2015年10月自學(xué)考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)真題答案解析

2015年10月高等教育自學(xué)考試全國(guó)一致命題考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試卷(課程代碼03706)本試卷共4頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間150分鐘?？忌痤}注意事項(xiàng)：1.本卷所有試題必定在答題卡上作答。答在試卷上無(wú)效，試卷空白處和反面均可作稿本紙。2．第一部分為選擇題。必定對(duì)應(yīng)試卷上的題號(hào)使用2B鉛筆將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。3第二部分為非選擇題。必定注明大、小題號(hào)，使用0．5毫米黑色字跡簽字筆作答。4．合理安排答題空間，高出答題地域無(wú)效。答案請(qǐng)私信我也許百度搜自考一點(diǎn)通第一部分選擇題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每題2分，共50分)在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是吻合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂或多涂均無(wú)分。1.馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，組成社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)的基本內(nèi)容。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)的靈魂，解決的是( )A．舉什么旗的問(wèn)題B．走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問(wèn)題C．應(yīng)該依照什么樣的行為規(guī)范的問(wèn)題D．應(yīng)該具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)范的問(wèn)題2．理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的擁有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)將來(lái)的向往和追求。以下關(guān)于理想的認(rèn)識(shí)中，正確的選項(xiàng)是( )A．理想是憑空產(chǎn)生的B．理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)同C．追求理想其實(shí)不是人類特有的現(xiàn)象D．理想與臆想和想象有著根本的差異3．由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同樣，人們會(huì)形成不同樣的理想信念；即使同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同樣方面的好多理想信念。這說(shuō)明理想信念擁有( )A．時(shí)代性B．多樣性C．共同性D．階級(jí)性4．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們是( )A．個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系B．生活理想與道德理想的關(guān)系C．階段性理想與最后理想的關(guān)系D．科學(xué)理想與非科學(xué)理想的關(guān)系5．愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范圍，在不同樣的歷史時(shí)代和文化背景下?lián)碛胁煌瑯拥膬?nèi)涵。在我國(guó)現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義的主題是( )A．弘揚(yáng)和培育時(shí)代精神B．積極參加經(jīng)濟(jì)全球化C．繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D．建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義6．在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成的團(tuán)結(jié)一致、珍愛(ài)和平、勤奮勇敢、奮發(fā)圖強(qiáng)的偉大民族精神的核心是( )A．社會(huì)主義B．愛(ài)國(guó)主義C．個(gè)人主義D．集體主義7．作為一其中國(guó)人，在祖國(guó)還不豐饒的時(shí)候，不自輕自賤；在強(qiáng)國(guó)大國(guó)的壓力眼前，不奴顏媚骨；面對(duì)金錢地位的誘惑，不做喪失國(guó)格人格的事情；面對(duì)侵略者的武力威脅，不屈膝投誠(chéng)。這種堅(jiān)決保護(hù)本民族榮譽(yù)和尊嚴(yán)的強(qiáng)烈感情，稱為( )A．民族團(tuán)結(jié)B．民族自強(qiáng)C．民族自尊D．民族自治8．在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)深刻變化和科技革命深入發(fā)展的情況下，我們必定堅(jiān)持整體國(guó)家安全觀。整體國(guó)家安全觀的要旨是人民安全，根本是( )A．信息安全B．政治安全C．文化安全D．生態(tài)安全9．人生觀主要經(jīng)過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)。其中，人生目的回答的是( )A．人為什么活著B(niǎo)．人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活C．什么樣的人生才有意義D．怎樣協(xié)調(diào)個(gè)人與別人的關(guān)系10．一個(gè)健康的人，不但要有健康的生理，而且要有健康的心理，做到身心健康。以下選項(xiàng)中，表現(xiàn)了心理健康的是( )A．自我議論過(guò)高B．善于與別人相處C．擁有強(qiáng)健的體魄D．經(jīng)常處于憂愁狀態(tài)11．人類社會(huì)需要道德，也產(chǎn)生和發(fā)展了道德。以下關(guān)于道德起源的說(shuō)法中，正確的選項(xiàng)是A．道德起源于人性中的感情、欲望( )B．道德是動(dòng)物合群感和社會(huì)本能的簡(jiǎn)單連續(xù)C．道德起源于人天生擁有的某種良知和平和意志D．道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中12．道德?lián)碛卸喾矫娴墓δ?。其中，道德?jīng)過(guò)議論等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)質(zhì)活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系，這是道德的( )A．激勵(lì)功能B．認(rèn)識(shí)功能C．調(diào)治功能D．懲治功能13．《公民道德建設(shè)推行綱領(lǐng)》提出了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是：愛(ài)國(guó)守紀(jì)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、節(jié)約自強(qiáng)和( )A．誠(chéng)實(shí)守信B．艱辛樸素C．敬業(yè)奉獻(xiàn)D．愛(ài)崗好學(xué)14．乘車、登機(jī)、坐船時(shí)主動(dòng)購(gòu)票，自覺(jué)排隊(duì)；出行時(shí)自覺(jué)遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；在圖書(shū)館、影劇院不抽煙，不喧華喧華。這是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該依照的( )A．社會(huì)公德B．職業(yè)道德C．環(huán)境道德D．傳統(tǒng)道德15．從業(yè)人員任職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該成立為社會(huì)、為別人作奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。這是職業(yè)道德基本要求中( )A.做事公正的要求B．服務(wù)公眾的要求C．愛(ài)崗敬業(yè)的要求D．奉獻(xiàn)社會(huì)的要求16．列寧說(shuō)：“沒(méi)有‘人的感情’，就向來(lái)沒(méi)有也不可以能有人關(guān)于真理的追求。”關(guān)于完滿人的道德質(zhì)量來(lái)說(shuō)，這主要重申的是( )A．省察克治的重要性B．慎獨(dú)自律的重要性C.陶冶情操的重要性D.學(xué)思明理的重要性17．存在于人們意識(shí)之中，指引人們進(jìn)行法治實(shí)踐的相關(guān)指導(dǎo)思想、基本源則和思想認(rèn)識(shí)的總稱是( )A.法律意識(shí)B．法律思想C．法治文化D．法治理念18．以下選項(xiàng)中，表現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，同時(shí)也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求的是( )A．依法治國(guó)B．執(zhí)法為民C．公正正義D．服務(wù)全局19．法作為一種社會(huì)規(guī)范，擁有的為人們供應(yīng)既定行為模式，從而指引人們?cè)诜煞秶鷥?nèi)活動(dòng)的作用，是法的( )A.指引作用B．議論作用C．教育作用D．展望作用20．依照講解主體和講解效力的不同樣，法律講解可以分為正式講解和非正式講解，以部下于非正式講解的是( )A．立法講解B．司法講解C．行政講解D．學(xué)理講解21．法律規(guī)范規(guī)定的，不依當(dāng)事人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，引起法律關(guān)系產(chǎn)生、改正或消滅的客觀事實(shí)是( )A．法律責(zé)任B．法律事件C．法律行為D．法律結(jié)果22．對(duì)散見(jiàn)于不同樣規(guī)范性法律文件中的同屬于某一類的法律規(guī)范進(jìn)行審查、更正和補(bǔ)充的立法活動(dòng)是( )A．法律匯編B.法律編纂C．法律講解D．法律清理23．調(diào)整同樣主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱是( )A．民法B．商法C．經(jīng)濟(jì)法D．社會(huì)法24．依照我國(guó)《繼承法》規(guī)定，以下選項(xiàng)中屬于第二序次繼承人的是( )A．配偶B．兒女C．父親母親D．兄弟姐妹25．以下選項(xiàng)中，表現(xiàn)了刑法所保護(hù)的而為犯罪行為所危害的社會(huì)利益，并決定了犯罪行為( )性質(zhì)的是A．犯罪客體B．犯罪主體C．犯罪客觀方面D．犯罪主觀方面第二部分非選擇題二、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每題6分，共30分)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答。26．簡(jiǎn)述理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。27．簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的含義和基本內(nèi)容。28.簡(jiǎn)述家庭美德的主要內(nèi)容。29.簡(jiǎn)述法的基本特色。30．簡(jiǎn)述我國(guó)憲法的基本源則。三、論述題(本大題共3小題，每題l0分，共20分)考生任選其中2題作答，若是考生回答的題目高出2題，只按考生回答題目的前2題計(jì)分。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答。31．什么是人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值?聯(lián)系實(shí)質(zhì)論述在創(chuàng)立社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。32．習(xí)近平指出：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都擁有規(guī)范社會(huì)行為、保護(hù)社會(huì)序次的作用。治理國(guó)家、治理社會(huì)必定一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰?！甭?lián)系實(shí)質(zhì)論述為什么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。33．論述依法治國(guó)的基本源則。2015年10月高等教育自學(xué)考試全國(guó)一致命題考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題答案（課程代碼：03706）一、單項(xiàng)選擇題1、[正確答案】A[答案剖析】馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，組成了社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)的基本內(nèi)容。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問(wèn)題，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)率地位；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)的主題，解決的是走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問(wèn)題；民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)的精髓，解決的是應(yīng)該具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)范的問(wèn)題；社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問(wèn)題。2、[正確答案】D[答案剖析】理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的擁有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)將來(lái)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)。第一，理想作為對(duì)將來(lái)的向往和追求，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越（選項(xiàng)B錯(cuò)誤）。理想本源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。形成并追求理想是人類特有的現(xiàn)象（選項(xiàng)C錯(cuò)誤）。其次，理想作為在實(shí)踐中形成的擁有實(shí)現(xiàn)可能性的想象和設(shè)想，與無(wú)法實(shí)現(xiàn)的臆想和想象有根本的區(qū)別（選項(xiàng)D正確）。理想不是憑空產(chǎn)生的（選項(xiàng)A錯(cuò)誤），它自己包括著現(xiàn)實(shí)的要素，特別是反響著現(xiàn)實(shí)發(fā)展的客觀規(guī)律和趨勢(shì)。3、[正確答案】B[答案剖析】由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同樣，人們會(huì)形成不同樣的理想信念，從而使理想信念擁有多樣性。即即是同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同樣方面的好多理想信念。4、[正確答案】C[答案剖析】中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們是階段性理想與最后理想的關(guān)系。5、[正確答案】D[答案剖析】在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)一致大業(yè)。6、[正確答案】B[答案剖析】我們的國(guó)家和民族所擁有的悠久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和高昂的愛(ài)國(guó)主義精神，把中國(guó)國(guó)土內(nèi)眾多的大小民族凝聚在一起，把億萬(wàn)中華兒女牢牢地吸引在中國(guó)大地上，眾志成城，眾志成城，丹誠(chéng)相許，榮辱與共，并由此鑄就出以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)一致、愛(ài)好和平、勤奮勇敢、奮發(fā)圖強(qiáng)的偉大民族精神，成為動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旌旗。7、[正確答案】C[答案剖析】民族自尊是指一個(gè)民族堅(jiān)決保護(hù)本民族榮譽(yù)和尊嚴(yán)的強(qiáng)烈感情。作為一其中國(guó)人，在祖國(guó)還不夠豐饒的時(shí)候，不自輕自賤；在強(qiáng)國(guó)大國(guó)的壓力眼前，不奴顏媚骨；面對(duì)金錢地位的誘惑，不做喪失國(guó)格人格的事情；面對(duì)侵略者的武力威脅，不屈膝投誠(chéng)。這就是民族自尊的表現(xiàn)。8、[正確答案】B[答案剖析】我們必定堅(jiān)持整體國(guó)家安全觀，以人民安全為要旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。9、[正確答案】A[答案剖析】人生觀主若是經(jīng)過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表示人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活，人生價(jià)值判斷什么樣的人生才有意義。10、[正確答案】B[答案剖析】一個(gè)健康的人，不但要有健康的生理，而且要有健康的心理，做到“身心健康”。詳盡說(shuō)來(lái)，在生理方面，要有強(qiáng)健的體魄，身體發(fā)育平均，生理功能優(yōu)秀，可以適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵擋一般性疾病的侵襲；在心理方面，要經(jīng)常保持快樂(lè)的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我議論客觀，善于與別人相處，可以較好地完成同齡人一般可以完成的活動(dòng)，擁有自我調(diào)治以適應(yīng)自己及外界環(huán)境變化的能力。11、[正確答案】D[答案剖析】馬克思主義科學(xué)地揭穿了道德的起源，認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中。選項(xiàng)ABC都是較為典型的道德起源學(xué)說(shuō)的見(jiàn)解。12、[正確答案】C[答案剖析】道德的調(diào)治功能是指道德經(jīng)過(guò)議論等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)質(zhì)活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功能和能力。13、[正確答案】C[答案剖析】2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)推行綱領(lǐng)》中，第一次系統(tǒng)明確地提出了“愛(ài)國(guó)守紀(jì)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、節(jié)約自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。這是對(duì)我國(guó)公民最基本的道德規(guī)范的今世概括。14、[正確答案】A[答案剖析】社會(huì)公德是保護(hù)公共場(chǎng)所正常序次和平定環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的最低準(zhǔn)則，是人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活牢固發(fā)展的基本條件，人人必定自覺(jué)遵守。15、[正確答案】D[答案剖析】職業(yè)道德的基本要求包括愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、做事公正、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)，其中奉獻(xiàn)社會(huì)要求從業(yè)人員任職業(yè)活動(dòng)中成立為社會(huì)、為別人作奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。16、[正確答案】C[答案剖析】完滿道德質(zhì)量的修養(yǎng)方法有：省察克治、陶冶情操、慎獨(dú)自律。列寧說(shuō)：“沒(méi)有‘人的感情’就向來(lái)沒(méi)有也不可以能有人關(guān)于真理的追求。”要完滿道德自我，磨練個(gè)人道德、追求理想的道德人生，必定培育高尚的道德感情和道德情操。17、[正確答案】D[答案剖析】法治理念，即理性化的法治見(jiàn)解，是存在于人們意識(shí)之中，指引人們進(jìn)行法治實(shí)踐的相關(guān)指導(dǎo)思想、基本源則和思想認(rèn)識(shí)的總稱，也是一種相關(guān)經(jīng)過(guò)法律限制權(quán)益和保障權(quán)益的理性化的法律意識(shí)。18、[正確答案】C[答案剖析】公正正義，是人類社會(huì)的共同理想，是社會(huì)主義友善社會(huì)的基本內(nèi)容和特色，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，從而也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。19、[正確答案】A[答案剖析】法的指引作用是指法作為一種社會(huì)規(guī)范，可認(rèn)為人們供應(yīng)既定的行為模式，從而指引人們的行為，指引人們?cè)诜煞秶鷥?nèi)活動(dòng)的作用。20、[正確答案】D[答案剖析】非正式講解，也稱無(wú)權(quán)講解、學(xué)理講解，是指由學(xué)者或其他個(gè)人或組織對(duì)法律的內(nèi)容作出的學(xué)術(shù)性的講解，這種講解不擁有法律拘束力，主要適用于法學(xué)教育、法學(xué)研究、法制宣傳等方面，對(duì)法律適用也擁有必然參照價(jià)值。今世我國(guó)的正式法律講解包括立法講解、司法講解和行政講解。21、[正確答案】B[答案剖析】法律事件是法律規(guī)范規(guī)定的，不依當(dāng)事人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，引起法律關(guān)系產(chǎn)生、改正或消滅的客觀事實(shí)。22、[正確答案】B[答案剖析】法律編纂是指對(duì)散見(jiàn)于不同樣規(guī)范性法律文件中的同屬于某一類的法律規(guī)范進(jìn)行審查、更正和補(bǔ)充。23、[正確答案】A[答案剖析】民法是調(diào)整同樣主體的公民之間、法人之間及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。24、[正確答案】D[答案剖析】依照我國(guó)《繼承法》規(guī)定，遺產(chǎn)繼承的第一序次人有配偶、兒女、父母，第二序次人有兄弟姐妹、祖父親母親、外祖父親母親。25、[正確答案】A[答案剖析】犯罪客體是刑法所保護(hù)的而為犯罪行為所危害的社會(huì)利益，決定了犯罪行為的性質(zhì)。二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。[正確答案】理想與現(xiàn)實(shí)是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)峙一致的關(guān)系。一方面，它們是對(duì)峙的。比方理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的；理想是圓滿的，現(xiàn)實(shí)是出弊端的；理想是將來(lái)的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的，等等。另一方面，它們又是一致的?，F(xiàn)實(shí)中孕育著理想，形成著理想，包括著理想實(shí)現(xiàn)的條件和因素。理想本源于現(xiàn)實(shí)，包括著現(xiàn)實(shí)的因素，而且將來(lái)會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)。因此，不但要看到理想與現(xiàn)實(shí)矛盾矛盾的一面，還要看到它們相一致的方面。只有這樣才能全面地掌握二者的關(guān)系，不由于現(xiàn)實(shí)中遇到這一矛盾而產(chǎn)生偏頗的思想認(rèn)識(shí)和態(tài)度。2、簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的含義和基本內(nèi)容。[正確答案】愛(ài)國(guó)主義是人們?cè)跉v史上形成的熱愛(ài)、忠誠(chéng)和報(bào)效自己祖國(guó)的一種感情、思想和行為。它反響了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的一致。它是調(diào)治個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是推進(jìn)歷史發(fā)展的富強(qiáng)精神力量，是激勵(lì)和凝聚一個(gè)民族的精神支柱。愛(ài)國(guó)主義最基本的內(nèi)容是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)。熱愛(ài)故土河山是愛(ài)國(guó)主義的首要表現(xiàn)。熱愛(ài)骨血同胞是愛(ài)國(guó)主義的集中表現(xiàn)。熱愛(ài)祖國(guó)光輝燦爛的文化是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的必然政治要求。3、簡(jiǎn)述家庭美德的主要內(nèi)容。（1）尊老愛(ài)幼。尊老愛(ài)幼要求在家庭生活中尊敬、照顧和供養(yǎng)老人，撫養(yǎng)、熱愛(ài)和教育兒女。（2）男女同樣。男女同樣要求在家庭生活中男女享有同樣的地位、權(quán)益和尊嚴(yán)。（3）夫妻友善。夫妻友善要求在家庭生活中夫妻互敬、互愛(ài)、互幫、互信、互諒。（4）節(jié)約持家。節(jié)約持家要求在家庭生活中勤奮勞作，節(jié)約樸素，合理持家。（5）街坊團(tuán)結(jié)。街坊團(tuán)結(jié)要求在家庭生活中與街坊之間友善來(lái)往、互相幫助、和睦相處。4、簡(jiǎn)述法的基本特色。第一，法是由國(guó)家擬定或認(rèn)同的行為規(guī)范。擬定和認(rèn)同是法律產(chǎn)生的兩種方式。制定是指特定的國(guó)家機(jī)關(guān)經(jīng)過(guò)立法活動(dòng)產(chǎn)生新的規(guī)范；認(rèn)同是指國(guó)家對(duì)既存的行為規(guī)范予以認(rèn)同，賜予其法律效力。第二，法是反響統(tǒng)治階級(jí)意志的行為規(guī)范。從表面看，法反響的是國(guó)家意志，但實(shí)質(zhì)主若是統(tǒng)治階級(jí)的意志，統(tǒng)治階級(jí)總是將自己的意志經(jīng)過(guò)立法上升為國(guó)家意志。但法所反響的統(tǒng)治階級(jí)的意志，一般其實(shí)不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部某個(gè)黨派、某個(gè)企業(yè)也許某個(gè)人的個(gè)別意志，也不是這些個(gè)別意志的簡(jiǎn)單相加，而是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志、共贊成志。第三，法是由國(guó)家逼迫力保證明行的行為規(guī)范。調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范有多種，除了法律規(guī)范，還有道德規(guī)范、宗教規(guī)范和紀(jì)律規(guī)范等。與道德規(guī)范、宗教規(guī)范和紀(jì)律規(guī)范不同樣，法律的推行是以國(guó)家逼迫力來(lái)保證的。5、簡(jiǎn)述我國(guó)憲法的基本源則。（1）人民主權(quán)原則。人民主權(quán)，即國(guó)家的主權(quán)屬于人民，歸人民所有。（2）尊敬和保障人權(quán)原則。一般說(shuō)來(lái)，人權(quán)是在必然社會(huì)歷史條件下，每個(gè)人按其實(shí)質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)該享有的基本權(quán)益。（3）民主集中制原則。我國(guó)憲法規(guī)定“國(guó)家機(jī)構(gòu)推行民主集中制的原則”。（4）社會(huì)主義法治原則。我國(guó)憲法規(guī)定，國(guó)家保護(hù)社會(huì)主義法制的一致和尊嚴(yán)，所有法律、法規(guī)都不得與憲法相抗?fàn)?。?）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。憲法明確規(guī)定了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，重申中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必定在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，必定堅(jiān)持四項(xiàng)基本源則和改革開(kāi)放。三、論述題1、什么是人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值？聯(lián)系實(shí)質(zhì)論述社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。[正確答案】在生活實(shí)踐中，人生價(jià)值內(nèi)在地包括兩方面的內(nèi)容：一是人生的自我價(jià)值，二是人生的社會(huì)價(jià)值。人生的自我價(jià)值是指?jìng)€(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生計(jì)和發(fā)展所擁有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自己物質(zhì)和精神需要的滿足程度。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)人經(jīng)過(guò)自己的活動(dòng)所達(dá)到的自我滿足、自我完滿的程度越高，他實(shí)現(xiàn)的自我價(jià)值就越大，反之就越小。人生的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)別人、社會(huì)所擁有的價(jià)值，主要表現(xiàn)個(gè)體對(duì)別人、社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)人的貢獻(xiàn)越大，他實(shí)現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值就越高。社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)立過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是一致的。只有當(dāng)一個(gè)人憑著自己的品德、知識(shí)、能力、體魄等素質(zhì)，為社會(huì)做出了有益的貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了社會(huì)價(jià)值，滿足了社會(huì)需要，才能從社會(huì)那處獲取悉足和尊敬。這些反響到自我意識(shí)里，必然是對(duì)自己的必然性體驗(yàn)，即感覺(jué)到了自己存在的意義，感覺(jué)到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以，人生的自我價(jià)值必定與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并經(jīng)過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)立社會(huì)價(jià)值是因，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是果，不創(chuàng)立社會(huì)價(jià)值，就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。2、習(xí)近平指出：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、保護(hù)社會(huì)序次的作用。治理國(guó)家、治理社會(huì)必定一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相輔相成?！甭?lián)系實(shí)質(zhì)論述為什么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。[正確答案】堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治系統(tǒng)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家總目標(biāo)的原則之一。我國(guó)的社會(huì)主義道德建設(shè)必定與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，為全面推進(jìn)依法治國(guó)供應(yīng)支持。（1）社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律的內(nèi)容互相浸透，互相聯(lián)系。道德的內(nèi)容主要存在于人們的道德意識(shí)中，表現(xiàn)于人們的言行上；法律是國(guó)家意志的一致表現(xiàn)，有嚴(yán)實(shí)的邏輯系統(tǒng)，且不論是成文法還是判例法都以文字形式表現(xiàn)出來(lái)。道德和法律又互相浸透，有內(nèi)容上的部分重合。法律是道德的底線，凡是法律所禁止和制裁的行為，也是道德所禁止和訓(xùn)斥的行為；凡是法律所要求和激勵(lì)的行為，也是道德所培育和提議的行為。道德是法律的基礎(chǔ)，道德為擬定法律供應(yīng)依照，又導(dǎo)向更高層次的要求。（2）社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律的