八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第26課《魚我所欲也》課堂實(shí)錄魯教版五四制(2021年整理)

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第26課《魚我所欲也》課堂實(shí)錄魯教版五四制編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內(nèi)容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)校對(duì)，但是難免會(huì)有疏漏的地方，但是任然希望（八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第26課《魚我所欲也》課堂實(shí)錄魯教版五四制）的內(nèi)容能夠給您的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)便利。同時(shí)也真誠(chéng)的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進(jìn)步的源泉，前進(jìn)的動(dòng)力。本文可編輯可修改，如果覺得對(duì)您有幫助請(qǐng)收藏以便隨時(shí)查閱，最后祝您生活愉快業(yè)績(jī)進(jìn)步，以下為八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第26課《魚我所欲也》課堂實(shí)錄魯教版五四制的全部?jī)?nèi)容。《魚我所欲也》一、“盡信"或“不盡信”要在思辨之后決定師：今天的課堂教學(xué)是《魚我所欲也》的第二課時(shí)，即品讀課.上一節(jié)課已經(jīng)完成了對(duì)文本字、詞乃至本義的認(rèn)識(shí)與探究，今天的品讀是討論如何在眼下的現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐孟子所講的人生道理，要很有智慧地履行這些有關(guān)的人生哲學(xué).在未進(jìn)入實(shí)際的討論之前，先問一下同學(xué)們，你們知道孟子這樣一句話嗎？“盡信《書》則不如無(wú)《書》?！鄙翰恢?。師:孟子說(shuō)：“盡信《書》則不如無(wú)《書》。"這《書》本指古代的一本文獻(xiàn)——《尚書》。但我們今天可以作擴(kuò)展理解，即指代一般的書?！氨M"，是一個(gè)副詞，即全部的意思.孟子說(shuō)這句話的意思是讓人們開動(dòng)腦筋，對(duì)書中的事或理要思辨，不要以為凡是寫進(jìn)書本中的東西都是可信的.同樣，對(duì)《孟子》一書中的東西，我們也要思辨，包括孟子這句話。當(dāng)我們面對(duì)一本書的時(shí)候，先不要有“盡信”或“不盡信”的看法，而是要認(rèn)真地閱讀，理解其本義,然后再思索。之后,自然而然就會(huì)有自己的判斷，“盡信”或“不盡信”?，F(xiàn)在我們就對(duì)《魚我所欲也》這篇課文作思辨，當(dāng)我們結(jié)束今天的品讀時(shí),你們自然就會(huì)有明確的態(tài)度——“盡信”或“不盡信”。明白老師講這番話的意思嗎？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你們的理解。生：明白，就是說(shuō)，先不要有“盡信”或“不盡信”的態(tài)度、想法，而是要以思辨的精神對(duì)待書中所講的東西。師：這才是正確理解或者說(shuō)把握了孟子所說(shuō):“盡信《書》則不如無(wú)《書》”的要旨。請(qǐng)注意，這里的“書"就是指廣義的“書"了。二、《魚我所欲也》思辨要點(diǎn)師：讀《魚我所欲也》一文，哪些話給大家的印象最深？教育意義最大？生：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。師：孟子為了說(shuō)明要堅(jiān)持這一精神，還講了“行道之人”和“乞人"對(duì)待“食”的態(tài)度，他是怎么說(shuō)的？生:一簞食，一豆羹，得之則生,弗得則死；呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑。師：好了。我們這節(jié)課的思辨就從上邊的話語(yǔ)開始。這一節(jié)課，老師要和大家討論孟子這些人生哲學(xué)，特別是在現(xiàn)實(shí)生活中怎么實(shí)踐它。是“盡信”呢,還是“不盡信"呢？不能為讀古文而讀古文,要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的生存來(lái)解讀它。我們首先要明確一個(gè)概念——“義”，請(qǐng)問“義”是何義?生：義,指合乎道理,指正義、公正，它是人們應(yīng)該遵守的一種道德。師：很好。義,大體就是這個(gè)意思。孟子在《告子章句》中說(shuō)過(guò)：“義，人路也。"很顯然，孟子的“義”是指人們遵守的東西，是人們應(yīng)該走的“路"。這是道德性的東西。關(guān)于“義"，我們理解到這一層面就可以了,再具體說(shuō)下去會(huì)偏離我們的討論話題。三、“一簞食，一豆羹”該不該食師：我們的思辨就從“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死；呼爾而與之,行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑”這段話開始.請(qǐng)問，“行道之人”和“乞人”，他們果真“弗受"，維護(hù)了什么？失去了什么？生：維護(hù)了個(gè)人的自尊和面子,失去的是生命.師：他們“受”了呢，又得到了什么？失去了什么？生：他們得到了生存的機(jī)會(huì),失去了個(gè)人的自尊和面子。師：那么，一個(gè)人這點(diǎn)兒自尊和面子與其生命相比較,哪一個(gè)“甚于”哪一個(gè)?用孟子開始的話來(lái)比喻,哪一個(gè)是“魚”？哪一個(gè)是“熊掌”?生：個(gè)人的生命“甚于"個(gè)人的自尊和面子。生:很顯然，個(gè)人的生命是“熊掌”,個(gè)人的自尊和面子是“魚”了。師:連你們這些娃娃都會(huì)算的賬孟子真的不會(huì)算嗎?生：孟子是看重“義”的，他把“義”看得比生命還重要。師：你說(shuō)得很對(duì)。孟子把“義”看得比生命還重要。但我們是否把孟子的話照單全收呢?在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐中怎么去實(shí)踐孟子的“義"與“生”關(guān)系說(shuō)呢？我的看法是需要對(duì)“義”有所思辨。我們不能籠統(tǒng)地說(shuō)“義”與“生”兩者不可得兼時(shí)就要舍“生”而取“義”。這就是我們現(xiàn)在這節(jié)課思辨核心之所在。生：那么，請(qǐng)問老師，您遇上孟子所說(shuō)的這“一簞食，一豆羹”怎么辦呢？師：吃呀,受呀!我會(huì)把“蹴來(lái)食”撿起來(lái)，把“呼來(lái)食"端走。盡管那是“呼爾而與之”、“蹴爾而與之”,但人家畢竟是給了食物。也