四川省成都市彭州金光通濟中學2021-2022學年高一語文下學期期末試卷含解析

四川省成都市彭州金光通濟中學2021-2022學年高一語文下學期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1---3題。在與人類關(guān)系密切的鳥類中，烏鴉的名聲很不好。這種壞名聲的產(chǎn)生其實是有根源的。烏鴉通體渾黑，它沒有喜鵲漂亮，不如麻雀機靈，沒有燕子活潑，也不如杜鵑乖巧，更沒有黃鶯優(yōu)美的歌喉，它叫起來沙啞、刺耳，人們一聽就會皺起眉頭。在古代希臘神話中，太陽神阿波羅因為烏鴉誤傳消息一怒之下殺死了戀人格露絲，之后又遷怒于烏鴉，使烏鴉背上了欺騙的惡名；而中國古代的巫書中說，烏鴉也常常代表著死亡、恐懼和厄運，甚至連它的叫聲也被看做是不祥之兆。迷信的人對這些傳說深信不疑，于是，便有了“烏合之眾”“烏鴉嘴”“天下烏鴉一般黑”等說法，大多數(shù)人對烏鴉是討厭、反感，甚至蔑視的。其實烏鴉名聲不好是被冤枉的，它本是一種吉祥鳥、報喜鳥，很多典籍中都可以找到證明。早在商朝，就有“烏鴉報喜，始有周興”的歷史傳說。漢代董仲舒在《春秋繁露·同類相動》中引《尚書傳》言：“周將興時，有大赤鳥銜谷之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜?！边@里所說的“大赤鳥”指的就是烏鴉。同類說法在《淮南子》《左傳》《史記》等史籍中也有記載。唐代詩人張籍在《烏夜啼引》中寫長安一位小吏被囚在獄，在家人準備變賣家產(chǎn)為其贖身時，“少婦起聽夜啼烏，知是官家有赦書。下床心喜不重寐，未明上堂賀舅姑”?？梢姡瑸貘f報喜在當時已經(jīng)是公認的事實。烏鴉還是鳥類中的慈孝鳥，“烏鴉反哺”的典故眾人皆知?！侗静菥V目·禽·慈鳥》中說：“此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣?！敝T多儒家經(jīng)典都有關(guān)于烏鴉“反哺慈親”的記載。晉代的李密在《陳情表》中也借“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”表達了自己為祖母盡孝的愿望。在《慈烏夜啼》這首唐詩中，白居易贊頌了烏鴉感人至深的孝道，將其稱為“鳥中之曾參”，同時也批評了吳起“其心不如禽”的行為?！盀貘f喝水”的童話故事流傳甚廣，而烏鴉的智慧也得到科學研究的證實。美國蒙特利爾麥吉爾大學動物行為專家路易斯萊菲伯弗爾研究發(fā)現(xiàn)，烏鴉是人類以外具有第一流智商的動物，其綜合智力水平大致與家犬相當。特別令人驚異的是，烏鴉竟然具有獨到的使用工具以達到目的的能力。在日本一所大學附近的十字路口，經(jīng)常有成群的烏鴉在等待紅燈到來。在多次觀察后，動物研究者驚異地發(fā)現(xiàn)，每當紅燈亮起，烏鴉就飛到地面上，迅速把胡桃放到車子的輪胎下。等到交通指示燈變成綠燈，車子開動便會碾碎胡桃，烏鴉們迅速落地品嘗美食。研究者得出結(jié)論，烏鴉很具創(chuàng)新性，甚至可以“制造工具”來完成各類任務(wù)。對于人們對烏鴉的誤解，胡適先生很不以為然。在他的白話詩《老鴉》里，烏鴉雖然“無枝可棲”“整日又寒又饑”，但卻是孤獨而勇敢的斗士，它能看盡人間不平事，又可洞悉紅塵齷齪人。胡適的詩，既是一首烏鴉的頌歌，更是在為烏鴉正名。（摘編自朱耀儒《烏鴉名聲不好是被冤枉》）1．下列表述的內(nèi)容，不屬于烏鴉壞名聲產(chǎn)生根源的一項是(

)

（3分）A．在人們眼中，烏鴉的形象不佳，歌聲不美，性情等方面也不如燕子和杜鵑。B．古希臘神話里，太陽神阿波羅殺死戀人后遷怒于烏鴉，使烏鴉背上了欺騙的惡名。C．在中國古代巫書中，烏鴉常代表死亡、恐懼和厄運，其叫聲被人們看作是不祥之兆。D．人們借“烏合之眾”“烏鴉嘴”“天下烏鴉一般黑”等說法，表達了對烏鴉的厭惡之情。2．下列表述，不符合原文意思的一項是(

)（3分）A．早在商代的典籍中就有“烏鴉報喜，始有周興”的記載，這可以表明烏鴉是一種吉祥鳥、報喜鳥，而非不祥之物。B．《尚書傳》中提到“大赤鳥”口銜谷種聚集在王屋上，武王和大夫們都十分高興，這里所說的大赤鳥就是烏鴉。C．《烏夜啼引》中寫少婦聽到烏鴉啼叫，認為這是丈夫?qū)⒁玫缴饷獾募?，可見烏鴉報喜在當時已經(jīng)是公認的事實。D．烏鴉是鳥類中的慈孝鳥，我國古代很多儒家經(jīng)典中都出現(xiàn)過烏鴉“反哺慈親”的內(nèi)容，從中可以看出烏鴉是孝順的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(

)（3分）A．對于烏鴉名聲的考證，本文不但引用了眾多古書上的材料，還加入了科學研究的內(nèi)容，既有說服力又有趣味性。B．研究人員發(fā)現(xiàn)，烏鴉是人類之外具有第一流智商的動物，能夠獨立制造并使用工具是它與家犬的區(qū)別。C．從唐代詩人白居易《慈烏夜啼》的詩句中，我們可以看出，與吳起的不孝表現(xiàn)相反，曾參應(yīng)該是講究孝道的。D．與人們對烏鴉的誤解不同，胡適在詩歌《老鴉》里表達了對烏鴉的贊美之意，他筆下的烏鴉是具有敏銳洞察力的斗士。參考答案：1.D烏鴉名聲不好后才有的這些說法，不屬于“烏鴉壞名聲產(chǎn)生根源”。2.A“烏鴉報喜，始有周興”是商代的歷史傳說，而非典籍記載。3.B不合文意，原文是“其綜合智力水平大致與家犬相當”；且“獨立制造并使用工具”錯，原文是“烏鴉很具創(chuàng)新性，甚至可以‘制造工具’來完成各類任務(wù)”。2.現(xiàn)代文閱讀(9分)

閱讀下面的文字，完成14—16題。

荷

葉

（韓開春）①那年我去宏村，正是深秋季節(jié)，順著黃山的皺褶一路前行，層林盡染，草黃楓紅，間雜粉墻黛瓦，古徽州果然氣派非凡．到了村前，首先映入眼簾的是一泓碧水，一條小道筆直穿過湖心，上面有座彎月般的石砌小橋名叫畫橋。據(jù)說，當年李安在此拍攝《臥虎藏龍》，男主人公李慕白就是從這座小橋上牽著他的白馬走過的。②但是，我的目光卻被湖中那一大片枯萎的殘荷吸引，腦海中瞬間浮現(xiàn)的竟是《紅樓夢》里林黛玉反對賈寶玉拔除破荷葉的理由：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’。”恍惚間，我似乎看到了林妹妹那雙對著殘荷發(fā)癡的憂郁的眼睛。在那一刻，我居然有了長留宏村的想法，要是能有機緣在湖邊的書院住下，在有雨的夜晚，或是撐著一把油紙傘，順著石砌的湖堤漫行，或是隔著石雕的窗欞，臥聽雨打殘荷，該是多么愜意的享受啊。

③其實，我許多親耳聆聽雨打殘荷的機會，我讀初中的時候，學生宿舍的后面就有一大片荷塘，每年蓮藕起出之后，就再也沒人去管它，任由滿塘的荷葉自生自滅。然而我終究只是個俗人，比不得林妹妹那樣冰雪聰明，所以聽雨打殘荷的次數(shù)雖然不少，卻從未聽出過什么詩意。④與枯萎破敗的殘荷相比，我更加喜歡夏日的新荷，光鮮潔凈，綠意盎然，看上去就很賞心悅目，勃發(fā)著無窮的生機。中午或是傍晚，會有一些或紅或綠的蜻蜓、豆娘前來參觀，它們或許是被這荷塘滿目的綠迷住了，繞著圈不停地飛，遲遲不肯離去，飛累了，就在新冒出的小荷尖上歇歇腳；身上穿著黑黃條紋套衫的小青蛙，也從水里冒出頭來，雙腿一蹬，用它那著名的蛙跳，一下子便躍上了荷葉的表面，隨之濺起的一串水滴，滴溜溜地匯聚到荷葉的中心，凝成一顆又圓又亮的大水珠，映著太陽的光輝，像是一顆耀眼的明珠，它們許是把這一張荷葉當成了運動場，鼓著大腮幫咕咕呱呱不停地叫，呼朋引類；還有一些黑脊背的魚，在荷葉撐起的大陽傘下悠閑自在地游來游去，間或舉起大尾巴，在平靜的水面上使勁一擊，發(fā)出“潑剌剌”的一聲響，濺起一朵大水花，旋即一頭扎進水底，再也不見了。⑤這樣的季節(jié)，最快樂的自然還是孩子，從第一朵荷花在水面上升起，綻開它美麗的笑臉時起，就會不斷有孩子順著塘埂悄悄滑下水去，學著在水面上那群嬉戲的鴨仔的樣子，把鼻子一捏，頭往下一低，便潛進了水底，上來的時候，手里總會多出一截細嫩甜香的花香藕，臨了上岸，還不會忘記摘一片荷葉頂在頭頂。有時候也玩打水仗游戲，學著電影里白洋淀民兵打鬼子的模樣，頂著一片荷葉，手里端根樹枝，一只眼閉著，煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同時還要發(fā)出“叭”的一聲。⑥少年的記憶，除了玩耍，大多數(shù)還是和味蕾緊密聯(lián)系在一起，關(guān)于荷葉，也是如此。說到吃，必須提一下荷葉粥，這是我母親夏天常做的，把新鮮的荷葉洗凈，切成細絲，放點冰糖，和粳米一同煮，做出來的粥青白相間，顏色好看，味道也好，清香撲鼻，有清熱解暑之功效。荷葉還可以包裹食物。我祖父有個習慣，趕集的時候帶上一張荷葉，或干或鮮，隨季節(jié)改變而有所不同，回來的時候，總會變戲法般從懷里掏出一只荷葉包來，里面包著的有時是幾片鹵豬頭肉，有時是兩根油條。他用筷子夾起肉丟進我的嘴里，果然是跟往常吃到的不同，肉香中夾雜著荷葉的清香。長大后讀明清小說，見到許多關(guān)于市井場景的描寫，我才知道，原來這用荷葉包熟食的舉動并不是我祖父的首創(chuàng)。

（選自《2012散文》，人民文學出版社，有刪改）14．.本文行文優(yōu)美，運用了多種表現(xiàn)手法，請從第②段中選擇一種加以賞析。（3分）

15．第④段寫蜻蜓、豆娘的目的是什么？（3分）

16．結(jié)合文意，分析“我”為什么喜歡夏日的新荷。（3分）

參考答案：14．聯(lián)想，作者看到湖中的殘荷，就聯(lián)想到《紅樓夢》中林黛玉對殘荷的態(tài)度；這樣寫增添了文章的內(nèi)容，或文學內(nèi)涵，豐富了荷花的意蘊。引用（用典），引用了《紅樓夢》的林黛玉對殘荷態(tài)度的原句；這樣寫增添了文章的內(nèi)容，或文學內(nèi)涵，豐富了荷花的意蘊。想象，恍惚間我似乎看到了林妹妹的眼睛。住在宏村聽雨聲。這樣寫豐富文章內(nèi)容，更具畫面感和感染力。（手法1分，分析1分，表達效果1分）15．寫出蜻蜓和豆娘被荷塘滿目的綠迷住了，遲遲不肯離去的情態(tài)（1分）是襯托（1分）出荷塘的美。（1分）

16．①新荷光鮮潔凈，賞心悅目，有無窮生機；②是孩子的“玩伴”；③荷葉跟味蕾緊密相連，媽媽做的荷葉粥和祖父買的荷葉包讓作者念念不忘。

略3.閱讀下面的文字,完成下題.樹木[瑞士]赫爾曼?黑塞①①樹木對我來說,一直是言辭最懇切感人的傳教士。當它們結(jié)成部落和家庭,形成森林和樹叢而生活時,我尊敬它們。當它們只身獨立時,我更尊敬它們。它們好似孤獨者,它們不像由于某種弱點而遁世的隱士,而像偉大而落落寡合的人們,如貝多芬和尼采。世界在它們的樹梢上喧囂,它們的根扎在無垠的大地之中,以它們?nèi)康纳θプ非蟪蔀楠氁粺o二的自我:實現(xiàn)它們自己的、寓于它們之中的法則,充實它們自己的形象,并表現(xiàn)自己。再沒有比一棵美的、粗大的樹更神圣、更堪稱楷模的了。當一棵樹被鋸倒并把它的赤裸裸的致死的傷口暴露在陽光下時,你就可以在它的墓碑上、在它的樹樁的淺色圓截面上讀到它的完整歷史。在年輪和各種畸形的枝干上,忠實地記錄了所有的爭斗,所有的苦痛,所有的疾病,所有的幸福與繁榮;記錄了瘦削的年頭,茂盛的歲月,經(jīng)受過的打擊,被挺過去的風暴。每個農(nóng)家少年都知道,最堅硬、最貴重的木材年輪最密。在高山上,在不斷遭遇險情的條件下,會生長出最堅不可摧、最粗壯有力、最堪稱措模的樹干。②樹木是圣物。誰能同它們交談,誰能傾聽它們的語言,誰就能獲悉真理。它們不宣講學說,它們不注意細枝末節(jié),只宣講生命的原始法則。③一棵樹說:在我身上隱藏一個核心,一個火花,一個念頭,我是來自永恒生命的生命。永恒的母親只生我一次,這是一次性的嘗試,我的形態(tài)和我的肌膚上的脈絡(luò)是一次性的,我的樹梢上葉子的最微小的動靜,我的樹干上最微小的疤痕,都是一次性的。我的職責是,賦予永恒以顯著的一次性的形態(tài),并從這形態(tài)中顯示永恒。④一棵樹說:我的力量是信任。我對我的父親們一無所知,我對每年從我身上產(chǎn)生的成千上萬的孩子們也一無所知。我一生除了為這傳種的秘密以外,再無別的操心事。我相信上帝在我心中。我相信我的使命是神圣的。由于這種信任我活著。⑤當我們不幸的時候,不能再好生忍受這種生活的時候,一棵樹會對我們說:平靜!平靜!瞧著我!生活不容易,生活也不可怕。你害怕,因為你走的路引你離開了母親和家鄉(xiāng)。但是,每一步,每一日,都引你重新向母親走去。家鄉(xiāng)不是在這里或那里,家鄉(xiāng)在你心中,或者說,無處是家鄉(xiāng)。⑥當我傾聽樹木在晚風中沙沙作響的時候,對流浪的眷念撕著我的心.。你如果靜靜地、久久地傾聽,對流浪的眷念也會顯示出它的核心和含意,它不是從表面上看去那樣,是一種要逃離痛苦的愿望。它是對家鄉(xiāng)的思念,對母親、對新的生活的思念。它領(lǐng)你回家。每條道路都是回家的路,每一步都是誕生,每一步都是死亡,每一座墳?zāi)苟际悄赣H。⑦當我們對自己具有這種孩子的想法感到恐懼時,晚間的樹就這樣沙沙作響。樹木有長久的想法,呼吸深長的、寧靜的想法,正如它們有著比我們更長的生命。只要我們不去聽它們的說話,它們就比我們更有智慧。但是,如果我們一旦學會傾聽樹木講話,那么,恰恰是我們的想法的短促、敏捷和孩子似的匆忙,贏得了無可比擬的歡欣。誰學會了傾聽樹木講話,誰就不再想成為一棵樹。除了他自身以外,他別無所求。他自身就是家鄉(xiāng),就是幸福?！咀ⅰ亢諣柭?黑塞(1877—1962):瑞士作家。1946年獲諾貝爾文學獎,是一位終生漂泊、孤獨、隱逸的詩人,代表作有流浪小說《荒原狼》等。4.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的兩項是()()A.第⑤段中“家鄉(xiāng)不是在這里或那里,家鄉(xiāng)在你心中,或者說,無處是家鄉(xiāng)”這句話的含意是:家鄉(xiāng)不僅僅是一個物質(zhì)的空間存在,而是一種歸宿、一種意識,它在自己的心里。B.第①段中寫到一棵樹被鋸倒時,在年輪和枝干上忠實地記錄了這棵樹與別的樹之間的爭斗以及這棵樹所有的苦痛、疾病、幸福與繁榮。C.第⑤段中“因為你走的路引你離開了母親和家鄉(xiāng)。但是,每一步,每一日,都引你重新向母親走去”這句話的意思是:流浪使你在空間上離開了現(xiàn)實中的母親和家鄉(xiāng),但又在精神上引導(dǎo)你走向自己的人生歸宿。D.第⑥段中“核心和含意”指的是“對家鄉(xiāng)的思念,對母親、對新的生活的思念”。E.這篇文章是一篇寓言,用傾聽樹木講話的形式,揭示深刻的社會人生的道理。5.第②段末作者說樹木“只宣講生命的原始法則”,那么,樹木宣講了哪些法則?6.樹木的形象在文中有哪些作用?參考答案：4.BE

5.①在一次性的生命中延續(xù)永恒;②生命的力量來自于對自己神圣使命的信任;③平靜地面對生活中的不幸,因為歸宿就在你的心中;④對流浪的眷戀是對家鄉(xiāng)、母親和新的生活的思念。

6.①是文章內(nèi)容的線索;②借樹木抒懷,揭示主旨,樹木是作者人生感悟的承載者,作者利用樹木的種種自然屬性揭示深刻的社會人生道理;③作者筆下的樹木形象靜默、深沉,便于作者用擬人的手法,象征、聯(lián)想的方式,把文章寫得深刻而又富有文采?！?題詳解】本題考查學生對散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的兩項”，要求選出“不正確的”“兩項”，立足考查“內(nèi)容的分析和概括”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“第①段中寫到一棵樹被鋸倒時，在年輪和枝干上忠實地記錄了……”錯誤，“枝干”錯誤，第一段說的是“在年輪和各種畸形的枝干上,忠實地記錄了……”，選項忽略了“各種畸形”這一限制詞，擴大了范圍；“樹與別的樹之間的爭斗”錯誤，不是樹與樹之間的爭斗，而是樹與苦難歲月的爭斗；E項，“這篇文章是一篇寓言”錯誤，這不是寓言，這是一篇抒情散文，所謂“寓言”，是用比喻性的故事寄寓意味深長的道理的文學作品。故選BE?！?題詳解】本題考查學生理解文意，篩選概括文本信息的能力。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，如本題“第②段末作者說樹木‘只宣講生命的原始法則’,那么,樹木宣講了哪些法則”，然后到文中找到題干中的引文，理解引文的意思，在引文的上下語境中篩選信息，并進行概括。從文中來看，答題的區(qū)域應(yīng)在下文，如第三段說“永恒的母親只生我一次，這是一次性的嘗試……我的職責是，賦予永恒以顯著的一次性的形態(tài)，并從這形態(tài)中顯示永恒”，由此可以概括出第一點；如第四段說“我的力量是信任……我相信我的使命是神圣的。由于這種信任我活著”，由此概括出第二點；如第五段“一棵樹會對我們說:平靜!平靜!……家鄉(xiāng)不是在這里或那里，家鄉(xiāng)在你心中，或者說，無處是家鄉(xiāng)”，由此概括出第三點；如第六段“……對流浪的眷念也會顯示出它的核心和含意，……它是對家鄉(xiāng)的思念,對母親、對新的生活的思念”，由此概括出第四點。【6題詳解】本題考查學生欣賞作品的形象，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。解答這類題目，首先審清楚題干的要求，如本題問的是“樹木的形象在文中有哪些作用”，然后分析樹木的形象，再分析這一形象與文章結(jié)構(gòu)、主旨以及讀者之間的關(guān)聯(lián)。從文中來看，作者筆下的樹木是靜默而深沉的，“是言辭最懇切感人的傳教士”“它們好似孤獨者”“而像偉大而落落寡合的人們”“以它們?nèi)康纳θプ非蟪蔀楠氁粺o二的自我”，作者在塑造樹木這一形象時賦予它們以人的特點，讓文章富有文采，可以吸引讀者的閱讀興趣；從結(jié)構(gòu)上來看，文章的標題是“樹木”，行文中從樹木的形象到樹木宣講的生命的法則，處處圍繞“樹木”展開，這說明“樹木”是本文的線索，串起全文；從主旨的角度來看，作者在傾聽樹木的宣講中感悟人生，借助樹木的自然屬性來解釋社會的道理?？忌鷩@這些方面分析作答即可。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言為，完成下列小題。陰興，字君陵，光武皇后同母弟也。建武二年，為黃門侍郎，典將武騎，從征伐，平定郡國。興每從出入，常操持小蓋，障翳風雨，躬履涂泥，率先期門。光武所幸之處，輒先入清宮，甚見親信。與同郡張宗、上谷鮮于裒不相好，知其有用，猶稱所長而達之；友人張汜、杜禽與興厚善，以為華而少實，但私之以財，終不為言。是以世稱其忠乎。九年，遷侍中，賜爵關(guān)內(nèi)侯。帝后召興，欲封之，置印綬于前，興固讓曰：“臣未有先登陷陣之功，而一家數(shù)人并蒙爵士，誠為盈溢。臣蒙陛下、貴人[注]恩澤至厚，富貴已極，不可復(fù)加，至誠不愿?！钡奂闻d之讓，不奪其志。貴人問其故，興曰：“貴人不讀書記邪？‘亢龍有悔’，夫外戚家苦不知謙退嫁女欲配侯王取婦眄睨公主愚心實不安也富貴有極人當知足夸奢益為觀聽所譏?！辟F人感其言，深自降挹，卒不為宗親求位。十九年，拜衛(wèi)尉，亦輔導(dǎo)皇太子。二十年夏，帝風眩疾甚，后以興領(lǐng)侍中，受顧命于云臺廣室。會疾瘳，召見興，欲以代吳漢為大司馬。興叩頭流涕，固讓曰：“臣不敢惜身，誠虧損圣德，不可茍冒?！敝琳\發(fā)中，感動左右，帝遂聽之。二十三年，卒，時年三十九。興素與從兄嵩不相能，然敬其威重。興疾病，帝親臨，問以政事及群臣能不。興頓首曰：“臣愚，不足以知之。然伏見議郎席廣、謁者陰嵩，并經(jīng)行明深，逾于公卿?！迸d沒后，帝思其言，遂擢廣為光祿勛，嵩為中郎將。嵩監(jiān)羽林十余年，以謹敕見幸。明帝即位，拜長樂衛(wèi)尉，遷執(zhí)金吾。明帝永平元年詔曰：“故侍中衛(wèi)尉關(guān)內(nèi)侯興，典領(lǐng)禁兵，從平天下，當以軍功顯受封爵，又諸舅比例，應(yīng)蒙恩澤，興皆固讓，安乎里巷。輔導(dǎo)朕躬，有周昌之直；在家仁孝，有曾、閔之行。不幸早卒，朕甚傷之。賢者子孫，宜加優(yōu)異。封興子慶為鲖陽侯，慶弟博為隱強侯?！睉c卒，子琴嗣。琴卒，子萬全嗣。萬全卒，子桂嗣。（節(jié)選自《后漢書·陰興傳》，有刪改）[注]貴人：即光武皇后，明帝生母。11.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A.躬履涂泥，率先期門

躬：彎腰。B.猶稱所長而達之

稱：稱贊。C.興叩頭流涕，固讓曰

固：堅決。D.興素與從兄嵩不相能

能：和睦。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.夫外戚家苦/不知謙退/嫁女欲配侯王/取婦眄睨公主/愚心實不安也/富貴有極人/當知足夸奢/益為觀聽所譏B.夫外戚家苦/不知謙退/嫁女欲配侯王/取婦眄睨公主/愚心實不安也/富貴有極/人當知足/夸奢益為觀聽所譏C.夫外戚家苦不知謙退/嫁女欲配侯王/取婦眄睨公主/愚心實不安也/富貴有極/人當知足/夸奢益為觀聽所譏D.夫外戚家苦不知謙退/嫁女欲配侯王/取婦眄睨公主/愚心實不安也/富貴有極人/當知足夸奢/益為觀聽所譏13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.陰興跟隨光武帝平定天下，隨從護駕恪盡職守，舉薦人才不以個人好惡，得到了光武帝的認可和世人的稱贊。B.陰興認為自己蒙受皇上、貴人的恩寵已經(jīng)非常多了，身為皇親國戚應(yīng)該知足、謙讓，因此謝絕了皇帝的封賞。C.光武帝答應(yīng)了陰興的請求，在陰興去世后，提拔席廣為光祿勛，陰嵩為中郎將。陰嵩監(jiān)管羽林軍十多年。D.明帝認為陰興軍功顯著，為人正直，仁義孝順，于是封他的兩個兒子為侯。陰興后代相繼為侯數(shù)世。14.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）光武帝所幸之處，輒先入清宮，甚見親信。（2）興疾病，帝親臨，問以政事及群臣能不。參考答案：11.A

12.C

13.C

14.（1）光武帝親臨的地方，（陰興）總是事先進入清理（或“清查”）宮室，很受親近信任。(2)他得了重病，皇帝親自看望，拿政治得失及群臣勝任與否來詢問他。11.試題分析：本題考查學生理解文言文詞語含義能力。在文言文閱讀當中，辨析重要詞語的含義正確與否，有時就需要結(jié)合具體的語境，根據(jù)上下文猜測出詞義，即文言猜讀法。A項，“躬”字解釋不準確，由原文上句內(nèi)容“興每從出入，常操持小蓋，障翳風雨”大意可知，躬：親自。故選A。12.試題分析：本題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂?。本句，根?jù)名詞“外戚家”“女”“侯王”“婦”“公主”“心”“富貴”“人”“觀聽（輿論）”，虛詞“為”“所”，再結(jié)合本句意思：這外戚之家苦于自己不知進退，嫁女就要配侯王，娶婦就盼著得公主，我心下實在不安。富貴總有個頭，人應(yīng)當知足，夸奢更為輿論所反對?！本渥涌梢詳嚅_為：夫外戚家苦不知謙退/嫁女欲配侯王/取婦眄睨公主/愚心實不安也/富貴有極/人當知足/夸奢益為觀聽所譏。故選C。13.試題分析：這是一道文言文內(nèi)容歸納概括題。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括?？墒褂眉僭O(shè)法與代入法，與選項所在段落進行比較。本題要求選出“不正確的一項”，C項，“光武帝答應(yīng)了陰興的請求”表述不準確，興沒后，帝思其言“然伏見議郎席廣、謁者陰嵩，并經(jīng)行明深，逾于公卿”，遂擢廣為光祿勛，嵩為中郎將。并不是答應(yīng)了陰興的請求。故選C。14.試題分析：本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關(guān)注得分點。（1）句中：“幸”是皇帝親臨某處；“輒”，總是，其前省略了主語“陰興”；“清宮”“親信”均為古今異義，“清理宮室”“親近信任”；“見”表被動，此句為被動句。（2）句中：“疾病”，名詞用作動詞，得了重病；“以”，拿、用；“不”，通“否”；“問以政事及群臣能不”，狀語后置，拿政治得失及群臣勝任與否來詢問他。點睛：文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：陰興字君陵，光武帝陰皇后的同母兄弟。建武二年，為黃門侍郎，率領(lǐng)武騎隨光武征伐，平定許多地方。陰興每次隨從出入，常親手持傘蓋，遮避風雨，腳踩泥途，率先期門。凡光武新臨之處，他必先進入清宮，很受信賴。他和同郡的張宗、上谷的鮮于裒并不相好，但知其有用，同樣稱其所長而推薦其任官；友人張汜、杜禽跟他很要好，但他認為二人華而不實，只給他們錢財，始終不給推薦。因此世人都贊揚他的公忠平允。建武九年，改任待中，賜給關(guān)內(nèi)侯的爵位。光武帝后來召請陰興，準備封賞他，把印綬都擺出來了，陰興堅決不接受，說：“我并沒有沖鋒陷陣之功，而一家數(shù)人都蒙恩受封，令天下人為之傾慕向往，實在是過于滿溢了。我蒙皇上及貴人的深恩，富貴已經(jīng)到頭了，不能再加了，我誠懇地請求您不要加封?！惫馕涞鄯Q許他的推讓，遂了他的心愿。陰貴人問他什么原因，他說：“您沒有讀過書嗎？‘亢龍有悔’，越是在高位越易遭災(zāi)難，這外戚之家苦于自己不知進退，嫁女就要配侯王，娶婦就盼著得公主，我心下實在不安。富貴總有個頭，人應(yīng)當知足，夸奢更為輿論所反對?！标庂F人對這番話深有感觸，自覺地克制自己，始終不替家族親友求官求爵。十九年，任衛(wèi)尉，并輔導(dǎo)皇太子。二十年夏季，光武風眩病很重，后就以陰興為待中，他在云臺的廣室里接受光武臨終囑托。很巧的是光武病好了，召見陰光，想讓他代替吳漢任大司馬。陰興叩頭流涕，堅決辭讓說：“我不敢愛惜生命，只是實在害怕?lián)p傷了圣德，不敢隨便冒領(lǐng)高位。”至誠發(fā)自肺腑，感動皇帝左右，皇帝就聽從了他。建武二十三年去世，時年三十九歲。陰興和堂兄陰嵩平時不友好，不過敬重陰嵩的嚴肅有威。他病重了，皇帝親自看望，問他政治得失及群臣勝任與否，他叩頭回答說：“臣下愚笨，不足以知道這一切。不過我看議郎席廣、謁者陰嵩二人都有高深的學識修養(yǎng)，超過了公卿?！标幣d死后，光武回想他的話，就提拔席廣為光祿勛，陰嵩為中郎將。陰嵩監(jiān)領(lǐng)羽軍十多年，以謹慎勤敏受器重。明帝即位，任他為長樂衛(wèi)尉，后改任執(zhí)金吾。明帝永平元年詔書說：“已故待中、衛(wèi)尉、關(guān)內(nèi)侯陰興，管領(lǐng)禁軍，隨先帝平定天下，應(yīng)以軍功光榮地受到封爵獎賞，同時各位舅父也應(yīng)按成例蒙受恩澤，都被陰興推讓了，安居于里巷之中。他曾輔導(dǎo)于我，體現(xiàn)了周昌般的正直，在家仁孝，也具備曾、閔等人的品行，不幸早年去世，朕十分傷悼。賢人子孫，應(yīng)給予優(yōu)異的待遇。封給陰興之子陰慶為鲖陽侯，陰慶之弟陰博為?強侯?！标帒c死，子陰琴繼承爵位。陰琴死，子陰萬全繼承爵位。萬全死，子陰桂繼承爵位。5.閱讀文言文，完成14--17題

左忠毅公逸事

方苞

先君子嘗言，鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學京截，一日，風雪嚴寒，從數(shù)騎出，微行，入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶，叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名，至史公，公瞿然注視。呈卷，即面署第一；召入，使拜夫人，曰：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志者，惟此生耳?！?/p>

及左公下廠獄，史朝夕窺獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉。一日，使史公更敝衣草屨，背筐，手長，為除不潔者，引入，微指左公處，則席地倚墻而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，，目光如炬。怒曰：“庸奴！此何地也，而汝前來！國家之事，糜爛至此。老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支拄者！不速去，無俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝?！币蛎厣闲绦?，入投擊勢。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語人曰：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！”

崇禎末，流賊張獻忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守御，每有警，輒數(shù)月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外，擇健卒十人，令二人蹲踞，而背倚之，漏鼓移，則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲?；騽褚陨傩?，公曰：“吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也?！?/p>

史公治兵往來桐城，必躬造左公弟，候太公太母起居，拜夫人於堂上。余宗老涂山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之于史公云。14．對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（

）A．微指左公處

微：悄悄B．及左公下廠獄

及：等到C．或勸以少休

少：稍微D．史公治兵往來桐城必躬造左公第

造：建造15．下面各組內(nèi)容，能都直接表現(xiàn)左光斗“剛毅愛才”的是（

）①即解貂覆生，為掩戶

②吏呼名至史公，公瞿然注視③及左公下廠獄，史朝夕獄門外

④公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥毗

⑤不速去，無俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝⑥每有警，輒數(shù)月不就寢A．①④⑤

B．②③⑤C．②④⑥

D．①③⑤16．下列對原文的敘述和分析不正確的一項是（

）A．本文記敘以左光斗與史可法的關(guān)系為線索，循序漸進，脈絡(luò)分明，標題為《左忠毅公逸事》，表明了作者對左光斗是懷有敬意的。B．文中寫左、史相見，史遭怒斥的情況，更能突出左光斗忠貞氣節(jié)，反襯了史可法的膽小怕事。C．末段點明所敘“逸事”的來源，既增強了文章的真實性，也使全文首尾相顧，圓活自如。D．文中提到史可法為討“流賊張獻忠”而刻苦治軍的事例，是作者尊崇封建正統(tǒng)，反對農(nóng)民起義觀點的反映。17.翻譯下面語句（3分）吾諸兒碌碌，他日繼吾志者，惟此生耳。

參考答案：14.D．【[文言實詞]造：到……去】

15.A．【[篩選歸納]A．①愛才；②得才后的驚奇；④⑤剛毅；③⑥是說史可法?！?6.B．【[分析概括]“反襯了史可法的膽小怕事”說法不妥】

17.翻譯（3分）我們的幾個孩子都平庸無能，將來繼承我的志向和事業(yè)的只有這個書生了。（“碌碌”、“繼”“惟”各1分）【參考譯文】先父曾經(jīng)說，同鄉(xiāng)先輩左忠毅公在京都附近任學政。一天，刮風下雪特別寒冷，帶著幾個騎馬的隨從外出，私行察訪走進一座古廟。到了堂下小屋里見一個書生趴著桌子睡著了，文章剛成草稿。左公看完了，就脫下貂皮裘衣蓋在書生身上，并給他關(guān)好門。左公向廟里的和尚了解這個書生，原來就是史可法。等到考試，吏官叫到史可法的名字，左公驚喜地注視著他，他呈上試卷，就當面批點他是第一名。又召他到內(nèi)室，讓他拜見了左夫人，并對夫人說：“我們的幾個孩子都平庸無能，將來繼承我的志向和事業(yè)的只有這個書生了?！?/p>

等到左公被送進東廠監(jiān)獄，史可法早晚守在監(jiān)獄的大門外邊。可惡的太監(jiān)防范窺伺很嚴，即使左家的傭人也不能靠近。過了好久，聽說左公受到炮烙酷刑，不久就要死了，史可法拿出五十兩銀子，哭泣著跟看守商量，看守受感動了。一天，看守讓史可法換上破舊衣服，穿上草鞋，背著筐，用手拿著長鍬，裝作打掃衛(wèi)生的人，把史可法引進牢房。暗暗地指點左公待的地方，只見左公靠著墻坐在地上，臉和額頭燙焦?jié)€不能辨認，左邊膝蓋往下，筋骨全部脫落了。史可法走上前去跪下，抱著左公膝蓋就哭泣起來。左公聽出是史可法的聲音，可是眼睛睜不開，于是奮力舉起胳臂用手指撥開眼眶，目光像火炬一樣明亮，惱怒地說：“沒用的奴才！這是什么地方？可你來到我這里！國家的事情敗壞到了這種不可收拾的地步，我已經(jīng)完了，你又輕視自己不明大義，天下事誰能支持呢？還不趕快離開，不要等到壞人捏造罪名來陷害你，我現(xiàn)在就打死你！”于是摸索地上刑具，做出投打的樣子。史可法閉著嘴不敢出聲，快步地出來。后來史可法常常流著淚講述這件事給別人聽，他說：“我老師的肝肺，都是鐵石所鑄造出來的。”

崇禎末年，張獻忠在蘄春、黃岡、潛山、桐城一帶活動。史可法憑著鳳陽、廬州道員的身份奉命防守御敵。每次有警報，就幾個月不能上床睡覺，他讓士兵輪番休息，可是自己在帳篷外邊坐著。挑選了強健的士卒十人，命令二人蹲坐著，自己用背靠著他們，過了一更就輪番替換一次。每到寒冷的夜晚站立起來，抖動自己的衣裳，鎧甲上的冰霜散落下來，發(fā)出金屬般響亮的聲音。有人勸他稍微休息一下，他說：“我對上怕辜負朝廷，對下怕愧對我老師呀！”

史可法指揮軍隊，往來于桐城。一定親自到左公府第向太公、太母請安，并到廳堂上拜見左夫人。我本家的老前輩涂山，是左公的外甥，他和先父很要好，說左公在監(jiān)獄里對史可法講的話，是親耳從史可法那里聽到的。

略6.閱讀下面的文言文完成下面小題。李鉉，字寶鼎，勃海南皮人也。九歲入學，書《急就篇》，月余便通。家素貧，常春夏務(wù)農(nóng)，冬乃入學。年十六，從浮陽李周仁受《毛詩》《尚書》，章武劉子猛受《禮記》，常山房虯受《周官》《儀禮》，漁陽鮮于靈馥受《左氏春秋》。鄉(xiāng)里無可師者，鉉遂詣大儒徐遵明受業(yè)。居徐門下五年，常稱高第。年二十三，便自潛居討論是非。撰定《孝經(jīng)》《論語》毛詩》《三禮義疏》及《三傳異同》《周易義例》合三十余卷。用心精苦，曾三秋冬不畜枕，每睡，假寐而已。年二十七，歸養(yǎng)二親，因教授鄉(xiāng)里。生徒恒數(shù)百人，燕趙間能言經(jīng)者，多出其門。以鄉(xiāng)里寡文籍，來游京師，讀所未見書。舉秀才，除太學博士。及李同軌卒，齊神武令文襄在京妙簡碩學，以教諸子。文襄以鉉應(yīng)旨，徵詣晉陽。時中山石曜、北平陽絢、北海王晞、清河崔瞻、廣平宋欽道及工書人韓毅同在東館，師友諸王。鉉以去圣久遠，文字多有乖謬，于講授之暇，遂覽《說文》《倉》《雅》，刪正六藝經(jīng)注中謬字，名曰《字辨》。天保初，詔鉉與殿中尚書邢邵、中書令魏收等參議禮律，仍兼國子博士。時詔北平太守宋景業(yè)、西河太守綦母懷文等草定新歷，錄尚書、平原王高隆之令鉉與通直常侍房延祐、國子博士刁柔參考得失。尋正國子博士廢帝之在東宮文宣詔鉉以經(jīng)入授甚見優(yōu)禮卒特贈廷尉少卿及還葬王人將送儒者榮之。楊元懿、宗惠振官俱至國子博士。（選自《北史·李鉉傳》，有刪改）9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.尋正國子博土/廢帝之在東宮/文宣詔鉉以經(jīng)入授/甚見優(yōu)禮/卒/特贈廷尉少卿/及還葬/王人將送/儒者榮之B.尋正國子博士/廢帝之在東宮/文宣詔鉉以經(jīng)入授/甚見優(yōu)禮/卒/特贈廷尉少卿/及還/葬王人/將送/儒者榮之C.尋正國子博士/廢帝之在東宮/文宣詔鉉以經(jīng)/入授甚見優(yōu)禮/卒/特贈廷尉少卿/及還/葬王人/將送/儒者榮之D.尋正國子博士/廢帝之在東宮/文宣詔鉉以經(jīng)/入授甚見優(yōu)禮/卒/特贈廷尉少卿/及還葬/王人將送/儒者榮之10.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.字，又叫表字，通常指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。B.《論語》，孔子的教學以及生活中的語錄結(jié)集，相傳由孔子編寫而成。C.秀才，漢代以來選拔人才的一種察舉科目，也可以用來指優(yōu)秀人才等。D.六藝，通常指《詩》《書》《禮》樂》易》春秋》六種經(jīng)書。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.李鉉幼時家貧，非常喜歡學習。因為家中貧窮，他便常常在春夏時節(jié)參加農(nóng)業(yè)勞動，到了冬天才入學學習；為了學習知識，他曾經(jīng)拜多人為師。B.李鉉教授弟子，成效頗為顯著。回家奉養(yǎng)雙親時，他曾在鄉(xiāng)里教授弟子，學生數(shù)量常常達到幾百人，燕趙一帶能談?wù)摻?jīng)籍的，多出自他的門下。C.李鉉撰定典籍，因飽學被選用。他編定《孝經(jīng)》等三十余卷；李同軌去世后，齊神武帝親自在京城精選飽學之士教育皇子，他被齊神武帝選中。D.李鉉治學嚴謹，修改經(jīng)籍謬誤。他認為距離文學先圣所處的時代已經(jīng)很久遠了，經(jīng)籍中文字多有錯誤，于是就在空暇時刪改六藝經(jīng)注中的錯字。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鄉(xiāng)里無可師者，鉉遂詣大儒徐遵明受業(yè)。（2）以鄉(xiāng)里寡文籍，來游京師，讀所未見書。參考答案：9.A

10.B

11.C

12.（1）鄉(xiāng)里沒有可以從師學習的人，李鉉于是到大儒徐遵明處去接受學習。（2）因為鄉(xiāng)里少有典籍，所以來到京城游學，讀沒有見過的書?！?題詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句?！耙越?jīng)入授”是教授經(jīng)書的意思，不應(yīng)該斷開，排除C項、D項。“王人”是“送”的主語，結(jié)合句意內(nèi)容分析，不應(yīng)該斷開，排除B項。句意：不久正式擔任國子博士。廢帝在東宮為太子時，文宣帝詔令李鉉教他經(jīng)書，得到優(yōu)待禮遇。去世時，特贈官為廷尉少卿。到回鄉(xiāng)下葬，國君送別，儒士以這個為榮。故選A。【10題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“孔子的教學以及生活中的語錄結(jié)集，相傳由孔子編寫而成”錯誤，論語是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子的弟子以及再傳弟子編寫而成。故選B。【11題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。C項，“齊神武帝親自在京城精選飽學之士教育皇子，他被齊神武帝選中”錯誤，張冠李戴，由“及李同軌卒，齊神武令文襄在京妙簡碩學，以教諸子。文襄以鉉應(yīng)旨”可知，應(yīng)為“齊神武帝命令文襄精選飽學之士，來教育各位皇子，他被文襄選中”。故選C?！?2題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“師”，名詞做動詞，從師學習；“遂”，連詞，于是；“詣”，到……去，前往；“受業(yè)”，跟隨老師學習。（2）“以”，連詞，因為；“寡”，少；“游”，游學；“未”，沒有?！军c睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認真理解。④要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：李鉉，字寶鼎，是勃海南皮人。九歲入學，抄寫《急就篇》，一個月就通曉。家中一向貧困，常常春夏時節(jié)務(wù)農(nóng)，到冬天才入學。十六歲時，跟從浮陽李周仁學習《毛詩》尚書》，跟從章武劉子猛學習《禮記》，跟從常山房虯學習《周官》《興儀禮》，跟從漁陽鮮于靈馥學習《左氏春秋》。鄉(xiāng)里沒有可以從師學習的人，李鉉于是到大儒徐遵明處去接受學習。在徐遵明門下五年，常常是成績最優(yōu)秀的。二十三歲，就自己隱居起來研討學術(shù)是非。編定《孝經(jīng)》《論語》《毛詩》《三禮義疏》以及《三傳異同》《周易義例》共三十余卷。用心精勤刻苦，曾三個秋冬不備枕頭，每次睡覺，和衣打盹而已。二十七歲，回家奉養(yǎng)雙親，因而在鄉(xiāng)里教授弟子。學生常有數(shù)百人，燕趙地方能談?wù)摻?jīng)籍的，大多出自他的門下。因為鄉(xiāng)里少有典籍，所以來到京城游學，讀沒有見過的書。推舉為秀才，任太學博士。到李同軌去世，齊神武帝命令文襄在京城精選飽學之士，來教育各位皇子。文襄選中李鉉應(yīng)旨，征召到晉陽。當時中山人石曜、北平人陽絢、北海人王晞、清河人崔瞻、廣平人宋欽道以及善于書寫的韓毅都在東館，是各王的師友。李鉉認為距離文學先圣所處的時代已經(jīng)很久遠，文字多有錯誤，在講授空暇時，就閱讀《說文》《倉》《雅》，刪改六藝經(jīng)注中的錯字，名為《字辨》。天保初年，下詔李鉉與殿中尚書邢邵、中書令魏收等人參議禮律，仍兼任國子博士。當時詔令北平太守宋景業(yè)、西河太守綦母懷文等人起草擬定新歷，錄尚書、平原王高隆之命令李鉉和通直常侍房延祐、國子博士刁柔討論新歷的得失。不久正式擔任國子博士。廢帝在東宮