回歸課本以讀導(dǎo)寫

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高中生因身心進(jìn)展的局限及其既有的認(rèn)知水平，寫作探討文還有諸多“心有余而力缺乏”之處。那么，為解決此問題，一個(gè)最切實(shí)的做法就是回歸課本，悉心研讀課文，從中攝取養(yǎng)分，以讀導(dǎo)寫，以寫促讀。下面就以蘇洵的《六國(guó)論》為例，闡釋這一做法的要義：

一、確立論點(diǎn)要見解獨(dú)到

高中生立論最大的問題是什么？人云亦云?！傲ⅰ钡耐恰暗厍蛉硕贾馈钡墓?、常理、大道理，鮮見“我認(rèn)為”的己見、銳評(píng)、新視角。蘇洵的《六國(guó)論》是如何立論的呢？請(qǐng)看：

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

六國(guó)為什么會(huì)被秦國(guó)所滅？世人都認(rèn)為“兵不利（軍事實(shí)力差）”“戰(zhàn)不善（作戰(zhàn)不得法）”，而蘇洵卻“惟陳言之務(wù)去”，提出了自己的獨(dú)到見解——“弊在賂秦”。該立論啟示我們：眾口一詞，只會(huì)讓人心生厭煩；見解獨(dú)到，方能讓人耳目一新。

二、闡發(fā)論點(diǎn)要切割分解

高中生闡發(fā)中心論點(diǎn)最大的問題是什么？整吞整咽。不能橫向聯(lián)系、縱向開掘，不會(huì)將中心論點(diǎn)切割分解成兩至三個(gè)分論點(diǎn)，使探討入里、入骨。蘇洵的《六國(guó)論》是如何闡發(fā)中心論點(diǎn)的呢？請(qǐng)看：

①（賂秦）破滅之道也。

②不賂者以賂者喪。

六國(guó)并沒有都去“賂秦”，所以蘇洵對(duì)中心論點(diǎn)“弊在賂秦”的論證沒有整吞整咽，而是機(jī)敏地將它切了一刀，把六國(guó)分成“賂者”和“不賂者”兩大陣營(yíng)，并就此提出了兩個(gè)分論點(diǎn)?！巴瑲w”但“殊途”，這就將兩條迥異的破滅路線圖劃向了縱深。它啟示我們：整吞整咽，只會(huì)不明就里；只有切割分解，方能鞭辟入里。

三、剖析事理要分步推進(jìn)

高中生剖析事理最大的問題是什么？一步到位。直接從起點(diǎn)跨向終點(diǎn)，而不能“走兩步”，將推進(jìn)的過程分步表示出來。蘇洵的《六國(guó)論》是如何剖析事理的呢？請(qǐng)看：

①賂秦而力虧，破滅之道也。（分論點(diǎn)一）

②不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。（分論點(diǎn)二）

蘇洵在剖析事理時(shí)，很擅長(zhǎng)“走兩步”，剖析分論點(diǎn)一的推進(jìn)過程是“賂秦→力虧→破滅”，剖析分論點(diǎn)二的推進(jìn)過程是“賂者喪→（不賂者）失強(qiáng)援→（不賂者）不能獨(dú)完而喪”。正由于分步推進(jìn)，事理才剖析得領(lǐng)略透徹。其剖析事理的方式啟示我們：一步到位，只讓人覺得講不明理；只有分步推進(jìn)，方能讓人感到理之鑿鑿。

四、分析問題要放出眼光

高中生分析問題最大的問題是什么？眼光狹窄。眼光狹窄，往往造成分析問題不透徹；眼光開闊，方能看得深刻、長(zhǎng)遠(yuǎn)。蘇洵的《六國(guó)論》是如何分析問題的呢？請(qǐng)看：

①燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。

②諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。

蘇洵在①句中使用的是聯(lián)系的眼光，燕、趙之所以會(huì)陷于“智力孤?！钡木车?，最終“戰(zhàn)敗而亡”，是由于“秦革滅（韓、魏、楚）殆盡”，燕、趙失去了“強(qiáng)援”。在②句中使用的是進(jìn)展的眼光，地有限，越“賂”越少；欲無限，越“賂”越大。以“賂”求和，只能茍安一時(shí)，久必“顛覆”。其分析問題的方式啟示我們：眼光狹窄，就會(huì)囿于眼前，浮于外觀；眼光開闊，方能高瞻遠(yuǎn)矚，入木三分。

五、解決問題要亮出實(shí)招

高中生提出解決方案的最大問題是什么？空喊口號(hào)而無實(shí)招，諸如“我們確定要（理應(yīng)、務(wù)必）……”等。我們?cè)谔接懳闹薪鉀Q問題時(shí)理應(yīng)擠干水分，拿出干貨。蘇洵是如何為六國(guó)出謀劃策的呢？請(qǐng)看：

①以賂秦之地封天下之謀臣。

②以事秦之心禮天下之奇才。

③并力西向。

蘇洵為六國(guó)設(shè)的圖存之道有三：一是重用謀臣，二是禮賢下士，三是六國(guó)聯(lián)合。此三策“可謂至論”（陶望齡《三蘇文苑》）。其解決問題的方式啟示我們：空喊口號(hào)，只有虛張聲勢(shì)之嫌；只有亮出實(shí)招，方顯試手補(bǔ)天之力。

六、論證方法要隨機(jī)應(yīng)變

高中生運(yùn)用論證方法最大的問題是什么？方法單一，而且多半為例證法。他們往往不能根據(jù)論證的實(shí)際需要選用最有力的論證方法。蘇洵的《六國(guó)論》除了例證法之外，還運(yùn)用了哪些論證方法呢？請(qǐng)看：

①六國(guó)破滅，其根本理由在“戰(zhàn)”還是“賂”？一比即知：

較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。那么秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。（比較論證）

②“賂秦”能息戰(zhàn)嗎？一喻即明：

以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。（比喻論證）

③齊、燕、趙亡于用兵抗秦嗎？把歷史假設(shè)一下即曉：

向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，那么輸贏之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。（假設(shè)論證）

④北宋朝廷以賂求和是明智之舉嗎？把古今類比一下即醒：

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（類比論證）

蘇洵在綜合運(yùn)用上述論證方法時(shí)，既能因需而選，又能各盡其用。其啟示我們：論證方法單一，只會(huì)削足適履，法鈍其力；只有隨機(jī)應(yīng)變，方能量身定制，法盡其用。

七、論證思路要充分開展

高中生論證思路最大的問題是什么？原地繞圈。既不能深入進(jìn)去，剝筍抽絲；又不能生發(fā)開來，拓展延遲。最典型的莫過于有些同學(xué)的“三段論”：第一片面是提出論點(diǎn)，其語言標(biāo)志是“我們理應(yīng)……”；其次片面是例證論點(diǎn)，其語言標(biāo)志是“某某人（事、物）就是……才……”；第三片面是得出結(jié)論，其語言標(biāo)志是“所以，我們確定要……”。

蘇洵是如何開展論證思路的呢？他在“三段論”的每一片面之后都追加了“跟進(jìn)”論證。第一片面的跟進(jìn)模式是“提出論點(diǎn)+切分說理”：第一段在提出總論點(diǎn)“六國(guó)破滅，弊在賂秦”之后，又切分出了“賂秦而力虧，破滅之道也”（分論點(diǎn)①）和“不賂者以賂者喪”（分論點(diǎn)②）這兩個(gè)分論點(diǎn)舉行說理。其次片面的跟進(jìn)模式是“例證論點(diǎn)+分層對(duì)接”：其次段舉賂者之例論證總論點(diǎn)，對(duì)接分論點(diǎn)①；第三段舉不賂者之例論證總論點(diǎn)，對(duì)接分論點(diǎn)②。第三片面的跟進(jìn)模式是“得出結(jié)論+提出看法”：第四、五段在得出“不為積威所劫，不賂猶可勝”的結(jié)論之后，又提出了“封謀臣，禮奇才，并力西向”的看法。

它啟示我們：原地繞圈，只能抱住理，知其然；只有充分開展，方能攤開理，揭其所以然。

八、舉例論證要以議帶敘

高中生舉例論證的最大問題是什么？講故事。在探討文寫作中，舉例本身不是目的，論證觀點(diǎn)才是目的。為此，舉例論證不能只追求例子的感染力，把故事講得活生動(dòng)現(xiàn)，而應(yīng)提防例子的壓服力，以議帶敘——用觀點(diǎn)剪輯例子，能印證觀點(diǎn)者，留而串之；與觀點(diǎn)游離者，剪而棄之。蘇洵在《六國(guó)論》中是如何以議帶敘的呢？請(qǐng)看：

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與贏而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。

蘇洵以“不賂者以賂者喪”的觀點(diǎn)來修剪齊亡史實(shí)，以區(qū)區(qū)三十一字就將齊國(guó)結(jié)交秦國(guó)、不助五國(guó)的外交政策，以及由此導(dǎo)致的滅亡結(jié)局論述得一清二楚。言雖洗練，但理已析透。它啟示我們：講故事，只能引人入勝；只有以議帶敘，方能厘清事理。

在時(shí)下一片“奇文熏得學(xué)子醉”的炒作聲中，我們呼吁宏大高中生回歸課本這個(gè)“娘家”，走讀寫結(jié)合之路，練一招一式之內(nèi)功，成就扎實(shí)的探討文寫作功底。我們堅(jiān)信：閱讀會(huì)心頷首之日，就是寫作妙手偶得之時(shí)。

[佳作示范]

擔(dān)當(dāng)

梁明成

滾滾紅塵，物欲橫流，有些人良善的天性在爾虞我詐中正逐步被消解，他們少了一份擔(dān)當(dāng)，卻多了幾分心機(jī)，這才有了“三鹿”等諸多事情的頻發(fā)。提高全社會(huì)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，已刻不容緩。

擔(dān)當(dāng)需要一個(gè)人有良好的品德。一個(gè)人只有具備了良好的品德，他才會(huì)有責(zé)任感；有了責(zé)任感，他才會(huì)自覺地承受起自己應(yīng)盡的那份責(zé)任。巾幗英雄花木蘭的良好品德表達(dá)在何處呢？首先，她有忠心?！翱珊勾簏c(diǎn)兵，軍書十二卷”，邊關(guān)戰(zhàn)事十萬火急，身為柔然子民，木蘭責(zé)無旁貸地承受起了保家衛(wèi)國(guó)的歷史責(zé)任。其次，她有孝心?！鞍敓o大兒，木蘭無長(zhǎng)兄”，身為子女，木蘭出于對(duì)年邁父親的關(guān)切和疼護(hù)，毅然決然地“此后替爺征”。自古忠孝難以兩全，但木蘭以她猛烈的忠心和孝心，為國(guó)抗敵，替父從戎，實(shí)現(xiàn)了“忠”和“孝”的雙贏。為此，我們要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，就務(wù)必先提高自身的品德修養(yǎng)。

擔(dān)當(dāng)需要一個(gè)人有果敢的士氣。有時(shí)候，擔(dān)當(dāng)就意味著付出，而付出是需要士氣的。擔(dān)當(dāng)，說到的人好多，但能夠做到的又有幾人呢？說到而做不到，大多就是由于缺少那份擔(dān)當(dāng)?shù)氖繗狻；咎m替父從戎，這需要何等的士氣！一那么有從戎之苦。在奔赴戰(zhàn)地途中，再也“不聞爺娘喚女聲”，“但聞黃河流水鳴濺濺”，“但聞燕山胡騎鳴啾啾”；在沙場(chǎng)之上，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，作戰(zhàn)環(huán)境極其兇險(xiǎn)。二那么有性命之憂。于國(guó)而言，女扮男裝，一旦暴露，那么是欺君之罪，定被處斬?zé)o疑；于敵而言，馳騁沙場(chǎng)，出入槍林，“古來征戰(zhàn)幾人回”，戰(zhàn)死的概率極高。但巾幗不讓須眉，身為女兒身的木蘭以一往無前的士氣，出身入死十二載，不僅說到了“擔(dān)當(dāng)”，而且做到了“擔(dān)當(dāng)”。一位英姿颯爽的女英豪此后載入史冊(cè)。擔(dān)當(dāng)有時(shí)會(huì)讓人失去好多，那時(shí)考驗(yàn)?zāi)闶繗獾臅r(shí)候就到了。

擔(dān)當(dāng)需要一個(gè)人有雄厚的實(shí)力。一個(gè)人假設(shè)沒有雄厚的實(shí)力，那么他即使“想”擔(dān)當(dāng)，“敢”擔(dān)當(dāng)，也擔(dān)當(dāng)不起那份責(zé)任。那么，花木蘭有沒有實(shí)力來擔(dān)當(dāng)替父從戎的重任呢？事實(shí)是最好的明證。其一是身份始終未露，“同行十二年，不知木蘭是女郎”。其二是九死一生而歸，雖然“將軍百戰(zhàn)死”，但木蘭卻“壯士十年歸”。其三是立下赫赫戰(zhàn)功，“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”。木蘭憑借著自己雄厚的實(shí)力，不僅擔(dān)當(dāng)起了替父從戎的重任，而且擔(dān)當(dāng)?shù)锰貏e卓越。擔(dān)當(dāng)并不是逞能，擔(dān)當(dāng)是要以實(shí)力作為底氣的。因此我們要擔(dān)當(dāng)，就務(wù)必鞏固自身的實(shí)力。

可能擔(dān)當(dāng)正是療救當(dāng)今社會(huì)諸多弊端的一劑良藥，那么，就讓我們教養(yǎng)品德，蘊(yùn)蓄士氣，鑄煉實(shí)力，一起來做那個(gè)把塌下來的天頂起來的“高個(gè)子”吧！

[評(píng)析]

《六國(guó)論》給探討文寫作的八點(diǎn)警示在本文中都可找到影子，而其最大的亮色在于分論點(diǎn)的設(shè)置。首先從全文來看，“品德”抉擇了一個(gè)人“想不想”擔(dān)當(dāng)，“