全丟掉了，而如果你借給的人照樣賠上，在我看來(lái)，你就沒(méi)有吃虧

--摘自《羅斯福選集》材料三

1939～1941年美國(guó)對(duì)華貸款（單位：百萬(wàn)美元）時(shí)間1939年2月1940年4月1940年10月1941年2月1941年4月數(shù)額2520255050

1941～1945年美國(guó)對(duì)華“租借”物資統(tǒng)計(jì)（單位：百萬(wàn)美元）時(shí)間1941年1942年1943年1944年1945年數(shù)額2610049531107——摘編自《略論美援與中美抗日同盟》材料四

1942年1月日軍進(jìn)攻緬甸，英軍節(jié)節(jié)敗退。英國(guó)政府正式向中國(guó)政府請(qǐng)求迅速派兵入緬協(xié)同作戰(zhàn)。中國(guó)政府即派出10萬(wàn)遠(yuǎn)征軍入緬，后又不斷增兵。由于中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)和印、滇、緬戰(zhàn)場(chǎng)牽制日軍達(dá)130萬(wàn)之眾，使日軍無(wú)法調(diào)往太平洋，大大減輕了美國(guó)的壓力。

——摘編自軍事科學(xué)院《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史》等(1)根據(jù)材料一，指出羅斯福為什么主張廢除中立法中的禁運(yùn)條款？（2分）(2)比較材料一和材料二，指出羅斯福在這兩次講話(huà)中的異同。（4分）(3)根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)在武器等物資禁運(yùn)問(wèn)題上態(tài)度發(fā)生變化的國(guó)際背景。（3分）(4)根據(jù)材料三，概括美國(guó)對(duì)華援助的狀況，（2分）依據(jù)材料四及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)為什么對(duì)華援助參考答案：(1)（2分）(2)（4分）(3)（3分）(4)（4分）

33.【歷史上重大改革回眸】（10分）日本人說(shuō)：明治維新“為前所未有之大變革，凡百庶政，殆皆創(chuàng)始于是時(shí)，而以教育制度為最”。閱讀下列材料：材料一

國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)，在于人民的富強(qiáng)，當(dāng)平民百姓尚未脫離無(wú)識(shí)貧弱境地時(shí)，王政維新的美名終究也是徒有其名而已，對(duì)抗世界富強(qiáng)各國(guó)之目的也必然難以達(dá)到，因此使平民百姓的知識(shí)進(jìn)步，吸取文明各國(guó)之規(guī)則，逐步振興全國(guó)學(xué)校，廣泛普及教育，則是今日的一大緊急任務(wù)。

——木戶(hù)孝允《振興普通教育實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急》

材料二、明治政府教育紀(jì)事（節(jié)選）1872年，明治政府頒布新《學(xué)制》，迅速普及教育。1881年制定《中學(xué)教學(xué)大綱》。1894年，五所高等中