安徽省合肥市南閘中學(xué)2022年度高二歷史月考試題含解析

安徽省合肥市南閘中學(xué)2022年度高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.某同學(xué)查閱《青年雜志》、《狂人日記》、《文學(xué)改良芻議》等資料，請(qǐng)推斷該同學(xué)探究的是A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

C．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)

D．新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：D2.下列古代官職或制度，按照出現(xiàn)時(shí)間先后順序排列正確的是①凡十……掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里②初只秉廟謨商戎略而已，厥后軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬③設(shè)一員總領(lǐng)財(cái)政，下設(shè)鹽鐵、戶部、度支三部④皆編、檢、講讀之官屬，不得專制諸司A.①③④②B.③①④②C.①②③④D.②①④③參考答案：B【詳解】“與都省為表里”說(shuō)明①是出現(xiàn)于元朝的行省制度；“軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬”說(shuō)明②描述的是清朝時(shí)期的軍機(jī)處，“總領(lǐng)財(cái)政”說(shuō)明③是北宋時(shí)期三司；“官屬，不得專制諸司”說(shuō)明是④是明朝的內(nèi)閣，依據(jù)時(shí)間排序，選擇B項(xiàng)符合題意。3.梭倫指出:“我制定法律;無(wú)貴無(wú)賤，一視同仁，直道而行，人人各得其所。"這表明梭倫制定法律的目的是A.樹立古代法律的典范B.協(xié)調(diào)雅典公民階層的利益關(guān)系C.保護(hù)雅典貴族的利益D.協(xié)調(diào)雅典各個(gè)階層的矛盾與沖突參考答案：B【詳解】本題考查梭倫改革的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生識(shí)記知識(shí)和理解知識(shí)的能力。根據(jù)材料“無(wú)貴無(wú)賤，一視同仁，直道而行，人人各得其所”，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，梭倫制定法律的目的是緩和公民之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)雅典公民階層的利益關(guān)系，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是目的，排除；C項(xiàng)從材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)各個(gè)階層表述錯(cuò)誤，排除。故選B。4.依據(jù)所學(xué)的知識(shí),判斷下列名畫出現(xiàn)的先后順序是（

）參考答案：D5.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定．“中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體。”其實(shí)際意義在于（

）A.人民在政治上翻了身

B.確立了民主共和的主張C.否定了君主專制制度．

D.為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件參考答案：C6.關(guān)于雍正的死因，古今有不同的記載。雍正的《起居手冊(cè)》記載：“八月二十一日，上不豫。戌時(shí)，上疾大漸，召諸王、內(nèi)大臣及大學(xué)士至寢宮授受遺詔。到二十四日子時(shí)，龍馭上賓?！薄肚宓弁饧o(jì)》記載：“惟世宗（雍正）之崩，相傳修煉丹餌所致，或出有因”。這反映出A.歷史敘述中不會(huì)有客觀性的記載B.不同歷史記載使史學(xué)呈現(xiàn)多元化C.當(dāng)事人記錄的歷史才具有真實(shí)性D.歷史敘述與歷史事實(shí)總會(huì)有差異參考答案：B材料中兩則史料對(duì)于雍正皇帝死因記載完全不同，說(shuō)明不同歷史記載使史學(xué)呈現(xiàn)多元化，故Ｂ項(xiàng)正確；歷史敘述中有的是歷史客觀史實(shí)記載，故Ａ項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)事人記載歷史往往帶有主觀性，不一定具有真實(shí)性，故Ｃ項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有說(shuō)明歷史敘述與史實(shí)的差異性，故Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤。7.19世紀(jì)七八十年代，中國(guó)思想界圍繞“中學(xué)為體”還是“西學(xué)為體”展開了長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論，最終“中體西用"思想被較為普遍地接受。這一爭(zhēng)論的主要背景是A.與“蕞爾小國(guó)”較量的失敗B.國(guó)內(nèi)民眾反抗斗爭(zhēng)日益激烈C.民族資本主義獲得短暫發(fā)展D.歐美國(guó)家侵略行為不斷加劇參考答案：D【詳解】19世紀(jì)七八十年代，是兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐美國(guó)家侵略不斷加劇，隨著民族危機(jī)加深，引起中國(guó)思想界的爭(zhēng)論，故D；A是1894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)間不符合題意，排除；B不符合19世紀(jì)七八十年代的史實(shí)，排除；19世紀(jì)七八十年代民族資本主義產(chǎn)生，排除C。8.意大利參加歐洲共同體的目的是①實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)商品自由流通②實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)貨幣統(tǒng)一③提高國(guó)際地位④提高科技水平（

）A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D9.導(dǎo)致圖1中1919年報(bào)刊數(shù)量急劇增加的主要原因是圖11895年至1919年中國(guó)報(bào)刊數(shù)量的增長(zhǎng)A.政治制度變革的推動(dòng)B.思想文化運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)C.十月革命爆發(fā)的影響D.近代西方科技的傳入?yún)⒖即鸢福築據(jù)圖片數(shù)據(jù)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1915年新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生，1919年五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生，這些思想文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)報(bào)刊數(shù)量的增長(zhǎng)，故B項(xiàng)正確；1911年辛亥革命推動(dòng)政治制度變革，但不符合數(shù)據(jù)的變化時(shí)間，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1917年十月革命爆發(fā)，但只限于馬克思主義的傳播，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；近代西方科技的傳入，說(shuō)法過(guò)于抽象，且只限于科技方面，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。10.孫中山致蔣介石函中說(shuō)：“蓋今日革命，非學(xué)俄國(guó)不可”；“我國(guó)今后之革命，非以俄為師斷無(wú)成就。”下列體現(xiàn)信函內(nèi)容的事件是A.建立興中會(huì)B.頒布《臨時(shí)約法》C.實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作D.南京國(guó)民政府建立參考答案：C【詳解】由孫中山認(rèn)為中國(guó)革命當(dāng)“以俄為師”方可以發(fā)展，結(jié)合所學(xué)可知，十月革命影響了孫中山，他的思想正在與時(shí)俱進(jìn)，即考慮與中國(guó)共產(chǎn)黨合作事宜，C項(xiàng)正確；1894年孫中山建立興中會(huì)時(shí)，明確的是要推翻清政府的統(tǒng)治，俄國(guó)也在革命的前夜，A項(xiàng)與材料不符；1912年的《臨時(shí)約法》頒布時(shí)，十月革命尚未發(fā)生，孫中山要防備的是袁世凱，沒有關(guān)注俄國(guó)和中國(guó)革命的關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤；1927年南京國(guó)民政府建立時(shí)，孫中山已經(jīng)逝世，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】孫中山與時(shí)俱進(jìn)，在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，把三民主義發(fā)展成了新三民主義。11.北魏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益活躍的主要原因是實(shí)行了A.均田制

B.吏治的改善

C.賦稅的調(diào)整

D.遷都洛陽(yáng)參考答案：A12.湖湘學(xué)統(tǒng)的代表人物王船山說(shuō)：“儒者之統(tǒng)，與帝王之統(tǒng)并行于天下，而互為興替。其合也，天下以道而治，道以天子而明；及其衰，而帝王之統(tǒng)絕，儒者猶保其道以孤行而無(wú)所待，以人存道，而道可不亡?！痹谶@里，王船山（

）A．主張儒道互補(bǔ)是傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵 B．強(qiáng)調(diào)儒學(xué)與傳統(tǒng)政治之間的共生關(guān)系C．重申儒家思想的正統(tǒng)地位不可撼動(dòng) D．借助傳統(tǒng)宣揚(yáng)托古改制的思想主張參考答案：B試題分析：題干強(qiáng)調(diào)儒者之統(tǒng)與帝王之統(tǒng)之間的關(guān)系，根據(jù)“其合也，天下以道而治，道以天子而明；及其衰，而帝王之統(tǒng)絕，儒者猶保其道以孤行而無(wú)所待，以人存道，而道可不亡?！笨芍獌烧咧g存在共生關(guān)系，故B正確。AB題干沒有體現(xiàn)；D是維新派康有為的主張?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?王夫之的思想13.新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和組織者陳獨(dú)秀說(shuō)：“……我們不但對(duì)于舊文化不滿足，對(duì)于新文化也要不滿足才好；不但對(duì)于東方文化不滿足，對(duì)于西洋文化也要不滿足才好；不滿足才有創(chuàng)造的余地，我們盡可前無(wú)古人，卻不可后無(wú)來(lái)者；我們固然希望我們勝過(guò)我們的父親，我們更希望我們不如我們的兒子。”這表明陳獨(dú)秀認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)（

）A、要注重創(chuàng)造的精神

B、要注重西洋文化C、要后繼有人

D、要批判東方文化參考答案：A14.英國(guó)學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反對(duì)任何迷信以至超自然的宗教?！睂?duì)這句話中的“理性”的理解最貼切的是A.儒家重視自然科學(xué)和自然規(guī)律

B.儒家崇尚理性而講求民主民權(quán)C.儒家關(guān)注人事人倫而敬遠(yuǎn)鬼神

D.儒家思想始終排斥佛教道教思想?yún)⒖即鸢福篊15.“國(guó)王斗議會(huì)，議會(huì)殺國(guó)王”發(fā)生于A．英國(guó)革命

B．法國(guó)革命

C．美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)

D．十月革命參考答案：A16.清末民初，在上海出現(xiàn)了“海派京劇”：即用京劇形式表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活，如《潘烈士投?！贰ⅰ缎虏杌ā返龋诔?、表演、舞臺(tái)布景等方面進(jìn)行了大膽的改革。這說(shuō)明（）A．京劇從形式到內(nèi)容發(fā)生根本變化B．在西方文化影響下京劇重獲新生C．海派京劇是傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展方向D．海派京劇革新適應(yīng)現(xiàn)代生活需要參考答案：考點(diǎn)：3S：京劇的形成與發(fā)展．分析：本題考查京劇的形成與發(fā)展，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．京劇用胡琴、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓、板、鑼打擊樂(lè)伴奏，角色分生末凈旦丑．將唱念做打結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)洌獯穑翰牧象w現(xiàn)了海派京劇勇于革新，善于吸收新事物、新思想，能及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的特點(diǎn)，故D正確；ABC材料未體現(xiàn)，故ABC錯(cuò)誤．故選D．17.王莽建立新朝取代西漢，僅遭到朝野人士的零星反對(duì)；東漢末年既有割據(jù)一方的豪強(qiáng)，更有權(quán)勢(shì)滔天的權(quán)臣，卻大都不敢稱帝。東漢末年這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是A.權(quán)臣豪強(qiáng)對(duì)中央集權(quán)的畏懼B.當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)君權(quán)神授的尊崇C.儒學(xué)忠君思想進(jìn)一步理論化D.儒家“經(jīng)世致用”思想的恢復(fù)參考答案：C據(jù)材料“東漢末年既有割據(jù)一方的豪強(qiáng)，更有權(quán)勢(shì)滔天的權(quán)臣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)的地方豪強(qiáng)割據(jù)一方，敢于對(duì)抗中央，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；君權(quán)神授思想是西漢董仲舒提出，不是東漢末年，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；隨著董仲舒新儒學(xué)地位的確立，經(jīng)過(guò)數(shù)百年發(fā)展，三綱五常尤其是其忠君思想在東漢被進(jìn)一步強(qiáng)化，故東漢末年雖天下大亂，割據(jù)勢(shì)力及權(quán)臣大都不敢公然稱帝，故C項(xiàng)正確；儒家“經(jīng)世致用”思想強(qiáng)調(diào)入世，關(guān)注與解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，與權(quán)臣豪強(qiáng)不敢稱帝的現(xiàn)象無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.以第八次、第十二次、第十四次、第十六次黨的代表達(dá)會(huì)為主題，其關(guān)鍵詞表述最恰當(dāng)?shù)摹M是A．經(jīng)濟(jì)建設(shè)

國(guó)企改革

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

基層民主

B．主要矛盾

走自己的路

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

三個(gè)代表重要思想C．主要矛盾

改革開放

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

一國(guó)兩制D．建設(shè)社會(huì)主義

中國(guó)特色

初級(jí)階段

科學(xué)發(fā)展參考答案：B建國(guó)以來(lái)黨的重要的代表會(huì)議。中共八大主要是分析了當(dāng)時(shí)的主要的矛盾和主要任務(wù)；十二大主要是提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路；十四大則是提出了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)；十六大則是提出了三個(gè)代表的重要思想，故選B。19.有人說(shuō)，某一時(shí)期的哲學(xué)家們……相互進(jìn)行著無(wú)盡無(wú)休的辯論……但他們是一家人，支持他們共同的事業(yè)：創(chuàng)造一個(gè)主張人道、教育與宗教分離、世界主義和自由的綱領(lǐng)，不受國(guó)家或教會(huì)專斷干涉的威脅，并有權(quán)提出質(zhì)疑和批評(píng)的世界。這些哲學(xué)家屬于A.文藝復(fù)興時(shí)期 B.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 C.古代希臘時(shí)期 D.宗教改革時(shí)期參考答案：B本題主要考查西方人文精神的起源及其發(fā)展。根據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這些哲學(xué)家提倡“理性”，即強(qiáng)調(diào)運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力，故B項(xiàng)正確。文藝復(fù)興和宗教改革是以人文主義為核心，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。古希臘時(shí)期強(qiáng)調(diào)人性，充分肯定人的尊嚴(yán)和權(quán)威，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。20.胡適說(shuō)：“在許多方面，我對(duì)那經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展的儒教的批判是很嚴(yán)厲的。但是我對(duì)孔子和早期的“仲尼之徒”如孟子，都是相當(dāng)尊崇的；我對(duì)十二世紀(jì)“新儒學(xué)”的開山宗師的朱熹，也是十分崇敬的?！边@表明胡適A.堅(jiān)決否定儒家思想B.是新儒學(xué)的代表人物C.否定的是專制思想D.是新文學(xué)革命的代表參考答案：C由胡適看中儒家思想來(lái)看，胡適沒有否定儒家思想，排除A；胡適崇敬儒學(xué)人物，并非說(shuō)明要復(fù)興儒學(xué)，排除B；D和題意無(wú)關(guān)，排除；胡適屬于資產(chǎn)階級(jí)思想家，并非一概否定儒學(xué)，批判儒學(xué)中為封建專制服務(wù)的部分，故選C。21.科學(xué)理論對(duì)現(xiàn)象具有強(qiáng)大的解釋力。解釋下圖科學(xué)現(xiàn)象所依據(jù)的理論①是萬(wàn)有引力定律②能夠適用于非慣性系③揭示了空間、時(shí)間的可變性④準(zhǔn)確地算出了地球的扁平率A.①B.③C.②③D.①④參考答案：C【詳解】根據(jù)材料光線在宇宙中發(fā)生偏折，可知這是廣義相對(duì)論關(guān)于時(shí)空彎曲，引力場(chǎng)使光線發(fā)生偏轉(zhuǎn)的理論，而廣義相對(duì)論能夠適用于非慣性系，揭示了空間、時(shí)間的可變性，②③正確。①項(xiàng)萬(wàn)有引力定律是牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的內(nèi)容，不能解釋空間彎曲，錯(cuò)誤；④項(xiàng)萬(wàn)有引力定律準(zhǔn)確地算出了地球的扁平率，錯(cuò)誤。故答案為C項(xiàng)。ABD三項(xiàng)不符合題意，排除。22.從漢代至明清，中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變的總趨勢(shì)是A.直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逐漸關(guān)注民生B.不斷傳承發(fā)展，服務(wù)專制皇權(quán)C.根植于自然經(jīng)濟(jì)，逐漸落后于世界D.博采眾家之長(zhǎng)，緊隨世界潮流參考答案：A試題分析：本題主要考查中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變的總趨勢(shì)。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知從漢代獨(dú)尊儒術(shù)開始中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想是在不斷傳承發(fā)展的，但已經(jīng)淪為維護(hù)統(tǒng)治、服務(wù)專制皇權(quán)的工具，到明清更加明顯，選B是符合題意的，正確；選項(xiàng)A適合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主流思想而不適合漢代至明清的主流思想，不符合題意，排除；選項(xiàng)C是中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變的特點(diǎn)而非總趨勢(shì)，不符合題意，排除；選項(xiàng)D錯(cuò)在“緊隨世界潮流”，到明清時(shí)期不符合題意，中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想已經(jīng)落后于世界潮流；故本題選B。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變的總趨勢(shì)【名師點(diǎn)睛】明初統(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)的推崇,對(duì)教化的重視,使儒學(xué)的忠孝思想在明朝知識(shí)分子的頭腦中形成了深厚的文化積淀。雖然明朝中后期政治腐敗,其統(tǒng)治也江河日下,但在儒學(xué)的哺育下,許多知識(shí)分子把儒學(xué)倡導(dǎo)的忠、孝當(dāng)成畢生奮斗目標(biāo),并出現(xiàn)了數(shù)量眾多的忠臣，加強(qiáng)了皇權(quán)。23.據(jù)下圖分析，促進(jìn)共產(chǎn)黨力量發(fā)展和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃興起的事件可能是年度共產(chǎn)黨員數(shù)工會(huì)會(huì)員農(nóng)民協(xié)會(huì)會(huì)員19259944500002000001926120001200000300000019275700028000009800000A.辛亥革命 B.北伐戰(zhàn)爭(zhēng) C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：B考查國(guó)民大革命。依據(jù)所學(xué)，1924年至1927年國(guó)共實(shí)行第一次合作，進(jìn)行了北伐，推動(dòng)了工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展。故應(yīng)選B。24.《查士丁尼民法大全》規(guī)定：“父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為。而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人?！边@一規(guī)定說(shuō)明A．法律面前人人平等

B．血緣關(guān)系不起作用C．公民是法律的主體

D．名譽(yù)權(quán)利不可侵犯參考答案：C25.古羅馬法不允許父輩與子輩相互提起控訴或作證；“對(duì)未事先獲得許可而向法院告其父親或保護(hù)人的人”，大法官可依其職權(quán)對(duì)他提起刑事訴訟；對(duì)于某些人，比如尊親屬，未經(jīng)裁判官許可不得作為證人出庭，違反這一規(guī)定的人將被判罰金。這些規(guī)定表明羅馬法A.重視血緣親情B.拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗C.忽視公平公正D.強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序參考答案：A根據(jù)材料“古羅馬法不允許父輩與子輩相互提起控訴或作證，對(duì)未事先獲得許可而向法院告其父親或保護(hù)人的人，大法官可依其職權(quán)對(duì)他提起刑事訴訟；對(duì)于某些人，比如尊親屬，未經(jīng)裁判官許可不得作為證人出庭，違反這一規(guī)定的人將被判罰金”可知，這些法律條款的頒布體現(xiàn)出羅馬法對(duì)血緣親情的高度重視，故A項(xiàng)正確；不允許“父輩與子輩相互提起控訴或作證并不等于拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料不難得知，如果擁有法院許可，父輩與子輩之間也是可以存在控告的，一定程度上也體現(xiàn)了公平公正，C不正確；材料反映的是血緣關(guān)系，不是尊卑等級(jí)，D不正確。26.時(shí)代催生偉大思想理論，偉大思想理論推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。下列關(guān)于20世紀(jì)中國(guó)先后形成的三民主義、毛澤東思想和鄧小平理論三大理論成果的評(píng)價(jià)，正確的是A．是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物

B．解決了各自時(shí)期面臨的歷史任務(wù)C．體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新的共同特點(diǎn)

D．先后成為中國(guó)民主革命的指導(dǎo)思想?yún)⒖即鸢福篊.三民主義代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，且并未改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，故排除A、B兩項(xiàng)；中國(guó)的民主革命完成于新中國(guó)的成立，故與形成于建國(guó)后的鄧小平理論不符，排除D項(xiàng)；孫中山、毛澤東和鄧小平根據(jù)形勢(shì)的變化，均適時(shí)的對(duì)各自的思想進(jìn)行了調(diào)整和完善，故本題應(yīng)選C項(xiàng)。27.中國(guó)古代地方行政機(jī)構(gòu)經(jīng)歷了秦漢的郡、魏晉南北朝的州、唐代的道、宋代的路、元朝的行省、明朝的布政使司和清朝的省的變遷，極不穩(wěn)定，變化較大。這反映出A.中央與地方的矛盾長(zhǎng)期存在B.地方行政監(jiān)察體制日益完善C.地方行政機(jī)構(gòu)權(quán)力不斷擴(kuò)大D.中央與地方的分權(quán)趨于合理參考答案：A28.近代史上,上海許多商家曾把招牌中的“滿”字改成了“新”字,如“滿漢首飾”、“滿漢茶食”等改成了“新漢首飾”、“新漢茶食”,這主要是緣于A.維新變法的興起B(yǎng).辛亥革命的進(jìn)行C.新文化運(yùn)動(dòng)的開展D.五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)參考答案：B29.中國(guó)古代文學(xué)表達(dá)的主流形式經(jīng)過(guò)了以下變遷：先秦詩(shī)歌——漢賦——唐詩(shī)一宋詞一元曲——明清小說(shuō)。下列對(duì)不同時(shí)期文學(xué)主流形式變遷特點(diǎn)的概括。不正確的一項(xiàng)是A．多元兼容、雅俗共賞 B．文學(xué)形式由落后到先進(jìn)C．逐漸平民化、世俗化 D．體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展變化參考答案：B考查古代文學(xué)。不同的文學(xué)形式是不同時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，因此具有多元兼容、雅俗共賞的特點(diǎn)，體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展變化；唐詩(shī)及以前的諸文體大多屬于精英文學(xué)，深沉莊重，簡(jiǎn)潔精練；宋詞及以后的諸文體更傾向于平民文學(xué)，但不能說(shuō)文學(xué)形式由落后到先進(jìn)。故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，所以應(yīng)選B。30.“四大發(fā)明是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器。”就此觀點(diǎn)，甲乙同學(xué)展開爭(zhēng)論，甲：“四大發(fā)明代表了輝煌的成就，但它們?cè)谥袊?guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革?！币遥骸翱茖W(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益與社會(huì)環(huán)境有很大關(guān)系?！睂?duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為(

)A.甲正確，乙錯(cuò)誤B.甲錯(cuò)誤，乙正確

C.甲、乙都正確

D.甲乙都錯(cuò)誤參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.德意志帝國(guó)統(tǒng)治期間，教師們常將自己看做是訓(xùn)練場(chǎng)上的軍官，商人們自豪地向人們展示其后備役的軍官證，中產(chǎn)階級(jí)則將軍事階層當(dāng)做是社會(huì)的最高層。這反映了德國(guó)A.民主政治的缺失B.軍事實(shí)力的強(qiáng)大C.歷史傳統(tǒng)的延續(xù)D.對(duì)外擴(kuò)張的企圖參考答案：C由材料可知，軍官意識(shí)已經(jīng)滲透到教育、商業(yè)和中產(chǎn)階級(jí)，說(shuō)明德國(guó)由濃厚的軍國(guó)主義傳統(tǒng)，故選C；材料沒有涉及民主戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A；材料沒有體現(xiàn)軍事力量，排除B；材料沒有涉及對(duì)外擴(kuò)張的信息，排除D。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦的統(tǒng)一，建立起“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”幅員遼闊的國(guó)家。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦朝加強(qiáng)國(guó)家治理采取了哪些措施？材料二漢王朝在一些不具備設(shè)置郡縣管理的邊疆地區(qū)，設(shè)立了一些專門機(jī)構(gòu)，諸如西域都護(hù)府，負(fù)責(zé)維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。隋唐兩朝實(shí)行較為開明的治邊政策，設(shè)置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區(qū)。元朝在地方上設(shè)置行中書省行政區(qū)域，對(duì)南部的廣大少數(shù)民族地區(qū)除設(shè)置宣慰司、安撫司等機(jī)構(gòu)外，大量任用土著首領(lǐng)對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行管理，即土官制度，實(shí)現(xiàn)了對(duì)邊疆地區(qū)廣泛而直接的管理。清朝政府在中央，設(shè)立理藩院，主管邊疆民族事務(wù)。在地方，采用適合當(dāng)?shù)孛褡迳鐣?huì)的統(tǒng)治體制，如西藏以達(dá)賴和駐藏大臣協(xié)同管理噶廈政府制，西南地區(qū)改土歸流酌情保留土司制，臺(tái)灣為隸屬福建的府州縣制等等?！幾择R大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)古代邊疆治理的特點(diǎn)及意義。（3）綜合上述材料，指出中國(guó)古代國(guó)家治理所蘊(yùn)含的政治智慧。

參考答案：（1）政治：推行君主專制中央集權(quán)制度（郡縣制、法律等）；經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣、度量衡；文化：統(tǒng)一文字；交通：統(tǒng)一車軌，修馳道，開鑿靈渠；軍事：開疆拓土，修筑長(zhǎng)城（北擊匈奴，統(tǒng)一嶺南，征西南夷）（2）特點(diǎn)：治理體系日益完備（設(shè)置專門機(jī)構(gòu)）；因俗而治；注重維護(hù)中央權(quán)威。意義：奠定了中國(guó)的基本疆域版圖；強(qiáng)化了民族認(rèn)同（促進(jìn)了民族交融）；促進(jìn)了邊疆開發(fā)；形成了追求統(tǒng)一的價(jià)值觀；形成了中國(guó)古代邊疆治理的基本模式。（3）繼承中創(chuàng)新；靈活多變性（因時(shí)因地因俗而變）；尊重民族傳統(tǒng)。（任意2點(diǎn)，其他言之有理也可得分。）【詳解】（1）依據(jù)圖片信息從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通、軍事等方面指出秦朝為加強(qiáng)國(guó)家治理采取的措施。（2）依據(jù)材料二中“設(shè)立了一些專門機(jī)構(gòu)”、“大量任用土著首領(lǐng)對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行管理”、“采用適合當(dāng)?shù)孛褡迳鐣?huì)的統(tǒng)治體制”、“元朝在地方上設(shè)置行中書省行政區(qū)域”、“清朝政府在中央，設(shè)立理藩院”等信息從治理體系、專門機(jī)構(gòu)、因俗而治、中央權(quán)威等角度簡(jiǎn)析中國(guó)古代邊疆治理的特點(diǎn)。依據(jù)材料二中“……負(fù)責(zé)維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定?！瓕?shí)現(xiàn)了對(duì)邊疆地區(qū)廣泛而直接的管理?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從疆域版圖、邊疆發(fā)展、民族融合、價(jià)值觀等角度簡(jiǎn)析中國(guó)古代邊疆治理的意義。（3）依據(jù)材料二中“清朝政府在中央，設(shè)立理藩院，主管邊疆民族事務(wù)。在地方，采用適合當(dāng)?shù)孛褡迳鐣?huì)的統(tǒng)治體制”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)從繼承與發(fā)展關(guān)系、根據(jù)實(shí)際靈活多變、民族關(guān)系等角度指出中國(guó)古代國(guó)家治理所蘊(yùn)含的政治智慧。33.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一、九品中正制度……其創(chuàng)始的用意在謹(jǐn)慎選才……但末流所及，仍為權(quán)門所把持……權(quán)貴子弟依侍家庭地位、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力及社會(huì)關(guān)系，本易獲取聲名，膺列上品；而若干不肖中正更逢迎權(quán)責(zé)，徇私舞弊……這制度演變到最后，終于造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”的局面。隋文帝于開皇中取消九品中正制。――鄒紀(jì)萬(wàn)《魏晉南北朝之》材料二、貞觀初放榜日，上私幸端門，見進(jìn)士于榜下緩行而出，喜謂侍臣曰：“天下英雄，入吾彀中矣！”－一王定保《唐摭言》進(jìn)士科始盛于高宗時(shí)，至玄宗開元以后，益為社會(huì)所尊崇。由于參加的士人，不拘資格，因此成為平民的進(jìn)身之階，開元以前，朝中名士，雜出他途者尚多。開元以后，進(jìn)士出身者占十之七八，玄宗時(shí)，進(jìn)士考試始尚詩(shī)賦。――摘編自傅東成《隋唐五代史》材料三、假設(shè)你是清政府的一名決策者，1901年需要做出一項(xiàng)重要決定――――是否廢除科舉制，下表中所列因素供你決策時(shí)參考朝廷尊崇儒家思想，以仁義禮孝等思想治天下和教育臣民科舉以“四書五經(jīng)”為主要考查范圍，以八股文為樣式全國(guó)有幾百萬(wàn)人自兒童時(shí)代就開始學(xué)習(xí)科舉技能