阿德勒個人心理療法

阿德勒個人心理療法

主要概念：自卑-優(yōu)越情結目標定向生活風格權力意志依戀與過度保護一、理論體系1、理論概要A、人們對理想化目標的追求往往遭受挫折和失敗，從而導致一種內在的自卑感，使人痛苦、沮喪。使個人通過面對三種基本的生活任務的挑戰(zhàn)而做出努力，融入社會，在人際關系中找到生活樂趣：工作、愛情和友誼。脫離現(xiàn)實的虛構的自我目標。咨詢師的任務是祛除來訪者的自我挫敗性的虛構目標。

B、每個人的生活歷史都是指向一個特定的意義。人們生活的動力，不是來自客觀的過去的經(jīng)歷，不是來源于外力作用，而是個人生活中指向未來的目標。

生活目標并非客觀實在的事物，而是人們心靈的一種虛構，這種理想化的、虛構的信念是一種精神層面的真實。它使我們相當然地對于自我的持續(xù)發(fā)展和生活的連續(xù)意義不加質疑，使得我們對具體的事物或對象產(chǎn)生一種實實在在的感受，并進而相信世界的完整性和實在性。

咨詢師的任務是幫助來訪者構筑一個真實而積極的人際關系的世界，改變既有的生活設計；揭示來訪者行為背后的指導性規(guī)則和生活目標，幫助他們理解關于生活目標的信念和情感

2、基本假設A、人本主義的----強調個人與社會的利益高于小集團的利益。B、整體的----將人看做不可分割的整體存在。C、現(xiàn)象學的---考察任何人的世界時都應從這個人自己的角度來觀察。D、目的論的---認為人是被主觀的未來牽引，而不是被客觀的過去推動。

E、場論的----認為個人的情感、思維、行為與社會環(huán)境和身體環(huán)境有關。F、社會取向的---在試圖成為更大社會整體的一部分而獲得歸屬感的過程中，人會產(chǎn)生一種社會（交往）興趣。G、分析的---多數(shù)的行為具有潛意識的或難以被個人理解的形成機制。對行為動機的解釋（咨詢師）與領悟（當事人）是幫助患者調整生活目標、促進人格健康的主要途徑。

3、幾個更為基本的假設p.494、理論特色：阿德勒治療體系與弗洛伊德的比較。47二、人格心理學阿德勒的個人心理學其實是一種社會（人際關系）心理學:社會壓力在人格發(fā)展中的作用重于性壓抑。觀念與價值的源泉主要是意識而不是潛意識。決定一個人行為的絕不僅僅是其基因結構或者幼年時期的性體驗。人類行為是健康的心理發(fā)展而不是某種程度的心理疾?。ɑ蛴纱硕a(chǎn)生的缺失）

阿德勒學派把個人的社會性當作理解人格的基本出發(fā)點。A、生活任務歸屬性目標最明顯體現(xiàn)在“生活任務”這個概念中。生活任務主要有三項：工作、友誼和愛情。

工作：是最重要的生活任務。個人對工作角色的滿意程度與接受程度直接影響社會生產(chǎn)。個人工作的積極性最終取決于個人對自己對社會的責任感，而這種責任感的培養(yǎng)與個人的早期經(jīng)歷關系密切。如果童年期養(yǎng)成了逃避社會責任的習慣，長大后在工作中就會表現(xiàn)出懶惰、消極等不負責任的特征。有時候，工作顯得特別重要，比如在愛情與友誼方面屢遭失敗的人，可能會把工作當作與他人接觸的唯一途徑。

友誼可能是反映一個人社會交往興趣的最佳體現(xiàn)，因為對朋友的態(tài)度往往反映了一個人對整個社會的態(tài)度。我們能夠從一個人有些什么樣的朋友來判斷這個人。

愛情：親密關系并非力比多的驅力，而是一個社會角色問題。愛的主要任務是對一位異性的理解以及建立親密的人際關系。完成這項生活任務，須有極高的社會責任心，因為其中包含了兩個人之間的最為親密的接觸。它對兩個人合作能力的考驗十分嚴格，因為人與人之間在工作或社交關系之中的距離在愛人之間不再存在。

除了意識自我最經(jīng)常面對的這三個課題之外，人也必須要面對人的內在精神生活領域內的兩個更為艱難的任務，即靈性問題和自我同一性問題。

首先，人類必須處理好自己與精神或靈性的關系。我們不能僅僅靠面包生存，必須認同一種精神性的自我，以便有力量處理人與宇宙、與神、與普遍價值的關系，并能融合這些心理層面，獲得一種精神聚合性。

其次，關于對人生終極意義的追尋，人的本真自我，人格或精神的重生等宗教性質的主題，在阿德勒的治療體系中并不十分突出。這些主題可以在榮格、超個人心理學以及存在心理學中探討。第三，人們需要理解其自我分化的情形---例如自我分解為主我和賓我，就需要努力協(xié)調主我與賓我之間的關系，做到人格各個部分的協(xié)調一致。也就是說：

意識自我要能夠反觀自己，做到對意識的自由活動性或被動限定性有清醒的認識；能接受人之為人的局限性，同時又能夠積極向上，有所作為。要達到這一人生境界，必須經(jīng)歷艱辛的磨礪過程，學會自我調節(jié)-----對自己的身心活動進行自覺的調控和監(jiān)督，最終形成自己獨有的價值感、自控力、現(xiàn)實意識、人生智慧，決斷能力、創(chuàng)造力、幽默感、健康優(yōu)雅的生活習慣。

B、虛構目標每個人的生活任務都相同，但實際生活中個人之間的差異很大。那么人格的多樣性如何解釋？阿德勒提出三個普遍性命題：（1）人格的基本動力是為實現(xiàn)虛構目標---追求優(yōu)越而奮斗，虛構目標的內容則引人而異。（2）社會興趣的高低大致決定了一個人能否成功地適應這種奮斗生活。

（3）每個人為虛構目標奮斗的主動-被動程度不同，可以表現(xiàn)為多種類型。虛構目標：是觀念的產(chǎn)物，而不是一個實體。它是個人對自己虛構的未來的一種信念作用。雖然生活目標是一種虛構，但是它對個人的影響可能遠遠超過客觀現(xiàn)實的影響力。一個人生活的依據(jù)是他對客觀現(xiàn)實的主觀體認。對于當事人來說，虛構的世界就是他價值判斷和行為決策的依據(jù)，就是他生活世界的真實。

私人邏輯：虛構目標在心理生活發(fā)展過程中很早就會出現(xiàn)。嬰兒一出生就進入一個復雜的人際環(huán)境，首先是家庭結構所施加的影響之中。通過自己的觀察、探索與試驗，兒童很快就會從環(huán)境的反饋中學會辨別有效和無效的交往行為。兒童的思維不合邏輯，客觀性差，所以常常會作出錯誤的判斷，但他們對自己的這些觀念、判斷、思想的信心卻是與成年人毫無二致。即便是毫無客觀的事實依據(jù)，人們也對自己的深層觀念堅信不疑。

阿德勒把這種原初性的思維方式稱為“私人邏輯”。（privatelogic）私人邏輯即人們無視事實、隨意行事時的潛在理由。私人邏輯人人都有，在兒童身上表現(xiàn)的最突出。通過這種私人邏輯，兒童作出很多關于未來應該如何的判斷。這些虛構判斷的內容沉淀下來，形成最初的生活腳本，成為兒童人格發(fā)展的動力，逐漸弄所成兒童相對穩(wěn)定的生活作風，并可能一直保持到成年時期。

虛構目標的內容可以分為四個部分：（1）個人對現(xiàn)實自我的信念（我是什么樣子的？）（2）個人對理想自我的信念（我應該是什么樣子的？）（3）個人對外部世界的信念（世界是什么樣子的？）（4）個人對倫理標準的信念（如何判斷事情的好壞、對錯）

人格類型：統(tǒng)治型索取型逃避型成就驅使型控制型受害型或犧牲型道德完善型服務社會型

C、生活風格人之間為何彼此不同？因為每個人都有自己獨特的生活風格。生活風格是影響個人情感、思維與行為的總體模式。個人的生活風格基于其私人邏輯，源于其生活規(guī)劃，其推動力是個人的虛構目標。咨詢師如果能夠理解當事人的個人生活風格，他就會對當事人的心理生活狀況了如指掌，既能了解他的過去，也能了解的未來生活走向。三、心理變態(tài)理論1、自卑情結2、家庭結構3、心理防護4、神經(jīng)癥和精神病5、成癮6、違法犯罪四、治療過程與技術（一）治療過程分析1、治療關系2