2019-2020學(xué)年高中歷史第3單元西方近代早期的改革第9課歐洲宗教改革課時作業(yè)岳麓版選修1

PAGEPAGE4第9課歐洲宗教改革一、選擇題1.天主教是基督宗教的三大宗派之一，其正式名稱為“羅馬天主教會”或“羅馬公教會”，即由羅馬教宗領(lǐng)導(dǎo)的教會。中世紀(jì)的歐洲，天主教在人們的社會生活中占有重要地位。下列說法錯誤的是（

）A．中世紀(jì)的歐洲人民都要閱讀理解《圣經(jīng)》

B．天主教教義嚴(yán)格禁錮歐洲人民C．牧師是中世紀(jì)歐洲人理想的職業(yè)

D．中世紀(jì)歐洲人一生與天主教有密切關(guān)系【答案】A【解析】材料反映了羅馬教皇對宗教的壟斷，并不是中世紀(jì)的歐洲人民都要閱讀理解《圣經(jīng)》，故選A項。2．德國宗教改革家馬丁·路德認(rèn)為：“普通百姓和工場女工甚至9歲兒童從《圣經(jīng)》中懂得的真理要比不讀《圣經(jīng)》的教皇多得多?！边@反映出他主張()A．反對信仰基督教 B．教皇應(yīng)該享有權(quán)威C．《圣經(jīng)》代表著理性 D．教會應(yīng)從屬于國家【答案】C【解析】材料認(rèn)為，如果閱讀《圣經(jīng)》，那么即使是普通人也比不讀《圣經(jīng)》的教皇掌握更多的真理，這突出了《圣經(jīng)》代表理性的作用，C項符合題意。3．14—16世紀(jì)天主教會之所以面臨種種挑戰(zhàn)的原因有()①西歐各國民族意識的增長②教會的經(jīng)濟(jì)特權(quán)引起社會各階層的反對③文藝復(fù)興運動宣揚人文主義思想④新興君主無法忍受教會超越王權(quán)的狀況A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④【答案】D【解析】14—16世紀(jì)，西歐各國民族意識增長，新興君主無法忍受教會對王權(quán)的超越，教會的經(jīng)濟(jì)特權(quán)引起了社會各階層的反對，文藝復(fù)興宣揚人文主義思想，這些都使天主教會面臨挑戰(zhàn)。①②③④均正確，故選D項。4．加爾文教認(rèn)為：上帝自創(chuàng)世紀(jì)以來，就把人分為“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這種學(xué)說實質(zhì)上反映了當(dāng)時()A．封建貴族的世襲思想 B．封建社會的等級思想C．人本主義思想 D．原始積累時期的資產(chǎn)階級思想【答案】D【解析】加爾文改革的核心主張是先定論，“選民”能獲得上帝的拯救，而“棄民”注定沉淪?！斑x民”和“棄民”的標(biāo)志就是能否發(fā)財致富。這種理論反映了早期資本原始積累時期資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護(hù)，D項符合題意。5．劉祚昌教授認(rèn)為：“宗教改革猛烈地沖擊了天主教會，促成了教會的分裂，有力地削弱了封建統(tǒng)治，從而有利于資產(chǎn)階級的活動，為資本主義生產(chǎn)時代的到來鋪平了道路。”下列不能印證材料主旨的是()A．宗教改革形成了資產(chǎn)階級的宗教理論B．宗教改革導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)時代開始C．宗教改革運動實質(zhì)上是資產(chǎn)階級的文化運動D．宗教改革形成了資產(chǎn)階級反封建的精神武器【答案】B【解析】宗教改革興起的背景之一就是天主教會成為西歐各國資本主義發(fā)展的障礙，宗教改革的實行促進(jìn)了西歐資本主義的發(fā)展，并不是導(dǎo)致資本主義時代開始。故B項錯誤，符合題意。宗教改革中出現(xiàn)的“因信稱義”“先定論”等理論，體現(xiàn)資產(chǎn)階級利益和要求，成為資產(chǎn)階級反封建的精神武器，由此可見其實質(zhì)是資產(chǎn)階級的文化運動。6．天主教會為抵御新教的攻勢，進(jìn)行了教會改革活動。改革后的天主教會()①成為新教②充當(dāng)了殖民侵略的急先鋒③為東西方文化交流做出了一定貢獻(xiàn)④徹底純潔了天主教會A．①②③④ B．①②C．③④ D．②③【答案】D【解析】天主教會的宗教改革并沒有徹底純潔天主教會，改革后的天主教會仍宣布天主教會的信條和儀式完全正確，宣布所有的新教都是“異端”。二、非選擇題7．閱讀圖文材料，完成下列要求。材料一圖1出售免罪符圖2對布魯諾處以火刑圖3教皇為皇帝加冕材料二16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個宗教派別有所不同，但總的說來，是世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜?！R克垚《世界文明史》(1)史學(xué)界有句俗語：“中世紀(jì)的歐洲是黑暗的歐洲?！闭埥Y(jié)合材料一中圖片提供的信息加以說明。(2)為挽救“黑暗”的歐洲，馬丁·路德拉開了歐洲宗教改革的序幕。請概述其改革的突出貢獻(xiàn)。(3)結(jié)合材料二分析，宗教改革后歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些特點？宗教改革產(chǎn)生了什么積極影響？(1)天主教會利用教權(quán)聚斂財富，是西歐最大的封建主；控制人們的精神世界，壓制進(jìn)步思想，迫害進(jìn)步人士；干涉國家政治，控制世俗君主。天主教會的黑暗統(tǒng)治是歐洲各種矛盾的焦點。(2)貢獻(xiàn)：提出“因信稱義”的主張，否定了天主教會的神學(xué)說教。(3)特點：一些地方化、民族化的新教組織出現(xiàn)；教會組織和宗教儀式簡化，人們普遍接受“信仰得救”主張。積極影響：動搖了天主教會的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了資本主義在歐洲的發(fā)展；沖破了天主教會的精神束縛，解放了人們的思想；促進(jìn)了歐洲民族意識和民族國家的發(fā)展?！窘馕觥拷Y(jié)合三幅圖片的信息：出售免罪符、對布魯諾處以火刑、教皇為皇帝加冕即可從經(jīng)濟(jì)、文化、政治等幾方面歸納出黑暗歐洲的表現(xiàn)；馬丁·路德的突出貢獻(xiàn)主要在于提出了“因信稱義”的主張，否定了天主教會的神學(xué)說教。宗教改革后，許多原有的超國家的宗教組織被地方化、民族化的新教組織所取代，對歐洲的政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。8．閱讀材料，完成下列要求。材料一……信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督教的正道。——馬丁·路德《九十五條論綱》材料二加爾文的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求……加爾文教的教會體制是完全民主的、共和的；既然上帝的王國已經(jīng)共和化了，人間的王國難道還能仍然聽命于君主、主教和領(lǐng)主嗎？——恩格斯材料三16世紀(jì)，英國王權(quán)得到加強(qiáng)，國王為打擊天主教會勢力，自上而下地推行宗教改革。規(guī)定英國國王為英國教會的最高首腦，擁有任免教職和決定教義的大權(quán)；教會不再從屬于羅馬教皇，但天主教的教義、制度和儀式仍然不變；未經(jīng)國王同意，教會無權(quán)召開宗教會議，更不許任意修改和制定教規(guī)。(1)在上述三個國家的宗教改革中建立的新教教派名稱各是什么？“新教”主要“新”在哪里？(2)結(jié)合改革前的社會現(xiàn)狀，分析英國宗教改革為何能自上而下由王權(quán)來進(jìn)行。(3)結(jié)合材料三分析英國的宗教改革的意義和特點?！敬鸢浮?1)德國是路德宗，瑞士是加爾文宗，英國是英國國教會?！靶隆敝饕笇袒蕶?quán)威的否定。(2)原因：宗教改革前，英國實現(xiàn)了國家統(tǒng)一，國王權(quán)力空前加強(qiáng)。(3)意義：打擊了羅馬教會的勢力，有利于加強(qiáng)王權(quán)，否定了教皇的權(quán)威。特點：英國宗教改革是依靠王權(quán)自上而下發(fā)動的，